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春季食芽之香椿

 

上海中医药大学附属曙光医院

香椿,又称香椿头、香椿芽,是春天上市的木生蔬菜。传统医学认为,春属木主升发,春天宜多食芽尖类蔬菜,香椿便是其中一种,鲜嫩无渣,香味儿浓郁。

香椿树是我国特有的珍贵树种,《山海经》中的“櫄木”和古代谚语里的“櫄”,指的就是香椿;《庄子·逍遥游》也有“上古有大椿者,以八千岁为春”的记载。而椿芽馨香味美,金代诗人元好问有“溪童相对采椿芽,指似阳坡说种瓜”的诗句;宋《图经本草》记载“椿木实而叶香,可啖;明李时珍在《本草纲目》也提到椿树“叶香可茹”。可见,老百姓对香椿的认识由来已久。

 

 

香椿食用价值

作为食物,香椿是唯一一个被我国命名“树上蔬菜”的植物,它富含丰富的维生素、胡萝卜素、香椿素和钙镁等营养元素,具有超高的营养价值,深受消费者们的喜爱。用香椿芽作菜,色香俱佳,爽口解腻,能增进食欲,帮助消化。然又因其时令期较短,多在谷雨前被采摘食用,反使人们对它独特的味蕾记忆更加珍贵。江浙地区的椿芽常与鸡蛋一起炒;山东有香椿酱油拌面片,西安有炸香椿鱼很著名,云南则有地道的香椿蒜汁……此皆颇具地域美食特色。

 

 

香椿药用价值

香椿食药同源,其药用历史也悠久,《本草纲目》记载:香椿叶、芽、根、皮和果实均可入药。

抗衰助阳

研究表明,香椿含维生素E和性激素类物质,可抗衰老和助性壮阳。可见,香椿是一种阳气很足的菜,特别适合腰膝冷痛、心胸痹冷等人群食用,阳气较弱的中老年人群可以在倒春寒的日子里多吃一些香椿来补脾肾之阳气。

抑菌解毒

药理研究发现,香椿中所含的有效成分对金黄色葡萄球菌、肺炎球菌、伤寒杆菌、痢疾

杆菌、绿脓杆菌、大肠杆菌等都有抑制作用。民间有用香椿水煎液治疗赤白痢疾;取香椿叶、大蒜、食盐混合捣烂外敷治疗疮痈肿毒的记载。

 

 

香椿芽食用注意事项

 

椿芽时鲜嫩为主

香椿时令期短,就像绿茶讲究明前茶一样,香椿的第一茬嫩芽在谷雨节气前后, 采下刚发的嫩芽可做成各种菜肴。即采即食,即买即食,如果过了时令,或放置冰箱过久,或椿芽长及第二茬第三茬,食用安全性、口感和营养价值都会受到影响。俗语说:“雨前椿芽嫩无比,雨后椿芽生木体”

椿芽食前须焯烫

香椿虽美味,但其含有的硝酸盐和亚硝酸盐远高于一般蔬菜。故而烹饪前需要焯烫一下,这种做法与当春时令的荠菜、马兰头等野菜类似,香椿焯烫1分钟左右可以除去大部分硝酸盐和亚硝酸盐,焯烫后再进行烹调,人食之更为健康。

 

食之不可过量

椿芽虽营养丰富,时令珍贵,但素患慢性病者,过敏性体质者等应少食或慎食。因《食疗本草》载:“椿芽多食动风,熏十经脉、五脏六腑,令人神昏血气微。若和猪肉、热面频食中满,盖壅经络也”

 

食谱推荐

椿芽蛋饼

食材:香椿芽、鸡蛋、盐、料酒。

做法:椿芽焯水,烫至嫩茎稍软捞出,过冷水切碎。鸡蛋打入碗中,加入切好的椿芽碎,适量盐和料酒,用筷子搅成糊状。再一起倒入油锅,用勺子摊平,翻面后继续摊平,至蛋饼成焦黄色,起锅。切块摆盘。香喷喷的椿芽蛋饼就做好了。

椿芽豆腐肉圆

食材:香椿芽、豆腐、肉糜、蛋清、料酒、盐、糖。

做法:椿芽焯水,烫至嫩茎稍软捞出,过冷水切碎,与适量豆腐、肉糜、蛋清、料酒、盐、糖搅拌均匀,搓成肉圆,入油锅炸片刻,即可起锅。蘸胡椒粉或辣椒面吃,鲜香可口。

声明:本文由入驻健康号作者撰写,观点仅代表作者本人,不代表健康中国官方版立场。 v:* {behavior:url(#default#VML);} o:* {behavior:url(#default#VML);} w:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} Normal 0 false 7.8 磅 0 2 false false false EN-US ZH-CN X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:普通表格; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:11.0pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.5pt; mso-bidi-font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:宋体; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-font-kerning:1.0pt;}  

发布者: 汀兰
05月06日

不是人人都适合拔罐,这些误区不要踩

 

四川省第二中医院

 

拔罐法也称“吸筒疗法”,古称“角法”,是一种以罐为工具,利用加热、抽吸等方法,造成罐内负压,使罐吸附于腧穴或体表的一定部位,使局部皮肤充血甚至瘀血,以调整机体功能,达到防治疾病目的的方法。根据患者病情的轻重,拔火罐可分为闪罐、走罐、留罐及刺络拔罐、留针拔罐等手法。

 

 

拔罐的历史

拔罐疗法在中国有着悠久的历史,早在成书于西汉时期的帛书《五十二病方》中就有关于“角法”的记载,角法就类似于后世的火罐疗法。关于拔火罐治疗疾病最早的中文记载,是公元281—361年间,晋代葛洪著的《肘后方》。而国外古希腊、古罗马时代也曾经盛行拔罐疗法。文字记载,在古希腊,公元前400年,就有人使用拔罐疗法

自古以来,拔罐就是中国民间祛病强身的重要手段。现在的拔罐疗法也在不断改善和提高。罐具也从玻璃罐、金属罐、塑料罐、橡胶罐、抽气罐,到近年来研制的新型罐具,如红外线罐、磁疗罐、激光罐等。排气方法有吸吮排气法、注射排气法、火力排气法、电动抽气泵排气法等。治疗范围也从少数病症发展到能治疗100多种临床各科疾病。

 

拔罐的作用

 

拔罐法具有开泄腠理、祛风散寒、通经活络、行气活血、祛瘀生新、消肿止痛等作用。拔罐产生的真空负压有较强的吸拔之力,其吸拔力作用在经络穴位上,使体内的病理产物通过皮肤毛孔而排出体外,从而使经络气血得以疏通,脏腑功能得以调整,达到防治疾病的目的。

 

拔罐的适用范围

拔罐的适用范围较广,常用于腹痛、颈肩腰腿痛、关节痛、软组织闪挫扭伤等局部病证,也可用于伤风感冒、头痛、面瘫、咳嗽、哮喘、消化不良、泄泻、月经不调、痛经等病证,以及目赤肿痛、麦粒肿、丹毒、疮疡初起未溃等外科病证。随着现代多种罐具的问世,以及对拔罐法作用机制研究的不断深入,临床中拔罐法与其他多种疗法结合使用,使得拔罐法的适用范围越来越广,也成为常用的保健疗法。

 

拔印颜色可能代表的身体状况

 

 

1、淡粉色:正常颜色,气血循环良好。

2、紫黑而暗:供血不足,行经不畅有血淤现象。

3、发紫并伴有斑块:寒凝血淤症。

4、鲜红而艳:气血两虚或阴虚火旺。

5、红而暗:血脂高,且有热邪。

6、灰白,触而不温:多为虚寒或湿邪。

7、表面有皮纹或微痒:风邪或湿症。

8、出现水泡:体内湿气重,如果水泡内有血水,是湿热毒的反映。

 

拔罐的后的注意事项

 

 

1、拔罐之后不能立即洗澡。拔罐后人的皮肤还处在较为脆弱的阶段。如果在这时候洗澡可能会导致皮肤破损,继而诱发感染。

2、拔罐后不要抓挠拔罐部位。拔罐后感觉拔罐部位瘙痒,切记不要用手抓挠。若不慎抓破形成伤口,可用碘伏进行消毒,严重者需请医生处理。

3、拔罐后不能忽视水泡。拔罐后不慎起泡,小于绿豆的水泡一般可自行消退;大于黄豆的水泡可以消毒后挑破放水,涂抹烫伤软膏,保持清洁干燥;严重者需请医生处理。

4、拔罐后不能忽视保暖。拔罐后身体的毛孔在短时间内会处于扩张的状态。需做好保暖措施,避免感冒。

 

拔罐的禁忌症

 

1、有出血倾向的疾病,如:白血病、血小板减少性紫癜等不可拔罐。

2、皮肤高度过敏、皮损、溃疡、骨折、癌肿恶瘤部位、高度水肿及大血管分布部位、皮肤失去弹力者不宜拔罐。

3、孕妇腹部及腰骶部不宜拔罐。

4、颈部两侧分布有大血管及颈动脉窦,拔罐可能引起颈动脉斑块脱落造成栓塞,也可能引起血压的变化甚至晕厥,不宜拔罐。严重心衰者不宜拔罐。

5、过饱、过饥、过渴、醉酒等不宜拔罐。

6、肺大疱、肺气肿、肺结核、肺脓肿、支气管扩张等患者不宜拔罐,拔罐会使胸腔内压力发生急剧变化,导致肺脏表面肺大疱破裂,从而导致自发性气胸发生。

7、内部肌肉撕裂者如肩袖损伤不宜拔火罐,否则会引起断裂处出血,越拔越痛。

拔罐疗法不仅在我国深受群众的喜爱,在国外也得到了广泛的应用。如非洲国家至今还有不少民间医生沿用“角法”,日本的“真空净血疗法”、法国的“杯术”等都属于拔罐疗法。可见,拔罐的疗效也得到了世人的认可。

 

部分图片来源于网络,如有侵权请联系删除

供稿:针灸康复科病区

声明:本文由入驻健康号作者撰写,观点仅代表作者本人,不代表健康中国官方版立场。 v:* {behavior:url(#default#VML);} o:* {behavior:url(#default#VML);} w:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} Normal 0 false 7.8 磅 0 2 false false false EN-US ZH-CN X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:普通表格; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:11.0pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.5pt; mso-bidi-font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:宋体; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-font-kerning:1.0pt;}  

发布者: 汀兰
05月06日
发现一个怪现象:兄弟姐妹中,那个最大方、最宽厚、最不斤斤计较的人,往往日子过得更好,孩子一般也很优秀。在生活的大舞台上,我们常常能观察到许多有趣的现象,而其中一个特别引人深思的,就是在兄弟姐妹中,那个最大方、最宽厚真诚、最不斤斤计较的人,往往日子过得更好,孩子也很优秀。这是巧合吗?还是背后有着更深层次的原因呢?当我们回忆起自己身边的家庭,或许就能想起这样的例子。那个总是乐于分享、从不为小事计较的哥哥或姐姐,他们的生活似乎总是充满着阳光和温暖。他们的笑容如同春天的微风,让人感到舒适和安心。而与之形成鲜明对比的,可能是那些总是计较得失、心胸狭窄的人,他们的生活往往充满了争吵和矛盾,日子也过得磕磕绊绊。宽厚,这个看似简单的品质,却蕴含着巨大的力量。它不是软弱,也不是任人欺压,而是一种内心的强大和智慧。一个宽厚的人,能够以平和的心态看待生活中的不如意,不会因为一点小事就大发雷霆或耿耿于怀。他们懂得宽容别人的错误,理解他人的难处,从而避免了许多不必要的冲突和烦恼。想象一下,在一个家庭中,如果有一个宽厚的兄弟姐妹,会是怎样的情景呢?当大家为了一点小事争吵不休时,他会站出来调解,用温和的话语化解矛盾,让家庭重新恢复和谐。他不会计较谁多做了一点家务,谁少出了一点钱,而是以大局为重,为了家庭的幸福而努力。这样的人,不仅能让家庭氛围更加融洽,也会给自己带来更多的快乐和满足。而且,宽厚的人往往更容易与人相处,他们的人际关系也更加和谐。在工作中,他们能够与同事友好合作,共同完成任务;在生活中,他们能够结交到更多的朋友,获得更多的支持和帮助。这种良好的人际关系,无疑会为他们的生活和事业带来很多好处。那么,为什么宽厚的人日子过得更好呢?首先,宽厚的心态能够让他们更加从容地面对生活中的挑战。当遇到困难时,他们不会怨天尤人,而是积极寻找解决问题的方法。他们相信,只要自己努力,就一定能够克服困难,迎来美好的未来。这种积极乐观的心态,会让他们充满动力和信心,不断前进。其次,宽厚的人更容易获得他人的尊重和信任。他们的真诚和善良,会让人感到温暖和安心。人们愿意与他们交往,愿意帮助他们。在家庭中,他们会得到兄弟姐妹的尊重和爱戴,在社会上,他们会得到朋友和同事的信任和支持。这种尊重和信任,会为他们带来更多的机会和资源,让他们的生活更加顺利。此外,宽厚的人对孩子的教育也有着积极的影响。他们以身作则,用自己的行为告诉孩子什么是宽容、什么是善良。他们不会在孩子面前争吵、计较,而是以平和的心态解决问题。这样的教育方式,会让孩子学会尊重他人、理解他人,培养出良好的品德和性格。而一个拥有良好品德和性格的孩子,往往会更加优秀,更容易获得成功。然而,我们也要明白,宽厚并不意味着无原则的退让。宽厚是一种智慧,是在坚持自己原则的基础上,对他人的宽容和理解。如果一个人没有原则,一味地退让,那么他就会变成一个软弱的人,被人欺负。宽厚的人应该有自己的底线,当别人触碰到底线时,他们会勇敢地站出来维护自己的权益。在现实生活中,我们可能会遇到各种各样的人,有些人可能会利用我们的宽厚,占我们的便宜。这时候,我们不能一味地宽容,而应该学会保护自己。我们可以用恰当的方式表达自己的不满,让对方知道我们的底线在哪里。同时,我们也要学会分辨哪些人是真正值得我们宽容的,哪些人是不值得我们付出的。总之,在兄弟姐妹中,那个最大方、最宽厚真诚、最不斤斤计较的人,往往日子过得更好,孩子也很优秀,这并不是巧合。宽厚是一种强大的品质,它能够让我们更加从容地面对生活,获得更多的尊重和信任,对孩子的教育也有着积极的影响。当然,我们也要在宽厚的同时,坚持自己的原则,保护好自己。让我们都努力成为一个宽厚的人,用我们的真诚和善良,为这个世界带来更多的温暖和美好。
发布者:Summer
05月06日
四月北京,槐香沁润,绿意盎然。4月26日至27日,由中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会、中国传统文化家庭教育研究中心主办的北京第六届传统家庭教育大讲堂在北京大红门国际会展中心举行。来自全国的教育专家、学者以及线上线下数万名观众,共探新时代传统文化为家庭教育提供高质量发展路径,为青少年健康成长注入文化动能。大讲堂高歌启幕,凝聚家国情怀。26日上午8时30分,全场肃立齐唱《歌唱祖国》,激昂旋律为大讲堂拉开序幕。国际儒学联合会理事、北京儒学文化促进会副会长孙福万在致辞中指出,本届大讲堂紧扣《家庭教育促进法》精神,旨在破解青少年心理危机、家庭关系失和等社会痛点。他强调,“家庭教育不仅是‘家事’,更是‘国事’,需以文化为根、以科学为翼,为文化强国建设筑牢根基。”大讲堂以文化赋能,深耕育人沃土。中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会会长康金胜以《一句<论语>治天下,家和国安天下平》为题,发表主旨演讲。他以16年深耕传统文化教育实践为基,通过挽救问题少年和化解家庭矛盾等近20余个案例,生动诠释了中华优秀传统文化对现代家庭教育的启迪价值。他提出,传统家庭教育大讲堂以北京为原点辐射全国,旨在“让文化自信扎根城乡,让传统文化智慧惠及万家”,引发全场共鸣。大讲堂群贤毕至,共绘育人蓝图。为期两天的论坛中,多领域专家、学者围绕传统家庭教育展开思想碰撞。全国教书育人楷模候选人郭秀艳以“本根教育”实践为例,揭示国学智慧如何激活青少年成长内驱力;中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会副秘书长苏艳平聚焦幼童教育,以《童蒙养正,人生幸福之根本》为题,剖析早期教育对人格塑造的深远影响;中共延吉市委党校副教授张丽静结合“知行合一”理念,倡导家长以文化浸润实现“修己安人”;北京大学客座教授田易生分享《家庭幸福的密码》,强调“家风正则万事兴”;高级家庭教育指导师宋丽娜直击“父母失和”对孩子心理的隐性创伤;来自辽宁的富连昌家庭现场还原传统文化助力孩子摆脱抑郁的历程,以“重生”故事点燃希望之光。大讲堂全域联动,彰显公益温度。大讲堂采取“线下主会场+线上分会场”双轨模式,除北京主会场200余名与会者外,辽宁、广西、河北等地开设直播分会场,线上线下吸引数万人听讲。全自全国各地60多名大爱义工热心服务,保障活动有序开展。河南商丘张瑞丽一家四人全程参与志愿服务,用行动诠释“以文化人、以爱传家”的公益精神。大讲堂赓续文脉,厚植家教根基。自2023年创办以来,北京传统家庭教育大讲堂惠及万千家庭。安徽省巢湖市统战部原办公室主任李秀兰在参会后动情表示:“这场道德盛宴如春风化雨,既让我们看清教育症结,更找到破局良方。今后我将以身作则,让优良家风代代相传。”(编辑:马平 富连昌)       
发布者:人文传媒网
原创
04月27日
了凡先生又反思,“又不能积功累行,以基厚福”,每天又没有用心断恶修善、积德累功。“基”,就是培植、积累。“兼不耐烦剧,不能容人”,而且自己不只没有行善,还没什么耐性,常常容易急,容易发脾气,不能包容别人的过错或者缺点。古人说“宰相肚里能撑船”,除了告诉我们宰相肚量很大以外,也告诉我们,唯有肚量这么大的人才可能有福报做宰相,因为量大福大。 宋朝有两位名将,韩琦和范仲淹。韩琦在军队里面都是当主帅,有一天士兵帮他拿着蜡烛,结果有点分神,火烧到他的鬓角。你是将军,小兵拿蜡烛烧到你的鬓角,你会怎么样?人的修养就在那个瞬间。韩公继续看书,继续做事,没有任何不高兴,当没发生一样。过了一会儿,他觉得好像有什么事情,看了一下士兵一换人了,刚刚那个士兵已经被换走了。他马上叫侍卫队长过来:“你怎么把那个人换走了?”“他拿火烧到元帅了呀。”“你赶紧把他调回来,他已经学会怎么不烧到我了。”大家用心去想一想,底下的人假如要讨好元帅,会不会打他几十板?那就打成内伤了。韩琦把他调回来,他就不会被处罚了,想得很远。 宋朝开国的一位大将叫曹彬,这个将军也很可贵。他在正要攻克金陵的时候生病了,他是假病。然后他底下的那些大将都来了,“将军,您生病了?”“我的病只有你们可以治。”“怎么治?”“你们要答应我,进城后不可妄杀一人。”然后大家纷纷对天焚香盟誓,“绝不滥杀一条无辜的生命。”这是曹彬。武将的后代大都不好,但曹彬例外,九个儿子,三个为一代名将,幼子追封王爵,孙女当了皇后,子孙昌盛无比。因为他没有滥杀,而且还救活了不少人。有一次他的一个小兵犯错了,判军棍几十棍。结果他交代下去,说明年再处罚。大家都很纳闷:“现在犯错为什么明年才打?”曹彬讲:“这个士兵刚结婚,这个时候打他,他们家的人会说:‘就是这个扫把星害的,才娶过来没几天我儿子就被打了。’这个媳妇可能这辈子都没有好日子过了。”一个将军体恤一个士兵到这么细微的地方,而且是“亲亲而仁民,仁民而爱物”。爱护生命到什么程度?冬天不修房子,因为房子是土盖的,土里有虫冬眠,你一盖房子,天气那么冷,这些生命全都被冻死。所以体恤到所有的生命,难怪他纵是武将,后代这么好。那是仁厚,“以基厚福”。 我们常常看这些圣贤人的风范,人真的有修养,肚量会变大,“识高则量大”,这是宋朝大儒程颢说的。你了解这些历史,你的见识越来越多,你的肚量也会越来越大,为什么?因为人有好善好德之心,愿意效法他们。 又有一次,有人送了韩公两个玉杯,都是纯玉的杯子,他以很丰厚的银两回馈那个人,绝不占人家丝毫便宜。每一次家里来客人,韩公都很热情,拿出这对玉杯招待客人。有一次在招待客人的时候,有一个小吏不小心扯了桌子的桌布,两个玉杯掉下来当场摔破。所有的客人都傻眼了,那个小吏吓得发抖,赶快跪下了。韩公没有丝毫恼怒,笑着说:“凡是物品都有坏的时候,时间到了该坏还得坏,所以这很正常,你是不小心的,又不是故意的,没有什么罪,来,赶快起来。”修养真好。所有外在的、物质的东西都是带不走的,绝不放在心上,不变成心上的累赘。 孔子家里马厩失火了,他没有问马好不好,先问人有没有受伤。外在的东西没有放在心上,念念都是仁慈的心、宽容的心。我们效法圣贤人给我们留下来的榜样,要耐烦,要包容人。而且一个人一生的事业大小,跟他的耐性成正比。你的孩子越有耐性,以后成就越大;肚量越大,成就也越大。“观德于忍,观福于量”,观一个人的德行,从他忍耐的态度、忍辱的修养。观他的福气呢?从他的肚量去看。
发布者:中企经济文化
04月27日
了凡先生接着说:“时或以才智盖人。”用自己的才华、小聪明去压人、炫耀,把人家比下去,这样不好,要懂得礼让、忍让、谦让。谦让就是给人家留余地,不要让人家难堪。懂得谦让,就是懂得设身处地去感受别人,不要让人家难受。你是读书人,假如以才智盖人,是坏了读书人的形象。我们学传统文化,身边的亲戚朋友会说:“那就是学传统文化的人。”我们身边的人还没学,他就看着你,你是学的人。结果我们学了以后,拿着每一个道理见人就砍。我们一出现,人家就紧张:“那个学《弟子规》的又来了,今天不知道又要骂什么了。”我们一坐下,人家就说:“我想上个厕所。”这样就败坏了读书人的形象、败坏了传统文化的形象,不只是傲慢,还造孽,败坏形象也造孽。所以,我们更应该真干、真学,真诚、柔和地待人。怎么样才能又有学问又不才智盖人?就是只有自己是学生,这些教诲是来要求自己的,不是要求别人。严于律己,宽以待人。 接下来,“直心直行”。这个“直”就是冲。想说什么就说什么,没有考虑到场合,有没有让人难堪,没有考虑到可能对方最近家里有哪些事,你没有体恤他,还扬他的恶。这些就是“直心直行”,不好,所谓“扬善于公堂,规过于私室”,而且出言要顺人心,都是顺着天理人心讲话。现在这个时代的人,不了解言语是祸福之门。孔老夫子教育弟子有四个最重要的科目:德行、言语、政事和文学。 我那天看到一本书,讲到一个妇女四十几岁才开始读《论语》,五十几岁出了一本跟《论语》有关的书,谈起心得来头头是道。所以“天下无难事,只怕有心人”,要真下功夫。可是我们又会想:我才小学毕业,再怎么下功夫,能怎样呢?都是一大堆预设立场。真下功夫,你就是榜样,所有小学毕业的人看到你都有信心,是不是?东北有一位王老先生,不识字,可是他孝悌做到极点。“孝悌之至”,孝顺父母、友爱兄弟,照顾外甥、侄子这些亲人,做到极处。“通于神明”,感通了。“光于四海”,他的德行、智慧传递开来。“无所不通”,因为明德、本善是我们本有的,我们本有智慧。他的孝悌到了极点,贪、嗔、痴、慢、疑这些习气没有了,本有的智慧之光就透出来,他可以给人家讲《大学》《中庸》,人家一问他,他就可以讲。而且他通了以后,给人家看病,一看就知道他的德行哪里有缺。大家不要觉得很玄,不仅是王老先生这么讲,早在汉唐时的大儒就已经知道这个真相了。 “五行”是金、木、水、火、土,通“五常”一仁、义、礼、智、信,通“五脏”-肝、心、脾、肺、肾。这个时代,要找到一个很健康的人不容易,为什么?因为我们这两三代缺德。在学校都是考试,德的部分懂得比较少,就会缺,一缺就伤到身体了。“仁、义、礼、智、信”,“木、金、火、水、土",“肝、肺、心、肾、脾”。不守信会伤到脾,脾胃不好;无礼,对人很傲慢,脾气大,会伤到你的心脏;没智慧,什么事情也冷静不下来,很烦,烦就伤你的肾脏;然后木跟仁相应,仁,仁慈,假如脾气很大,暴怒会伤肝。这些都是相应的。 “怨、恨、恼、怒、烦”,怒伤肝,恨伤心,恼伤肺,烦伤肾,怨伤脾。常常埋怨人,身体会有很多的气。当你忏悔、反省的时候,那个气会排出来。有些人还会流鼻血、拉肚子,把身体里面因为情绪,怨、恨、恼、怒、烦所产生的毒素往外排。现在的人花一大堆钱吃药,然后食疗,效果不大,为什么?里面毒素一大堆,而且每天还在增加。诸位朋友,我们今天有没有怨、恨、恼、怒、烦?有,那你又在往身上收这些垃圾了,怎么可能身体会越来越清净、健康呢?大家看,这些都是相通的。儒家的五常是做人的根本,是一切疾病的良药,你只要时时处世待人都有“仁、义、礼、智、信”,你就养了浩然之气,慢慢地什么病都没有了,这是“病药”。今天找到药了,不用钱的。
发布者:中企经济文化
04月27日
留什么东西给孩子?《三字经》讲,“人遗子,金满篇”,很多人多赚一间房子留给孩子,多买一些首饰留给孩子。“我教子,唯一经”,把经典传给他,把好的风范传给他。就像范公一样,他从来不留钱,他一有钱就去帮助别人,所以他去世的时候,家里买不起棺材。这样的人,国家一定很感动,会帮他办后事。范公留什么?“唯以施贫活族之义,遗其子而已”,帮助贫穷的族人跟大众,让整个家族兴旺起来,把这份道义留给他的孩子。 最近大家都在学文言文,慢慢积累。做父母的有时候讲几句,孩子会瞪大眼睛:“嗯,我爸挺有学问的。”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”这一句一定要会,为什么?连纳吉布首相都会了。纳吉布首相有一天就公开讲了这一句名言,而且他跟英国首相同时都表示,要效法“中庸”精神。现在全世界都知道,要往中华文化中去找治国跟人生的智慧。 我们在前面也讲过了,儒家的“五常”,佛家讲“五戒”,完全相应。“仁”,不杀。“义”,不盗,不取不义之财,当然不能偷盗。“礼”,有礼的人不做违礼之事,不邪淫。这种行为对于整个社会风气的负面影响最大,所以罪业很重。包括邪淫被发现之后,人的恨很强,甚至会造成灭门的情况。老祖宗留了两句名言我们要记住:“百善孝为先,万恶淫为首。”有礼就不邪淫。“智”,不喝酒,不喝酒就是怕酒后乱性,那就没智慧了。“信”,不妄语。 这里告诉我们,“杀、盗、淫、妄、酒”是一切恶业,这些都是不能造的。为什么会造这些恶业呢?因为我们内心有病毒、有习气,就是“贪、嗔、痴、慢、疑”,这是一切病因所在。我们说斩草不除根,春风吹又生。而要去掉病因,就要靠“五常”跟“五戒”。“五常”跟“五戒”是病药。我们来看,“贪”,无义;“嗔”,暴怒伤肝,无仁;“痴”,无智;“慢”,傲慢就无礼了;“疑”,怀疑别人就无信了。所以,“贪、嗔、痴、慢、疑”是病因,把病根找到了。再来,这个病因还有助长它的缘,叫“因缘”,有恶缘就结恶果。什么是恶缘呢?就是刚刚讲的“怨、恨、恼、怒、烦”,这是病缘。 恶因恶缘都有了,就结恶果。什么是恶果呢?“脏腑失调,天地易变”是一切病果,这果报现前哦。人现在五脏六腑都有问题,因为德有损,所以天人合一是真的,人心会影响自己的身体跟所有的环境。人心善,风调雨顺;人心恶,天地易变。现在一打开报纸,多少国家旱灾、水灾、地震、风灾不断。天地易变,根源都在哪里?“贪、嗔、痴、慢、疑”,没有“仁、义、礼、智、信”。这是前期的果,后面的报更严重,是什么呢?生病了,失调以后接着疾病、痛苦来了,短命。天地易变,更严重的自然灾害现前,自然灾祸是一切病报。 “觉者畏因”,觉悟的人担心的、敬畏的、考虑的是什么?原因出在哪,赶紧改善。“迷者畏果”,迷惑的人只是“哎呀,怎么又地震了?哎呀,怎么又旱灾了……”只是在那里痛苦而已,他不知道去改善,只是怕结果。现在地震的情况很多。人心傲慢感地震,愚痴感风灾,现在飓风很多,以前没有龙卷风的地方现在很多都有了龙卷风,为什么?都是人心感召来的。人心贪婪感水灾,人心嗔恨感火灾。现在温室效应越来越严重,为什么?地球上的人火气都很大。诸位朋友,我们今天要生气了,就想地球温度又要上升了,就不会生气了,是不是?现在我们是同舟共济,我们共同面对一个大时代,这个地球能不能继续生存,要看我们这些地球的孩子懂不懂得爱惜地球母亲。 《尚书》讲:“作善降之百祥,作不善降之百殃。”这个时代很多科学家都说那是迷信。道理没有透彻,就说别人迷信,其实谁迷信?他迷信啊,他迷信自己的看法,他不相信几千年传下来的经典。所以这个时代的人犯了一个很严重的毛病,就是傲慢。有没有发现现在的孩子对父母很傲慢?现在的下属对领导很傲慢?再来,现在这些科学家对古圣先贤也很傲慢。傲慢怎么可能会有真实的学问呢?不可能。你看西医都瞧不起中医,有没有?傲慢。中医已经五千岁了,西医几岁?不能傲慢!它承传五千年有它的道理。我们不是说去比较什么,而是人应该谦虚、客观地来看问题。
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04月27日
大家冷静看,出言不顺人心给自己跟家庭招来大难。假如这个父亲有教育的智慧,假如他那个时候说:“孩子你真好,人生以服务为目的,助人为快乐之本。”他家的命运一定截然不同。所以为什么讲“话到口边留半句”?现在很多父母对孩子讲话太随便,有可能误导他们的思想观念。讲话之前先想一下,要讲的话跟“仁、义、礼、智、信”相不相应,这个病药拿回去要好好用。讲话有仁,有道义,有礼貌、恭敬,有智慧,讲信用。 还有一点要跟大家补充一下,意念都会伤自己的身体。人假如对自己的父母有怨、对自己的领导有怨,甚至于忤逆父母跟领导,会头痛。你假如跟你的下属生气,气得睡不着觉,你会脚痛。而且男左女右,假如下属是男的,你会左脚痛;下属是女的,你会右脚痛,你注意去观察。我曾经观察过一个长辈,他中风了,左脚不能动,左手不能动,他跟兄弟几十年的怨恨没解开,烦他的某个孩子烦了一辈子,左手左脚瘫了。我们一个同事,他一个朋友跟他说:“我的左脚好痛。”他说:“你是不是气你儿子?”她说:“对对对。”“你儿子会不会头痛?”她说:“我儿子会头痛。”因为儿子也气他妈妈。所以手会痛是伤了手足之情,左手是跟自己的兄弟有问题,右手是跟自己的姐妹有问题。假如夫妻过不去,腰会很不舒服。假如全身都痛,那就好好“吃药”,仁、义、礼、智、信赶快吃下去。自知者明,要有自知之明,把问题找出来。不要常常看别人很准,看自己不准。坦白讲,看自己不准,看别人也不可能会准。 “轻言妄谈”,指言语太轻率。而且“妄”可能讲话狂妄,不好,损德。还有可能是虚妄,讲的话不实在、不真诚也不行。再来,没有实据,没有搞清楚的就去讲,到时候误会人就麻烦了,“见未真,勿轻言;知未的,勿轻传”。“知未的”是什么?有一些事情你还没有完全清楚,不要乱讲,传到最后就面目全非。还有,这个道理我们没有透,就给人家乱讲,把人家给误导了,这都不行。以前为什么说“谨言慎行”,言语为什么这么重要?从我们刚刚谈的这些内容,就知道为什么孔夫子把“言语”放在第二重要的科目。夫子有智慧,孔门四科的顺序,“德行”第一,“言语”第二、再来“政事”,最后“文学”。 “德行、言语”,一个人的德行其实也表现在言语上,这是根本。“政事”是做事的能力,各行各业都要有做事的能力,但本末不可以倒置。我们现在的教育,教了知识、教了技能,没有教做人,本末就倒置了。有能力的人、有技术的人傲慢,甚至做违法的事情。最近摧毁了一个几百人的诈骗团体,里面还有硕士毕业的。国家花了二十年,最后培养出来却去干坏事,所以不要本末倒置! “政事”是做事能力,“文学”是精神、生活的部分,但都是以德行为根本。我们读书读了十几年,大学毕业了,请问有哪一堂课教我们怎么样讲话才有修养?我们这一代走的人生弯路很大,下一代不能再这样了,我们不能再误了他们,从小要让他们把德行、言语扎下根去。所以我们的文言文课程,光是讲言语的就讲了四个半小时。言语的存心、言语的态度、言语的方法、言语的时机点,都是学问。言语的影响,也都要考虑到。“一言兴邦,一言丧邦”,人没有修养,“一言折尽平生福”,就一句话,把人生一半的福气折掉了。你们有没有遇过讲话让人家听了之后就想跳楼的人?他那一句就折掉半生的福气了。所以我们特别为言语开了课,叫“言语的修养”。大家有机会也可以相互交流。 我们接着看经文:“地之秽者多生物,水之清者常无鱼。”大地生养了很多的物种,水很清澈的话养不了鱼。其实就是说,能够包容才有和气。“余好洁,宜无子者一”,“好”是已经过头了,爱整洁不是坏事,太过了就变洁癖了。有时候太爱干净了,把那些蚂蚁统统给弄死了,对这些小动物都赶尽杀绝,见不得它们。其实我们要了解,你只要把你的饭菜、把这些会引它们来的东西收拾好,它们可能就不会来了。它们也只是讨口饭吃,你因此把它杀了,就不仁慈了,是吧? 人不学,不知道,我小时候上树抓金龟子,从树上掉下来,地上刚好有玻璃片,到现在还有一公分多的伤口。恶有恶报,以前还没开悟,还不懂,所以听闻圣贤教育非常重要。
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04月27日