孟老夫子教诲我们,“亲亲而仁民，仁民而爱物。”这个是正确的次第。人，仁爱的原点在哪?在孝道，在父子有亲这个天性。天性恢复了，亲爱自己的父母，这个爱心扩展了，很自然地就爱一切人，进而爱一切的生命。现在有些人爱小动物爱得要死，对妈妈却很凶，那叫欲望，哪里叫爱?狗会逗他玩，他高兴;他妈妈讲的话他不听，他就对妈妈凶了。所以没有经典，有时候我们判断事情判断不清楚。

之前跟大家讲到王用予，他本来可以考上，因为他爷爷积德。可是他为什么这次考不上呢?因为他每次去庙里拜神，都是求自己身体健康，求自己考上功名，还求太太的病赶快好，夫妻白头偕老，却从来没为他守寡的母亲求过一次福，所以神明很生气。现在有一句俗话叫“娶了媳妇忘了娘”，男人假如干这种事，就不能称为大丈夫了。连对我们最有恩的父母都不爱了，那不就是重色忘了亲娘了?也别怪这些男人，因为他们从小也没学《弟子规》，要怪就怪我好了，我太晚接触这些经典的教诲，救驾来迟。这是真的，不是假的，“以祖宗之心为心，天下无不和之族人。”我们都是中华儿女，要为民族同胞着想。自己颠倒妄想、随波逐流这么久，幸好还是祖上有德，遇到师长的教诲，迷途知返，耻心赶快提起来，畏心也提起来。

所以，神明责怪王用予没有为母亲求福，善根不够，降他两次，要延后两次才考上。王用予问:“那这次考得最好的是谁呢?”“是那个周吉。”王用予说:“他的学问不是很好啊!”“可是他的祖上六十年来积的阴德非常厚，流通了很多善书，让人断恶修善，让一方的风俗改善不少，所以他是这次乡试的第一名。”

王用予就很惊讶了，他认同最有学问的两个人都没考上，一个是俞麟，是当地的孝子，他怎么会考不上呢?这个大官就讲，他是享有孝子之名，可是他在侍奉父母的时候内心常常还有怨气。做表面功夫，内心不恭敬、不真诚，还埋怨父母，这犯的是什么罪过呢?“腹诽”。就是肚子里面在骂父母，怨父母，慢慢地，亲情都越来越薄了，这是他的一个罪过。他享孝子之名，本来就没有积福，享了这些世间的虚名，还把福给折掉了。而且他处事中讲话太刻薄。由于这些原因，他终生穷困潦倒，考不上功名。

另外一个是郁从周，这个人十几岁，下笔就可以写几千字的文章，这么厉害怎么也没考上?这个主事的官员就讲，这个郁从周命中是十七岁考上秀才，二十六岁考上进士，四十五岁当大司空，五十四岁做少保(太子的老师)，六十九岁寿终正寝。哇!这个人的福报够大的了，当皇上的老师，祖上没有十代积德不可能。可是因为他文章很好，所以很傲慢。“傲不可长”，在《礼记·曲礼》一开始就讲了。太傲慢了就折了自己的福报，尤其是讲话特别犀利，常常骂人骂到让人家无地自容。所以神明记他的口过已经记了多少条呢?两千四百七十多条了。假如他再不改，口过超过三千条，命就没了。福折完了，福禄尽了，人就要亡了。而且他的子孙会沦落到乞丐的命，祸延子孙啊，“积不善之家，必有余殃”。

病从口入，祸从口出。所以诸位朋友，讲话要很谨慎，否则不只会给自己招祸，连子孙都会被我们拖下水。古人有一句话讲得好:“有一念而触鬼神之怒，有一言而伤天地之和，有一行而酿子孙之灾，皆须慎之。”这些念头、一言一行都要谨慎，不然会祸延子孙。这个故事让我们了解到，积阴德要从积口德开始，多讲劝善的言语、柔软的言语、利益人的言语，

不要讲刻薄、伤人的言语，不要讲是非这些言语。

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