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    “父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承。”跟父母讲话的态度要非常恭敬。现在人为什么没有办法提起这个恭敬?因为现在人太浮躁,听两句话就不耐烦。看的电视,听的音乐都是什么?让他的心很浮动,所以现在年轻人很难受教,听没几句话就怎么样?就顶回去了。我们不要先要求这一些年轻人,我们先反观自己,我们已经上了年纪的人,自己对父母,“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒”有没有做到?   有一位母亲喊她的子女,她的子女马上走过来跟妈妈说:“妈妈,有什么事?”这样的声音,这样的态度你有没有看到?几乎看不到,你突然看到可能会感动得掉眼泪。所以从我们自己开始做起,要有这种恭谦的态度。当然不是对父母如此而已,对所有的长者都应该这样。但是对你的孩子可不能这样,学问是活的不是死的。你儿子说:“妈,来一下。”你马上走过去说:“儿子,有什么事?”那就颠倒了,那你孩子就傲慢、无礼!所以对长者、对平辈,我们应该这样做,但是对晚辈你要长养他的孝心跟恭敬心,应该是晚辈到长辈的面前,这样才是正确的。   “父母呼,应勿缓”。有时候你表面上看起来有应,内心怎么样?还是不耐烦。当人处处不耐烦,你的学问起不来。所以往后呼应父母,还要观自己的心有没有真诚恭敬,而不是应付,应付的话你就没有主敬存诚。当你能从心上这么深地下功夫,你的道德学问不出三个月,会让身旁的人觉得你变了一个人。一个人求学问有没有效果,从别人对你的态度就可以判断出来。     “父母命,行勿懒”。我们答应父母的事情,一定要守信,不能偷懒。你已经说“妈妈我要去洗澡”,你要赶快去洗,你不能拖拖拉拉。甚至于父母交代我们买的东西,我们也应该如期买回来。可是你看,别的朋友交代的东西,我们都不会忘记买,谁交代的东西我们会一拖再拖?可能回到家里,妈妈说:“酱油呢?”“我又忘了,下次,我明天一定买。”为什么对朋友都不敢失信,对父母就失信了?我们的心有问题,不是恭敬,不是真诚。对朋友因为怕关系搞坏了,因为怕生意做不成,所以他们的话都不敢怠慢;因为父母不跟你计较,所以你的心就不恭敬了。    甚至于不只对至亲的人不守信。对朋友不发脾气,专门把脾气发在谁身上?发在最亲的人身上。所以你说人颠不颠倒?点点滴滴对你付出,对你最照顾的人,你却对他最不好。所以人往往在三十岁四十岁,会觉得内心愈来愈不安,因为该做的都没做。假如这个时候刚好父母又走了,那你会觉得心隐隐作痛,因为该报的恩你都没报。而报父母恩就要从哪里下手?先从言语态度的恭敬做起,不要好高骛远。    “父母教,须敬听;父母责,须顺承”。父母训斥我们,我们不能很愤怒地顶回去。责罚我们,我们先要虚心接受,以反省的心来接受。很多人就说:“那父母假如误会我们,我们还不顶回去吗?”我们要观察时机。父母在训斥我们的时候情绪比较激动,这个时候你还辩驳,很容易发生冲突,对你、对父母都不好。父母讲我们十句,只要其中有一句是真的自己做错了,那你就想这一句!其他九句我本来就没做,父母纵使误会我也是问心无愧。人现在就很喜欢辩驳,很喜欢解释,往往都没有去正视自己做错的地方。所以常常人在规劝你的时候,人家讲了五句,其他四句是对的,他没去注意,马上解释那一句,这一句你误会我了,那人家往后敢不敢再给你建议?     而当父母确确实实是错怪你,你还能忍得下来,等父母情绪比较稳定,他会觉得自己太过分了。父母搞清楚状况之后,可能还会主动削个水果给你吃,主动坐过来跟你聊两句,这个聊两句的意思就是没事了。当你处处都能忍得下来,你的父母会愈来愈尊重你,愈来愈佩服你。当你赢得父母的尊重跟佩服,往后你跟父母讲的话他们就听得进去。所以要沉得住气!
发布者:中企经济文化
02月13日
    孔子的学生有一位孝子叫曾子,曾参,他非常孝顺。有一次他爸爸责罚他,一气之下,棍子拿起来就朝他打下去,结果他就被父亲打昏了。后来夫子知道了,就骂他,说他不孝。曾子吓一跳,你看我这么乖,连跑都不跑,怎么说我不孝?夫子说:“假如你爸爸失手把你打死了,那你是陷你父亲于不义。”而且父母亲手把你打死了,谁最痛苦?父母最痛苦。所以夫子告诉曾子“小杖则受”,拿小棍子你就受了;“大杖则走”,拿起大的棍子要赶快溜。所以你看处处是替父母着想,这样学就学活了,不然变书呆子就不好。   “怡吾色,柔吾声”。劝诫别人的时候,你的言语态度要好才能达到效果。当然不只是劝别人的时候要“怡吾色,柔吾声”,平常与人交谈,态度就要恭谦。很多人常常会说:“我跟这个朋友聊天就觉得很舒服。”那就是他的言语态度好。有一些朋友会说:“我跟这个人聊天,我的心就跳得很厉害,都静不下来,愈听愈慌张。”这可能就是讲话者的语速太快了。《弟子规》说“勿急疾,勿模糊”,你讲话太急躁,速度太快,听的人跟不上,他就慌;或者你咬字、抑扬顿挫不清楚,很模糊,他在那里听得很吃力,生怕把你的话听错了或者听不清楚,自己失礼。所以我们讲话,要怡吾色,柔吾声,然后讲话的语速要适中,不可太快也不可太慢。你讲话讲太慢,听的人觉得心脏都快要停止了,这样也不行。凡事都要取其中庸之道,过与不及都不好。我们平常就要看看自己的言语速度,咬字能不能够清晰,这个你自己要多下功夫。    “凡出言,信为先”,我们要告诉自己,言出必行,言行一致。历史上能够留名青史的人都是做到言行一致。夫子在《论语》里面提到很多句言行的态度,夫子说“古者言之不出,耻躬之不逮”。君子很怕讲出去的话自己做不到,所谓“一言既出,驷马难追”,所以我们不能轻易开口,不能轻易给人家许诺。你一定要清楚自己能做到了再答应,不可逞能。而现在的人随随便便就答应别人,答应小孩,到时候后悔都来不及。    “事非宜,勿轻诺;苟轻诺,进退错”,你答应了做不到,你就“进退错”了。古代人对信的态度,让我们非常感动。有一个吴国的大臣叫季札,他要出使鲁国,经过徐国的时候,徐国国君就宴请他,请他吃了一顿饭。在吃饭的过程中,这个徐国国君眼睛就一直盯着季札身上那一把宝剑。季札也很能观察,他“视思明”,一看就知道徐国国君很喜欢他这一把佩剑。但是因为佩剑是代表一个身份,他要出使鲁国,就必须有这一把佩剑,所以他当场起了一个念头,回来的路上已经不需要这一把剑了,我再把这一把剑送给徐国国君。后来回国经过徐国,发现徐国国君已经过世了。国君的墓都很大,都有人守墓,所以他就把这一把剑挂在墓前面的一棵树上。他的随从很惊讶,说:“大人,您这样做,我觉得很奇怪,第一个您又没有答应要给他,所以您不需要守信;第二个纵使您已经答应他了,他都已经死了,那您也可以不给他。”季札马上说,“始吾以心许之”,我的这一颗心已经起了念头要送给他了,所以我要守这个信用,“岂以死背吾心哉”,怎么可以因为他死而违背信用!     所以古代人不要说言语出去要守信,连自己的一个念头他都能够守信到底。古代人的这种对信的态度,我们都会觉得很惭愧,我们要见贤思齐,往后我们答应别人的事,就要兢兢业业,时时刻刻要去守这一份信用。
发布者:中企经济文化
02月13日
     在孔子的学生当中有一个贤者叫闵子骞,在孔门四科当中,他是德行最好的学生之一。他的母亲比较早过世,他的父亲又娶了一个。继母后来又生了两个弟弟,所以对他就比较刻薄,对他两个弟弟比较照顾。有一年冬天继母用芦花帮他做棉衣,用真正的棉花帮他两个弟弟做衣服,结果刚好他帮他父亲驾车,因为芦花不保暖,看起来很蓬很保暖,所以冷风飕飕地吹过来,他就发抖。他父亲看了就觉得衣服都穿这么多了还发抖,是不是你有意侮辱你的继母?所以就很生气,拿鞭子抽闵子骞,结果这一鞭抽下去衣服破了,芦花飞了出来。父亲一看非常生气,就觉得继母在虐待这个儿子,所以马上气冲冲地回家,打算把他的继母休掉。    闵子骞看到这个情况,不只没有幸灾乐祸,而是马上提起了对继母的恭敬,跪下去说:“父亲,您不要赶走继母,‘母在一子寒’,母亲在,只有我一个人寒冷;母亲走了,我们三个兄弟都要受寒挨饿。”一个人在危急之下没想到自己,想到谁?想到继母,想到兄弟,甚至于想到自己的父亲。父亲假如在盛怒之下做了这个决定,他事后也会后悔,所以这叫真实的德行,念念想着成就别人。也由于这一份恭敬,这一份孝心,他的继母觉得很惭愧,一个孩子都会念念为自己想,自己居然没有这个雅量好好地去照顾这个孩子。所以闵子骞的这一份恭敬、孝心,扭转了一个家庭的命运。所以还是要用德来感化他人。“亲憎我,孝方贤”,当亲友对我们态度恶劣的时候,你还能够保持对他们的关怀,这就是恭敬真正做到了。     “亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床”。对父母的恭敬,在《孝经》里面说到了,“居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧”,生病的时候要多替父母分忧,“丧则致其哀”,父母走的时候我们要庄严肃穆,“祭则致其严”,父母走了之后,我们每一年在父母的忌日,甚至于重大节日都应该祭祀,所谓“慎终追远,民德归厚”,我们念念不忘死去的父母、老祖宗,也就是不忘他们给我们的教诲,给我们人生的关怀爱护。人有这样的心,不会把人生走得误入歧途,而且会非常厚道,时时知恩报恩。   “亲有疾”,父母生病的时候我们要尽心尽力去奉养去照顾。俗话讲“久病床前无孝子”,这一句话错了,为什么?真正的孝子会坚持照顾父母到底。我有一个朋友,他也三十来岁,他的老祖母把他带大,所以他祖母中风的时候,一个大男人日夜照顾,擦身体什么都是他,然后把老祖母抱着、背着去看医生,做得很好,也很让邻里乡党感动。一个能孝敬自己长辈的人,交朋友一定怎么样?很有道义。所以在社会上也赢得朋友对他的爱戴,后来他也娶了一个很好的老婆,这叫善有善报。    “丧三年,常悲咽”,还有“事死者,如事生”,就是我们对父母的恭敬,不会因为他们的离去而有丝毫的减少。当父母离去,看到父母留下来的东西,我们都会感受到父母一生给我们的这一些照顾,也会在处世待人当中想起父母给我们的教诲。父母在的时候我们要全心全意做到,父母不在了我们更要立身行道,“扬名于后世,以显父母”,所谓大孝就是显亲,大孝是显祖宗。有这样的恭敬,才能够宽慰父母跟祖宗的在天之灵。     除了对父母要恭敬之外,《弟子规》也教导我们要对长辈恭敬,所以《弟子规》的次第那真的是非常有智慧。这也是遵循孟夫子的教诲。孟夫子说“亲亲而仁民”,把对父母的孝心、恭敬心,“亲亲”,再延伸到对一切人的关怀之心。一切人最近的就是自己的兄弟,还有身边的长者。“仁民”,再推演到一般的人民。仁民再推演出来是什么?“而爱物”,连对山川大地、动物、植物都有这种爱心,恭敬之心。所以能不能连父母都还没有孝敬,然后一下子就对狗很好,对猫很好,有没有?有!现在人不孝父母,对狗很好,对猫很好;没有拿钱给父母,还带这个狗跟猫去洗三温暖(即桑拿)。你看现在人真是颠倒!     没有圣贤教诲,人真的不知道怎么做人。“天不生仲尼,万古如长夜”,上天假如没有让孔夫子在我们中国诞生,中国文化传不下来,现在中国人不知道活成什么样子。所以我们要珍惜有孔夫子承传这个尧舜禹汤的大道。我们要好好学习,好好遵循这个教诲,一步一步提升自己的道德修养。
发布者:中企经济文化
02月13日
    古代有一个大臣叫赵宣子,他很忠诚,所以时时处处都去劝谏他的君王,结果这个君王很不耐烦,突然起了歹念,雇了一个杀手要去把赵宣子杀了。这个君王这个动作假如做成了,你看会产生什么效果?所有的臣民都会寒心。所以一个领导者没智慧,会把他自己毁掉,甚至于把国家都毁了。这个杀手到了赵宣子的家里,那时候才凌晨三点多,还很早,天都还没亮,赵宣子穿着整整齐齐的官服坐在那里闭目养神,等着上朝。这个赵宣子在完全没有人看到他的时候,他都毕恭毕敬,他那种威仪让这个杀手非常感动,他说这样有礼仪的人是国家的栋梁,我假如杀了他,我对不起国家,失义于天下人民,但是我又答应君王要来执行这个任务,我假如不杀他,我又失信,所以这个杀手自己就撞槐树自杀。一个人的恭敬,居然能够让人生起这么深的佩服之意!这是属于“行笃敬”的部分。     一个人要“言忠信,行笃敬”,下手处在哪里?“惩忿、窒欲”。一个人欲望很大了都想到谁?想到自己,那他怎么“言忠信,行笃敬”!一个人连脾气都掌控不了,他会对人恭敬吗?他的言语会让人家很舒服吗?那不可能。我们常说“一念瞋心起,百万障门开”,怒是很有威力的。老祖宗很善于用譬喻让我们去领受一些道理,对于“欲”跟“怒”有一句常说的格言。我们看一下,“怒是猛虎”。老虎给你什么感觉?凶猛,旁边的动物看到它都很害怕,都敬而远之,所以一个人常常怒火止不住就好像一只猛虎一样,让所有的家人跟同事好像在地狱之中。“欲是深渊”,欲望有没有底?没底,瞬间堕落。所以要懂得去控制自己的脾气,去节制自己的欲望,这个就是你的修养功夫。    俗话说,“掌握情绪的人才能掌握未来”。不能掌握情绪的人能不能掌握未来?他可能每次发完脾气,他以前所做的努力都白费了。很多人发完脾气之后会很后悔,到最后不是气别人,是气谁?气自己怎么又忍不住了!很多人都常说,“假如照我以前的脾气,我就不是只有这样了……"他的功夫还差得很远。     所以如何转怒气,如何能够让自己脾气变好? 读《弟子规》 要发脾气的时候,就想起“言语忍,忿自泯”,“凡是人,皆须爱”,不能生气;“势服人,心不然;理服人,方无言”。你假如《弟子规》念得很熟,突然境界来的时候,那个经文就像一道光一样就到你的脑子里了。    什么才是根本解?中国的文字已经把这个学问告诉你。中国字里面含有老祖宗的智慧,我们要把这个真正的智慧好好研究,好好拿过来用。我们看一下,“怒”是会意字,一个人发怒的时候,心变什么?变 隶。变谁的奴隶?变你坏脾气的奴隶,它要你往东你就得往东,要你往西你就得往西,等发完脾气之后,“我怎么会干出这种事来?”因为你已经被奴役了,你已经无法主宰你自己。所以不能继续怒下去,要转成什么?“恕”。你看这两个字就差这么一点点,把这个棱棱角角削掉了变什么?宽恕。这个“恕”字我们看一下,一个“如”,一个“心”,叫如其心,叫同理心。如其心,就是你从他的角度来看,你就能原谅他了。    我们教很多学生,看他的行为实在是很生气,但是一去了解他的家庭状况,我们的怒气马上压下来。不只压下来,提起来的是觉得他很可怜,这个时候你就能体谅他的苦,能够包容他的过失,就是宽恕的态度。所以怒不能用压的,要包容,进而懂得去帮助他,感化他。
发布者:中企经济文化
02月13日
    都说人生要大富大贵,那我会问朋友:“请问您觉得什么是富?什么是贵?”诸位朋友,什么是富?一千万是不是富?五千万是不是富?其实说实在的,钱只是一个数字而已。李嘉诚的财富不就是一个数字而已吗?他花得到吗?他花不到。他现在想的不是他有多少钱,他现在想的是他的责任,他要照顾多少人,他要照顾多少家庭的生计。他假如不是这样想,他不可能有这么多的财富。做生意不是赚取金钱,真正的大生意是赚取人心,是真正能够为员工谋福利,为他的家庭带来幸福。当一个人很贪心的时候,他有一千万,看别人有三千万,他每天觉得自己很穷;当他有五千万,人家又有一亿了,他又觉得自己贫穷得不得了,所以当一个人贪心的时候,他是不可能觉得自己富有的。    真正的富还在知足,知足的人时时都觉得自己很富足。我们在路旁看到一家面店,吃一碗面也觉得很满足。每天尽自己的本分,“仰不愧于天,俯不怍于人”,内心很满足,不会觉得空虚,也不会觉得愧对别人。当我们内心很充实的时候,走到九龙公园,看这些树都觉得真是幸福,看的时候还可以学习,因为天地万物也是我们的老师。   诸位走进九龙公园的大门,看到那一排古树参天,你们学到什么?有没有树枝是直的?没有。这就像人生一样,不可能一帆风顺,过不了的时候,该转弯时就转一下,转个弯就上去了。所以人不可以太直,言语上、行为上该转就要转。在你面前的这个亲人,他目前就是动不了,你又何必跟他硬干?这个时候他已经说不听了,你还硬拉他走,你累死了,他也不高兴。所以人要懂得顺势而为。所以当我们时时知足,吃什么也快乐,看什么也高兴,那日子不是很好过!现在人把人生搞得复杂得不得了,把自己累垮了,也把周围的人累垮。   人为什么要名?要让别人尊重你,要让别人重视你。去参加一个会议坐在那里,人家假如不念我们的名字,我们心里就很不舒服,累不累?人清清白白来到这个世间,走的时候也应该两袖清风,轻轻松松,怎么染了那么多习气?累死人了。   很多当主管的人一退休都活不久。据我的观察,女性退休以后活得比较久,男性只要是当高官,或者是在企业里面职位很高的,退休以后活得比较短。女性一退下来,她对权位可以马上放得下,走到公园里面跟人家唱唱跳跳,心情愉快,所以退休以后,可能都先年轻三到五岁。男人不一样,我是总经理,我是董事长,以前每个人看到他,“总经理您好”,“董事长您好”,然后过节的时候还要去给他送礼,他还要摆个官架子, “来,放那里就好了”。当官的时候,有权力的时候,是门庭若市,一大堆人;等到他卸下官职了,门可罗雀,只有一两只鸟在那里啄东西,没有半个人来找他,他那个失落感啊!人就是追求虚的东西,一点都不踏实。所有人对他的恭维真的假的?假的。人生都是追求虚浮,内心一点都不踏实。当人生真正垮下来的时候,哪个是朋友,他完全没把握,他也不知道。    真正的名,真正的贵,不是因为你有权力、你有财富,而是你真正打从心里帮助别人,打从心里照顾别人。所以名贵名贵,什么才是真正的贵人?人家打从内心尊敬你,那才是真正的贵。古代这么多帝王,你还记得几个?这种贵是过眼烟云。但是今天你假如走到林则徐纪念馆,走到孔庙里面去,你会肃然起敬。你今天假如走到一个皇帝的陵墓前,比方说唐朝某一个皇帝,你也不会敬他。当然唐太宗你要敬,唐太宗不只是有权贵而已,他还帮中华民族做了很多不朽的事。所以真正能让人家敬的,一定是可以利益别人,而且是全心全意去做的时候,别人对你的敬会超越时空 。
发布者:中企经济文化
02月13日

山药大枣羮

 

主料:山药、大枣。

配料:姜,青菜。

调料:盐、糖。

 

制作过程

1.青菜切丝放碗底、姜切丝、大枣切小块,熟山药碾成泥。

2.水勺添水,放枣,姜丝,开锅两三分钟放入山药泥,少许盐、白糖、开锅十分钟左右,出锅装碗即可。

3.大枣为鼠李科植物枣的果实,性温味甘,归脾、胃经,功效:补中益气,宁心安神,如果气阴两虚,放两个乌梅。

4.山药为薯蓣科植物薯蓣的块根,一般霜降后采挖,我用的马蹄山药,别名:薯蓣,性平味甘,归脾、胃、肺、肾经,功效:补脾益胃、固精止滞,1.脾胃虚弱,食少便溏,腹泻带下;2.益肺补肾,肺虚久咳,肾虚遗精;3.补五劳七伤,补中益气力,长肌肉,久服耳目聪明,去冷风止腰痛。 v:* {behavior:url(#default#VML);} o:* {behavior:url(#default#VML);} w:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} Normal 0 false 7.8 磅 0 2 false false false EN-US ZH-CN X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:普通表格; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:11.0pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.5pt; mso-bidi-font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:宋体; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-font-kerning:1.0pt;}

发布者: 汀兰
02月13日

 

白菜炖玉米

 

主料:白菜、玉米。

配料:姜。

调料:盐、花椒水、胡椒粉、白蘑菇酱、味精。

 

制作过程

1.熟玉米切块,白菜切段,姜切片。

2.水勺添水,倒入白菜,烫到捞出;另起水勺,放清水,倒入玉米,姜,开锅放白菜,少许盐、花椒水、胡椒粉、白蘑菇酱,开锅两三分钟放味精,出锅装碗即可。

3.玉米为禾本科一年生植物,性平味甘,归脾、胃经,功效:调中开胃,通二便。

4.白菜为十字花科植物,性平凉味甘,归胃经;药膳功效:有利五脏,降胃肠火热,清音声,嘶哑,通二便,解小毒,美容,大白菜含有多种维生素A,B,B2,C和E,微量元素,铁、磷、钙、糖等类。 v:* {behavior:url(#default#VML);} o:* {behavior:url(#default#VML);} w:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} Normal 0 false 7.8 磅 0 2 false false false EN-US ZH-CN X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:普通表格; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:11.0pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.5pt; mso-bidi-font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:宋体; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-font-kerning:1.0pt;} ‍

发布者: 汀兰
02月13日

粉条炒团椒

 

主料:粉条、团椒。

配料:无。

调料:生抽、花椒水、白蘑菇酱、辣根水、糖、胡椒粉、味精。

 

制作过程

1.粉条要放水提前泡好;团椒切小块。

2.炒勺放底油,烹生抽、花椒水,再放少许水,放入泡好的粉条,少许白蘑菇酱、辣根水、放糖不甜、少许胡椒粉,粉条快好时放团椒,少许味精,翻炒均匀出锅装盘即可。

3.团椒为茄科植物的果实,性平温味甘辛,归心、脾经。功效:开胃消食,温中散寒。

4.粉条为红薯马铃薯等原料。功效:增进食欲,润肠通便,调节血压,含有丰富的微量元素,钾和磷,能加快人体内纳盐代谢,而提高心血管的功能,促进血液循环,调节血压,降压效果好,多吃会缺钙缺铁,贫血。

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发布者: 汀兰
02月13日