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经典讲座
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黔桂铁路一处沿线山体上,国铁南宁局柳州工务段桥隧工用无人机运输的材料整治危石。新华社记者 张爱林 摄春运期间,国铁沈阳局阜新工务段职工进行道岔除雪作业,保障运输安全。人民日报记者 刘洪超 摄旅客在山东青岛北站准备乘车。张鹰 摄(人民视觉)在厦门北开往北京南的G326次列车上,小朋友和家长在列车“遛娃舱”做识图游戏。刘峰岩 摄(人民视觉)呼北高速广西梧州蒙山西高速出入口服务点,志愿者为旅客送上春节礼物。周火文 摄(影像中国)渤海轮渡抵达大连湾客运站后,乘警帮助小朋友出站。新华社记者 郭绪雷 摄东航技术国产飞机维修部工作人员指挥牵引车将C919大飞机牵引至机库。沈文敏 汪洋 摄海南海口市秀英港,车辆排队驶入新能源车专用运输船“绿源二号”。新华社记者 杨冠宇 摄内蒙古自治区呼和浩特市白塔国际机场,工作人员为老年乘客提供候机引导服务。赵景锋 任正伟 摄在北京西站开往郑州东站的G97次列车上,国铁郑州局工作人员组织各式“迎新春”特色活动,让乘客在旅途中感受春节的美好氛围。朱佩娴 宛文鹏 摄责任编辑:黄天皓
发布者:Summer
02月13日
●张南阳       中国传统文化博大精深,其构成亦本自多元。自汉武帝独儒术之后,便以儒家文化为核心, 以道家、墨家、法家、名家、阴阳家、纵横家等学术流派为辅助。东汉初年,佛法传入中国,很快便与中国本土文化融合,形成了儒、释、道三足鼎立而又互助互补的文化格局。以至于明代末年的佛门高僧憨山大师便感叹说:不知《春秋》,不能处世;不精《老》《庄》,不能忘世;不参禅,不能出世。此三者,经世、出世之学备矣,缺一则偏,缺二则隘,三者无一而称人者,则肖之而已。”憨山大师说,儒、释、道三家把治理天下和超越俗世的学问都讲到极致了,假如三家学问有一家没有学到,他的见解就会偏激;假如三家学问有两家没有学到,他的思想就会狭隘: 若是三家学问都没有学,那他只是表面上像人的样子而已。     中国清代文学家龚定庵有这样两句名自,我们每一个人都必须要刻在心上:欲要亡其国,必先灭其史;欲灭其族,必先灭其文化。意思是说,想灭掉一个国家,必须先灭掉他们的历史;想要灭掉一个族群,必须先灭掉他们的文化。可见不懂自己国家的历史,不能传承自己民族的文化, 这是亡国灭种的征兆!      由于晚清政府的腐败无能,中国曾倍受世界各国的欺凌,也使中华民族彻底丧失了民族的自信心。有许多从西洋留学归来的学者,便武断地说中国之所以落后,全是由于科技的不发达,而科技的不发达又是因为受传统文化的束缚所致,于是便提倡完全向西方学习,狠批自己的老祖宗。 于此同时,也有一些到日本留学的学者,他们惊奇地发现,日本之所以能够国富民强,原来竟是靠中国的儒家经典。于是便回归祖国试图恢复传统道德教育,只可惜东风终究没能压倒西风。      正当那些热血年吵嚷着要扔掉旧文化,废弃文言文的时候,佛门高僧印光大师则发现了, “我们若抛弃了传统,不出百年,社会病态必将现前的预言”。印祖的谆谆告诫言犹在耳,距今不过八十年。     “孔家店”被打倒的“罪状”之一,便是说孔子歧视、压迫女性,说“三纲五常”、“三从四德”、“五伦十义”都是封建糟粕,是用来束缚女性的精神枷锁。于是乎“一犬吠影,百犬吠声”,许多人根本一点都没有去了解,便也跟着喊打,致使孔子沉冤莫白百年。    “纲”字,原是指提渔网的总绳子,因为它在网捕时起着极其重要的作用,所以后来就用“纲”比喻事物最主要的部分。读过《三字经》的朋友就知道“三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺”, 其中的“君臣”是泛指一切领导和被领导的关系,使领导人和被领导人之间充满恩义;父子之间充满亲爱;夫妇之间充满和顺,这是治国的三个纲要。这有错吗?怎么能是糟粕?“曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。”所谓“常”,即是永恒不变之定理。《左传》的作者,孔老夫子的好朋友左丘明说过:“人弃常则妖兴。”佛家有五条根本戒律:“不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒”,这和儒家的五常恰恰不谋而合。“不杀生”即是“仁”;“不偷盗”即是“义”; “不邪淫”即是“礼”;“不妄语”即是“信”;“不饮酒”即是“智”。可见,“天下无二道, 圣人无两心”。正如战国列子所说:“东方有圣人,西方有圣人,此心同,此理同。 ”     “三从”出自《仪礼.丧服》,指女子“未嫁从父,出嫁从夫,老来从子或夫死从子”。后世一些半吊子学者,将其中的“从”字解释为服从,所以麻烦来了。不知道大家有没有想过,假如“从”字真是服从的意思,我们中国还会出现孔子和孟子两位圣人吗?请不要忘了,他们两位可都是幼年丧父,由母亲一手教养出来的!“从”字,在古汉语中有“追随”的意思。“三从”的本来面目是,女子未出嫁前追随父母, 由父母负责教养;出嫁后追随丈夫,由丈夫负责生活;老年追随子女,由子女负责赡养。      “四德”出自《周礼.天官.九嫔》,指“妇德、妇言、妇容、 妇功”。是说判断一个妇女是否优秀,一要看她是否具有良好的品德,这个最为重要;二是看她讲话是否有口德,并非注重口才; 三要看她仪容是否端庄,并非注重美貌;四要看她处理家务,相夫教子的能力。即使现代社会,以这四个标准来选择太太,也同样是错不了的,因为这是每个人都需要的标准。包括男同胞也应该具有这种最基本的教养。     《孔子家语》中记录了孔子这样的一句话:“妻也者,亲之主也,敢不敬欤?”意思说,妻子是一个家庭的主要角色,怎么敢不恭敬?还说:“闺阃乃圣贤所出之地,母教为天下太平之源。”其中的“闺阃”,便是指妇女居住的地方。印光大师非常赞叹这句话,他特别重视家庭教育,尤其是母教。他说,治国平天下的大权,女人家着实操持了一大半。汉儒马融在注解《易经.家人卦》时写到:“家人以女为奥主。” 汉武帝时的名将卫青曾说:“男儿无室家无梁。”您还敢再说,中国古时女子没地位吗?     “五伦”是指“夫妇、父子、君臣、兄弟、朋友”这五种人与人之间的道德关系。五种关系之间,各自尽好自己的本分,便为“十义”,即“夫义妇顺,父慈子孝,君仁臣忠,兄友弟恭, 朋友有信”。正所谓“人无伦外之人,学无伦外之学”。一位老教授曾经感叹,当今社会,夫妻反目,父子相夷,兄弟阋墙,朋友相诈,自相残害。究其根源是因为五伦不明,道德全废。所以说,时代虽有变迁,伦常之义绝不能改变。      在疯狂的反传统运动中,被砸得最烂的是孝道。却不知这个“孝”字正是为人之本,是修身、 齐家、治国、平天下的基础,也是一切德行学问的开源。在《孝经.谏诤章》中,曾子向孔子请教: “敢问子从父之令,可谓孝乎?”意思就是说,请问老师,儿女完全顺从父母的要求,这可以称为孝顺吗?我们注意看夫子是什么反应,孔子听了曾子的提问,连声训诫他说,这叫什么话呀! 这叫什么话呀!父母若有敢于劝谏的儿女,就不会做不合道义的事情。所以若遇到不合道义的事情,为人子女者,不可以不规劝父母;为人臣子者,不可以不劝谏君王。所以儿女若遇到父母做不义之事,一定要善加规劝。假如只知道一味地盲从父母的要求,那又怎么能称为孝子?由此可见,圣人何曾教我们愚孝了?孝顺父母何罪之有?为什么要将这样值金值玉的文化瑰宝指为糟粕, 而自唾自弃?      那些不懂中国古典文化的人都会说,古人说话“之乎者也矣焉哉”的,多费事!而其实古人说话也不是那个样子的,那是古时的文体。至于语体,是随着时间和地域空间的不同,在不断变化的。比如我们现在看上世纪二十年代的白话文,其中某些名词已不知是什么东西了。中国老祖宗是最有智慧的,他们将语体和文体分开,无论语言如何变化,文体始终保持不变。四大文明古国中,唯有中国文化传承了下来,奥秘恰恰正在这里。现在我们直接用语体写文章,知识是普及得快了,但老祖宗数千年的智慧结晶也被一刀斩断了,这实在是得不偿失!       前政协副主席赵朴初老人,曾经痛心疾首地说,传统思想和价值观是我们民族智慧的结晶, 传统经典是民族心灵的庞大载体。这些是我们生存和发展的依据,是我们民族几千年来屡遭灾难而不会解体的凝聚力。假如任此文化遗产在下一代消灭,我们将是民族的罪人、历史的罪人。大家拿着线装书不认得,对不起我们的列祖列宗,对不起世界人民,对不起人类。      上个世纪七十年代,英国大历史哲学家汤恩比博士说:“要解决二十一世纪的种种社会问题, 只有靠中国的孔孟学说和大乘佛法。”可见中国的传统文化亦被西方哲学家所认同。      中国儒家倡导的王道政治首重教育,教育的宗旨在于变化气质、提炼人性,最终达于至善。 而探讨自然、创造工具、改进民生之事还在其次。其实只要人性提高,可达于至善了,则和平、 亲爱、互助,自可顺应自然而改进生活。故而教育应以德行教育为本位。德备而思想正,思想正而后智慧生。身强体健、党群团结、饮食有节、起居有常、行动有则、婚丧有礼。人生美满、社会安宁、文化发达,其根源都在德行教育。学是觉路、觉悟天理、人理、物理。教育是助人觉悟, 以善道觉悟蒙昧,化导愚顽。自己觉悟叫通达,助人觉悟叫化导。通达是智慧,化人是仁爱,智慧与仁爱兼备则名为圣人。       可惜当前世界各国教育,仍然都是以科学知识为教材,以功利为基础,无论哪一门学问都可以视为贩卖的商品,其最后的效用是满足人的物欲。然而物欲无穷,不能满足,愈不满足,愈去追求,愈求则人品愈下,终必使人堕为物质的奴隶,然后为物欲所驱,作奸犯科而不以为耻。这种教育不是文化教育,只可称为一种物化教育,是好是坏,可由每天的犯罪新闻来说明,不必多加解释。中国消代大儒张伯行先生有治学联语曰:“圣贤教学,总是一条正路,倘舍此路,必常行荆棘之中矣;天地生人,都有一个良心,苟丧此心,则人去禽兽不远哉。”所以,传承和发扬我们中华民族优秀的传统文化,实在是当务之急,迫在眉睫!      文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。回望中国一百多年的苦难历史,其实根本原因就是忽视了教育,丢掉了自己民族的精金美玉,而去追求那些急功近利的快餐文化所致。而在今天, 中国这头沉睡的雄狮终于觉醒了,中华民族的复兴之梦终将成为现实!2002年,温家宝总理访问美国时,在哈佛大学对中国留学生们有一番精彩的演讲,老人家语重心长地勉励后辈说: 回溯源头,传承命脉。中华民族的祖先曾经追求这样一种境界,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!      这些话,我们说出来是大话,做出来是大事。      2014年的3月27日,于中法建交五十周年纪念大会上,习近平主席在联合国教科文组织总部, 庄严地告知全世界同胞:“实现中国梦,给世界带来的是机遇不是威胁,是和平不是动荡,是进步不是倒退。拿破仑说过,中国是一头沉睡的狮子,当这头睡狮醒来时,世界都会为之发抖。中国这头狮子已经醒了,但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子。 ”      习主席的讲话是真诚的、负责任的,因为中国人数千年的历史文化当中,都是崇尚道德、崇尚和平的。“楚国无以为宝,惟善以为宝。”我们慈悲、智慧的先祖,留给子孙的教育一直是善良的教育,一定是爱自己的亲人,然后推及到别人的亲人;爱自己的国家,然后推及到别人的国家。所以汤恩比博士说,中国人是最有资格领导全世界的,因为中国人的胸怀是装着整个天下。 我们坚信汤恩比博士的话说得一点不错,但是我们理解他说的“中国人”,应该是广义的,是指学习中国优秀传统文化的人。因为文化是没有国界的,你照着孔子的教诲去学习,你就是圣人的弟子;你照着释迦牟尼佛的教诲去学习,你就是佛陀的学生。所以说,中华文化不单单是中国自家独有的私产,而是属于全人类的共同财富。中国儒家说人人可以成为圣人,而佛家也说人人皆可成佛,他们所说的“人人”,当然有你有我,包括每一个人在内。      然而,无论学习任何学问,都必须要先具足诚敬心的,否则绝不可能有所成就。“我们这一辈跪着把圣贤的经典接过来,到了你们这一辈,要跪着把圣贤的经典送出去。”老人家所说的“跪着接过来”,是教我们求学的态度,要对经典、对古圣先贤心存敬畏:所说的“跪着送出去”,不是真正的跪下身子送出去,而是教我们放下身段,假如遇到真正愿意学习的人, 一定要全心全力帮他成就,不能摆老师的架子。 (待续)
发布者:陶公壹生圆
02月13日
刘余莉       【圣人因严以教敬,因亲以教爱。圣人之教,不肃而成,其政不严而治,其所因者本也。】                                                                                                                ——出自《群书治要》卷九《孝经》    “圣人因严以教敬,因亲以教爱。”邢《疏》:“父子之道,简易则慈孝不接,狎则怠慢生焉。故圣人因其亲严之心,敦以爱敬之教也。”意思是父子之间如果过于简单平易,那么慈孝之情就接续不上;如果过于亲密,会产生怠慢之心。因此,圣人顺着人亲爱、尊敬父母之心,重视对儿女施以爱敬的教育。      爱敬的教育在古礼中有所体现,例如,“父子有亲”是一种天性,但是父子之间到底应该怎样保持这种关系才叫亲?是否父亲和儿子就像朋友一样直呼其名,才显得亲近?像外国人不把父母称父母,都是叫父母的名字。      父亲在家庭之中应该保持怎样的尊严?这些中国古人早有思考,所以讲“圣人因严以教敬”, 在礼上也有规定。例如,祖可以弄孙,父不可以弄子。爷爷可以让孙子承欢膝下,享受天伦之乐, 可以和孙子在那里玩耍,但是父亲跟儿子就不可以。做父亲的,在家庭中承担着教育子女的责任, 所以时时要表现出一种威严。如果父亲失去了这种尊严,孩子会对他很轻慢,对他的话不放在心上,就会很造次,教育就很难有成效。      如果不懂这些道理,掌握不好分寸,最后孩子长大,不把父母的教诲放在心上,教育出了问题,再后悔也是悔之晚矣。明白这些礼仪对于现在世间的很多说法、做法,就知道它是对还是错, 是可取还是不可取。不要什么都是西方的月亮比中国圆,西方流行的就是正确的。      中国文化是一种早熟的文化,它对人与人之间怎样保持和睦而又不失亲密,有非常详细的规定。不仅父子之间是如此,君臣之间、师生之间也是如此。如果不懂礼,父亲会没有父亲的尊严、 领导会没有领导的威仪、老师会没有老师的尊严。结果儿子不尊敬父亲、下属不尊敬领导、学生不尊敬老师。就会出现孔子所说的“君不君、臣不臣、父不父、子不子。”      孟子说,“人皆有良知良能。”在孩提的时候都知道爱自己的父母,等长大一些都懂得尊敬长辈,这说明人情之中本具有爱敬之礼。圣人正是顺着人的性情加以教导。圣人是根据人对父母的尊敬之心,教导人懂得恭敬。根据人对父母的亲爱之心,教导人懂得仁爱。顺着人的性情而教导,效果会非常好。     “圣人之教不肃而成,其政不严而治。其所因者本也。”邢昊《疏》:“圣人谓明王也。圣者,通也。称明王者,言在位无不照也。称圣人者,言用心无不通也。”圣人和明王其实是一个意思,只不过侧重点不同。称“明王”,是讲他在位无不照见;称“圣人”,是讲他的圣心无不通达。圣人的教化不需要用严肃的方式就能成功,明王的政令不需要用严厉的手段推行就能使天下太平。是由于圣人所依据的是孝道的根本。     “其所因者本也”根本是指孝道。孝道来自于父子有亲的天性。首先体会一下父母是怎样关爱儿女的。孩子在小的时候不会说话,不懂得表达自己的意思,但是因为父母对自己的孩子非常地用心,所以做父母的能时刻体会到孩子什么时候饿了、什么时候渴了、什么时候冷了、什么时候尿床了。之所以父母能体会出来孩子的需求,就是因为父母的心思无时无刻不在儿女的身上。     “慈爱”的“慈”字,上面是一个“兹”,下面是一个“心”,告诉大家“念兹在兹”是“慈”。 从中体会到父母对儿女的恩德,就是父母的心无时无刻不在牵挂着儿女。正是因为有这种爱心, 所以父母才不需要儿女表达,不用儿女说话就能懂得儿女的意思。这就是《大学》上所说的“未有学养子,而后嫁者也。”没有谁是先学会了生养儿子才去嫁人的。但是她嫁了人,养了孩子, 做为母亲自然地就懂得怎样抚养孩子。因为做为母亲,有真诚心、有爱心,所以她自然就会。      这就是“圣人之教,不肃而成。”“圣人之教”是发挥母爱,所以他的教育不需要严肃就可以成就,培养孩子的爱心。孩子对父母的爱是天性,有了对父母的爱心,对其他一切人也可以发挥爱心。      儿女要培养对父母的爱心,也要像父母一样。父母全心全意地放在儿女的身上,儿女的心也要全心全意地放在父母的身上。父母不仅有爱儿女的心,在事上也是做得尽善尽美。父母爱儿女, 吃饭要让孩子吃得好,穿衣要让孩子穿得暖,睡觉时,孩子把床尿湿了,母亲愿意自己睡在湿的地方,而让孩子睡在干燥的地方。当孩子得病的时候,父母宁愿自己代替孩子受病苦,也希望孩子能健康。父母关爱儿女,无论是在事上还是在心上,都做到尽善尽美。做儿女的也应该学着父母爱儿女的心,去体会父母的需要。     《弟子规》中有很多的具体要求,例如“父母呼, 应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责, 须顺承。”父母叫你的时候,不能待搭不理,装没听见,不耐烦地回答父母。这样做就是不孝。     “父母呼”,不仅有“呼”出来的,比如呼喊你的名字,还有一些心意是没有说出来,没有用言语表达出来的,做儿女的要善于体会。       对于父母没有说出来的呼声,对于父母的期望,做儿女的也要用心去体会。例如,父母期望自己的是什么?父母希望儿女学做君子、学为圣人;希望儿女为往圣继绝学、为天下开太平;希望儿女志存高远、学有所成,成为一个对国家、对民族有贡献的人。这些都是父母的呼声,做儿女的是不是尽心尽力地来满足?所以,做儿女的能把学业学好,把自己的工作做好,让父母放心, 把自己的本分尽到,都是在回应父母的心声。[作者简介]      刘余莉,女,1973年生,内蒙古赤峰人,中共中央党校哲学部教授、伦理学专业博士生导师、中国伦理学会理事、中山大学新华学院客座教授、《人民网》理论频道文化教育专家, 主要从事中国传统伦理思想的研究,特别是《群书治要》的研究与弘扬。      中国人民大学哲学学士、硕士,英国赫尔大学博士,新加坡国立大学哲学系博士后。曾应邀到英国剑桥大学、牛津大学、威尔士三一圣大卫大学、美国耶鲁大学,哈佛大学、加拿大西门大学、澳大利亚昆士兰大学、日本政策研究大学院大学,以及意大利、印尼、马来西亚、斯里兰卡、中国香港、澳门、台湾等地,围绕中国传统文化及其当代价值等问题进行了演讲与研讨。      2015、2016、2017年连续三年应邀到联合国教科文组织巴黎总部,就从《群书治要》看圣贤教育的重要性、如何进行道德教育、《孝亲尊师:中华文化的根本》 等问题进行主题演讲。      代表著作为英文专著《规则与美德的统一》,英文编著《东西方的美德概念》; 中文著作:《中华文化五讲》《群书治要十讲》《儒家伦理学》《半部论语治天下》; 中文编著《群书治要译注》等。在牛津《中国哲学》《应用哲学》等知名期刊发表中英文论文百余篇。
发布者:陶公壹生圆
02月11日
1. 古人教育孩子都是从孝悌入手,先培养孩子的孝心,增长孩子的德行,再培养孩子的能力,并且去践行利益社会国家的事。我们反思自己每天都在培养孩子那一方面的能力?现在的孤寡老人非常多,即使儿女很优秀的人老了也有住养老院的,原因出在哪里?答:惭愧反思自己真是走着走着就注重了孩子们的成绩,由于大女儿成绩一直比较好些,就希望二女儿和小儿子也能成绩好,结果自己精力全放在了孩子们身上,就很少回老家尽孝,自己和孩子们身体却不如以前健康,尤其小儿子生的比较晚因不懂教育,比较溺爱,结果就越大越不懂事不如姐姐听话,幸好遇到康老师网上课堂,带儿子去了一次学校夏令营,回家坚持学习,才逐渐明白舍老取幼家之不祥。家庭一定注重人伦教育,让孩子长幼有序,扎孝悌之根。不然等孩子长大悔之晚矣。现在都学西方教育,从小不注重人伦道德教育,全家人都围孩子学习转,最后孩子只顾自己感受,心里没有父母长辈感受,有出息有钱的把老人安置到养老院还很自豪,认为自己是大孝子,没钱的只顾自家小日子整日奔波挣钱,觉得老人不理解有代沟还抱怨心很重,这就是全社会缺失道德教育,缺失因果教育的悲哀。2. 家道、家风以及好习惯对一个人的一生的影响都极其大。像了凡先生就深受祖上及父母的影响,因此才有机缘能够认识云谷禅师,改变命运,并且著书影响后世之人。我们虽然是普通人,但每个家庭也都有自己的家规、家风或者是好的生活习惯,举例说明自家有什么好的家教、家风及好习惯影响了自己或孩子?答:姥爷年轻时是抗日战士,六零年怕把太姥姥饿死,硬从部队回家,对我们几个孩子要求一直很严,吃饭不准挑菜,从一边夹,一生耿直忠诚,从来不占外人便宜。我妈妈爸爸对姥姥.姥爷一直很孝顺。我爸爸是村主任,对爷爷奶奶很孝顺,我们姐弟四个一直很敬佩爸爸的为人,不论家里多忙,谁家有事都没推辞过,几乎有求必应,对我们儿个孩子很慈爱,我奶奶三伯和我们同院,最后都是爸爸和妈妈养老,大伯基本不来。   记得奶奶在世时,姑姑暑假来住几天,两个表弟都喜欢在我家吃住,虽然我们家不富爸爸对自己的哥哥和妹妹一直很好,谁家有事常找爸爸帮忙,妈妈和小姑子妯娌相处和睦,没见红过脸。没想到九年前爸爸说自己有可能活不过六月,最后无病而终。因自己过度重视孩子们学习成绩,孩子们很少做家务,寒暑假班主任补课,忙的家长孩子身心疲劳,自己脾气也越来越大,对妈妈顾不过来,甚至后来还抱怨妈妈不理解,有幸遇二位校长课堂,才知自己舍老取幼没有道德,只有跟老师坚持学习,不断明理改正自身毛病,才能越来越好。   感恩祖宗加持遇二位恩师!    感恩老师慈悲授课!
发布者:文以化心
原创
01月24日
“快,喝一碗绿豆汤,这么热的天,你们还坚守工作岗位,辛苦啦。”连日来,南北疆气温持续走高,新疆生产建设兵团五师八十四团七连退休职工王平带领“姐妹花”巾帼志愿服务队的志愿者,将一碗碗绿豆汤送到环卫工人手中。在八十四团,提到王平,职工群众都会竖起大拇指。冬送温暖、夏送清凉,她对职工群众的关爱贯穿一年四季。扎根兵团36年来,她总是无私地为身边人做着自己力所能及的一切。1988年,高中毕业的王平随亲友一起从四川来到兵团打拼,放苗、锄草、捡棉花、放羊……什么累活、脏活都干过。2000年,王平成为八十四团七连职工,年轻的姑娘干劲满满。当年,便拿出所有积蓄养殖了300只羊。为了管理好羊群,王平还报名参加农广校中专班,学习养殖技术,羊生病了都是她自己打针、药浴、防疫。几年下来,她的羊群扩大到了500多只,还养了十几头牛。  3月1日,王平姐妹花巾帼志愿服务队看望五师八十四团独居老人张康志。周阳 摄后来,在连队领导建议下,王平在继续搞好养殖的同时又承包了200亩地种植小麦。她坚信肯干实干就有收获,一边起早贪黑干活,一边抽空认真学习科学种植知识,随着种植经验越来越丰富,承包的规模也不断扩大。不到几年的时间,王平就成了团场的致富能人。一个人富不算富,大家都富才是富。王平的生活变得越来越好,逐渐富裕起来的她心里始终想着要回馈大家,带着大家伙儿一起致富。连队职工仰志平遇到困难经济拮据,王平连续3年为他垫付土地承包款,还为他垫付生产资金。居民刘辉没钱承包土地,王平主动把一块自己承包的种植条件较好的土地让给他种……在她的帮助下,连队27户职工家庭走上了致富路。她还慷慨解囊,帮助困境学生和老人,累计捐献物资价值超过10万元。默默付出的王平也得到了大家的认可,她先后被评为“全国创先争优优秀共产党员”“全国巾帼建功标兵”“全国劳动模范”“全国种养渔业先进个人”。2017年,王平被推选为党的十九大代表。2022年,她发起组建了王平“姐妹花”巾帼志愿服务队。这支由46名成员组成的队伍,由八十四团妇联培育选树的各条战线上优秀的妇女代表组成。今年“六一”国际儿童节,王平“姐妹花”巾帼志愿服务队为15名身处困境的儿童精心准备了图画本、铅笔和笔袋等学习用品。这样的捐助活动,今年已经开展10余场次。王平“姐妹花”巾帼志愿服务队成立以来,共开展志愿服务活动超过1000场次,累计筹集20余万元善款,全部用于慰问困境儿童、妇女、老党员、孤寡老人等群体。“我将继续秉承初心,发挥好党员先锋模范作用,为职工群众提供更多帮助,和大家一起奋斗,过上更美好的幸福生活。”王平说。(记者陈靖茹)责任编辑:陈禧千子 董利利总平台审核编辑:徐睿明
发布者:Summer
01月24日
2025年1月11日至12日,第三十六场“新时代家庭家教家风”全国公益巡讲活动在安徽巢湖国际酒店成功举办。本次巡讲活动由中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会、中国传统文化家庭教育研究中心主办,旨在宣传《家庭教育促进法》,助力中华民族伟大复兴,聚焦以德为本的传统家庭教育,解决青少年自杀、抑郁、违法犯罪等问题。期间,400多名市民、志愿者现场参与活动,全国各地设置了13个直播分会场,观看活动直播总人数逾万人。活动在全体肃立齐声高唱《歌唱祖国》歌声中拉开帷幕。巡讲活动主讲团队阵容强大。中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会会长康金胜、全国教书育人楷模候选人郭秀艳、北京大学客座教授田易生等多位传统文化专家学者,深入剖析了社会各界关注的家庭教育和青少年心理健康问题,从传统文化的角度提出了行之有效解决方案。康金胜以《一句<论语>治天下》为题,结合圣贤典籍和成功教学实例,为众多问题青少年带来弃旧图新的希望。郭秀艳倡导“本根教育”,引导家长探索适合孩子成长成才的教育方法。中国传统文化家庭教育研究中心副主任苏艳平分享童蒙养正的重要和方法。高级家庭教育指导师宋丽娜结合自身经历分享家庭失和给孩子带来的伤害,令人警醒。田易生从传统文化角度出发,结合自身成长经历,讲述如何减少家庭矛盾,找到家庭幸福的密码。来自辽宁的富连昌一家三口分享学习传统文化帮助抑郁症儿子走出痛苦重获新生的经历,再次为人们树立了文化自信。零零后青年付慧贤分享的《人生要有好老师》,让人们看到新时代青年的担当和责任。 此次巡讲活动得到巢湖市社会各界的大力支持,特别是李秀兰、凌延芳两位退休女士发心承办,促成了活动的成功举办。2021年起举办的“新时代家庭家教家风”全国公益巡讲活动,所到之处引起强烈反响。据悉,应各地党委宣传部、关工委、妇联和教育机构的邀请,巡讲活动不久将在辽宁大连和陕西汉中等地举办。 (编辑:马平 图片提供:江善博)
发布者:人文传媒网
原创
01月13日
12月7日至8日,以宣传《中华人民共和国家庭教育促进法》、助力中华民族伟大复兴为主题的第三十五场“新时代家庭家教家风”全国公益巡讲活动在苏州举行。现场四百多名市民、志愿者聆听了讲座,线上一万多人同步收看。   宣讲活动主讲老师阵容强大,宣讲方式丰富多彩。中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会会长康金胜,全国教书育人楷模候选人、全国巾帼文明岗专家型校长郭秀艳,北大客座教授田易生,中国传统文化家庭教育研究中心副主任苏艳平,高级家庭教育指导师宋丽娜等传统文化专家学者,围绕家庭、学校、社会共同关注的家庭教育与青少年身心健康问题,以成功的教育实践、教学案例、采访互动以及受益家庭现身说法的方式,为现场及线上听众呈现一场触动心灵的家庭教育课程,引导人们学习中华优秀传统文化、重视家庭家教家风建设,助力失和家庭及网瘾、忤逆、早恋、抑郁等问题青少年走出困境。 宣讲现场气氛热烈,观众掌声不断。中学生家长李林深有感触地说:“这次讲座让我对家庭教育的重要性有了深刻认识,也学到了适合孩子健康成长成才的教育方法。”很多网友在线上留言区表示,讲座内容震撼人心,为贯彻《家庭教育促进法》、建设家庭家教家风指明了路径,提供了借鉴。据悉,“新时代家庭家教家风”全国公益巡讲活动由中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会、中国传统文化家庭教育研究中心主办,本场宣讲得到相约《论语》文化中国苏州组委会、苏州市吴中区能量岛文化推广中心、北京家道传承文化有限公司等单位的大力支持。“新时代家庭家教家风”全国公益巡讲活动自2021年10月30日在北京启动以来,相继在广州、南京、天津等地举办了34场,受到社会各界广泛关注和赞誉。据悉,巡讲活动还将在巢湖、大连等地相继举办。  (苏报融媒记者 朱雪芬文)
发布者:人文传媒网
原创
01月13日
作者:郭秀艳       学校教育的根本任务是“教书育人”,而且要以“育人” 为本。教育的核心不仅仅是传授知识,更重要的是教会学生如何做人,做一个将来能够独立适应社会的人,一个能够与身边人和谐相处的人,一个能够给自己、家庭、社会带来幸福的人。因此,关注教育的未来,首先应该关注学生的做人教育,这才是未来教育的关键。                               一、学校关注学生如何做人要重视两个教育       (一)夯实养成教育       苏霍姆林斯基曾经说过:“学生良好行为习惯的养成与否,关系到教育者教育的成败。”叶圣陶也曾经说过,教育的真谛就是培养学生的良好习惯。由此可见,养成教育就是培养学生良好行为习惯的教育,它的目的是教会学生做人。       抓好养成教育, 应该注重以下二项关键性工作:      1、从小事抓起     “勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”培养学生良好的行为习惯,必须要求学生从身边的日常小事做起。一些学生对《守则》《规范》背得滚瓜烂熟,与同学交往时稍不满意就脏话连连; 平时,在无人看管的公园、社区,随手乱扔果皮、垃圾;一些学生在校内及社区学雷锋做好事, 回到家里却“君子动口不动手”,任由父母忙这忙那。因此,养成教育达到“随风潜入夜,润物细无声”的境地,需要从学生身边的点滴小事抓起,坐、立、走、跑、说······校内、校外尊敬长辈,团结同学,保持清洁。       这些是看似平常的小事,但“千里之行,始于足下”,“百尺高台起于垒土”,良好的道德素质是建立在良好的行为习惯之上的。       2、从学生的行为训练抓起       养成教育要重视行为习惯的训练,没有训练就没有良好的习惯。要抓好学生行为的训练,首先要强调持之以恒。养成一个良好的习惯非一日之功,需要长期抓,持之以恒,切不可“三天打鱼,两天晒网”。因为“习惯成自然”是需要时间的,要持之以恒,要有耐性。      (二)关注心理健康教育      《2022年国民抑郁症蓝皮书》指出,18岁以下的抑郁症患者占总人数的30%,抑郁症患者中50%为在校学生。可见心理健康教育必须成为学校教育不可缺少的组成部分。       1、学校开展心理健康教育必须走出几个误区      1)学校课程设置的形式化、学科化、医学化。      2)对心理健康教育重视不够,认为是“多此一举”。      3)觉得学习成绩优良的学生都是心理健康的。      2、开展心理健康教育必须重视教师自身素质的提高      教师心理健康问题已经成了一个无法回避的话题。教师的身份和地位,在学生眼中往往是具有威望和权威的,学生会很自然地以教师作为个人处事的典范。教师的思想、态度,甚至一言一行、一举一动,都会对学生产生感染示范作用。一个自我形象偏低,因而对人的看法有问题的教师,就算他学会了所有的心理技艺,也无法补偿自身所带来的负面影响。相反,一个具备积极面对生命、诚实面对自己、自信自爱和言行一致的生活态度的教师,其人格魅力对学生所产生的感染作用不可估量,从而收到“此时无声胜有声”的效果。       3、注重与学校日常教育教学活动相结合      学校的心理健康教育不能只是机械、简单地将之理解为课程教育或开展一两次轰轰烈烈的活动。真正的心理健康教育和良好心理素质的培养,绝不是每周一两节课或者搞几次活动就能实现的。大量的研究与实践经验表明,心理健康教育和其它教育一样需要与学校日常教育教学活动相结合,需要“润物细无声”的意识和观念。                      二、学校关注学生如何做人要重视两个层面        (一)发挥学校、教师的关键作用       学校是学生接受教育最主要、最专业的场所,它对一个人素质的形成,特别是做人最基本的素质的形成起着决定性的作用。教师是在教育上与学生接触最紧密的专业人员,扮演着启迪者、 设计者、协调者、指导者、参与者、激励者等多重角色。所谓“学高为师,身正为范”,教师的一言一行,时时刻刻都在潜移默化地影响着每一个学生。这种“潜在课程”的教育,对学生的“知、 情、意、行”的发展起着重要作用。学生往往从教师身上“学会做人,学会做事,学会学习,学会生存”,正所谓“教师无小节,处处是楷模。”       (二)引导家庭教育关注学生做人     “子不教,父之过”,乃我国古代俗语。现实生活中,从某种角度看,很难否认“孩子是其父母的折射”这一现象。做父母的把大部分心思、精力、财力都用在子女的学习辅导、提高学习成绩上,盼望考出高分,考入重点大学。诸如如何做人,包括诚实、勤劳、做家务,如何做到生活自理,生活自立.....统统要为升学让路。        于是,我们不难看到这样的现象:有的孩子仅仅是学习好,其它方面则全部“不合格”;有的孩子光会“死读书”,其它方面则一问三不知;有的孩子甚至暴露出极端自私、狂妄、贪婪、 毫无爱心等缺点和道德滑坡的倾向。诸如此类,无疑是一些家长在家庭教育中只重“分数”所造成的后果。       因此,学校教育要找好和家庭教育的接力点,利用好家长会、家访和教师家长联系日记等多种沟通载体,改变学校对学生的评价方式,引导家庭教育关注学生做人的培养,形成教育的合力。        总之,学会做人是学会生存的前提和条件。关注学生做人教育,是比“分数”更繁重的工作。 要以人为本,因时因地制宜,渗透于学校、家庭和社会教育的各个方面。只有这样,我们才能培养出真正的适合未来国家建设、发展需要的人才,才能使教育的未来更美好。
发布者:陶公壹生圆
01月04日