作者：苏艳萍       随着三孩生育政策放开，越来越多的父母开始为迎接二胎、三胎宝宝做起了准备。但一个新生命的来临，不仅仅会对父母产生影响，对家庭中已有的宝宝来说， 也是巨大的挑战。父母有了二宝或小宝， 意味着他在家里的身份不再是唯一，父母爷爷奶奶不再能够无时无刻围着他转。而父母长辈又希望大宝能够承担起哥哥或姐姐的责任。事实上，如何做一个哥哥或姐姐，是父母需要帮助孩子共同完成的功课。不仅如此，凡是多子女家庭，如何避免孩子间的争吵、打闹，让家中孩子们感情和睦，都是多胎父母必学的一堂课。      我曾经在网上看到一段视频，视频里的姐姐看弟弟不爽，就给弟弟打哭了，而一旁的爸爸认为男子汉大丈夫怎么能这么懦弱，被打了只会哭，所以一直在鼓励弟弟还手，“打她，你打她呀”， 甚至是把着弟弟的手去打姐姐。在爸爸的“教育”下，这个弟弟终于鼓起勇气和姐姐打成了一团， 爸爸在一旁乐得合不拢嘴，并且把这个场面录下来，发布到网上，认为这是一件可笑而值得炫耀的事情。有部分的网友也觉得很可笑，但是他们并没有意识到这样做的严重性，孩子尚小就大打出手，待孩子长大发生了冲突，父母根本无法阻止，而那时的父母又将会是如何的苦不堪言?      记得幼儿园来了一对只有四岁的双胞胎小姐妹，她们经常发生争执打架，不是姐姐把妹妹的脸挠破了，就是妹妹把姐姐的手抓伤了，她们的妈妈教育了她们很多次都无济于事。面对这种情况，身为传统文化老师，一定是先想到经典中的教诲，不能感情用事。所以我就想，人和人之间为什么会有冲突呢?那都是因为不会相处造成的，而古人教给我们人与人相处的方法就是守伦常。 古人把人与人之间的关系，也就是伦常分为五种，即五伦:父子有亲、夫妇有别、长幼有序、君臣有义、朋友有信。这其中就说到长幼有序、兄友弟恭。做姐姐的要友爱妹妹，做妹妹的要恭敬姐姐，这才是姐妹之间相处的样子。但是因为从小在家里没有受到这样的教育，所以没有了伦常， 就总是会打起来。      所以我首先跟孩子的父母联系，亲师合作，教给她们兄友弟恭的道理。做姐姐的要知道自己是大的，是姐姐，所以要包容、理解，处处让着妹妹。做妹妹的，要知道自己是小的，就要处处尊敬姐姐，有好吃的要先请姐姐吃。因为孩子很小，是非常好教育的，老师和家长在生活中及时提醒她们要遵守伦常，长者先幼者后，有好吃的要先给长辈和身边的同学。刚开始这样做是非常困难的，两个小姐妹谁都不愿意把好吃的给别人。在大家的感染下，幼儿园的氛围以及家长在家做出好榜样，虽然她们也不情愿，但是也在学做。而时间一长，就养成了习惯。从行为下手，最终内化为了心性，慢慢地两个孩子不再打架了，关系非常融洽![作者简介]     苏艳平，女，中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会副秘书长、 培训部主任，高级家庭教育指导师。

作者：石艳      当今这个社会，茶余饭后，最头疼的也是大家谈论最多的话题就是孩子的教育问题。因为传统文化的断代，人们不知道是非善恶的标准，不知道怎么去教育孩子，面对孩子的不听话、说谎、顶嘴，真的是焦头烂额、 手足无措。我小的时候就听说有这么一句话，叫棍棒底下出孝子。可是现在的孩子，别说打了，父母长辈话说得稍微不对心思，就跳楼、离家出走，搞得孩子像皇帝、父母像奴才似的，连说话都得小心翼翼地看着孩子的表情，真是伦常乖舛呀!那到底是什么原因导致这种现象发生呢?      在孩子小的时候父母非常溺爱，孩子要星星就决不给月亮，真做到了“孩子呼，应勿缓”。 有求必应，在孩子身上已经形成一种习惯，就是孩子的要求从来没被父母长辈回绝过。就像温室里的花朵一样，经不起一点点的风吹雨打。待他长大，父母已经不能完全满足孩子的需要，而心理承力受太低的孩子就会选择跳楼、割腕等等骇人听闻的方式来逃避。青少年的教育问题已经迫在眉睫。     有一位德高望重的老教授曾说过:溺爱孩子的父母比杀人的罪都大。我听这句话时还不能完全领会其中之含义，现在想想还真有道理。一个被溺爱的孩子，不仅四肢不勤、五谷不分，没有自理自立的能力，也会像孔乙己那样心在天上，脚在泥中，更有甚者因为其唯我独尊、自私自利、 冷漠无情的性格，他们会散落在社会的各个角落，像一颗颗定时炸弹一样随时会爆炸。因为当这个社会不顺他的意，他们可能会选择用非常极端的方法去维护自己的利益，就像当年的药家鑫一样。      所有成熟的果实，都由一颗小小的种子孕育而来。事出有因，找到事情的根源，找到病根， 对症下药，才能治好病。            以前我曾经遇到过这样的一个小孩子，在父亲节前的某个晚上，她不认真上晚课，一直在叠纸，我虽然一再追问原因，但是孩子始终没有承认，还表现得非常委屈。这时候我没有选择直接批评她，而是跟她聊起了天。聊着聊着，这个孩子放下了心防，开始跟我说心里话。因为父亲节临近，她想送给爸爸一个手工礼物，但是突然就想到了小时候爸爸和朋友出去喝酒，把自己一个人扔到黑漆漆的家里，自己蜷缩在房间的小角落里一动都不敢动，想起了爸爸喝醉了把一把螺丝刀重重地砸在自己头上的场面。说到这里孩子的眼里噙着泪花，她说从小到大她的物质生活并不缺乏，但在父母身上没有体会到“爱”，因为她生活在父亲长年酗酒、父母长年吵架的环境中， 她手足无措、惊恐万分。当我把孩子搂在怀里时，她放声大哭，似乎是找到了从不曾体会过的安全感。我一直鼓励她、安慰她，跟她讲父母的辛苦和不容易，也适时地认可和肯定她。从那以后， 她变得努力、阳光，时不时地还会找我说说心里话。所以即便是教育这么小的孩子，也要站在她的位置上看待和思考问题，这样才能从根本上解决问题，“换位”可以化干戈为玉帛，可以解决很多的矛盾。作为传统文化老师，不能戴有色眼镜看孩子，因为这世上缺的不是目光如炬的人， 而是从不轻易作判断的善良，我想如果那天晚上我就是批评她上课不听课，甚至面对她的撒谎，选择严厉地惩罚她，还会有后来这个孩子的如释重负吗? 所以解决孩子问题最高明的方法就四个字一一换位思考。      不管遇到什么样的人、事、物，都要学着从他的角度想问题，这样才会越发懂得包容和接纳，也才能让孩子体会到你对他的爱。[作者简介]     石艳，女，中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会外联部主任，高级家庭教育指导师。

     我们老祖宗说的“欲是深渊”，这个深渊一踏下去的话会跌得粉身碎骨。诸位朋友，现在社会是物欲横流，很多人因为欲望没有节制，造成什么结果?家破人亡，确确实实是摔得粉身碎骨。不只自己摔得粉身碎骨，甚至于自己造成的一些财产的损失，还要让妻子，儿女来承受;甚至于自己因为好名，因为弄权一时，而凄凉万古，连子孙也要承受这个苦果，连祖宗也要蒙羞。我之前刚去过杭州，西湖旁边有岳飞庙，岳飞庙有好几个景点，其中一个就是秦桧跟他太太跪在那里，很多人都在骂他们，甚至于还对他们吐口水。所以人生不要因为一时的贪财、贪名、贪权，造成这么大的过失，还要遗臭万年，这样就不明智。人要懂得节制欲望。我们不能说马上就契入没有欲望的状态，但是我们要很清楚，一个人的欲望不节制，它一定会膨胀。    很多人说我今天没进步，我今天也没退步，有没有可能?没可能。“学如逆水行舟，不进则退”，所以经典里面说“君子道长，小人道消;君子道消，小人道长”。诸位朋友，谁是君子?谁是小人?你的德行就是君子，你的欲望就是小人，假如你的欲望不节制，小人就道长，君子就道消，所以每天君子、小人都有起伏。我们到底是让君子能够提起来，还是让我们的小人、习气当道，这个你每天都要下功夫。     怎么节制欲望?一般来讲，有“五欲”，五种欲望，“财、色、名、食、睡”。这几天看报纸很多起凶杀案都在哪里发生?都在豪宅里面。为什么?财露出来了，财一露，很危险，所以一个人如何留住财，这是智慧，是很重要的智慧。中国俗话常讲富不过三代。你这个财这么外露，你的后代子孙学到什么?学到花钱，学到挥霍，所以财过不了三代。其实这句话应该改一下，在我们这个时代不用说三代了，连一代都保不住，因为现在人对财富的真因不懂，他不知道财布施得财富。再来，现在人不重德行，所以往往人一有钱就恃财傲物，自视甚高，所以瞬间就把财整个都败掉了。我们海口在十多年前开放经济，很多去投资的都带了几千万，都在短短几年之间全部耗尽，然后这个名、色统统都沾染上来，所以一个人没有德，财是守不住的。    司马光先生在告诫他的子孙当中有一段很重要的提醒，他说:“积金以遗子孙，子孙未必能守;积书以遗子孙，子孙未必会读;不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”司马光能看得深，看得远。留钱，孩子只会挥霍;留书，他又不一定会念;而冥冥中留阴德会庇荫子孙。我们说的“积善之家，必有余庆”，除了积阴德庇荫子孙之外，还有一个更重要的，当父母在做好事的时候，他的言语、行为的风范已经扎在他孩子的脑海之中了。福州有一位长者一冰心老人，她就提到她父亲以前是一个海军军官，她父亲连一张小纸条，只要是公家的，绝不私用。所以当父亲、为人长者做出这样的典范给孩子看，孩子从小对这些对的行为会心生尊敬之意，一生都不会忘记。所以要做好的典范，要积厚的阴德，才是子孙长久之计。所以我们面对财富要有正确的态度。  

19年前，在湖北恩施咸丰县唐崖镇彭家沟村，村里最年轻的党员焦宪当选党支部书记，村民们给他起了个外号“跑跑书记”——当时彭家沟是出了名的贫困村，为了谋生，村民纷纷外出打工，劳动力流失严重。19年后，村民依旧喊他“跑跑书记”，但如今一口一口的“跑跑书记”里，充满了亲切、感激与敬佩——现在的彭家沟村靠着养黑猪、种白柚这两个“一黑一白”主导产业，年产值已破亿。越来越多的年轻人陆续回乡创业、安家，持续接力乡村振兴事业。19年，“跑跑书记”不仅为彭家沟村跑来了产业，跑来了项目，跑掉了贫困，也跑来了振兴。（一）凌晨4:28，焦宪的闹钟响了。自从去年下半年村里在某平台开通了“彭家沟爱心助农直播间”后，他的起床闹钟就再也没变过。刷个牙、擦把脸，马不停蹄跑到村里的直播间。由14名普通村民组团的直播团队，迎着晨光，开始工作：挑猪、宰杀、分肉……很快，新鲜宰杀的黑猪肉整整齐齐码上直播间的桌子上。主播杨情走到镜头前开始直播，在一声声“上链接”中，彭家沟的恩施黑猪肉，被全国消费者采购一空。彭家沟村位于湖北省恩施土家族苗族自治州咸丰县唐崖镇，毗邻世界文化遗产唐崖土司城址，距县城只有25公里，但山路难行，车程要一个多小时。焦宪是彭家沟村党支部书记、村委会主任，也是第十四届全国人大代表，长得黑，精瘦精瘦的，脚底生风，语速飞快，看着热闹的直播间，笑得合不拢嘴，“‘榜一大哥’不少是回头客，还有很多新加坡等海外的消费者呢。我们村的恩施黑猪品质绝对好。”焦宪边说边掏出手机，给记者展示平台最新的销售数据：2024年10月的销售额超过140万元。开播一年来，直播间共销售恩施黑猪1500余头，线上线下销售黑猪系列产品1000万元、茶叶及其他农产品300万元，为村民增收200万元以上，为村集体增收5万余元。“一定要让利于民”是焦宪开始做直播带货的初衷与原则，直播间以每斤高出市场价5至8元的价格收购本村及周边村村民黑猪。卖猪肉如此，在彭家沟工作19年也是如此。“做啥事，最终得让老百姓日子好过。”焦宪说。（二）时针拨回19年前，人们眼中的彭家沟是“四无”村，出行无路、生产无序、生活无依、发展无望，贫穷且荒凉。2005年，焦宪当选村党支部书记，第一次听村民直呼他“跑跑书记”这个外号时，“心里很难过，也很酸。但也让我下定决心，一定要千方百计把‘贫困村’的帽子摘掉，要把村庄变美、让村民收入增加。”怎么让老百姓日子好过点？“还得跑产业！”跑啥产业呢？“穷不丢猪、富不丢书”是当地的一句农谚。彭家沟村所在的唐崖镇，是湖北仔猪第一乡。彭家沟家家户户祖祖辈辈养猪。这一传统，成了村“两委”发展优势产业的突破口。把生猪养殖发展成主导产业，“把我们会做的事做好，或许就是机会。”焦宪带着村干部出去跑市场、做调研，看到大城市很多精品超市卖的都是藏香猪，与恩施黑猪品质相似，但“身价”很高。回来的车上，大家一致决定，要规模化、标准化养殖“恩施黑猪”，把这一“土特产”做成精品，提高产品附加值，带动全村村民致富。但村民不相信养黑猪能致富。大家揣着手蹲在村头议论纷纷，觉得“这不靠谱，我们祖祖辈辈养猪，还不是穷得很。”发展黑猪产业，势必需要规模化、标准化养殖，更需要村民们加入。挨家挨户上门做群众思想工作收效甚微，怎么破局？焦宪想，不如换个工作思路，“和村民说一千道一万，不如做个样子给大家看。”他和村“两委”干部带头开展黑猪规模化养殖。渐渐地，10多名党员成为了村里的养殖大户，也成了致富能手。一名党员带一片群众。看到党员致了富，180多户村民跟着养起了黑猪，时至今日，彭家沟村已成为恩施州“畜牧第一村”和“恩施黑猪原种保护地”。（三）深秋的彭家沟，遍布全村的柚子树上缀满了白柚。村民家家有庭院，庭院里种着各种多肉、三角梅等，庭院挨着的，则是各家的猪舍，养着恩施黑猪。黑猪、白柚，是彭家沟“一黑一白”两个主导产业，目前产值破亿元，村民人均纯收入超4万元。当年，黑猪养殖形成规模后，带来了环境问题。村民刘文树和记者说：“那时候吃饭时总感觉闻到一阵阵气味，饭都吃不下去。”见此，焦宪着急，四处请教专家得知，必须把老式猪圈改造成带有沼气处理的标准猪舍才能解决问题，但是每户成本高达几万元。钱从哪里来？左右为难时，焦宪得知农业农村部畜牧兽医局到咸丰县寻找联学共建党支部。这是个好机会！第二天一大早，焦宪赶过去，“再三邀请人家到彭家沟村来看一看、走一走，了解一下彭家沟的养殖现状。”就这样，焦宪跑来了机会。2016年，彭家沟村党支部抓住与农业农村部畜牧兽医局党支部结成对子的机遇，与畜牧兽医局党支部开展“联学共建”。借此机会，全村探索出“16113”模式，即1栋100平方米标准化栏舍，饲养6头以上能繁母猪，年出栏100头育肥猪，配套1口沼气池（或化粪池），特色种植消纳面积30亩。基于“16113”模式，全村另一个支柱产业“唐崖白柚”应运而生，全村发展白柚2500亩。2018年全村实施畜禽粪污资源化利用项目，其中建设沼液中转池和田间管道，实行沼液还田还土，形成“猪—沼—果”生态循环产业模式。白柚在吸收沼液、净化环境的同时，还成了“增产效益树”，每年为村民增加收入2500余万元。彭家沟因此获评“湖北省生态村”。（四）杨情是土生土长的彭家沟人。看到家乡翻天覆地的变化，在焦宪的鼓励下，外出工作多年的她决定回到彭家沟，担起了“爱心助农直播间”主播之责。除了杨情，在焦宪的东奔西跑中，还为直播团队招引了3名应届大学毕业生。“有人，山村才能可持续发展。”焦宪说，现在全村在外务工人员也由400多人降至不到100人。“大家都饿肚子的时候，得去跑产业；现在肚子饱了，挣到钱了，那就要跑点可持续发展的！”在焦宪看来，乡村发展要与时代同频共振，及时转型升级，而这关键因素就是“人”。实际上，早在当年养殖黑猪时，焦宪为解决技术和人才难题，他三顾茅庐，将从长江大学畜牧专业毕业的村民焦易请回家乡创业。焦易建起了全村第一栋标准化猪舍，并免费为村民讲授养殖技术、解决疑难杂症。“走一步看三步”是记者在彭家沟采访时大家“点评”焦宪最多的词。“只要是有利于村里发展的项目，他想尽办法也要跑回来！”唐崖镇党委书记张进说，这些年，焦宪为彭家沟“跑”来了40多个项目。为了保证村里的可持续发展动能，他不断延长产业链，增强应对风险的能力，比如进一步推广“猪沼果”模式，建好农产品展示馆、腊肉加工厂和冻库，注册商标、打造特色品牌等。为了改善村容村貌，提高村民生活质量，焦宪曾拉上镇里的干部到县城连续“蹲守”10天，最终“跑”来了美丽乡村建设项目。村里现在建起了花果庭院，修好了广场，竖起了电子屏，村民们在广场上跳舞、看电影，文化生活愈发丰富多彩，生活越来越美好。当年那个人均收入不足3000元的彭家沟村，时至今日，全村年收入超1.5亿元，有41户年收入超100万元（其中有13户是党员）、76户年收入超50万元。俗话说“群众看党员，党员看支部，支部看书记”。村民们对记者说，彭家沟村这些年翻天覆地的变化，离不开“跑跑书记”的跑东跑西。对此，焦宪哈哈笑起来，坚定地说：“一人致富不算富，百家都富才是富。”（记者朱秀霞 华贤东）责任编辑：张爱娣

“谁说历史兴衰荣辱，到头只剩史书泛黄？跨越几千年的珍宝重器，无不道尽万古传奇。”透过青铜器的沟壑、瓷器的釉画、纱帛的肌理……我们梦回千年，看古人踏山寻色泼墨作画、吟诗作赋，以汗水和智慧为画笔，一笔一画勾勒出华夏之美。当我怀着崇敬的心翻开《国家宝藏》这本书时，我的耳边仿佛传来了跨越千年的呼唤：“孩子，这就是中国！”越王勾践卧薪尝胆、忍辱负重，最终成就了伟业；王希孟走过千山万水，踏山寻石，调出青绿，用画笔描绘千里江山。见证了坚持和奋斗的越王勾践剑、“轻若烟雾，薄如蝉翼”的素纱襌衣……每一件无声的文物背后，都是一个人、一群人甚至是一个时代的故事，而正是这些无数故事的累积，成就了我们伟大的祖国。当仔细观看书中文物的照片，再通过文字了解它们的“身世”，我总会被打动。因为它不仅见证着古人的智慧，蕴含着古人的人生观和世界观，更体现了当下的传承。在漫长的历史长河中有无数匠人将历史用器物的方式记录下来，而如今又有无数守护者历经千辛万苦、千难万险，通过钻研探索，克服一个个技术难关，让这些国宝能留存至今，以完美姿态展现在我们的眼前。这些镇馆之宝带领我们穿过岁月长河，看朝代更迭，观文明演变，与历史对望，我感叹于个人的渺小，也震惊于人类的伟大。文物无言，历史有声。感谢你穿越千年，告诉我此生无悔入华夏。（作者单位：江苏省无锡市梁溪区扬名街道）责任编辑：马洁娴 陈从广 赵俊 董鑫 王焕总平台审核编辑：王雨馨（小）

《山泉》杂志2022秋总第01期卷首语聂振弢       回首中国共产党成立百年的沧桑巨变，盘点四十年改革开放取得的惊世成就，欣喜自豪之余，我们不能不由衷钦佩邓小平当年的睿智。早在上世纪80年代，邓小平就一针见血地指出，我们的失误主要在教育。我们的生产发展了，市场搞活了，经济繁荣了，国民经济总量世界排名第二，人均国民收入超过3.5万元， 但是，由于忽视和放松了思想政治教育，人们被金钱蒙蔽和腐蚀了灵魂，吃喝玩乐、花天酒地成为时尚追求，拜金主义、享乐主义和极端个人主义甚嚣尘上，道德沦丧，纲纪崩圮，有识之士莫不忧心忡忡。       在令人焦虑的大背景大环境下，我们的家庭溺爱出一批不懂孝道、不知感恩的“小皇帝”“小公主”，我们的学校培养出一批高分低能、自私自利的青少年，我们的国民教育薄弱，失范，网络上、电视里充斥着明星、大腕、富豪的一掷千金，颐指气使， 民族英雄、共和国楷模却被人肆意抹黑侮辱······      以习近平同志为核心的党中央力挽狂澜，高屋建瓴，倡导社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统文化，大力加强国民道德特别是青少年思想品德教育。2021年10月1日施行的《中华人民共和国家庭教育促进法》，就是国民教育从孩子抓起、从家庭抓起的及时而有力举措。      为积极响应习近平同志和党中央的倡导，认真贯彻《家庭教育促进法》，弘扬和传承中华优秀传统文化，让新时代以立德树人为核心的家庭、学校和社会三位一体教育生根开花结果，中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会筹资创办了会刊《山泉》。      清人陈宏谋在《养正遗规〉序》中有云:“夫在山泉水清， 出山泉水浊，繁岂泉之咎哉?汩泥扬波，父兄之教不先，子弟之率不谨也。”正所谓“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教， 性乃迁。”此乃古圣先贤之高见也。    《山泉》是贯彻《家庭教育促进法》的宣传车。从孩子抓起， 从家庭教育抓起，重建道德规范，教人向上向善，是《山泉》义不容辞的责任。     《山泉》是恢复传统家庭教育的助推器。帮助父母和家长教育青少年懂得孝顺、感恩和敬畏，完善德行教化，形成良好家风， 建设和谐家庭，是我们始终不渝的追求。     《山泉》是传承中华优秀传统文化的呐喊者。文化是一个民族安身立命、生生不息的根本。作为炎黄子孙，我们以弘扬和传承中华优秀传统文化为毕生使命。      掬一捧中华优秀传统文化的清澈山泉，帮助人们聪明闭塞视听的耳目，开启蒙昧无知的心智，洗濯干涸污浊的心灵，成为新时代中国特色社会主义事业的建设者，成为中华民族伟大复兴的筑梦人。我们与大家共同祈愿着。

刘余莉       【圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。】                                                                                                                ——出自《群书治要》卷九《孝经》    “圣人因严以教敬，因亲以教爱。”邢《疏》:“父子之道，简易则慈孝不接，狎则怠慢生焉。故圣人因其亲严之心，敦以爱敬之教也。”意思是父子之间如果过于简单平易，那么慈孝之情就接续不上;如果过于亲密，会产生怠慢之心。因此，圣人顺着人亲爱、尊敬父母之心，重视对儿女施以爱敬的教育。      爱敬的教育在古礼中有所体现，例如，“父子有亲”是一种天性，但是父子之间到底应该怎样保持这种关系才叫亲?是否父亲和儿子就像朋友一样直呼其名，才显得亲近?像外国人不把父母称父母，都是叫父母的名字。      父亲在家庭之中应该保持怎样的尊严?这些中国古人早有思考，所以讲“圣人因严以教敬”， 在礼上也有规定。例如，祖可以弄孙，父不可以弄子。爷爷可以让孙子承欢膝下，享受天伦之乐， 可以和孙子在那里玩耍，但是父亲跟儿子就不可以。做父亲的，在家庭中承担着教育子女的责任， 所以时时要表现出一种威严。如果父亲失去了这种尊严，孩子会对他很轻慢，对他的话不放在心上，就会很造次，教育就很难有成效。      如果不懂这些道理，掌握不好分寸，最后孩子长大，不把父母的教诲放在心上，教育出了问题，再后悔也是悔之晚矣。明白这些礼仪对于现在世间的很多说法、做法，就知道它是对还是错， 是可取还是不可取。不要什么都是西方的月亮比中国圆，西方流行的就是正确的。      中国文化是一种早熟的文化，它对人与人之间怎样保持和睦而又不失亲密，有非常详细的规定。不仅父子之间是如此，君臣之间、师生之间也是如此。如果不懂礼，父亲会没有父亲的尊严、 领导会没有领导的威仪、老师会没有老师的尊严。结果儿子不尊敬父亲、下属不尊敬领导、学生不尊敬老师。就会出现孔子所说的“君不君、臣不臣、父不父、子不子。”      孟子说，“人皆有良知良能。”在孩提的时候都知道爱自己的父母，等长大一些都懂得尊敬长辈，这说明人情之中本具有爱敬之礼。圣人正是顺着人的性情加以教导。圣人是根据人对父母的尊敬之心，教导人懂得恭敬。根据人对父母的亲爱之心，教导人懂得仁爱。顺着人的性情而教导，效果会非常好。     “圣人之教不肃而成，其政不严而治。其所因者本也。”邢昊《疏》:“圣人谓明王也。圣者，通也。称明王者，言在位无不照也。称圣人者，言用心无不通也。”圣人和明王其实是一个意思，只不过侧重点不同。称“明王”，是讲他在位无不照见;称“圣人”，是讲他的圣心无不通达。圣人的教化不需要用严肃的方式就能成功，明王的政令不需要用严厉的手段推行就能使天下太平。是由于圣人所依据的是孝道的根本。     “其所因者本也”根本是指孝道。孝道来自于父子有亲的天性。首先体会一下父母是怎样关爱儿女的。孩子在小的时候不会说话，不懂得表达自己的意思，但是因为父母对自己的孩子非常地用心，所以做父母的能时刻体会到孩子什么时候饿了、什么时候渴了、什么时候冷了、什么时候尿床了。之所以父母能体会出来孩子的需求，就是因为父母的心思无时无刻不在儿女的身上。     “慈爱”的“慈”字，上面是一个“兹”，下面是一个“心”，告诉大家“念兹在兹”是“慈”。 从中体会到父母对儿女的恩德，就是父母的心无时无刻不在牵挂着儿女。正是因为有这种爱心， 所以父母才不需要儿女表达，不用儿女说话就能懂得儿女的意思。这就是《大学》上所说的“未有学养子，而后嫁者也。”没有谁是先学会了生养儿子才去嫁人的。但是她嫁了人，养了孩子， 做为母亲自然地就懂得怎样抚养孩子。因为做为母亲，有真诚心、有爱心，所以她自然就会。      这就是“圣人之教，不肃而成。”“圣人之教”是发挥母爱，所以他的教育不需要严肃就可以成就，培养孩子的爱心。孩子对父母的爱是天性，有了对父母的爱心，对其他一切人也可以发挥爱心。      儿女要培养对父母的爱心，也要像父母一样。父母全心全意地放在儿女的身上，儿女的心也要全心全意地放在父母的身上。父母不仅有爱儿女的心，在事上也是做得尽善尽美。父母爱儿女， 吃饭要让孩子吃得好，穿衣要让孩子穿得暖，睡觉时，孩子把床尿湿了，母亲愿意自己睡在湿的地方，而让孩子睡在干燥的地方。当孩子得病的时候，父母宁愿自己代替孩子受病苦，也希望孩子能健康。父母关爱儿女，无论是在事上还是在心上，都做到尽善尽美。做儿女的也应该学着父母爱儿女的心，去体会父母的需要。     《弟子规》中有很多的具体要求，例如“父母呼， 应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责， 须顺承。”父母叫你的时候，不能待搭不理，装没听见，不耐烦地回答父母。这样做就是不孝。     “父母呼”，不仅有“呼”出来的，比如呼喊你的名字，还有一些心意是没有说出来，没有用言语表达出来的，做儿女的要善于体会。       对于父母没有说出来的呼声，对于父母的期望，做儿女的也要用心去体会。例如，父母期望自己的是什么?父母希望儿女学做君子、学为圣人;希望儿女为往圣继绝学、为天下开太平;希望儿女志存高远、学有所成，成为一个对国家、对民族有贡献的人。这些都是父母的呼声，做儿女的是不是尽心尽力地来满足?所以，做儿女的能把学业学好，把自己的工作做好，让父母放心， 把自己的本分尽到，都是在回应父母的心声。[作者简介]      刘余莉，女，1973年生，内蒙古赤峰人，中共中央党校哲学部教授、伦理学专业博士生导师、中国伦理学会理事、中山大学新华学院客座教授、《人民网》理论频道文化教育专家， 主要从事中国传统伦理思想的研究，特别是《群书治要》的研究与弘扬。      中国人民大学哲学学士、硕士，英国赫尔大学博士，新加坡国立大学哲学系博士后。曾应邀到英国剑桥大学、牛津大学、威尔士三一圣大卫大学、美国耶鲁大学，哈佛大学、加拿大西门大学、澳大利亚昆士兰大学、日本政策研究大学院大学，以及意大利、印尼、马来西亚、斯里兰卡、中国香港、澳门、台湾等地，围绕中国传统文化及其当代价值等问题进行了演讲与研讨。      2015、2016、2017年连续三年应邀到联合国教科文组织巴黎总部，就从《群书治要》看圣贤教育的重要性、如何进行道德教育、《孝亲尊师:中华文化的根本》 等问题进行主题演讲。      代表著作为英文专著《规则与美德的统一》，英文编著《东西方的美德概念》; 中文著作:《中华文化五讲》《群书治要十讲》《儒家伦理学》《半部论语治天下》; 中文编著《群书治要译注》等。在牛津《中国哲学》《应用哲学》等知名期刊发表中英文论文百余篇。