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传统文化
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高尔基说:“一个老年人的死亡,等于倾倒了一座博物馆。”父母,是我们的博物馆,里面保管着我们的前半生。当父母的生命画上句号,我们与此相关的无数过往,便在顷刻间消逝。我们就成了空守记忆的可怜人,在物是人非的岁月里,黯然伤神。父母尚在,请及时尽孝,多些回忆日后缅怀,才能减少遗憾。01子不孝,枉为人。《增广贤文》有云:“千万经典,孝义为先。”百善孝为先,不孝者,不如草木,不配为人。生活中,总有人把不孝顺父母的理由讲得头头是道,认为父母亏欠了他们一生。屡屡怀揣着天大的委屈对劝孝者说:“你没有走过我的路,就不要劝我怎么做!”对年迈的父母不管不顾,认为他们罪有应得。殊不知,自己的极端思维,会亏欠父母余生,同时也让自己在怨恨中难以自拔,让自己的一生目不忍视。其实,生养之恩,终究大于世上所有的仇。父母是我们的根,就算根犯下滔天大错,也掩盖不了他输送养分让我们成长为大树的事实。没有他们,我们也不会存在,人活一世,不过是与世界和解的一趟旅途。朱柏庐曰:“重资财,薄父母,不成人子。”不少人会因为个人利益而不去孝顺父母,认为父母是累赘,消耗钱财且不会带来任何好处。于是,在日复一日的不知不觉中折损自己的福报。02行孝道,就是种福田。古圣先贤说,父母是我们的第一大福田。种瓜得瓜,对父母越好的人,福报越大,恩惠越多。《劝孝歌》有云:“忤逆不孝矣,三世果报然。”相反,不孝顺父母的人,会使灾难临身。曾看过一个故事:一父亲对他儿子说:“你爷爷老了,生活无法自理,活着也毫无意义,今晚和你一起上山把他扔了吧。”夜幕降临,父子俩用箩筐装起熟睡的老人,走了好长一段山路上到山顶,他们把放下老人,准备下山。这时,儿子想要把箩筐带走,说道:“将来你老了,我就用这个箩筐装你上山扔掉。”父亲如梦初醒,于是带老人下山,可是天太黑了,他们走了很久,也找不到来时的路。后来,老人醒来,替他们找到了下山的路。父母老了,成了“无用之人”或是“累赘”。但是,姜还是老的辣,有时,他们的一句话,足以让我们少走许多弯路,不仅如此,在对待父母的态度里,往往藏着孩子以后对我们的态度。《增广贤文》有云:“孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿。”要想晚年幸福,如今一定要做好榜样,孝顺父母。《省心录》有云:“孝子亲则子孝,钦于人则众钦。”因果人间,当下的好与坏都有根有据。对父母好的人,才配得上大的福报,德与位相配,则受福无愧。03孝顺父母,是世间最大的功德。有人说:“家中父母就是佛,何必灵山朝世尊。”深以为然,孝顺父母,是世间最大的功德。佛经中记载了一个很有意思的故事,引人深思。灾年,许多人活活饿死,就连佛托钵乞讨3天也没能要到食物。有个出家人不忍,于是,卖了自己的饭钵和衣服,买了一钵饭递到佛前。佛知道饭的由来后,说道:衫是诸佛之壮相,因缘极尊、极重、极恩,我的福报还没那么大,能吃这饭的人,只有你的父母。世上对我们恩惠最大的人是父母,父母之恩,值得我们用一生去报答。子夏问孝,子曰:色难,有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?孝顺父母是发自内心的,并非肤浅的表面侍奉,子女用心与否,父母能轻易感受到。孝顺父母也不是人前演戏,在众人面前对父母百依百顺,营造孝子的好形象,而是关上门后始终如一。生活中,有的人表面上对父母好,内心早已权衡了其中的利益关系,惦记着父母的遗产。当孝顺置于利益之上,所谓真情就变得不堪一击。小心翼翼地讨好父母,背地里却万般嫌弃,这样的行为与不孝无异。孝顺父母的一举一动,要发自内心,才有意义,不仅如此,父母的余生,值得被我们温柔以待。《劝报亲恩篇》:“慎,朝夕伺候莫厌烦。”别因父母是我们最亲的人而去肆意挥霍感情,给予他们多点耐心。把他们当成孩子一样好好照顾,才能拥有大福报。04《论语》有云:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”孝顺父母,刻不容缓。人为什么要孝顺?因为生而为人,也因为孝顺父母能给我们带来源源福报。父母在时好好孝顺,待父母去时,才能毫无遗憾,且无愧于心。
发布者:谨 琼
04月26日
对我们每个人来说,一天结束以后,回顾这一天,进行自我反观是非常重要的。比如说,今天有没有让人感到不愉快?待人是否亲切?是否傲慢?有没有卑怯的举止?有没有自私的言行?回顾自己的一天,对照做人的准则,确认言行是否正确,这样的作业十分必要。法国牧师纳德·兰塞姆去世后,安葬在圣保罗大教堂,墓碑上工工整整地刻着他的手迹:“假如时光可以倒流,世界上将有一半的人可以成为伟人。”一位智者在解读兰塞姆手迹时说:“如果每个人都能把反省提前几十年,便有50%的人可能让自己成为一名了不起的人。”他们的话,道出了反省之于人生的意义。《论语·学而》篇中有这样一段:曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋,而不忠乎?与朋友交,而不信乎?传,不习乎?”曾子说:“我每天多次反省自己,工作是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的学业是不是反复练习实践了呢?”稻盛和夫也有自己反省的内容,他把高尚的心灵称为“真我”,把卑贱的心灵称为“自我”。他说:“我拥有一颗善良、高尚、美丽的心灵,拥有真我、利他心。但是,在真我的旁边,与我形影不离的是卑贱、贪欲、利己的自我,他不知羞耻。本来,我想谦恭地低调地生活,可他却大声喧哗。我轻声地自言自语:‘那东西我想稍微要一点’,而他却高声吼叫:‘我就要得到它,快把它给我!’不知羞耻、贪欲贪婪、利已的自我一刻不停地纠缠我,我想逃脱他,他却揪住我不放。”“回顾今天一天,想想冒出了多少‘自我’,抑制这种‘自我’,让‘真我’,也就是利他心活跃,这样的作业就是‘反省’。”这样就会“抑制邪恶的自我,让善良的真我伸展。”曾国藩承儒家“三省吾身”之祖训,时刻不忘进德修身。他每天记“日课”,“身过、心过、口过,皆记出,终身不间断”,对于出现的问题,则勇于自我批评,及时纠正。他“小心翼翼,事无巨细,皆不敢忽”,“念念欲改过自新”,这样,最终达到“明德、新民、止至善”的境界。古人讲:静坐常思已之过,闲谈莫论人非。一个人要改善自己的命运,一定要有不断的自我反省的精神。《大学》上有这样一段:汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新”。这是建立殷王朝的商汤在自己的洗脸盆上刻的一行字,以便提醒自己,每天不断地反省,作为一个国家的君主,都要这样每日反省,何况我们普通人呢。因此,我们每天入睡前,都应该问问自己,我这天是否尽力做到最好了?我尽力把要做的事情都做完了吗?同时还要激励自己,明天务必要完成这样、那样的工作。每日的自我反省,也能让邪恶的思想不在我们的心灵里面生根发芽。每天都对自己内心的邪恶、贪婪、欲望说,请你远离我吧,这样,久而久之,我们就能净化自己的心灵。这样坚持下来,我们就能磨练我们的心智,提高我们的人生境界,从而取得更大的成就。反观古代的圣人,他们因为自己有着巨大反思的力量和勇气,所以才称为万世楷模。有一次尧帝到外面巡视,看到两位士兵押着一名犯人,准备到监狱接受刑罚。尧帝就问那位犯人说:“你犯了何罪,要接受国法的制裁?”那名犯人回答说:“由于久旱不雨,家里没有收成可以奉养父母,因而偷了别人的东西,故要接受惩罚。”尧帝听了,就告诉士兵放了那名犯人,而要求士兵把他自己押到监狱关起来。士兵当时很惊讶的问道:“圣上,你犯了何罪须接受惩罚?”尧帝说:“我犯了两条大罪。第一,自已没有德行,致使上天久早不雨,民众饥饿沦为盗贼,此罪一也;第二,我没有把子民教育好,致使他们犯罪,此罪二也,故该受处罚。”我们的事业只是我们内在修养的外化,也就是我们人生境界的一个外在表现。我们要取得事业上的成功,根本之道在于修炼我们的心性。不提高自己的心性,就无法获得真的成功。而磨练心性的那块最好用的磨石,莫过于自省。
发布者:机灵小不懂
原创
04月21日
[原文]唯德学,唯才艺。不如人,当自砺。若衣服,若饮食。不如人,勿生戚。[释义]每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养。如果感觉到有不如人的地方,应当自我勉励,奋发图强。至于外表穿着,或者饮食不如他人,则不必放在心上,更没有必要忧虑自卑。[解行相应]一、做人以什么为本?为什么?做人以德为本,做人首要的是要有德行。有德行心量就大,人生过得就踏实幸福;有德行就会时时处处替人着想,就能利益别人,就有威信,就能服众;如果我们把德行放在第一位,就能树立正确的人生价值观,人生就不会走入歧途。如果我们把“钱”摆在第一位,把不断追求物质享乐当做人生目标的话,表面上看很享乐,很快乐,但是内心会非常空虚,常常跟人家攀比,比来比去,自己内心难受的不得了,时时都在患得患失、自寻烦恼、自讨苦吃。这种乐叫苦,非常短暂,一下子而已,之后就是长久的苦了。这种乐都是虚幻的,不真实的。二、“德”和“才”的关系是怎样的?德与才孰重孰轻?中国有一句成语叫“德才兼备”,德在前,才在后,德比才重要。近代书法家林散之先生被尊为当代的草圣,他曾经说过:“有德有才会爱才,无德有才会嫉才(会嫉妒人家),有德无才会用才,无德又无才会毁才。”所以,现在很多单位宁可聘用有德无才的人,也不愿聘用无德有才的人。为什么很多艺术作品能够感人至深?都跟作者的博大心境、宽厚仁爱、高尚修养有直接的关系。因为艺术也是一个人心性的一种展现。一个人无德有才,他的才华、艺术境界绝对会遇到瓶颈障碍而上不去。当一个人没有真正的德行,就不要学会才能,否则是害你一辈子。因为学到才华,很可能在短时间之内就会名利双收,此时将是你人生危险的开始。因为你不知谦卑,就会招来很多的嫉妒;你不知节俭,就会养成挥霍的习惯。所以很多艺人,曾经都红极一时,结果晚年潦倒凄惨,都是养成傲慢奢华的习性所致。所以,德行是一个人一生事业的根基,是万福的根基,不扎好很危险。就好像一棵大树,根不扎好,它的树干长得愈高,树冠长得愈大,危险愈大,迟早会被一阵风吹得连根拔起。一个人没有德行就会干出很多错误的事情。有了德行以后,就要认真学习才华、才能,为祖国、为人民做出应有的贡献。◆《李斯嫉才下场惨》秦国有一个宰相叫李斯,他是无德有才,看到有才华的人就很嫉妒。他嫉妒他的师弟韩非子,还陷害韩非子致死。不止陷害韩非子,还陷害读书人,所以建议秦始皇焚书坑儒,把历代很多圣贤的教诲一并都烧了。后来李斯也没有好下场,跟他的孩子都受到腰斩东市的刑法。不重德行,人生绝对不会幸福。因为嫉妒别人,内心一定很痛苦,而且嫉妒别人也会形成他人生很多的障碍,别人也会同样嫉妒他。◆《老了依靠哪一个》有个官员问老子:“我有两个儿子,不知道以后应该靠哪一个?”老子拿了一把钱放在桌上,先对大儿子说:“你只要打你爸爸一下,这些钱都是你的。”大儿子比较憨,低下头宁死不从:“不行,怎么可以打父亲呢?”接着老子又对小儿子说:“你只要轻轻打一下,这些钱都是你的。”这个小儿子聪明伶俐,脑筋转得特别快,属于一般的父母经常到处夸奖聪明的一类。结果小儿子马上过去打一下,赶快把钱收到口袋里面去了。老子就对他父亲说:“现在你知道晚年应该靠谁了。”后来确实是他的大儿子在晚年照顾这位官员,他的小儿子到其他地方去做生意。这位官员去世了,父亲的死讯传到了小儿子那里,小儿子说:“我这个来回又要一段时间,不知道又要少赚多少钱。”竟然连父亲的丧礼都没有参加。所以老子很有智慧,可以从小孩的行为当中推出他的存心,因为“重利者必轻义”,只要跟他的利益有冲突的,他一定把利摆在第一位。三、如何提高自己的德行和才艺?古人讲“八德”,即:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,还有“五德”,即:温、良、恭、俭、让,或者仁、义、礼、智、信,这些德行需要我们好好学习和践行。《中庸》上讲:“好学近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇。”一个人对德学和才艺能够努力踏实地学习,就近乎智慧;学到之后,关键是要力行,把德才落实到生活当中,替人着想,为人服务,对父母如何行孝,对祖国如何尽忠,真正做到了才近乎仁爱,只说不做的,那是骗人,不叫仁人;力行过程中有过失就是耻辱,知道自己有过失叫知耻,能知耻更能不断改过,此人是最勇敢的人。要提高自己的德行,最简单的就是从孝悌做起,孝是爱的原点。我们看到别人很有德行和才华,比如品德好、学业好、功课好、才艺好,怎么办呢?千万不能只有羡慕,甚至嫉妒,应该学会自我反省,别人为什么会这样好?我自己尽心尽力了吗?我自己是不是不够努力,所以才做得不好,才学得不好,成绩才会一落千丈?我应该怎么做才能跟他一样?这样你就会懂得原来“阳光总在风雨后”。成功的背后往往是很多汗水堆积而成,懂得随时勉励自己,向榜样学习,甚至去请教。心里嫉妒是最愚蠢的,因为嫉妒别人,内心一定很痛苦,而且还会形成自己人生很多障碍,别人也会同样嫉妒他,因此我们必须谨慎。
发布者:机灵小不懂
04月21日
“忠心”二字,什么样的臣子才是忠心的臣子?首先,懂得知恩报恩、饮水思源,不能见利忘义、忘恩负义,所以古人说“求忠臣于孝子之门”,孝子有恩义、道义、情义就会移孝作忠,也会忠于领导。第二,有诚信,不能欺骗,这是臣子最起码的前提。第三,“忠”在《朱子》中解释:“尽己之谓也”,做事要竭忠尽智,尽职尽责,不能敷衍了事,可以与君主同甘共苦、出生入死,看到君主犯过失甚至不惜身命、犯颜直谏。第四,没有嫉妒心。没有嫉妒心说明没有私心,能够荐贤让能,看到贤德的、更有能力的人会推荐给君主,甚至把自己的位置让给更贤德的人。当然,君主也不会使让贤的人吃亏,因为这种人是很难得的没有私心的人。所以,古人有一项制度是“进贤受上赏,蔽贤蒙显戮”,如果所推荐的人确实是德才兼备的人,为国家建功立业,那么推荐的人会受到国家最高的奖赏。第五,贤明,能够明辨是非、善恶、美丑。当然,古人所讲的忠,并不是愚忠,而是因为君子有道,才去辅佐君主。君主无道,臣子进谏三次,君主还不听,尽到自己责任之后就可以离开,再选择有道的君主辅佐。但是无论走到哪里,一旦选定君主,做臣子的都要尽到以上的忠心,这是臣子的本分。历史上,唐太宗以善于纳谏而著称,但是在广泛听取意见时,不是所有意见都听,没有辨别是非、善恶的能力。贞观时期,尚书右仆射(尚书右仆射、左仆射相当于宰相)杜如晦上奏说:“监察御史陈师合,上了一篇奏折‘拔士论’(选拔、提拔读书人的论)。奏折里讲道,人的思维有限,一个人不能担任好几个职务,应当多选拔人才来担任这些工作,不能一个人身兼数职。”杜如晦说:“这段话应该是针对我们(指房玄龄、杜如晦)这些兼任好几个国家重要职位的人。”唐太宗听后,对戴胄说:“朕是以至公来治理天下,不是因为这几个臣子跟朕关系不错就委以重任;不是因为他们是跟朕很长时间的旧臣,朕才偏向他们,而是因为他们确实具有真正的才能和德行。所以,陈师合这样讲就是在诽谤这些大臣,刻意地离间我们君臣之间的关系。过去三国时期的蜀后主虽然昏弱,南北朝时期的齐文宣虽然狂悖,但是因为蜀后主信任诸葛亮,齐文宣信任杨尊彦而没有丝毫怀疑,才使其国家得以安定。今天,我也因为有杜如晦、房玄龄等大臣,才使国家得以治理。”于是,唐太宗下令把陈师合流放到岭南。唐太宗虽然引导群臣要直言不讳、敢于劝谏,但是在接受劝谏时,也能够明辨是非邪正。唐太宗一面广开言路,听取谏言,另一方面能够明察、分辨谏言的正邪,从而作出正确的决定,使谋划、策略不至出现大错,特别是要注意不能听信谗言。人为什么会听信谗言?听信谗言,首先一定是内部出现不信任的关系,产生多疑。《听谗诗》中讲到谗言对人际关系的危害:“谗言慎莫听,听之祸殃结。”一定要谨慎,不要听取谗言。一个国家衰败了,都是听信奸臣的话,陷害忠良,听信谗言就结下祸殃。“君听臣当诛”,君主、领导者听信别人的诬词和谗言,可能被诬词蒙蔽,把忠臣杀害了。“父听子当决”,父亲听信谗言,可能把亲生儿子都杀害了。“夫妻听之离”,夫妻之间听信谗言,甚至走上离异的道路。“兄弟听之别”,兄弟之间听信谗言,可能会分家,不能在一起生活。“朋友听之疏”,朋友之间本来很融洽,但是听信别人的谗言,下一次见到朋友时,心里会产生嫌隙,关系也就越来越疏远。“骨肉听之绝”,即使是骨肉至亲之人,听信谗言也会分离。所以,对于言语要有判断的能力,要相当谨慎,所谓“谣言止于智者”。一个真正有德行的人,真正希望自己幸福的人,是不会故意制造矛盾的,也不会希望团队不和谐。作为领导者要明白“来说是非者,便是是非人”。最后,这首诗提醒人们:“堂堂八尺躯,莫听三寸舌,舌上有龙泉,杀人不见血。”身为君子、大丈夫,不能听信谗言。“龙泉”,指宝剑的意思。“杀人不见血”,谗言伤害人都看不到痕迹。无论家庭或团队,之所以会听信谗言,根源就在于家庭、团队的人不团结,不能互相信任,才会被谗言所伤害。《德育故事》中,记载着“文灿拒间”的故事。周文灿的哥哥住在周文灿家中,吃穿用度都依赖周文灿。哥哥嗜酒,经常拿周文灿的钱去喝酒,喝醉酒后耍酒疯,回来还打周文灿,邻居们看到都打抱不平,要来骂哥哥。这时,周文灿挡住邻居,说:“不要离间我们兄弟的感情。”可见,兄弟之间的骨肉之情,是处处为对方着想的心,没有夹杂丝毫的怨恨。中国人讲“一体”的观念,父母和儿女是一体的,兄弟之间也是一体的,推而广之,夫妻、君臣、朋友之间也是一体的。所以,周文灿的这种情义,也会感动邻居,邻居就会知道应该让人和睦相处,而不是让兄弟失和。很多人好像是为了我们,说亲人、朋友不好,实际上这都是没有从一个家庭、一个团队整体和睦的状况来考虑,而接受建议的人,也是没有明辨是非、善恶、美丑的能力。一个真正有德行的人,一定是希望家庭成员之间团结互助、和睦相处,因为家和万事兴。一个家庭、团队有没有发展,主要看成员之间是互相赞叹还是互相诋毁,这才是成败的关键。有德行的人知道团队气氛的和谐比什么都重要。怎样才能维持团队气氛的和谐?雪庐老人(李炳南老先生)曾经教诲:“见人有善,不嫉妒,要随喜”,看到他人做善事、贤德,甚至受人尊重、肯定,不要心生嫉妒,去障碍、排斥,而是要随喜功德。这就是《弟子规》上所说的“见人善,即思齐”,看到别人有善的、贤德的地方,就要想到向别人学习、看齐,而不是嫉妒、障碍,这种风气特别重要。“见人有恶,不批评,要规劝,或守默”,见到别人有错,先不要批评别人,特别是同辈之间,为什么?因为彼此之间的信任还不够,说多了反而会引起别人的误会。多做利益别人的事,多去帮助、关心别人,时间久了,就会潜移默化地影响别人。“见人错事,不指责,要协助”,见到有人做错了,不是去指责别人,幸灾乐祸,而是应该善巧地劝告,帮助别人改正错误,这都是存一颗厚道的心。假如听到别人谈论自己,或是在背后诽谤自己,应该采取什么样的态度?比如,有人告诉自己,某人在背后说自己的坏话,一般人的第一反应是为自己找借口,或是非常生气,信以为真,进而又去诽谤、反驳别人。中国古人告诉人们“有则改之,无则加勉”,这是面对别人的诽谤、不实的言论应该采取的正确态度。历史上有很多这方面的事例,都值得人们借鉴。所以,一定要多读史书,读史使人明智、增长见识,开阔自己的心胸。北宋时期有一位宰相王旦,所谓“宰相肚子能撑船”,这位宰相的心胸确实非常宽广。王旦作宰相时,寇准经常批评他,结果批评得太多,皇帝都有些看不过去,就对王旦讲:“寇准经常挑你的毛病。”听到别人批评自己,王旦是怎样的反应?王旦说:“皇上,我当宰相这么久,一定会有很多过失,寇准是爱国,所以才会批评我。”王旦不仅没有生气,反而还肯定对方。试想,皇帝听到这句话,会不会对王旦更加信任?如果满朝文武知道这件事,会不会对王旦更加佩服?王旦为全朝的文武百官做出好的榜样。所以,面对别人的诽谤,自己要有正确的态度,不能火冒三丈,甚至生起嗔心,要有度量接纳别人的批评甚至诽谤。当别人做错事时,应该采取怎样的态度?经典中说:“先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也。”传统文化在国内已经三、四代人没有讲了,不仅自己不懂、没有学过,自己的父母、祖父母,甚至别人的长辈,都没有接受伦理、道德、因果的教育,怎么可以怪别人做错事?“人不学,不知道。人不学,不知义”,不仅不能责怪人,还要提起爱心、同情之心,要把挑剔之心转为同情、慈悲之心。而且,自己要明白一个真相,即自己和他人都是一体的。既然是一体的,自己对他人的宽恕、爱戴就是没有条件的,要帮助、成就他人,而不是和他人对立,互相冲突、互相矛盾。圣人明了真相,所以圣人之所以和凡人不同,就是因为圣人明白“天地与我并生,而万物与我为一”,自己与万物、与他人本质上是一体的关系,所以能够做到“无缘大慈,同体大悲”。什么是“无缘大慈”?一般人对自己所喜欢、所爱的人,或是父母家人、亲戚朋友有爱心、同情心,而无缘大慈是说自己对任何人、事、物都是平等的慈悲。“同体大悲”是告诉人们,要像爱护自己的身体一样去爱护别人。所以,这不是一般人的境界,这是圣人的境界。《了凡四训》上说:“人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发。”一个人本来没有什么过失、罪过,但是别人无端地来诽谤、挑剔、指责、抱怨,还给自己加上很多恶名。这时,如果是真正明理的人会很高兴。为什么?因为福都是逆着加的。如果能够平心静气地承受别人的诽谤、误解,自己以前所做的错事、恶事就都报掉了。别人是送福、送慧给自己,因为面对别人的诽谤、侮辱、误解能如如不动,不生气,定力一定会提高。如果能做到半年都不生气,周围的人一定会肃然起敬。问题就在于当自己面对这种事情时,是用什么样的心态去处理。古人说:“境缘无好丑,好丑在于心”,“境”是物质环境,“缘”是人际关系,它们本身没有绝对的好坏之分,好坏之分在于自己的心,在于自己对待它们的态度。所以,任何一件事到来时,都不要认为是一件绝对的坏事,能够正确地处理,往往就能把一般人看起来的坏事转变成好事,这才是真正的智慧。这些境界都说明,修行是修自己的这颗心,让自己的心时时都在道上,时时刻刻不起贪嗔痴慢疑。所以,要感谢一切境缘,因为这都是来帮助自己看到自己的问题的。
发布者:机灵小不懂
04月21日
曾国藩先生终其一生,都在教导家人和后世子孙要铭记改过迁善的重要性。曾国藩在年轻时,“自负本领甚大,每见人家不是”,自己才华横溢,就看不起他人,经常挑剔他人的过失。三十岁时才开始意识到自身的不足,立志学做圣人。曾国藩改正自己过失的方法就是写日记,通过日记记录自己一天的言语行为,到晚上的时候回忆这一天,言语哪一点说得过分,哪一点不符合圣人的要求,然后加以反省、自责,甚至公开自己的日记,让身边的好友监督自己。曾国藩先生在其家书中写道:“京师子弟之坏,无有不由于骄奢二字者。尔与诸弟其戒之,至嘱至嘱。”曾国藩提醒晚辈,京城子弟之所以会变坏,就是因为“骄奢”二字,没有其他原因。所以,一定要把这两个字放在心上,作为警诫。“凡世家子弟,衣食起居,无一不与寒士相同,庶可以成大器;若沾染富贵习气,则难望有成。”凡是出生于世家的子弟,吃穿用度、饮食起居都要与贫寒的读书人相同,这样才能成大器。如果沾染上富贵习气,竞奢斗富,这就很难有成就。因为欲是深渊,人的欲望一打开就没有止境,如果把心思用在这些方面,就没有心思求“道”,心被染污了,不可能有成就。“凡人皆有望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。”曾国藩做到四省总督,权倾一时,但是不希望子孙做大官,而是希望子孙成为读书明理的君子。为什么?如果一个人不读书,做官后贪污受贿,结果锒铛入狱,是竹篮打水一场空,白白奋斗半辈子,最后在监狱里度过,这就是由于不读书所导致的。所以,读书的好处就在于让人明理,理得心安,才不会像一般人一样忙忙碌碌地追求房子、车子,过骄奢淫逸的生活。《周易》中也说:“君子以俭德避难,不可荣以禄。”领导干部如果学习《周易》这句话并身体力行,很多灾祸都可以避免。所以,一句话能够终身奉行,一生都受益匪浅。也许有人会说:“我们也不贪、不占,不贪财、不好色、不贪名、不贪利、不贪吃、不贪睡,还有什么自由可言?人生还有什么意思?”其实他们所说的自由并不是真正的自由,而是被自己的欲望所控制而不能自拔,就像吸毒一样,越吸越上瘾。什么是真正的自由?中国古人认为,真正的自由是能把持自己的欲望,面对财色名利的诱惑如如不动。比如,在钱面前不动心,面对金钱就自由;面对女色不动心,在色面前就自由;面对名利不动心,在名利面前就自由,这才是真正的自由。如果控制不了自己的欲望,喜好贪财,就会有人用钱来贿赂,自己就被金钱诱惑,跳进深渊;喜欢美色,有人就用美色来诱惑,自己可能因为色的诱饵而身败名裂。所以,古人说“名缰利锁”,名利就像缰绳和锁链一样,把自己捆了一层又一层,有什么自由可言呢?儒家常讲:“人到无求品自高”。如果有求,就会对人低三下四,哪里有什么清高可言?所以,圣贤君子确实都是“无求品自高”。古人说:“进则兼济天下,退则独善其身。”无论是进还是退,都是随缘而已,有人用我,我就帮助君主平治天下;没有人用我,就退而谨慎修身。像颜回一样,“一箪食一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其乐”。所以,有求就没有放下,会患得患失、有烦恼。把“我”能放下,“我贪、我爱、我痴、我慢、我疑”自然就没有了。如果还有一个“我”,就会有“我”要控制、“我”要占有、“我”很得意、“我”很受尊重、“我”认为怎么样等。现在的年轻人经常说“我”认为怎么样,经常把“我”挂在嘴边的人,都是我执很重。当真正放下“我”的时候,才能看到对方需要什么、大众需要什么、社会需要什么、国家需要什么,而不是执著于“我”想做什么。上等人像颜回一样“不二过”,知道事情错了马上改正,保证不犯第二次。自己根性很差,是中等甚至下等人。为什么?古人三日不读书,面目可憎,现在人一日不读书,就面目可憎,自己的意思、喜好、自私自利、追求安逸享乐、骄奢淫逸的心都生起来,这就体现出“长时熏修”的必要性。所以,不离圣贤书,不离圣贤教诲,对于境界的提升至关重要。
发布者:机灵小不懂
04月21日
一个人不管天赋多高,能力多强,如果人品太差,就算再努力也没有用。1人品,才是最好的通行证清代的金安清很有才,但是心术不正,在军营之中敛财无数,他想在京城谋个一官半职,于是到处打点。很多人收了他的好处,在皇帝面前说好话,咸丰帝听多了好话,想给他安排个重要工作,慎重起见,又问了一下文祥,此人如何?文祥说,心术不正。咸丰一听怒了,心术不正,怎么做官?遣回原籍,交当地官员严加管束。金安清不死心,又筹钱营救被贬官的林则徐,想搭上林则徐,林则徐没有接受他的营救,但是承了他的情。林则徐起复之后,把他招来做幕僚,但是不久就发现,这个人油腔滑调,心术不正,于是把他礼送出境。曾国藩成为湘军主帅之后,金安清又去应聘曾国藩的幕僚,结果吃了曾国藩的闭门羹,据说曾国藩曾连拒他七次。但是后来,曾国藩还是见了他,曾国藩比对自己小的金安清极为尊重。有人觉得奇怪,便问原因,曾说,“此等人如鬼神,敬而远之可也。”人品过硬才是最好的通行证。人品不过关,再努力也没用。人品差的人,别人都躲着你,不敢跟你合作;只有那些人品过硬的人,才能真正让别人放心,才能真正取得别人的信任。一个人的能力有时候是要看天赋的,但人品,这是我们每个人都能凭自己的努力去修行完善的。《周易·坤卦》中说:直、方、大,不习无不利。一个人具备天真朴实、正直、大气的格局,不管到哪里,都不会有什么凶险和不利。2人品差,能力再强也没用道光年间曾国藩在写给诸弟的信中说:吾人只有进德、修业两事靠的住。先进德、再修业。但是弟弟曾国荃却不以为然,他的天赋远超曾国藩,能力极强,从军以来一路顺风顺水,军功卓著,逐渐有些飘了。他开始放纵手下劫掠,用获得的财富给自己修建府邸,据说,府邸很多地方都违背礼制。曾国藩劝他,这么狂悖的行径,一定会招来灾祸。但是曾国荃怎么也听不进去,甚至变本加厉。后来曾国荃攻克南京城,平定太平天国,当居头功,这说明他能力确实很强。但是他不知收敛,抢掠南京的财物,甚至连宫殿的木料也不放过,这些木料从水路运回老家,码头上堆的到处都是,随着来往的行人,曾国荃的名声也臭遍天下。平定太平天国,曾国荃本来居功至伟,结果却被朝廷训斥,朝廷厌倦了这样一个贪婪的饕餮,后来更是直接把他一撸到底,让他回家养病去了。人品差,哪怕侥幸取得了成绩,也很快就被自己败光了。古人云:“德者才之王,才者德之奴。”当人品和能力相辅相成时,才会让一个人走得更高更远。3好人品,可以弥补能力上的不足曾国藩天赋很差,他自己也承认这一点。带兵打仗他实在不在行,出谋划策他也时常没主意。麾下的李鸿章大局观比他好,左宗棠带兵比他强。但是这些能人都在他麾下,听他调遣。这是因为曾国藩厚道宽容,眼里能容人。他曾说:“轻财足以聚人,量宽足以得人”。对待手下的人,只要肯出力,他没有辜负过任何一个人,要钱给钱,要位给位,一点也不小气,到他去世的时候,两京一十三省的督抚大员几乎都受过他的保举。手下人有了过错,他也肯原谅。发生了争执,他也肯拉下脸面,主动求和。很多人觉得和他共事是一种幸运,乃至是一种福气。左宗棠的个人能力比曾国藩强很多,后来领兵浙江,也独当一面,但是左宗棠手下却留不住人,政绩也比曾国藩差很多,归根结底,是人品不行。他脾气暴躁,睚眦必报,手下人动辄得咎,人人自危。不仅如此,他还吝啬小气,见不得别人的功劳,曾国藩保举的人遍布天下,而左宗棠的部下出生入死,左宗棠却几乎没有替他们给朝廷求过官。人心一散,也就没人肯认真做事了。虽然能力很强,但是左宗棠一辈子也没能超过曾国藩,原因就是做人有欠缺。好的人品让你得到周围人善意的对待,让你在做事的时候事半功倍。好的人品还可以聚人,把能人聚集起来,也是本事,大大弥补了本身能力的不足。古人认为“德才兼备,以德为先。”人品可以弥补能力上的不足,能力却永远弥补不了人品上的缺陷。世间技巧无穷,唯有德者可以其力。风云变幻,唯有人品才是屹立一生的招牌。人生最大的成功,莫过于做人的成功。人品,是一个人最好的名片。
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04月15日
作者:我是小妃来源:爱家有道(ID: trgfajyd)每个人的生命中都有这么一个男人,严谨认真,不苟言笑,可能你与他话不投机,沟通也很少。心上嘴上你时常和他斗,无数次想要脱离他的管教,想要和他抵抗一切。这,就是中国父亲。视频来源:北京卫视 | 我是演说家马丁在视频里对父子关系的描述,代表了很多中国家庭,他们不陪伴、不沟通、不了解,终此一生,最后才发现如此深爱着对方,却空留遗憾。父爱无言,却如山。不要等这座大山轰然倒塌的时候,才突然像断了线的风筝,失去了方向。1父亲80岁,得了老年痴呆。有一天,窗外飞来一只麻雀,他问:那是什么。儿子说:麻雀。过了一会又问是什么,儿子不耐烦地说:麻雀啊。没多久,父亲又问:这是什么。儿子恼火了:说了是麻雀,你有完没完?父亲默默的坐在轮椅上,不再吭声。一年后,父亲去世了。儿子在整理遗物时,发现父亲几十年前的一本日记上写着:儿子三岁了,窗外飞来一只麻雀,它指着小手问是什么,我说是麻雀。儿子用稚嫩的声音一直问,我就一直答,儿子问了15次,我回答了15次,儿子真是太可爱了。看到这里,儿子泪流满面。树欲静而风不止,子欲养而亲不待。有多少儿女对家中老人的耐心,能像当年父母对待我们一样?2我一直因为父亲是环卫工人,抬不起头。那年我考上重点高中,父亲激动的对我说,他以后改到我们学校那条路上班了。我一下子就爆发了:你干嘛来这,还嫌不够丢人吗?然后摔门而出,只留下父亲愣在那里。第二天,母亲告诉我,父亲又回到原来那条路了,让我不要生气。那年的冬天真的很冷,我提前到学校门口时,看到一个熟悉的身影,他也发现了我,迅速的躲了起来。我慢慢地走过去,竟然是我父亲。他涨红了脸,不安地搓着双手,结结巴巴地说:我和你妈骗了你,我每天早早过来打扫,然后躲起来,就是想每天都能看见你,可今天被你发现了。一阵寒风吹过,我猛然发现,自己是多么愚蠢,我有一个这么爱我疼我的父亲,我竟然不知道。平生第一次,像电影里那样,我紧紧抱住了他,留下了悔恨的泪水。不当家不知柴米贵,不养儿不知父母恩。不要把最好的一面留给外人,却把最差的脾气留给了最亲近的人。3大多数人的父亲都是平凡的,但他们对孩子的爱不分贵贱。生活很苦,无数的父亲在默默地硬扛,因为他肩上是家的责任和对儿女的爱。哪有什么岁月静好,只是有人在为你负重前行。你永远不知道,你不在家的时候,他们的餐桌有多么的简单;你也永远不知道,你回家的日子,被他们计算了多少次;你随意的一句来日方长,对他们而言就是人走茶凉;你随口一提哪道菜好吃,他们会一次一次的做,直到你厌烦为止。他们的一生,都在拼命的对儿女好,不要因为习惯了接受,就忘记了感恩。4古代有个孝子的故事一直流传至今。父亲在孩子犯错时,总是严厉地教导他,有时还会打他。待他长大成人犯错时,父亲的教训依然如故。有一次父亲打他,他突然放声大哭。父亲很惊讶, 几十年来打他从未哭过。于是就问他:为什么要哭?他回答说:从小到大,父亲打我,我都觉得很痛。我能感受到父亲是为了教育我才这么做。但是今天父亲打我,我已经感觉不到痛了。这说明父亲的身体愈来愈虚弱,我奉养父亲的时间愈来愈短了。想到此我不禁悲从中来。父母为了抚育孩子,日复一日,年复一年,年华消逝,日渐衰老。为人子者,更当孝养父母。5在亲情的世界里,较之温柔和爱唠叨的母爱,父爱是沉默的寂静的,甚至是责备和对你的不认同,但请不要怀疑这份爱的深沉。2015全球华语大学生短诗大赛,上海交通大学罗俊鹏的获奖作品,短短几句话看哭了无数人:三岁时,你说让我等你五分钟;二十三岁时,你却还没回来。爸,我现在不要马路对面的冰糖葫芦了。父母在,人生尚有来处;父母去,人生只剩归期。往后余生,愿你能善待自己的父母,不要让陪伴,成为遗憾。
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04月15日
心中有束光,眼中有片海,人世间真正的善良,都不动声色。公交车,一位年轻妈妈背着一个宝宝,车子颠簸,宝宝眼看就要磕上窗边铁栏杆了,这时,后座的小姑娘伸出了手,用手轻轻托住了宝宝的头。直到年轻妈妈下车,她才在下一站下车。这些安安静静的举动,每次都让我很感动。地铁,旁边正在玩手机的小伙子,一把抓住了滑动的车轮,并伸出一只脚卡在轮子下,以此来固定轮椅。默默坚持了20多分钟,直到这位男子下地铁。这种不动声色的善良,才是真正的善举。1988年,BBC的演播厅里,一位79岁的老人受邀参加一档节目。他平静地坐在观众席第一排,突然,他身边的观众全都站起来,一齐望向他。老人整个人一下懵了,他诧异地回过头,还没搞懂现场发生了什么。演播厅里忽然掌声雷动,全场向他致敬,掌声经久不息。原来,老人身上隐藏了一个巨大的秘密。整整50年,除了他自己,没有一个人知道。老人名叫尼古拉斯 · 温顿。1938年,他还只是一个29岁的普通英国青年。在战乱中,他悄悄帮助669个捷克儿童逃出纳粹集中营,安排8趟列车将他们送往英国,拿出全部积蓄,为他们找好新的家庭,让这些孩子活下去。1939年,在伦敦车站,一位记者无意中拍摄到温顿与获救孩子的画面。以一己之力拯救669条生命,最黑暗的时代里,温顿让人性的光辉发亮到极致。但他把却这段故事和全部资料都锁进一个箱子,随手一扔,扔到地下室一个积灰的角落里。整整50年,他没有跟任何人提过这件事,哪怕是最亲密的人也只字不谈。他把自己隐藏在人群中,仿佛这个故事从未在地球上发生过。直到1988年,温顿的妻子在打扫地下室时,不小心踢到了一个旧箱子。当她打开箱子,看到里面一张张孩子的照片、一沓沓获救名单,这扇秘密的门才终于被打开。当年获救儿童的资料秘密揭晓,荣誉瞬间涌来。英国女王亲自封他为勋爵,捷克领导人授予他最高荣誉,伦敦车站为他塑起雕像,甚至太空中的一颗行星都以他的名字命名!温顿却一如往常平静。“做好事,不是为了让人知道。我不是故意保密,我只是没说而已。”BBC得知此事后,邀请温顿来参加一档电视节目。主持人冲着观众席喊:“请问,现场有谁是温顿先生救过的孩子?”哗啦一声,在场的所有观众,全部齐刷刷地站了起来!那一刻,仿佛全世界都记着,他自己却忘了。当年那些一脸迷茫走下火车的孩子们,如今都已年过半百,白发苍苍。这50年来,他们甚至都不知道有这样一个人,曾为了让他们活下去,用自己全部的力量,对抗一整个时代的黑暗。在点亮他们的生命后,又悄悄地藏身暗处。2015年,温顿先生安详离世,享年106岁。在善良的路上,可能孤军奋战,可能越走越孤单。但它永远都值得我们选择。因为,你终究会因为选择善良,得到灵魂的宁静。有人问一个登山者:“你为什么要爬山?”他回答说:“不为什么,因为山在这里。”全世界都在忙着赶路,忙着快速苍老,一不小心就丢失了善良。有位漫画家画过这样一张图:井里的人伸手求助,井外的人出手相救,但相隔太远根本够不到。井旁边,一架梯子正尴尬地躺在地上。有时,向你伸出手的,并不是真正的朋友。摆在眼前的帮助,不一定是真正的善意。吴孟达和周润发是少年好友,出道前两人天天呆一块儿,人生须尽欢,喝酒侃大山。吴孟达后来沉迷酒色和赌博,工作敷衍了事,最终亲手毁掉了刚起步的事业,而且还欠下30万元巨款。周润发平时慷慨仗义,拿出30万对他来说并不难。于是吴孟达立马跑去跟他借钱。没想到周润发一块钱都没给,只甩给他5个字:“ 你自己解决!”吴孟达寒透了心。在自己最困难的时候,却不肯伸手帮他一把,算什么朋友?他恨死了周润发,发誓跟他“老死不相往来”。就在走投无路的时候,一直没有片约的吴孟达突然被导演邀请去拍电影。电影拍完后大获好评,吴孟达不仅还清了债务,还一举拿下当年金像奖最佳男配角。颁奖现场,周润发也在台下。吴孟达瞥了他一眼,没理,只顾着向导演表达感激之情。导演却突然说了一句:你最应该感谢的不是我呀……原来,当年向导演大力举荐吴孟达的,正是周润发。吴孟达的视线模糊了。他曾经以为自己看透了人性,原来只是没读懂朋友的善意。他终于明白,如果当时周润发拿出了那30万给他,他还是会在赌场上输光,还是会在夜店喝到烂醉,还是会在堕落的深渊里,永远都爬不起来。“ 可怜的处境不会带来救助,只有坚韧不屈才能博得尊敬。”善意,是可以劈头盖脸骂你,却默默无闻帮你收拾残局。善良,不是满足自己的心愿,也不是为了迎合他人的欲望。表达善意最体面的方式,不是居高临下地同情施舍,而是不动声色地,维护他的尊严。谢谢人世间,所有不动声色的善良。
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04月15日