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发布者:机灵小不懂
原创
08月09日
《大学》开篇便说:“大学之道,在明明德”,优秀的中华传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶,党的十八大以来,习近平总书记多次倡导要求推动中华文化创造性转化和创新性发展,激活其生命力,“让收藏在博物馆里的文物”、“陈列在广阔大地上的遗产”、“书写在古籍里的文字都活起来”,因此,学好优秀的传统文化,对于我们从中华文化中汲取营养,为往圣继绝学,并推动优秀传统文化成为国家的“战略性资源”意义重大。那么怎样才能学好优秀传统文化?中央党校刘余莉教授通过讲解传统文化的基本内容和特点,结合自己的学习心得,教导我们如何学习优秀的传统文化。
发布者:刘余莉老师
07月31日
“仁”本指人与人之间相互亲爱,“仁”是中国人所追求之最高的道德原则,道德标准和道德境界,儒家推崇的“仁心”就是佛家和道家倡导的“慈悲心”,中国古人认为,只有具备仁德心的人,才能体会到宇宙人生的真相,才能明白“天地与我并生,万物与我为一”的道理,所以他内心不会和任何人起对立,并由此致力于和谐世界的构建,此谓“仁者无敌,协和万邦”,“仁者无敌,协和万邦”由此成为中国文化的基因与核心价值之一。中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》,通过古人在致力于实现世界和谐,天下大同理想的过程中所总结的经验,教导我们如何用仁心构建人类命运共同体。
发布者:刘余莉老师
07月30日
《群书治要•申鉴》中提到“致治之术,先摒四患”警示我们要达到国家太平,必须先摒除四种祸患,一曰伪、二曰私、三曰放、四曰奢,古人非常重视居安思危,只要看到这四种祸患存在,就知道很难推行德政和善政,也很难达到天下太平,因为“伪乱俗、私坏法、放越轨、奢败制”,所以欲创太平盛世,必先防微杜渐,摒除这四种祸患。中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》,通过古人在摒除“伪、私、放、奢”四种祸患过程中总结的经验和教训,教导我们今天反对“四风”的重要性和必要性。
发布者:刘余莉老师
07月30日
治国为政之道,关乎国运昌盛与否,关乎百姓幸福与否,因此领导干部应当以如履薄冰的态度治国为政,而能否有效驾驭复杂局面,取决于领导干部的自身素质,人难免犯错误,但领导干部不能犯错误,而且级别越高的领导干部越不能犯错误,在实际工作中,错误的代价是高昂的,一次错误足以葬送长期努力的成果,所以领导干部在治国为政的过程中,应时刻保持清醒的头脑。中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》,通过古人治国为政的种种得失,告诉我们领导干部必须要有“负且乘,致寇至,详于小事,而略于大道,察于近物,而暗于远数。”和“正谏者诛,谀进者赏”三大忌讳。
发布者:刘余莉老师
07月30日
孝道和师道是中华文化的大根大本,尊师重道是历朝历代上至皇帝君王,下至平民百姓普遍推崇的行为规范。中华文化之所以传承,也是因为尊师重道,它从另一个侧面体现了中华民族的聪明智慧。《学记》有文曰:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”可以说,尊师对于明德、传道、治国都至关重要。中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》,通过古人尊师重道的经典言论和故事,告诉我们“师尊则道隆”的道理。
发布者:刘余莉老师
07月30日
子曰“文武之政,布在方策,其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在于得人。”通过刘余莉教授前几期节目的讲述,我们知道,贤才对于治理国家是多么地重要,那么如何才能得到真正德才兼备的贤才呢?历史上关于如何“得人”提法颇多。管子认为“得人之道,莫如利之”,东坡先生则认为“得人之道,在于知人”,还有古人提出得人之道,在于礼之敬之信之任之等等,中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》,通过总结古人关于如何“得人”的种种提法,结合自己的研究心得,告诉我们“得人之道”就是以善感人,以富安人,以诚动人,以德教人,以道成人。
发布者:刘余莉老师
07月30日
领导者要想得到人才,必须公平地对待下属,只有公正地对待贤人,贤人才会归附,才能为领导者所用。古籍《昌言》中有文曰:“王者官人无私,唯贤是亲,勤恤政事,屡省功臣,赏赐期于功劳,刑罚归乎罪恶,政平民安,各得其所,则天地将自从我而正矣,休祥将自应我而集矣,恶物将自舍我而亡矣。”这段话告诉我们,领导者对待下属应该摒除私心,将贤德与否、秦政与否、廉洁与否、为民服务与否作为考察官员、提拔官员的重要标准,才能激励官员把国家治理好,中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》,通过总结古人治国为政的种种经验,告诉我们“官人无私、唯贤是亲”的道理。
发布者:刘余莉老师
07月30日