“求在我，不独得道德仁义”，我们真的如理如法去求，不只能够恢复自己的道德仁义，提升自己的德行，“亦得功名富贵”。《大学》开篇就告诉我们:“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这个“明德”就是我们的性德，就是我们本善里面具足的智慧跟福德。诸位朋友，你认不认识自己?我们跟自己相处几十年了，认不认识自己?连自己都看不清楚，那看清楚别人就更困难了，“欲知人者先自知”。“我这个人就是这样了。”这个话大家讲过没有?“我这个人就是脾气大，我这个人就是……"那些坏的我好像想不起来了。我们都想性德，不想那些习气，有时候就想不起来。其实我们所认识的，都不是自己真正的明德，都是自己的习性。习性是后天染上的，染上的东西不是本有的，所以一定可以改掉，本有的明德是一定可以恢复的。“明”就是智慧，人本有的智慧;“德”就是德能、福分。大舜恢复明德了，他的智慧、德能、福分都现前了，这就是一个很好的榜样。我们看像郝总，他无私的心让他把这些习气都放下了。这样的人，一年比一年更有智慧、更有德能、更有福报。我们可以从这些身体力行的人的身上，发掘这个真相。别人做得到，我们也做得到，“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”。既然真的去做，真的不断恢复智慧、德能、福报，我们就会更有信心。    接着经文讲到了“内外双得”。我们老祖宗的学问叫“天人合一”，所谓“福人居福地，福地福人居”，这个地方来了个有德行的人，他的德行感动身边的人心地也变了，这个地方就变成福地了。所以天人合一，这个人有智慧、有福报，住的那个地方没有灾难，因为人都善良，“作善降之百祥，作不善降之百殃”。从整个世界来看，因为人心不好了，这个天(整个环境、大自然)就有很多异象出现了。要改善这些天灾人祸的问题，还是要回到教化人心才能解决。    天下如此，一个家庭也是这样。改变一个家庭的命运，一定要从教育好下一代做起，教育好整个家族的人。更重要的一点，身教，自己要依教奉行，成为家族的好榜样，所谓“天人合一，内圣外王”。“内圣”是指自己的修养达到圣人的境界。“王”就是榜样，在家庭是榜样，在团队是榜样，在哪个领域、做哪个角色都是榜样，叫“内圣外王”。尧舜当天子，就是最成功的领导者，就是“内圣外王”的学问。只要学了传统文化，不管你在哪个行业，都能够是那个行业的表率、清流。“是求有益于得也。”只要   明白道理了，如理如法去求，都能够求得到。

    六祖说“一切福田不离方寸”，所以要往内心求了,“从心而觅，感无不通”。接着讲道:“若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣!内外双失，故无益。”假如不往内心反省、发觉自己的问题改过来，不往内心去追求，而只是向外去攀求，甚至于怨天尤人，指责他人，埋怨上天，不检讨自己，不只求不到，还可能造罪孽。而且现在的人，受到社会风气的影响，感觉想得到富贵、福报都要去攀很多关系，给人家送礼，那都是“向外驰求”，这样的人生会越活越累。其实坦白讲，该是你的跑都跑不掉，用不正当的方法追求到了，那还是命里有的。可是我们用不正当的方法，人生的福报已经折损了。这些理我们都明白了，理得心安，就不会去攀求了。所以“求之有道，而得之有命”，这个“求”不是依照真理去求，是依照自己的方法去求，向外去求。“得之有命”，你命里没有，再怎么向外攀求也是攀不到的。所以“内外双失”，为什么?向外攀求不反省自己，德行一定是越来越差，外面也没求到，“故无益”，一生可能就这样虚度了。   “因问:孔公算汝终身若何?”接着云谷禅师进一步问了凡先生，孔先生算你的命到底如何呢?“余以实告”，了凡先生一点都没有隐藏，把孔先生算的都跟云谷禅师讲了。遇到真的能指点你人生的人，就不要再碍于面子，你跟他讲了，他可以帮助你。结果听完他一生的吉凶祸福之后,“云谷曰:汝自揣应得科第否?应生子否?”云谷禅师反问他:“算出来的结果是考不上功名，没有孩子，那你自己衡量衡量，你应该考上功名吗?你应该有儿子吗?”诸位朋友，这句话不只讲给了凡先生听，还讲给谁听?汝自揣应得富贵否?应健康否?应有幸福美满的人生否?要问问自己。   云谷禅师是很成功的老师，他用的方法真的值得我们所有为人父母、老师的，甚至是当领导的人借鉴，叫“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”。“道”通“导”，引导他，让他思考，而不是强压很多道理硬要他接受，或者让他感觉你牵着他的鼻子走。尤其成人了，他要为自己的人生负责，要懂得思考，所以要引导他反省,“导而弗牵”。“强而弗抑”,“强”就是鼓励他，不要否定他，让他有信心。现在很多孩子很想有好的表现，但父母就泼他冷水，这就不好了。自始至终都要相信自己的孩子，陪伴他、支持他才对。“开而弗达”，“开”就是启发他，“弗达”就是不要把话全部都讲完，应该留一些空间让他反思、体会。有时候我们把话都讲完了，把他的悟门都堵住了，最后他就什么事情都问你，你要让他有自我思考判断的能力。   大家想一想，假如了凡先生说了命中没有孩子、没有功名，云谷禅师马上告诉他:“你就是刻薄，你就是傲慢，所以你没有功名啊。”这样讲,了凡先生一听，心里有没有想:“第一次遇到我，就这么损我，给我记住!”有没有?他讲的有没有错?他都帮你看透了，他讲得也没错，可是你的感受就是不舒服。所以，云谷禅师问他，这是“开而弗达”。引导一个人冷静下来反省，他的命就开始转了。有一段话对人生也很有启示:“天赐之福，先开其慧;天降之罚，先夺其魄。”大家要了解，很多事情都有征兆，好事要到你们家来都有征兆，坏事要来也有征兆。人现在心太粗了，感觉不到。当时秦国军队要去打郑国，经过周天子的地方，有一个读书人看了之后就说，这个军队这次去一定会死伤惨重，光看他们走路的样子就知道了，有没有征兆?果然那次被晋国偷袭，死伤惨重，四个大将被活捉。    所以，上天要降福给你，先开你的智慧;上天要降罪罚给你，先夺你的魂魄。“惭愧，奋发，改过”，这样的态度出现，“皆天开其慧”。开了智慧，紧接着福报来了。人先开智慧再来福报，是真福报。没有智慧，一大堆福报，最后都去造孽了。“悠忽”，每天没有什么目标，恍恍惚惚;“昏惰”，昏昏沉沉，做什么事都懒懒散散，不愿意去承担责任;“自欺”，不愿意承认自己的问题，不愿意去面对现实;“饰非”，做错事了还掩饰，“皆天夺其魄”。大家读经典，有没有读着读着快打瞌睡，“悠忽昏惰”了?还骗自己“我今天读了”，大部分时间在打瞌睡，这叫“自欺”。再打瞌睡，“奋发”，自己想办法把精神提起来。《三字经》讲“头悬梁，锥刺股”，以前读书人下的是这种决心。古人的精神特别让我们感动，而且他的动力在哪?光耀门楣，光宗耀祖。所以我们读圣贤书的人，要好好深入这些经典，好好去落实，给社会做榜样。

  通过跟康校长的公益平台，学习《了凡四训》，让我明白了“改变命运就是断恶修善，首先要改变自己错误的思想观念”。虽然我也有改过向善的决心，反观自己没有了凡先生那样的勇猛。 经典上说：“过由心生，亦由心改”。圣人教诲：“为己是私，利他为公。私心为恶，公心即善”。要想从心地上彻底拔除私心，只有转私为公，一心利益他人才能实现。  学习传统文化以后，明白了要先从家庭当中开始落实。《易经》说：“积善之家必有余庆”，而善的根本是孝和敬。所以我要在孝敬上下功夫，孝父母的心，顺父母的意，并对父母的孝顺爱敬之心扩大到对长辈，对周围的人。只有恢复孝顺之心，拓展孝顺之和气，必会收获家庭和睦，老少喜乐，进而命运改变，拥有幸福！通过学习，我的思想慢慢的发生转变。之前我对丈夫和婆家人爱讲理，较真。曾经对一台旧电视机，我都争执不休，非让他们同意卖掉，结果大家都生烦恼，不欢而散。想一想，有很多事情，自己处理的方式都是错误的，现在学习了，深感羞愧不已。争是恶，它会导致家庭不和谐；让是福，是包容，理解，这样全家都和和气气！所以我明白以后，再也不去争了，我要学着欢喜礼让。  曾经，我总和婆家人计较，丈夫给公公婆婆花钱买东西，我总会阻拦。但如今，我不再如此，反而十分支持，丈夫也开始主动征求我的意见。过年、过节或是休息的时候，我和丈夫都会买好礼品去公婆家。丈夫厨艺不错，一进家门就钻进厨房忙活。一家人终于能和和乐乐地相聚，这种感觉真好。在家事方面，我也学会了适当地放手。婆婆是个把委屈藏在心里的人。二月二龙抬头那天，一大家子聚在一起吃饭。饭后，婆婆当着我和丈夫的面，开始倾诉那些藏在心底的烦心事。换作以前，我肯定会心不在焉，甚至觉得厌烦。但这次，我能真切体会到她的需求，便耐着性子，认真听她讲。回答婆婆的问题时，我也格外注意方式方法。老人就像小孩，都喜欢听好话，所以得注意言辞，别让她挑出理来。等她把心里的苦水倒完，心情也就舒畅了。  通过学习，我深刻意识到，家庭里的每件小事都是对自己身心的修炼。我们要用善心、爱心，时刻想着如何利益他人，秉持这样的心态生活，就是在修善。保持这种心态太重要了。我要不断学习，增长智慧，这样面对生活中的各种状况，才能准确判断，言行得当。家庭和谐了，也算是为社会和谐出了一份力。 我无比感恩康老师的学习平台，让我收获满满。

  通过本周的学习，我知道了凡先生能改变命运是接受云谷禅师教诲，先后发愿行一万六千件善事，而且事情不论巨细用的都是真诚心去做。所以我们想要改变命运，也一定要真信、真做。二位老师不辞辛苦为我们授课，让我们明白很多道理，而且教诲我们学以致用，以身作则。     以前我因为家里人不接受传统文化而苦恼，殊不知其中的原因是自己造成的，因为自己学的不透、总是约束家人把道理做到，而自己却做的不好，给家人带来不少的烦恼，才导致了家人对传统文化的误解。学习以后我明白了一定得自己先做好，不要求别人，对家人要多理解，多随顺。所以我就从顺父母、顺先生下手。 通过这段时间的学习及力行，先生有了明显的变化，对我学习传统文化不那么反感了，对于孩子的教育，先生也愿意听从我的建议，两个人互相商讨能达成一致的教育观念。在两人的配合下，孩子有了明显的改变。当然，这其中最关键的还在于孩子参加了年前的冬令营，老师帮助孩子在心里种下了孝顺，善良的种子。 神奇的是回来的这段时间里，种子真的慢慢生根发芽了。他现在能主动与长辈交流了，对父母的话也能认真去听，不再敷衍了。而且还能正确的引导妹妹如何与父母相处，明显能够看出孩子的孝心比之前提升了。对于我自己而言，心比以前静了，情绪也比以前稳定了。最重要的是家庭氛围和谐了，家人脸上的笑容也越来越多了。虽然我现在学的还不是很好，但是有点滴的转变都给我带来了无穷的动力。           特别感恩老师搭建线上、线下的学习平台，给大家提供学习的机会，让我们通过学习能够知非明理、断恶修善，促使家庭和睦，老少舒心，最终实现改变命运，甚至超越命运的目标！

  回顾本周学习《了凡四训》，对于老师讲课的内容，自己记住了什么？只记得老师讲“即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想； 即眼前足食，常作贫窭想。”嘱咐我们每天都要恭敬谨慎、战战兢兢，不可以放纵自己。老师所讲的战战兢兢，不是让我们每天担心害怕，而是让我们用谨慎的心去生活，不张扬、不放肆，让自己能够真正的平和、清净，随顺他人。   回顾这一周，自己有没有做到老师所说的话，怀着恭敬、谨慎、小心的心去生活与工作呢？没有。这一周就发现自己在恭敬谨慎上的落实还差许多，比如：在家里，孩子偶尔调皮的时候儿，自己会突然提高嗓门儿，大声的呵斥，音量会把家里人都吓一跳。突然的大嗓门儿其实就是没有恭敬心的表现。自己在言语上也没有做到谨慎小心，战战兢兢。老师说，口是我们修行的第一关，一定要做到言语必谨，自己这个“谨”没做好，特别是人多的时候，自己往往就会随波逐流，说着说着就说没谱的话了。而且我也深刻认识到，玩笑不能随便开。以前自己就很喜欢有幽默感的人，也喜欢和别人开玩笑，觉得这样能活跃气氛。但现在感觉到开玩笑就是放肆的表现，开玩笑的一瞬间心就失去了恭敬、谨慎，而且逗人一笑的时候，自己就会得意，傲慢心也会生起来，所以自己一定要改这个习气。  在与人交往当中，反思自己没有做到随顺，特别是与父母相处时，自己很多时候习气未改，总想让父母按照自己的想法生活，改变父母的生活习惯。尽管自己在努力克制，还是会有意无意的表现出来。这就是自己的孝还没做好，自己对父母的敬爱之心还不够。对父母都有执着与对立，又怎么能够给予他人关爱和真诚呢！ 孝是我们做人的根基，孝心扎不牢，就不会有真正的恭敬与谨慎。我还要从最根本的孝上下功夫，让父母安心、欢喜，能够因自己的修学改变而受益。  老师常说，三人行，必有我师。我特别的感恩身边的老师和同学们，自己从他们身上发现了很多的优点，这都是自己身上所欠缺的，他们是真正的良师益友。同时自己也特别感恩学校的这个平台，感恩两位校长。我愿以师志为己志，改正自己，利益他人。 感恩老师的慈悲教诲，感恩大家，不足之处请大家批评指正。

  在康老师第六回讲《了凡四训》时，我有幸加入学习，到现在已经有两个月了。在课堂上，老师耐心的教导我们，让我懂得道理；在课堂外，各位老师在用实际行动影响着我。在各位班委老师的带动下，我能明显感觉到自己的内心在一点点发生变化。 一、课程学习与感悟 老师讲课中曾一再强调要坚守谦德，通过本周学习了凡先生如何教育儿子这一段“即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家事望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。”感觉了凡先生每一句话都在告诉我谦卑、恭敬是什么样子！再反观自己平时的行为，可以说完全相反，满心都是傲慢、任性、自以为是，没有对比浑然不觉。比如：我做事就喜欢讲求效率，与人打交道对方要是拖拖塌塌，磨磨唧唧，就会心生厌烦。有时图快图省事就会越界，以自我为中心没有应有的恭敬和谦和。把事看重了，把德看轻了。现在回想起来满心的羞愧！非常感恩老师给我锻炼的机会，在班委群里，老师们都勇挑重担，都是尽己所能为他人着想。每天做那么多事，但工作交流中没有指手画脚，说话、做事总是很谦虚，礼让，很顾及别人的感受。通过老师们的言行，我更加认识到自己的德行差得有多远。今后一定要好好向老师们学习。感恩老师看到我的问题，给我锻炼成长的机会，让我加入论坛群参与服务，接着又进入班委群。在这个过程中，我才逐渐看到并感受到这个充满爱的大家庭背后，有那么多人在默默付出、给予爱心支持。正是因为他们，我们才有了这样一个温暖有爱、井然有序的学习环境。而且在服务的过程中，也让我深刻认识到自己合作以及团队意识的欠缺。我平时我行我素惯了，关心体会他人的意识较差。刘老师、周老师每天事情都很多，但群里哪位学员心里有困惑、有波动她们却总能及时的发现，并立刻行动，给予处理。当看到老师们这样认真负责的对待学员时，内心很受触动，深深的教育了我。也让我看到了自己的差距。在未来的学习和工作中，一定要在这方面提升自己。     二、视频会议的触动     参加视频会议，我感触颇深。赵老师分享她的人生经历，先生出车祸重伤、怀孕出现多次意外，其中随便一件事放在我身上，我可能都难以承受。可她不仅坚强地挺过来了，还很乐观，也很懂得珍惜。她虽然比我年轻很多，但她却是我的榜样，同时也让我认识到要懂得珍惜已经拥有的东西，知足才会幸福。听孙老师分享她做组长后如何联系鼓励组员坚持学习的心得，我不禁汗须，意识到自己在爱心、耐心和责任心方面差距很大。作为组长，我常常因为忙碌而疏忽组员，只有他们学习状态变差时才会过问，状态好时就不管了，没有做到长久保持对组员的关心。而孙老师全心投入、认真负责的态度，太让我十分感动了，绝对是我学习的好榜样。  今天我才发现身边有好多值得我学习的人，以前我却总是盯着在别人的缺点看，对优点视而不见，白白错过了自己进步的机会。我现在看明白了，不除掉内心的傲慢，就很难有收获。    感恩康老师的教诲！感恩义工老师们的付出！感恩群里老师的一路相伴！

    了凡先生反省过后，觉得他不应该得到功名。接着他说出自己的想法，“科第中人，类有福相”，考上功名的人，看起来都很有福报。我曾经遇到一个大老板，脸很圆，耳垂很大。我最近都很努力地拉一拉耳朵，看有没有大一点。这是没有智慧的做法。相由心生，要从根本下功夫才有智慧。还有一点，他的手好软，好像摸到棉花一样一一有福报的人手很软又厚，跟他握一次手，很想再握一次。你跟人家握手，人家都很想再跟你握一次,你人缘就很好，天时不如地利，地利不如人和。当然那都是有福报的人才有这样的相貌，相貌是可以改、可以修的。   了凡先生反省自己福薄。人假如刻薄，福就薄。大家看山壁，不长植物，都比较峭直，这就好像人讲话很苛刻，那就福薄。那会长成什么样子呢?就是没什么肉，脸会比较瘦。我是说我，不是说大家。当然，所有的道理是讲给自己听的，你不要明天到公司去，“你福薄，脸这么消瘦，而且这是蔡礼旭说的”。你们不要出卖我，我们今天是关起门来，自家人好好反省一下。还有一些人瘦是什么原因?像孔明一样的人，叫“鞠躬尽瘁，死而后已”，他操心的事情太多了，消耗精气太多，这也是一种情况，大家不可一概而论。但假如我们长得很瘦，可以反省一下是不是太刻薄。刻不刻薄问身边的人就知道了，假如人家看到我们就有压力，铁定刻薄。   有一句格言说道:“造物所忌，曰刻曰巧;万类相感，以诚以忠。”造物者、天地，它们所忌讳的是什么?刻薄。上天有好生之德，不能逆天而行。这个“巧”是什么意思呢?耍小聪明。讲话耍小聪明，讲得人家无地自容，这都很不好。我们在工作、处事当中要多去观照自己，有没有“谄上虐下”。谄媚上面的人，做一些表面功夫，或者是要把事情做好，把底下的人累得要死，自己却顾及不到。那都是为了自己的名利，这也跟上天的仁慈不相应。“谄上虐下”，这样就是刻薄了。所以老祖宗教我们严于律己，宽以待人，不能苛刻。   很多人苛刻是不知不觉的，这不好觉察。有一个主管，他跟我谈话的时候，笑得跟花一样。然后突然转过头去，看他底下人:“你干什么?”把我吓了一跳。他跟四川的变脸速度差不多，马上就变一张脸出来。他骂完以后，回头继续对我笑，我马上起了一身鸡皮疙瘩。《礼记》一开始就说“毋不敬”，对一切人都要恭敬，为什么?人家也是父母所生，怎么可以不恭敬呢?不然让人家的父母家人多难受。再来，每个人都有本善、都有明德，以后用功都可能成圣贤，你怎么可以不恭敬他?   万类相感，人与人之间，甚至人与一切生命、矿物都可以相感。生命其实都能够感觉到磁场，不好的磁场，只要那个地方战争过后，就要出现荒年。你看万物都可以感觉到，杀气太重了。历史上这样的记载非常多。像“二十四孝”里讲到虞舜耕田,“象为之耕，鸟为之耘”，看到这里，有些人就说了，“这是神话，不可能做得到”。现在的人学历太高，怀疑心特别重。大家相信做不做得到?我们的祖宗都是圣人，会骗我们?我不相信。我们稍微学点道德的人，都不愿意欺骗别人，更何况是圣人?而且那都是史官记下来的，以前的史官真有气节。   齐国有一个乱臣叫崔杼，杀了他的国君。结果史官就记载下这件事，崔杼杀了他。史官是家族承袭的，杀了他，他弟弟继续写“崔弑其君”。这个乱臣很生气，又杀了他弟弟。史官家族的第三个人来了，继续写“崔杼弑其君”。他杀得手都快软了。这是我们的祖先，他对后世有交代，不记虚的、假的东西。不怕死，就怕欺骗后世。 我们读这些春秋时代的历史，非常感佩。我们动一念怀疑祖先的心，造孽呀!不只造孽，学问学不进去。边读《论语》边说:“真的吗?”那你还读得进去?一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。孔子讲“君子以其所不能畏人”，有修养的君子看到圣贤人的榜样，他做不到，他敬畏、佩服人家，不会怀疑。“小人以其所不能不信人”，小人看到圣贤人的榜样，他自己做不到,“那个是神话，假的啦”。怀疑别人，这都偏离性德了。   我们在庐江耕作二十九亩地，有一排菜是专门给虫子吃的。欢欢喜喜请它们来吃，它们就不会去吃旁边的菜。我们二十九亩地因为都不喷农药，而且对动物都很礼敬，鸟都来我们这里筑巢。而且巢筑在哪呢?筑得很低，你的手都碰得到它。为什么?它感觉到我们不会伤害它。“万类相感，以诚以忠”，所以这些鸟对我们很好，粪便都拉在我们的田里面。我还发现一件事情，很感动。我们的大楼里面有几个鸟窝，可是地上从来没有鸟粪。为什么?因为鸟很有修养，它告诉它的孩子:“你们都先给我坐好，这一户人家对我们很好，我们在这里做窝，他们都欢欢喜喜。你们要有家教，不要撒野，不要乱拉粪便，要拉在外面。”我们马来西亚退休的王校长就讲过，有燕子在他们家前面做窝，他们很爱护燕子，所以他们家人走进来，燕子都很安详，只要客人来了就飞走了。所以动物都能感动，更何况是人?我们今天不能感动身边的人，可能要反思自己不够柔软、不够厚道。

 大国智慧平台 我们都知道家和万事兴，但很多人不知道它的上一句是：父爱则母静，母静则子安，子安则家和，家和万事兴。一个家庭里父亲要有担当，爱妻子爱儿女爱这个家，那么母亲就会身心宁静，情绪稳定，教育出来的孩子就很有安全感，品性温良。这样的家庭和谐幸福，自然万事顺遂，兴旺发达。所以家和万事兴的源头是父亲。父亲，决定了一个家庭的走势，也是这个家庭情绪价值的主要提供者。幸福的婚姻，孩子是受益者，自然有阳光开朗的性格；而不幸的婚姻，孩子是买单者，他们的心路历程会比较曲折。01父亲是家里的定海神针思想家蒙田有句名言：“作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。一个男人三观正，他的孩子才能得到好的言传身教，成为一个优秀的人；他的妻子才能收获安全感，感受满满幸福；他的家庭才能拥有可以依靠的力量。现在的教育内卷严重，每个孩子都在学校和兴趣班上忙碌的穿梭。知识的灌入固然重要，资金的投入也不能缺少。但教育真正的根还在于家庭教育，家庭教育的根则在父母的认知和一个良好的家庭氛围。家是孩子成长的土壤，其它的只是阳光和雨露下的锦上添花。父亲，是一个家庭的支柱，唯有支柱足够稳，家才不会乱。父亲能把更多的精力放入家庭，其实比任何的项目投资都重要。香港首富李嘉诚曾说：任何事业的成功，都无法弥补孩子教育的失败！如果教育是一次航海远行，父亲作为船长任重而道远，父亲的三观越正，子女就越出色，家风得以世世代代传承，家族才能积聚更多福气。 02温柔乐观的母亲是暗夜的灯塔莫言曾在《母亲》一文中提到：“让我难以忘却的，是愁容满面的母亲在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！”莫言母亲的豁达，对待生活的积极态度，一直深刻影响着莫言，让他敢于尝试，从而成为更好的人。也正是因为母亲给予的力量，让他不仅在文坛上取得了很大成就，还拥有了一个和和美美的家庭。母亲控制好自己的情绪，就是把握好了家庭的风水。拥有好情绪的母亲大抵两种：一种是天生乐天派，她们的基因里有着对抗困难的坚韧，如果生活是一地鸡毛，她们有能力把它一片一片捡起来扎成鸡毛掸子，弹走岁月的灰尘。另一种则是因为有一个知冷知热的伴侣，受宠爱的女人总是特别温柔，她们享受着这份小确幸，岁月静好中相夫教子，不急不躁。不幸的家庭各有各的不幸，而幸福的家庭里，一定会有一个好脾气，温柔而善良的妈妈。人生路上总有风雨，但有了妈妈的温柔的爱，孩子的人生路上就永远不会迷路。她像暗夜里的灯塔，永远伫立在远方，等待着孩子的归期。母亲的温柔，就是家的灵魂；母亲的坚韧，就是家人的能量。03感恩的孩子是一个家最大的财富真正有出息的孩子，都是懂得感恩的。几年前，一名叫庞众望的学子以744分的成绩在网上刷屏了，为此，清华大学校长甚至亲自带队去家里接他。当众人来到庞众望的家里后才得知，庞众望家境十分贫寒，母亲坐着轮椅，父亲还患有精神疾病。院子里堆满了各种废旧纸板和瓶瓶罐罐，家里连张桌子都没有，只有两张床。见到此情此景，校长邱勇心中泛起一阵酸楚，觉得这孩子太难了。可庞众望提起家境和家人时，却从未有过一句怨言。记者问他，这样的家境会不会让他觉得有点自卑？庞众望对着镜头，平静地微笑着回答：“我没有觉得我的家庭，有哪一点拿不出去呀。我妈妈那么好，我姥姥姥爷也那么好，我的每一个亲人都那么好，我并不觉得他们给我丢脸。相反，我觉得别人应该羡慕我才对。”养出懂得感恩的孩子，是一个家庭最深的福报。感恩的孩子一定不是靠丰沃的物质培养出来的，而是心中有爱。爱从哪来？就是言传身教。父母之间相敬如宾，共同努力、彼此帮助和分担，就是给孩子最好的示范，这样的教育胜过名校也胜过高分；孩子拥有一颗感恩之心，比高分和聪明才智更重要，这是父母传承给孩子最珍贵的财富，将在他的一生中取之不尽，让他绵绵不断地获益。懂得感恩的人，会珍惜所得到的一切，会爱护最亲近的家人，会收获世间所有美好。心里有恩，命里有福。孩子懂感恩，家自然会长久兴旺、美满幸福。家运之盛衰，天不能操其权，人不能操其权，而己自操之。父亲三观正，家风必能优良；母亲情绪稳，家人其乐融融；孩子懂感恩，再穷都能发家，即便没有大富大贵，日子也能有滋有味，越来越好。