经文讲道:“夫血肉之身，尚然有数;义理之身，岂不能格天。”我们这个血肉之躯尚且有定数，有这一生的命运;只要我们从今天开始，时时提起恩义、道义、情义，这样念念都在积福，这样的态度、这样的人生，就是道义的人生，决定可以“格天”。“格天”就是感动上天，所谓“精诚所至，金石为开”。 看这些经文，我的感受是云谷禅师真的是苦口婆心。我们现在的人为什么没有福?面对父母的苦口婆心、面对身边长者贵人的苦口婆心我们还嫌烦，怎么会有福报?所以诸位学长、诸位朋友，我们要改造命运，首先你觉得最烦的人，他的话你能听得下去，你的命运就改变了。这个时代人都管自己而已，谁还这么烦你?一定是爱护你的人才这么烦你，他又不是吃饱撑的。所以人如果能珍惜最爱自己的人的叮咛，哪有不改变命运的道理?所以古人留了一句话:“富在知足，贵在知退，福在受谏。”真正富贵的人是什么人?知足的人。觉得自己很充足，这是真富之人，人纵使有上亿的资产，每天跟人计较，也是很贫穷的人。所以人要活得实实在在，不要活在虚幻中，一大堆痛苦。 王老先生有一段教诲，真的值得我们去体会:“善人不怨人，怨人是恶人;贤人不生气，生气是愚人;富人不占便宜，占便宜的是贫人。”很会计较、很会占便宜的其实是贫穷的人。“贵人”,不能只看外表。为什么?《弟子规》说“待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽”，仁慈宽厚才显出高贵。利用自己的福报去爱护他人，去成就他人，这才是贵，而且还是成为别人的贵人，因为有影响力可以带领人，可以教育人。贵人不耍脾气，很仁慈，“耍脾气是贱人”。一个人的行为把别人给吓坏了，把人际关系搞得很紧张，那怎么是高贵的人?所以人因为行为而高贵，不是因为身份而高贵。我们现在冷静看看，其实我们看事情不深入，看一个人是不是富人，看什么?他有多少钱。其实真正富贵的人是知足、不占便宜的人。处处占人便宜，斤斤计较，福报很快就享完了。所以现在真富贵人非常少，富贵能超过一代的都很少。大家有没有留心这一点?我在七八年前看到一个报道，我国中小型企业平均寿命2.9年，不到三年就关门。能开公司也算是有点富贵，可是为什么一下就垮下来?因为没有德啊，一做生意了，一有点发展了，马上骄奢淫逸都来了。或者有点小成绩，傲慢了，谁的话都听不进去，又垮了。 所以老子留了一句话给我们，叫“祸福相依”。看起来是福来了，只要没有德，绝对转成祸;看起来是祸，只要有德，化成大福。所以最重要的不是给孩子留一大堆钱，要留给他转祸为福的德行。诸位朋友，我们的孩子这一生有没有可能不遇到任何挑战跟灾祸?有没有可能?不可能。我们的孩子能够逢凶化吉、化灾祸为福报吗?所以《三字经》说，“人遗子，金满篇”，一般的人都把一大堆黄金留给孩子;“我教子，唯一经”，经典里面充满了智慧，把智慧传给孩子。你看几百年前《三字经》就提醒世间人不要留一大堆金子给孩子，现在的人还是没搞明白，结果留到最后，兄弟姐妹走上法院争夺财产。 老祖先发明文字的时候已经提醒我们，“钱”字怎么写?金子最后会变成两把刀在那里抢，你看老祖先很慈悲，提醒我们不要把钱摆在第一位，不然凶险。现在很多夫妻把钱摆在第一位，结果离婚率这么高;兄弟把钱摆在第一位，都吵架、打架;朋友把钱摆在第一位，当初一起创业的人最后都撕破脸。何苦呢?告诉大家，只要撕破脸得来的那个钱绝对守不久，凶相已经出来。能孝悌的，能和顺的，家道可以绵延不衰。“善人不怨人，怨人是恶人。”“我还挺善良的，不过常常发脾气而已，不过常常埋怨人而已，我对他这么好他怎么都不领情?”我们付出都是谈条件的，都是希求人家回报，这个存心就不善，那是利害心，不是道义心。

康老师在《了凡四训》中讲道：大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常祸福，过于薄者常近祸。过去有德行的人常能通过观察人的言行举止，而看出一个人是近福还是近祸。由此看出，德行关乎我们的祸福，所以老师常常嘱咐我们断恶修善、积功累德，目的就是为了让我们增长德行，远离灾祸。从老师开始讲课，我就一直在思索自己的德行是浅薄还是深厚。以前我自认为是个好人，待人厚道。但经过这段时间的学习，我才深刻意识到自己德行浅薄。为什么呢？反思自己，首先我的孝心不足。孝是德行的根本，任何善行必定先从孝敬父母开始，然而我在这方面却有所欠缺。如今我与父母住在一起，心里还经常会有对立的情绪。虽然行为上没有表现出来，但内心却常常忤逆、对立。再有我说话言语刻薄。比如，丈夫说他哥哥自从改名字以后运气好多了，觉得改名字管用。我听了心里很不屑，脱口就说：“命运和名字有什么关系？都过了大半辈子了，改也没什么用。”丈夫一听，气得直瞪眼。现在想想，当时自己说话太刻薄了，一点儿都不顾及他人的感受，伤害了别人都不知道。 厚德的存积就是我们在言谈举止、生活的一点一滴中积累起来的。比如，从小事做起，严格要求自己，不懒惰、不放逸、走路轻手轻脚、关门轻声、不打扰别人；无论事大事小，都要考虑到他人的需要；不浪费粮食，养成节约的好习惯；济人之急，成人之美，用真诚的心和每个人相处等等，在积累的过程中自己的德行会越来越厚重。 之前看到有老师在分享中写道：当下我们不是在做恶，就是在作善。确实如此，当下我们的行为决定了我们是在作善还是做恶，是近福还是近祸。当下在看手机视频，生的就是贪心恶念；当下在读诵经典，生的就是善心善念；当下我在睡觉，看似不做恶也不做善，但我是用贪心，随心所欲想睡就睡，那就是恶；我怀着感恩、持戒的心去睡觉，那就是善。每时每刻我们都面临着善恶的抉择，没有中间状态。所以我们的行为和想法决定了自己的德行与命运。因此任何时候都要警醒自己，要小心谨慎，不能有一丝一毫的放纵。古人说：圣贤之道，在诚与明。其中“诚”这个字，是圣人与凡人都具备的，是完全相同的真心。“明”这个字，是指存心养性、反省检查自己，这是从凡人走向圣人的必经之路。我觉得自己特别的幸运，能跟着老师学习，在老师的引领下，我能够反省自己、断恶修善、改变命运。 我清楚自己的根基很差，一定要紧跟老师的步伐，不松懈、不放纵，尽心尽力的为大家服务。

“暴当矫之以和”，“暴”就是太容易生气，当用温和来对治。而且常常提醒自己以大局为重，在家里一生气，全家人都痛苦，尤其下一代人格会受影响。在公司里面，能够在同一个屋檐下工作都不容易，“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，我们折中一下，五百年才修得在同一个公司上班，是吧?既然要修这么久大家才能共聚一堂，那应该知缘、惜缘，互相爱护，而不是脾气大互相伤害。 “粗当矫之以细”，粗心要用细心来对治。人生有很多重要的机会，很可能就是因为自己粗心搞砸了。其实现在说这个问题已经有点晚了，我们已经老大不小了，像我已经步入中年，想想当时初中的情境还历历在目，现在已经四十岁了，真是岁月如梭。所以赶紧提升自己的灵性，把这些习性改掉。我们假如从小就粗心，现在还粗心，等于我们几十年的岁月浪费了。具体用什么方法对治?比方说用一个记事本，每天睡觉以前，把第二天要做哪些事都计划好，第二天一大早再看一遍就不容易忘记了。如果早上看下午还是忘记，那你就午觉起来再看一遍，养成习惯，这样慢慢就长了记性，不会粗心大意了。此外，还可以让身边的人多提醒我们，一次、两次、三次，你肯主动要求别人提醒，又非常欢喜别人提醒，慢慢地这种细心也能够提升起来。或者你用一个方法时时刻刻提醒自己，念念为对方着想，这样你也会越来越细心。看到对方有什么需要，赶快记在本子上，当天晚上回去把本子翻开来，把东西准备好，放在明天出门一定会看到的位置，然后送给他，一次、两次、三次，人家会觉得很温暖，你也会越来越细心。 当然这个对治的方法是谈不尽的，每一个错误的念头就有一个正念可以对治它，每一个错误的行为也有一个有德的行为可以调伏它。人的存心只要偏离真诚、清净、平等、正觉、慈悲，就是错误的念头。所以我们时时守住这五个心，让自己不要随顺坏的存心跟习气，用五心来时时调整自己，这也是一个方法。 吕洞宾在《孚佑帝君心经》中举出三十二个错误的心态，又用三十二个正确的心态来对治它，讲得很详细。给大家举个例子，以谦虚恭逊的心来对治傲慢的心;以忠厚的心来对治刻薄的心;以看作妻女的心来对治奸淫的心，你看到女色有动念了，马上想这是我的女儿、我的姐妹、我的亲人，我不能动这样的邪念;包括以安分的心对治非分之想的心，都是非常好的教诲。

“褊当矫之以宽”，“褊”就是心胸比较狭隘，没有度量，要以宽阔的心胸来对治。量大福大，心量越大才越有福气，心胸狭隘可能连子孙都会被祸及。我们看历史上很多嫉妒心很重的人心胸太小了，后代都遭殃。诸位朋友，你希不希望当下心胸变得宽阔一点?不是深呼吸就好了，得练。当然你常常做深呼吸，身体机能好了，也会影响你的心情，所以还是可以多做伸展运动。扩宽心量，要真干，把你最看不顺眼的人的照片放在你的房间，每天起床给他鞠三个躬,“你好”!他今天再不好，他也是“人之初，性本善”，他有那些习性，也是“苟不教，性乃迁”。要能包容别人，每天鞠躬，把真诚鞠出来，你的境界就突破了。今天回去就干，假如你回去一想，哎呀，一个都想不起来，恭喜你。假如你回去一想，“太多了，要挑三个有点困难”，那就太严重了。接着,“躁当矫之以静”，烦躁要用沉静来对治。多听古乐，多看好书，可调伏浮躁。当你急起来，赶紧看经书，看好的光碟。再来，也多请身边的人提醒自己，告诉你太太，“我有点浮躁的时候赶紧踩踩我的脚”。这要有默契。刘芳总裁跟我们分享的时候说，好几次她先生要动怒的时候，都是她赶紧在底下把他的手拉一下,“妻贤夫祸少”，妻子贤德，丈夫有很多灾祸就跨过去了。另一半的提醒，往往令他在最紧要的关口悬崖勒马，收回来了。

  本周的学习，老师前前后后围绕着：“但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣”，给我们讲述了如何改过，为什么改过。学生一遍遍的听，每次都深受触动。老师讲到：生命无常，世间无常，身体很容易失掉，一口气不来，想改也没有机会了。一念觉，一念智慧，犹如千年幽谷，一灯才照，黑暗俱除。可是我们迷在这充满各种诱惑的世界里，想获得这盏智慧之灯不易。老师说，唯有学习才能明理，内心的光明才能升起来。学习要跟明师学习，注重师承。明理了，就能自律，不敢放纵，过不犯了，苦就没了。老师说过，学习就像是去宝山寻宝，犹如找自己的过错，改正过来，祸消福来，找到宝贝了，幸福就是宝贝。学生对于认识自己的过失，比以前清晰了一点，羞耻心、惭愧心也有了一点提升。       我们平日里在乎的衣食住行，钱多钱少，去哪里玩，与朋友欢聚一场…这一切都不重要！人活着，最重要的是断恶！老师告诫我们，一定趁着自己还健康，赶紧改过啊！老师那恳切的语气，满含着想要将我们从苦海中拯救出来的急切，作为学生的我们，深受感动，同时也深感羞愧 。       以前没有真正认识自己，还认为自己不错。前些年，生活中的种种不顺心，我都是怨先生、怨别人，是他们的问题，根本没认识到自己的错。老师说很多人有“大爱”，可爱的是自己，听了几遍，学生笑了自己几遍，老师如此一针见血，直指学生内心。我的恶，我的任性，我的自私自利，我的不包容......全然不知。        老师的话一次次冲击着学生的心，我是如此幸运得到老师的教导。现在学生深深忏悔自己，曾经给先生以及家人带来的种种烦恼和麻烦，都是自己不对，都是自己的自私、傲慢、对立所致。学生非常羞愧，一定改过，做一个温顺的人、有包容心的人，点点滴滴的改自己，只有自己改了，周围的一切才会越来越好！ 感恩康老师慈悲教诲！

本周在学习《了凡四训》时，老师讲到，要落实“远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福。”须从“外思济人之急”做起。而要做到急人所急，首先要能够感知他人的需要。经过老师反复、细致的讲解，我才真正萌生了关注他人的想法。先生是我最亲近的人，我决定先从他入手，尝试体会他的需求。为了更好地了解我们两个人，这次我从两个家庭的角度，剖析彼此的差异。我的父母在商业部门工作，与人打交道比较多，很在乎面子，无论是家里的卫生、吃穿、家庭氛围还是人际交往，他们都力求尽善尽美，绝不让人挑出一点毛病。他们的生活理念是一定要比别人强，不能让人瞧不起，看不上，总是要努力得到周围人的认可。公婆行事风格与我父母截然不同。公公是数学老师，沉默寡言却很有主见，做事踏实、严谨、认真，不爱交际，只要认定该做的事，他就会持之以恒，默默付出，做完也从不声张。比如，在困难时期，大家生活都很拮据，可他坚持多年默默资助经济困难的三姐，我们都是几年前才偶然得知此事。在和先生相处的过程中，我认为是我多年的付出，才为家人营造了一个整洁有序的家。但实际上，我心里想的大多是自己的需要和利益，对先生的关心却很少。我甚至不清楚他想要什么，喜欢什么。说来惭愧，我对先生的好，大多停留在口头上，经常事还没做，漂亮话就先说出去了。还会特意做一些我自以为能让他开心的事，结果大多不尽人意。我的这些行为，让先生感到无奈和反感，而他的反应也让我十分扫兴。以前，我以为自己所做的便是真诚待他，完全没意识到自己从未真正走进先生的内心。我年轻时，容易紧张，害怕压力。和先生结婚后，他默默为家庭付出，对我也总是默默辅助，从不抱怨。轻松的家庭氛围，让我的紧张情绪改善了很多。结婚这么多年，先生一直用一颗善良的心守护着我，可我却因为缺乏一颗感恩的心，不仅忽视他的付出，还时常在小事上计较。现在，我认识到了自己的错误，我会用实际行动关心他、理解他，珍惜这份来之不易的缘分。通过反思，我发现我与先生的不同，正是两个家庭的差异，而两个家庭正好彼此互补。夫妻之间若能取长补短，对个人和家庭都能起到纠偏为正，回归中道的作用。 作为妻子今天我才意识到”嫁”这个字的含义。嫁到夫家是为了传承娘家的美德，发扬夫家的优良家风，在圆满自己的同时以这美德孝养公婆、恭敬丈夫、养育儿孙，则自然成就和睦幸福的家庭！ 真诚的感恩老师的耐心教导、反复讲解，才让我得以醒悟！

大家好！本周学习《了凡四训》第三篇“积善之方”。课堂上，老师为我们悉心讲述了三个祖先积德、子孙荣显的历史故事。康老师说道：“父母断恶修善，必会福及子孙”。老师讲课经常强调要断恶修善，引导我们存善心、行善事。本周的学习，让我更深刻意识到存心的重要。这周发生的一件小事，让我看清了自己的心。孩子的书包坏了，我给他买了新书包，刚好他网购的羽毛球和一本书也到货了，他让我给他送学校去。我认为他有指使我的想法，到底该不该去呢？恰好在听课时，老师提到“孩子什么样，父母就什么样”。我静下心来思考如何修正自己？如何引导孩子？想到了杨自惩对待囚犯的态度，面对囚犯他没有指责，而是设身处地体会他们的苦楚，考虑该如何给予帮助。反观自己面对孩子的态度，看的是他的毛病，没有真正体会他的需求，满脑子想的都是他的错误，这才发现自己的存心不对。从孩子三岁起，因母亲与婆婆先后生病，我将注意力全放在了两位母亲身上，总觉得儿子有爷爷奶奶和爸爸在身边关爱他，即使我有缺位，也不会影响他的心里成长。可事实证明我错了。直到上次回家，孩子主动提出想和我谈心，我才知道母亲的缺位与忽视，给孩子带来了多么深的伤害。还是那次我带孩子参加家校社的夏令营时，才让孩子第一次真切感受到我是爱他的。妈妈的爱是任何人都无法替代的。我想起孩子上高中后课业繁重，锻炼时间少，我叮嘱他每天坚持锻炼。此后他每晚打电话都会向我汇报：“今天打篮球了”“今天跑步了”……哪怕下小雨、哪怕身体略有不适，他都会坚持锻炼。如今想来，儿子是多么渴望得到我的关注，多么希望我能将他放在心上。渴望我能感受到他对我的爱，而我却一直没能读懂这份心意。这一刻，我终于明白自己该怎么做了。孩子希望我送东西，实则是想证明我是爱他的、在乎他的。于是，我怀着满满的爱将物品送到学校。当晚，孩子打来电话时非常开心，还主动分享了自己洗运动服的事情。通过这件事，我体会到面对一切人、事、物，存心最为关键。内心存何种态度，便会收获何种结果。无论遇到什么事，唯有以爱心、理解与体谅之心对待。发出的是爱，一定收获温暖，只有以爱作为生命的底色，人生之花才能绚烂多彩、馥郁芬芳。现在，我愈发体会到老师说的“一门深入、长时熏修”的深意。如果没有老师的耐心教导，没有义工老师们的无私奉献，就不会有今天 不断成长的我！在此，衷心感恩康校长和所有默默付出的老师们！

本周老师开始讲解《了凡四训》的第三篇《积善之方》，其中的两个故事令我印象深刻。一个是杨荣先祖救人的故事，另一个是杨自惩为囚犯求情的故事。从两个故事中，我得到这样的启示:他们真诚帮助别人的心、不求回报的心，是为自己及子孙积下福报的根本，这也是自己欠缺的地方。回想过去，在没有接受传统文化教育时，我整个人都被自私自利的念头包围。那时自己的眼里只有欲望，一门心思只想挣钱，甚至连家人和孩子的需求都视而不见。为满足私欲，还带着别人一起干过不少错事，现在想来实在惭愧。在家里，我总以“一家之主”自居，大事小情都要我说了算。丈夫起初还会劝我几句，见我不听劝，反而变本加厉抱怨争吵，后来他也不再多言。现在回头看，感觉当时的自己既蛮横又愚昧。更可悲的是，遇到问题时，我只会一味抱怨他人，揪着对方的错误不放，却从不反思自己的问题。如果没有跟随老师学习传统文化，我恐怕会一直盲目地“向外求”，让生活中的问题和烦恼越积越多 。所幸，跟随老师学习之后，我终于认识到了自己的过错。在学习的初期，自己做善事之前都要考虑考虑自己的腰包，要算计一下拿出去了自己还有花的吗？这善事做完了，能得到什么好处？是不是能给家里人集来福报？是不是能得到别人的赞叹和表扬？……其实都是带着私心来做事，自己当时认为做善事了，其实这颗存心已经不善了。这么多年，也没少做善事，可是没得到好结果，就是因为自己这份所求算计的心在作祟。记得以前老师也说过，真心做善是全心全意为对方着想，不为自己谋半点利益。而自己看着是做善，其实内心全为自己及家里的一堆儿一块儿算计得失，这就是恶，结果就可想而知了。有句话叫“小人冤枉做小人”，用在自己的身上，真的是太恰当不过了。人不学习真是很可怜，终日忙碌，到最后却没有得到自己想要的结果，就是存心错了。通过学习，自己明白了道理，知道了心是吉凶祸福的根本，所有的过错都要从省察自己的内心下手，只有真正的改掉内心的过错，才能得到平安、幸福和如意！目前学生作为义工跟着老师去参加巡讲活动，就是希望有生之年能够报答老师的恩德，为老师的事业添砖加瓦！也让自己做点有意义的事情。