一直以来和流量明星无关的陈道明上了热搜，竟然是因为白头发。看到照片后，很多人感慨：这还是那个坐在金銮殿上指点江山的康熙爷吗？其实，现实中陈道明已经64岁了，出道也已经30多年，可与其说他是个演员，不如说他是个文人，在纷繁嘈杂的娱乐圈，他出淤泥而不染，可以做到独善其身。他这样说：“我无奈于世道，世道也无奈于我。”人活着有三个层次：第一个层次：活着。第二个层次：体面地活着。第三个层次：明白地活着。世人皆醉我独醒，醒的那个人往往是最难的，陈道明算是其中一位。道可道，非常道；明可明，非常明。在喧嚣混沌的名利场，陈道明有他自己的“非常之明”，什么是“非常之明”？陈道明说：“我觉得节制是人生最大的享受，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。”所以做人的最高意境是节制，而不是释放。知世故而不世故，处江湖而远江湖。节制二字，早已贯穿陈道明的人生哲学。后一字排开的狼对我们的举动并有时候，我们总是仰望，仰望别人的风景，羡慕别人的优秀。低下头，又哀婉自己的贫瘠，嗟叹自己的平凡。要知道，别人的风景，成不了自己的美丽。与其仰望，莫如低下头好好经营自己！其实，世界的一花、一草、一树、一叶都各具特色，无可替代。人亦如此，每个人虽是天地间的偶然，却是不可替代的生命个体，都有一次无法重复的生命过程。毛荷西一样的爱情。三毛在《撒哈拉的故事》里写道：每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。她们的爱情，仿佛是沙漠里的一汪绿洲。没有充裕的物质基础，唯有爱，不生不灭。在他面前，三毛可以任性地像个孩子。他爱她，懂她，疼惜她，包容她。她亦是。兜兜转转，青春远去，那个流浪的梦也渐行渐远。我定居中原一隅，捻一缕茶香，在文字的世界里，放逐自己，寻找诗意的栖居地。在某一个安静的夏日午后，我翻开青春装订的那本书。泛黄的扉页，命运将它装订地如此拙劣。青春，是一本太仓促的书。来不及打开，已被岁月蒙尘。来不及品读，字迹已斑驳黯然。青春，渐行渐远渐无息。树静，风止，雾散尽。夜阑珊色，独上西楼，用回忆下酒，把青春饮成一场宿醉。只是定定地望了望我们，然后，头狼在前，其余随后，缓缓朝山上走去，消失在松林中......看完不忍思考：连凶猛的狼都懂得报恩，我们是否应该反思自身？自诩为“万物灵长”的人类，我们是不是应当让这个世界充满爱？节制，是一种风骨在现在的演艺圈，陈道明是一位公认的有风骨的人。但少有人知道他曾经的境遇并不允许他“任性”。1955年陈道明出生于一个知识分子家庭，在那个特殊的时代，他知道自己的家庭成分是一定要“上山下乡”的。但陈道明阴差阳错地考入了天津人艺，不仅逃过了上山下乡，还成为了一名演员。在成名前，陈道明整整跑了7年的龙套。在天津人艺的7年时间里，他这一场演匪兵，下场演伪军，再下场演特务，最后演八路，总之一句台词都没有。在这段时间里，一起跑龙套的那些人有的改行、有的下海、有的破罐子破摔。却唯有陈道明，把龙套也当成一种职业。后来回忆这段时光，他说：“那个时候我就知道，能站在舞台前面说话，这是一个很光荣的存在。”并不是所有人都能成为主角，也不是所有的职业都光鲜亮丽。即便如此，控制自己的欲望、一生只做这一件事，做到极致，就是高级，哪怕是跑龙套，演员就是陈道明认定的这件事情。1978年，陈道明报考了中央戏剧学院，这一考，命运出现了转机。他不仅演技有了质的飞跃，也终于凭借《末代皇帝》中青年溥仪一角一炮而红。之后他又演了钱钟书《围城》，连钱老本人都写信告诉他：“你让我看到了一个活的方鸿渐。”凭借这个角色，他成功地获得了 “金鹰奖”最佳男主角奖和 “飞天奖”优秀男主角奖，成了家喻户晓男演员。来找他拍戏的人越来越多，片酬也越来越高，但他却一一拒绝了。“剧本不行，给再多钱我也不拍。”如果没有合适的剧本，陈道明可以几年不接戏不拍戏，绝不会单纯的为了挣钱而去拍戏。一但遇到好的剧本，他不仅自降片酬，还让制片人去请更多好演员：“我的片酬占了预算这么多，你怎么能请到其他好演员呢。”在汶川地震后不久，得知冯小刚要筹备《唐山大地震》时，陈道明主动找上了他：“你要是拍地震，我免费去演。”别人不理解陈道明为什么要这样做，他说：“我不买飞机大炮，也不买航空母舰，我保证基本的生活质量，没那么多奢望。”为什么说陈道明有风骨？懂节制，才有风骨。演艺33年，他一直恪守着自己的个性和底线，这风骨，就是克制了一个个欲望塑造的。所以冯小刚说：“陈道明一个清高得只肯在戏里低头的男人。”节制，是一种享受众所周知，陈道明是个淡泊且低调的人。但三十出头时，迅速走红给他带来的除了名利，也曾带来心态上的浮躁和轻狂。“九十年代名利的出现也教会了我轻狂，不自重、自不量力、自以为是。无视比你能力更强的人，这就是狂。”幸好在拍《围城》时，他结交了钱钟书。从繁闹的片场去钱老家做客，老人家里没有录像机、电视机，也没有电话，唯一的电器是煎药的药锅子。钱老待客，杨绛先生在看书，除了药锅子偶尔的“噗噗”声，几乎没别的声音。陈道明在那种书香的氛围中，突然发觉自己贫乏、可怜乃至丑陋。“在文化的面前，学问面前，我觉得自己那点名气连屁都不是！”回家路上，陈道明回想起自己这段时间过的生活，在外界的追捧和赞誉之下，如果再这样心浮气躁下去，会彻底成为一个浅薄无知的人。所以在他最火的时候，他躲起来了。后来在杨澜的采访里，陈道明说：“我一上酒桌应酬就是煎熬，尤其是一个人当一个人喝醉了，一句话跟你说了四五遍，一张名片递给你八次时，你就会感到一种窝火，一种愤怒，特别烦。”那平时的时候在干嘛呢？他说：“独处，现在社会在强调竞争，往往忽略和忘记了独处的美德。”其实一个人成熟的标志之一，就是明白每天发生在我们身上99%的事情，对于别人而言，都是毫无意义的。他越发认识到快乐与否与外界无关，有一个洁净、从容、真我的精神世界，才能让一个人活得百毒不侵。陈道明的哥哥陈道凯说在天津老家时，陈道明从不看电视，“他北京的家中连有线电视都没装，书房里的床堆满了书，自己就睡在一堆书中。”他爱读古典文学，家里书架上摆了很多，书法也每天都练，写得一手好字，琴棋书画样样精通。所以季羡林曾说：“陈道明的文学水平，可以胜任北大研究生导师。”年纪再大了一点之后，在家拿着毛笔抄写《道德经》，或凭记忆画拍戏过去的地方。陈道明说：“到了我这个年龄段，凭经验在演戏。说实话，现在真有些黔驴技穷了。”只有玩命读书，因为你知道的太少，最直接的方式就是读书。用尽心机不如静心做事，奉承巴结也没必要，不必谁都去讨好，顺其自然就好，节制的人生是种享受。节制，是一种幸福有句话说，人生如戏，戏如人生，但生活，终究活的还是自己。相比娱乐圈其他人，陈道明特别“恋家”。他常说男人就是要多在家待一待，如果晚上每个家庭的灯都亮了，也是一种时尚。1978的夏天，陈道明认识了妻子杜宪，许多人都说杜宪能嫁给陈道明是上辈子拯救了银河系。但陈道明却说：“娶到杜宪，是我三生有幸。”彼时他还在天津人艺跑龙套，杜宪已经了成为央视新闻联播主持，眼看着两人差距越来越大，他决定为爱一搏，这才考了中戏。正如他自己在诸多场合所说的那样：“如果不认识杜宪，就不会去考中戏，不上中戏，就不会拍那么多电视剧，也就不会有现在的陈道明。”后来两人顺利成婚，结婚三十五年没有红过脸。回忆起过去两人恋爱时曾经争吵的岁月，杜宪笑说：“那几年，我们把一生的架都吵完了，所以婚后才特别和谐。”女儿出生后，陈道明把更多的时间，留给了自己的家人。女儿喜欢糖人，他就做糖人，女儿喜欢面人，他就捏面人，亲手给女儿倒腾了许多小玩意儿。他也用自己的人生感悟影响着女儿，不望女成凤，只希望她健康快乐：“我希望她第一身体好，第二要快乐，第三尽量有所成，但更要知道自己是个凡人，是普通人。”后来女儿长大了，出国读书。陈道明夫妻两人最大的爱好就是夫妻俩同坐窗下，她绣她的花草，他裁他的皮包，窗外落叶无声，屋内时光静好，有一种让人心动的美感。我们见过太多以人设立足的演员，他们秀恩爱，秀性格，秀聪明……而人设，是世界上最不坚固的东西，它可能因为一张偷拍，一次修电脑，一段酒后的情不自禁，碎成渣渣。但人格，却不一样，从没见过陈道明标榜自己顾家、爱生活，然而他确实是爱的。他不推杯换盏，也没有灯红酒绿，享受着柴米油盐里的诗酒茶，便是幸福。节制，是一种态度去年，陈道明当选了中国电影家协会主席。新闻一出，一向与喧嚣绝缘的陈道明竟然登上了热搜榜首，无数人感慨，这或许是中国电影一个新时代的开始。因为在利欲熏心的娱乐圈，陈道明就像一股清流，他总是耿直坦荡从不虚伪，有一说一，有二说二。无数明星为玩票电影站台时，他说这不是电影，这叫抢钱。他不怕得罪任何人，形容现在的娱乐圈时一针见血：“这个行业就八个大字：对年轻人是四个大字寡廉鲜耻，对年岁稍长的叫为老不尊。”越来越多明星称“压力大，借毒减压”。陈道明说：“谁没压力？你有老百姓压力大吗？你比老百姓挣得多、社会关注度高，非说有压力，也是想出名、想风光的压力。用压力解释吸毒，纯属借口，这就是没教养的表现！”欲望的释放很容易，但节制却很难。也正因他说真话、说实话，许多人说他刻薄、难合作，说话难听。陈道明本人更是不解，自己究竟怪在哪儿了：“一个演员拍戏迟到、不认真、不做功课、现场摆谱，这叫不好合作。我拍戏从不迟到，我也没有因为台词不熟半天过不去，戏的问题我可以不厌其烦地给你演，我这叫好合作。”许多人一定还记得去年陈道明当众爆粗口事情。那天冯小刚带着《芳华》的女主角苗苗出席聚会，喝了几杯上头后，让苗苗跳舞助兴。旁边的人都在叫好，唯有陈道明说：“第一，人家丫头，作为演员，不便跳这个舞。其次，人家穿着高跟鞋呢，不方便。”但旁边人继续借酒起哄，一向温文尔雅的陈道明突然站起来：“你他妈没看过跳舞啊！”在一众嗨过头的油腻中年男人中，比起全场借酒撒泼的人，为了尊重女性维护晚辈飚出一句脏话的陈道明，才是真爷们。他无奈于世道，世道也无奈于他：“我始终认为，人这一生，不一定要去做多少好事，只要不做坏事，就可让天下太平，这便是态度。”节制，是一种境界什么是境界？用陈道明自己的话说就是：“我是一个严格按照自己逻辑生活的人，这个逻辑不用设定，是习惯。我确实没有克制。克制是欲而不做，本来就不欲，也就不去做了。”《伦理学》中曾说，人类最不能控制的莫过于节制欲望。但这种对自然本能的不断压抑，则会给人某种优雅的气质。严歌苓谈及陈道明的气质时说：“陈道明有三四十年代知识分子的气质，身上有一种可以让你产生距离的贵族气。”有人说他清高孤傲，不近人情。可你却只看到他的清高，不懂他的清醒。他从业33年，只拍了30多部电视剧，还比不上一个“敬业”明星3年的作品多。但他从小弹得一手好琴，后来又迷上画画、写字，下棋，毫无门派，不讲章法，自得其乐。他也爱做点手工，为女儿倒腾小玩意儿，为妻子缝制各种皮质包包。褪去演员的光环，他人生的底色不过是回归清净。他和中国多数大爷一样，对外宣称戒烟，也一次又一次的失败。热爱麻将事业，只自摸不抓炮，邻居都说，他牌品和人品一样好。在花甲之年，陈道明畅谈了自己的人生感悟：“不做无为之事，又何以遣有涯之生？”其实，人生最重要的东西，都没有什么用，亲情，爱情，兄弟，读书，音乐，清风，明月……但在我们人生灰暗时刻，给我们力量与坚持的，往往也是他们。做一些无用之事，越无用，越幸福；做一个节制之人，越节制，越幸福。

纵观曾国藩一生经历，曾国藩的做人做事之道，集中体现在这九个字里：事不拖，话不多，人不作。中国历史上有这样一个人：农家子弟出身，最终却成为中国历史上最有影响力的人物之一。他进入仕途后十年七迁，连升十级，被封为一等毅勇侯，成为整个清朝以一介文人而封武侯的第一人，并在晚清恶劣、剧变的政治环境中全身而退，去世之时获得清廷国葬的最高优待，还让子子孙孙都能获福。这个人就是曾国藩。宋朝宰相赵普说："半部《论语》治天下"。曾国藩的半部家书，也足以让我们每一个人修身齐家治国平天下。纵观曾国藩一生经历，曾国藩的做人做事之道，集中体现在这九个字里：事不拖，话不多，人不作。1、事不拖：一勤天下无难事曾国藩说：天下古今之才人，皆以一傲字致败；天下古今之庸人，皆以一惰字致败。百种弊病，皆从懒生。戒傲戒惰，保家之道也。大多数人一辈子平庸，只因懒惰。梅兰芳最初也资质平庸，但他不甘于此，勤学苦练，终成一代宗师。庸人败于懒惰，天才却输于狂傲。李自成勇猛有才略，起义称王，却因胜利滋生骄傲，最终惨败。曾国藩在军中时，要求自己早起，不论是什么样的天气，什么样的环境，他一定"闻鸡起舞"，练兵督训，办理各项事务。曾国藩对军中将士说："练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡孵卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。"言传不如身教，曾国藩就是这样影响手下的幕僚、将领的。不管是个人修行还是管理团队，这一点至关重要，要给周围的人和下属做一个好榜样。曾国藩每一天都写日记，曾国藩通过写日记进行修身，反思自己在为人处世等方面存在的不足。他还规定自己每一天必须坚持看历史不下十页，饭后写字不下半小时。曾国藩说："人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。"曾国藩还有个好习惯就是写家书：据说曾国藩仅在1861年就写了不下253封家书，通过写家书不断训导教育弟弟和子女，在曾国藩的言传身教之下，曾家后人人才辈出。"天下古今之庸人，皆以一"惰"字致败。"以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，还是为人处世，一勤天下无难事。2、话不多：为人处世的第一等功夫嘴茬子厉害未必是好事，留起一些话，也是一种境界。说话需要给自己留有余地，不要把自己置于进不可攻，退不可收的境地，一个剑拔弩张、喋喋不休的人，往往是浅薄俗气、缺乏涵养而不受欢迎的人。曾国藩说：大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心；行事不可任心，说话不可任口；禁大言以务实。在生活中，精辟的、有价值的见解才能受人欢迎，泛泛空谈则招人生厌。曾国藩的"戒多言"源于一件小事，当时他刚进入翰林院不久，正春风得意，一次在给父亲过生日时，对前来祝寿的好友郑小珊夸夸其谈，有些得意忘形，结果引起郑小珊反感，拂袖而去。事后曾国藩后悔万分，他在日记里反思自己有三大错。一是平常就自以为是；二是嘴上说话没把门的，想到哪儿说到哪儿；三是明明说话得罪了人，还跟人强辩，甚至到了不近人情的地步。总结这三点，曾国藩说自己作为一个标准的儒家知识分子，连《礼记》里说的"恶言不出于口，忿言不反于身"的道理都参不透，连语言这一关都过不了，还能成什么大事呢？曾国藩一生在"戒多言"上下足了功夫，他不仅经常批评自己"每日言语之失，真是鬼蜮情状！"也经常反问自己"言多谐谑，又不出自心中之诚"，这种言语习惯、个性缺点，"何时能拔此根株？"他不仅对自己有这个"戒多言"的要求，还把它当成家训智慧中非常重要的一条内容，尤其是对他的两个儿子和几个弟弟反复灌输、强调这一点。"立身以不妄语为本"，俗话说，"祸从口出"，立身之事，最忌的就是轻浮和自满，从而说出一些不恰当的话，或者为了自我夸耀而撒谎吹牛。因为这样一来可能会给自己招致灾祸，而来也会会失去别人对自己的信任和尊重。喜欢逞一时口舌之快的人，最终都难成大事。3、人不作：有智者，方圆有度不作，就是要把握好"度"。曾国藩家训中有一言，傲为凶德，惰为衰气。二者皆败家之道。戒惰莫如早起。戒傲莫如多走路，少坐轿。此举可谓福不可受尽也。在为人处世中，事事断然不可冒进直击，当拿捏有度。纵观历史，不乏才华横溢者因"作"而遭贬谪，丢命，比如水浒里面：牛二面对杨志，喊你来砍我啊！结果是一刀毙命！或许，有时一味的直与进看似一种忠贞、一种激昂，但如能审时度势，掂量片刻，就会发现，某些场合下，与其相对的软与退也不失为另一番智慧。韩信的胯下之辱，苏武的茹毛饮血，是在掂量完小辱与大节后的以退为进；东方朔的机智幽默，春秋晏子的巧言诙谐，是在掂量完直言与婉言后的迂回才能，而魏徵的刚毅纳谏，狄仁杰的清廉直抒，则是在掂量完君心与民意后的激进慷慨。无论是以退为进、迂回婉转还是激进慷慨，用对时，则为良方，用错时，都是足以致命的武器，而其中平衡的度，则着实需要用者亲自掂量才可拿捏得当。李密庵在《半半歌》中曾言："饮酒半酣正好，花开半时偏妍。"酒至微醺，花开半朵，是恰到好处的趣味，道破了人生交际处世的真谛。林语堂先生亦评此诗是中国人所发现的最健全的理想生活。