作者：胡松涛　　一对喜鹊在草坪上觅食，吃饱了，或者游人走近了，便一翅膀飞到金水河的栏杆上，或者飞到我的哨位旁。这样，我就认识了这两只喜鹊，这两只喜鹊也认识了我。我认识的还有负责这一片的警察、环卫工人，每天经过的公交车，每天早晨来天安门前打太极拳的一位白胡子老人。　　喜鹊站在汉白玉栏杆上向远方凝视的样子，喜鹊信步草地的样子，喜鹊喳喳叫着飞成影子的样子，喜鹊如织女下凡一般突然停在我面前的样子，喜鹊站在城墙上往下看的样子，都是我喜欢的。小时候听村里老人说，喜鹊在谁家院子里叫，谁家就有喜事。喜鹊是吉祥鸟，代表人间的祥瑞。　　喜鹊与我，天天遇见，时常对视。我看它和它看我的眼神，渐渐地成了老朋友见面时的眼神。有时，我看见一只喜鹊站在栏杆望柱上，心想，另一只喜鹊呢？这时，另一只就在不远处喳喳地叫起来，好像心有灵犀地对我说，我在这儿呢！　　自从认识这两只喜鹊之后，我一走上哨位，往往不自觉地就抬头寻找喜鹊的踪迹。麻雀成群飞过，几只灰喜鹊站在观礼台上鸣叫，两只红嘴蓝鹊路过，和平鸽来访……然而最常见的还是这对喜鹊。　　我好奇，想知道这两只天天来金水桥的喜鹊住在哪里。有个周末，我请了半天假，寻找喜鹊的家。那两只喜鹊像往常一样，在天安门前玩耍一阵后，飞进了中山公园。中山公园里住着好几家喜鹊，中山堂右边有一家，来今雨轩有一家，唐花坞有一家，西南角的假山上有两个喜鹊窝。哪个是我认识的那一家呢？我不能确定，毕竟喜鹊们长得太像了。　　有一天，我正上哨，看见一只喜鹊飞临金水河，贴着水面低低地飞，飞行中，它把尾巴垂在水中，在水面上划出一道清晰的水痕。它好像怕我没有看清，重复一次，再来一次。我见过燕子点水，但第一次看见喜鹊用尾巴犁水。　　更奇妙的在后头。第二天上午，我正上哨，一只喜鹊扬着头，站在金水桥的栏杆上，凝视着金水河，像发现了什么秘密。我顺着它的视线看去，水平如镜，没有什么异常。再看喜鹊，喜鹊扭头前后左右观察一番，一翅膀飞下金水河。河里隐约露出一块石头。喜鹊稳稳地落在那块石头上，踩皱一池静水。河水没到喜鹊双腿的关节处。　　我很好奇：喜鹊干什么呢？　　喜鹊站在水中的石头上，左右张望，看远水近水。尔后，猛地把头插进水中，一个劲地摇晃，如镜的水面顿时揉成花笺。它抬起头，透口气，接着埋头水中，摇动一头黑发，摇出一池波光，摇散水面的薄雾。　　一只洗头的喜鹊。我还是第一次看见呢。　　波光粼粼。洗完头之后，喜鹊的身子往下一沉，水几乎要淹没它的身体。只见它拍打着翅膀，高兴极了。一只洗澡的喜鹊。　　我从小就认识喜鹊，但从来没有见过喜鹊洗澡。小时候听老人说，有一种仙鸟可以脱下羽衣洗澡。　　那洗澡的喜鹊，像是嬉水的少年，像是与水游戏的鱼。几只金鱼被洗澡的喜鹊惊得沉入水底。喜鹊，则把自己洗得像一枝出水的荷。　　只见它，洗完澡，抖擞身子，抖落水珠，一拍翅膀，绕过几竿菖蒲，回到金水桥的栏杆上。它的黑色燕尾服黑中透亮，白衬衣更加洁白，真是一身仙衣，不染一点尘埃。　　这只洗完澡的喜鹊，高兴得喳喳叫起来，引来另一只喜鹊，落在另一个望柱上。两只喜鹊，旁若无人，更没把我这个哨兵当外人，摇头翘尾叽叽喳喳地说着什么。它们说些什么呢？我听不懂，可是看懂了，它们说的是洗澡的事。你看，后来的那只喜鹊也飞到金水河，也落到那块石头上洗澡去了。洗完澡，两只喜鹊一起向中山公园飞去。　　喜鹊行云去。我看见，其中一只喜鹊右边翅膀上的一支白翎翘了起来。　　几天后，我经过中山公园，看见一只喜鹊面熟，只见它穿过一树桃花，飞过一树海棠花，绕过一棵松树，飞到中山堂边上的一棵老柳树上，那里有个喜鹊窝。鸟巢旁边，站着另一只喜鹊，那只喜鹊右边翅膀上的一支白翎翘着。哈，老朋友，这里是你们的家呀。　　我把看到喜鹊洗澡的事告诉那位在天安门前打太极拳的白胡子老人。老人说：“喜鹊洗澡，非好水不洗，非好人不见。”　　老人从自然界的现象中提炼出道德性，这是民间的智慧与教化。我把这句话记在心中，时时提醒自己，要像喜鹊一样保持洁净。后来，在终南山的深山中，在井冈山的溪水中，在颐和园的昆明湖中，我多次看到喜鹊洗澡。我想，这是喜鹊对我的勉励。来源：光明网-《光明日报》  

作者：高 昌（《中华诗词》杂志主编、中国作协诗歌委员会委员）　　沈尹默先生在《月夜》中写道：“霜风呼呼地吹着,月光明明地照着。我和一株顶高的树并排立着,却没有靠着。”这里表达的是诗人的精神独立意识。比沈先生晚了半个多世纪的女诗人舒婷在《致橡树》中说：“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”同样表达了平等人格和独立风骨。这种人格尊严和精神觉醒，分别出现在五四初期和改革开放前期，同样让人们感受到思想解放的激情震撼。　　在舒婷另一首名诗《神女峰》中，人性审视和历史反思的意蕴表达得更加强烈。这些诗句以反传统的姿态兀立诗坛，但字里行间却洋溢着浓郁的古典韵致，唤起读者关于传统的联想和思考。　　很明显，舒婷的《神女峰》和战国宋玉笔下的巫山神女传说，有着千丝万缕的时空联系。唐代元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，用的也是巫山神女的典故。仔细品味舒婷《神女峰》的诗句，比如“美丽的梦留下美丽的忧伤，人间天上代代相传。但是，心真能变成石头吗？为眺望远天的杳鹤，错过无数次春江月明”等等，就会发现，其中心意象也是来自这一神秘传说。其优美的抒情母题，和唐代元稹的《离思》是出自同一人文血脉的。不同之处，只是舒婷巧妙地“反其意而用之”。　　舒婷在《神女峰》的结尾，写了两行非常著名的诗句：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。”这两句诗有着浓酽的古典色泽和传统芬芳，我们在古代诗歌史册上可以找到不少历史回响——　　南北朝沈约《咏檐前竹诗》：“得生君户牖，不愿夹华池”，意思是说，宁肯像竹子一样生长在爱人窗前，也不愿加入华池岸边喧闹的风景。另一位南北朝诗人鲍照，在《拟行路难》中说：“宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤”，意思是说，宁愿和爱人像小鸭子一样在平凡生活中双憩双飞，也不愿意在神圣的名目下，功利地做一只孤独的云间飞鹤。舒婷《神女峰》的诗歌精神，和这些来自前人笔下的古典情怀确实是一脉相通的。　　元稹在《古决绝词》中说：“乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。七月七日一相见，相见故心终不移。那能朝开暮飞去，一任东西南北吹。”宋代杨万里《再和云龙歌留陆务观西湖小集且督战云》：“老夫不愿万户侯，但愿与君酒船万斛同拍浮。”宋代许棐《花愿》：“不愿随风趁蝶飞，愿就枝头抱香死。”舒婷《神女峰》的现代主旨，与如此这般的唐宋诗意竟也是非常接近了。　　和《神女峰》最像的还是明代袁宏道的《浪歌》：“朝入朱门大道，暮游绿水桥边。歌楼少醉十日，舞女一破千钱。鹦鹉睡残欲语，花骢蹄健无鞭。愿为巫峰一夜，不愿缑岭千年。”结尾两句翻译成白话文，其实就是“宁肯在爱人肩头痛哭一晚，也不愿在悬崖上展览千年”。　　以上几首古典例诗的作者，均是男性诗人。舒婷作为女性诗人发出的心灵呐喊，与古往今来的男性诗人的吟唱相比，别有一种时代感和沧桑感，更加动人和醒目。女性意识的觉醒呐喊、独立人格的时代光芒，都使女诗人笔下的这些汉字，更多了一些哲思魅力和激情风骨。　　舒婷这一代诗人当时写的“朦胧诗”，被一些学者误以为是在刻意颠覆古典传统，认为他们只是强调向西方学习，进行横的移植，却不知道其中的代表性诗人也是植根在深厚的古典诗学沃土中，在有意或无意地进行着竖的承继。　　舒婷在《祖国啊，我亲爱的祖国》中说“我是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里挣脱。我是你雪被下古莲的胚芽……是绯红的黎明正在喷薄”，我们古典诗词的美丽基因，融汇在代代承传的文化血脉里。这古老传统其实也像是“雪被下古莲的胚芽”，无论隔着多么悠久的时光，总是要萌芽，要开花，要吐露心底的所有芬芳。舒婷的《神女峰》，就是一个鲜明的例证。来源：光明网-《光明日报》  

　最近贵州乡村篮球赛“村BA”火爆出圈在全国引起广泛关注8月2日，贵州省“美丽乡村”篮球联赛黔东南州半决赛在台江县台盘乡台盘村举行，前来观赛的观众爆满，气氛热烈。  8月2日，贵州省“美丽乡村”篮球联赛黔东南州半决赛在台江县台盘乡台盘村举行，前来观赛的观众爆满，气氛热烈。  日前球员们以视频和邀请信的形式向中国篮球协会主席姚明先生发出邀请诚邀姚明主席和“CBA”球星们前往贵州黔东南一起感受“村BA”赛事的火爆氛围和“天亮文化”8月11日中国篮球协会主席姚明在接受采访时表示如果有机会的话非常希望去现场体会热烈的气氛希望比赛越办越好　　记者：您是否关注到贵州“村BA”篮球赛？　　姚明：这段时间很难不关注到这个赛事，各种渠道都看到了消息，包括在央媒上，看到这场赛事非常非常开心，可以看到那么多人去篮球场边去参与这个运动，全情投入，真的非常开心。　　记者：您如何评价“村BA”的火爆出圈？　　姚明：它能够出圈，我觉得它已经不仅仅是一个篮球赛事的角度来看了。实际上我们看到除了它篮球运动比赛本身之外，还聚集了十里八乡的乡亲们，包括场上还有很多的极具民族特色的表演，它像一个盛会，一个小型的盛会，我觉得不能简简单单地用一场篮球比赛去评价它。　　记者：您对“村BA”未来的发展有什么样的建议？　　姚明：其实类似这样的“村BA”我们知道全国包括贵州在内，很多城市都有这样的赛事，我们也看到很多。其实在我十几、二十岁的时候，曾经也参加过这样的类似比赛，在江浙一带。这些比赛其实到现在为止也有几十年的发展，真正体现出篮球是一个自下而上的，有广泛基础的比赛。所以说我没有什么建议可以给他们，我反倒可以从他们这边去汲取很多经验和营养，使我们整个中国篮球环境更加蒸蒸日上。　　记者：贵州乡村有众多热爱篮球的青年人，您对他们有什么样的寄语？　　姚明：保持热爱，保持参与，珍惜自己每一次比赛的机会。　　记者：不少贵州“村BA”的组织者和观赛者也有一个期待，今后有没有可能在“村BA”的赛场上见到姚明主席的身影？　　姚明：从场面上来看，一票难求，我不确定我能拿到票，但是如果有机会的话，非常希望去现场体会热烈的气氛。我也看到其实有一些人不远万里专门去看比赛，我希望比赛越办越好。来源：中国普法公众号

6年前辅警老陆的两席严厉劝告让一个“聪明但不爱学习”的小女孩改变了人生轨迹……2016年夏日的一个傍晚刚准备下班的杭州上城区望江派出所“在水一方”警务室的辅警陆民华接到了一位便利店老板打来的电话老板说有个小女孩在自家店里偷吃小蛋糕让他过去“管”一下陆民华随后来到了便利店看到了低着头一声不吭的小陈陆民华把小陈带回了自己的办公室耐心地开导慢慢地，小陈卸下了防备和他讲出了前因后果原来小陈因为偷拿妈妈的手机玩游戏被妈妈打了几下想不开，从家里跑出来了她身无分文又饥肠辘辘不得已去便利店吃了几块小蛋糕了解事情原委后陆民华打电话给小陈的家长严厉地劝告“不能以粗暴的方式教育孩子”没多久小陈妈妈把女儿领回了家陆民华偷偷和小陈妈妈说让她第二天再来一趟第二天小陈妈妈来到警务室陆民华才把事情弄清楚原来当时的小陈“聪明，但不爱学习”喜欢玩手机游戏又比较叛逆经常和妈妈闹矛盾妈妈也是个急性子小陈才会负气“离家出走”陆民华决定要好好管管这个孩子三四天后他又一次和小陈聊天他严厉地对小陈说“我是你妈妈，我也打你”“你说说你是怎么学的？到了杭州之后准备怎么学？回答我”小陈一愣却又听进去了 陆民华开始苦口婆心讲道理劝小陈好好学习被陆民华的真诚打动小陈说“叔叔，以后我有事能来找你吗？”这一找就是六年陆民华也“管”了六年他始终陪伴着小陈成长读完初中后小陈随父母到内蒙古上学他们依然会通过电话保持联络六年来小陈变化很大，懂事了成绩也越来越好今年高考她考了630多分被一所重点大学录取她第一时间拿起手机打给了陆民华“她是在学校楼梯间给我打的电话，我当时听到眼泪都下来了”陆民华说前不久，小陈一家从内蒙古专程赶往杭州为陆民华送来了一面锦旗还有一封小陈写给陆民华的长长的信信里说：“我至今仍难忘‘在水一方’警务室的那一盏微灯那一箱沾有新年喜气的橙子和那一颗不求回报盼少年成才的拳拳之心……”来源：人民日报公众号

无糖压缩饼干、无糖低脂燕麦、无糖低卡维他命饮料粉、0糖0脂0卡气泡水……你吃的这些无糖食品真的无糖吗？所谓无糖食品就是0糖食品？　　在《预包装食品营养标签通则》中，对于糖（乳糖）的临界限值，“0糖”或者“无糖”是指每100克或者100毫升食物中的糖含量不超过0.5克。　　中国疾病预防控制中心营养与健康所研究员何丽解释：“《预包装食品营养标签通则》中规定每100克或者100毫升食品中的糖含量小于等于0.5克可视为不含糖，总能量小于17千焦耳(大约4千卡)可称为无能量。也就是说，‘0 糖’或者‘0卡’食品不一定是绝对0值，可能只是含量很低，可以忽略不计。”　　“市面上的无糖食品，如无糖糕点、无糖月饼、无糖粽子等，它们只是里面不放蔗糖。在这个概念掩护下，商家可以放其他糖，譬如果糖、代糖等。”解放军总医院营养科原主任薛长勇接受中国经济网采访时指出，无糖食品并非完全无糖，市面上常见的无糖食品多指不加精制糖的食品。　　一位不愿透露姓名的医生向记者表示：“这个东西噱头很大，比如市场上所谓的无糖月饼，其实它是有糖的，因为要用淀粉，而淀粉就是多糖。”　　由此可见，某种程度上，“无糖”≠“0糖”，而无糖食品也并非完全没有糖。（记者郭文培）来源：中国经济网  

　8月9日，四川泸州富康医院因一则“营销方案”引发热议。在该院的营销方案分享会上，幻灯片中出现了“怎么让病人长期留下来”“怎么让病人给我们排队交钱”等语句。对此，该医院一位工作人员回应称，相关内容被网友误解，“领导是想强调优质的服务，好的服务才能得到好的评价，留住病人。”目前医院正在接受相关部门的调查。　　俗话说，言为心声，语为心境。语言像一面镜子，直观地折射着一个人的内心。幻灯片清楚地显示出医院营销方案的核心主题，就是如何通过患者增加创收，其中，让病人“长期留下来”“排队交钱”是重点突破口。　　白底黑字，一目了然，想让人相信开会讲的内容和营销方案的字面意思是两回事，谈何容易？　　医院特别是民营医院，固然要重视“创收”“营销”，但医院不是生意场，泸州富康医院如此直白露骨地研究、分享如何让病人“长期留下来”“排队交钱”的做法，显然与医疗机构的性质和宗旨不符，很容易让人产生医院奉行“金钱至上”、把病人当“摇钱树”等联想。一句“被网友误解”，恐怕不仅无法自证清白、平息质疑，甚至有强行狡辩、越描越黑之嫌。　　别怪网友不相信“误解”之说。“公开说假话，私下吐真言”的现象在现实中并不鲜见，特别是少数民营医院，对外宣传天花乱坠，对患者则使出十八般套路，全力榨干病人腰包。　　一段时期以来，民营医院乱象饱受诟病。作为一家民营医院，泸州富康医院是否也会在内部会议上，面对“自己人”放松警惕说了实话？至少这个嫌疑难以洗清。　　引发关注后，院方将责任甩给编写PPT的新员工，也经不起推敲。半年营销方案是医院的大事，关乎医院运营、发展以及职工工资待遇，怎会任由一个新员工胡乱编写？新员工把PPT写得词不达意、漏洞百出，与医院“提高服务质量”“树立良好口碑”的理念相去甚远，就没人审核、把关吗？会场那么多人，都熟视无睹吗？这或许折射出一些医护人员对行业性质、职业伦理的漠视和麻木。（陈广江）来源：齐鲁晚报  

孩子出了问题，看专家怎么说

明明是同一幅刺绣作品正反两面却是不同的图案栩栩如生，令人惊奇↓↓↓近日，这种“神奇”的刺绣作品吸引了无数网友大家在线“发问”“太深奥了！这到底是怎么做到的！”记者专访国家级非遗项目（苏绣）代表性传承人姚建萍揭秘“针尖上的魔法”↓↓↓如何让刺绣作品呈现正反两面不同的效果？姚建萍介绍刺绣作品两面图案不同，针法不同，色彩不同被称为“双面三异绣”这是苏绣中最神奇精妙的创作手法一般情况下双面三异绣需要两个人协同完成两根针，两根线两位绣娘在一幅作品的正反两面绣制各自的图案同时帮助对方回针讲究的不仅是精湛的刺绣技艺还有协同合作能力等苏绣好看又耐看秘诀是什么？作为我国四大名绣之一苏绣历史悠久，以精细、雅洁著称通常来说，苏绣有一百多种针法姚建萍表示，将其灵活运用是苏绣好看且耐看的“秘诀”之一这幅《荷露娇欲语》创作用时约4个月丝理颜色和针脚粗细的变换使花瓣呈现出半透明的状态而作品中最难、最亮眼的部分则是花瓣上的露珠姚建萍介绍要想将露珠绣得灵动关键在于把握高光、轮廓与留白用线要求极细最细之处要把一根丝线分为1/64，甚至1/128为此，刺绣前一定要洗手、涂护手霜手上不能有任何毛躁以保持丝线的最佳状态另一幅作品《西出长安》则采用了“融针绣”姚建萍介绍，传统的苏绣题材常常局限于小花小猫、小情小调而《西出长安》则描绘了张骞出使西域的场景题材的改变也带来了手法的变化姚建萍结合苏绣中传统的平针绣、乱针绣等技法并将油画、国画等艺术形式的线条、光影变化融入其中仅仅一匹马的马头就需要配四个色块最终，姚建萍耗费一千多个日夜在3米长卷上用3776种彩线完成了这幅《西出长安》如何传承苏绣？她的答案是……如何发扬、传承苏绣姚建萍说仅仅学会欣赏还不够“苏绣起源于生活就应该回归生活，服务生活”姚建萍的家乡是号称有十万绣娘的江苏苏州镇湖在她的童年记忆中苏绣是生活的重要组成部分成年后姚建萍不断拜师学艺，精进技巧因此也与家人聚少离多女儿曾一度抵触苏绣在家中，苏绣甚至“提都不能提”但随着年龄增长孩子们慢慢理解了姚建萍的热爱曾觉得苏绣“抢走了妈妈”的大女儿也在出嫁那天穿上了姚建萍亲手绣制的嫁衣如今，两个女儿接过了姚建萍手中的接力棒用自己的专业知识为苏绣的传承与发展出力未来，姚建萍希望把苏绣的种子种到年轻人心中让年轻人爱上苏绣传播中国传统文化来源：人民日报