读很多书，拥有很多知识，有很高学历… 跟有没有文化，完全是两码事。关于什么是文化，我最最欣赏的回答，是作家梁晓声的四句概括：根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。01一位叫做“Judy”的空姐，在微博上讲了一件关于刘诗诗的趣事。因为是空姐，在飞机上服务，Judy常会遇见各种大咖和明星。但这些大咖和明星都没给她留下深刻印象。直到前几天，她遇见了刘诗诗。那一天，刘诗诗坐的头等舱。飞机落地后，Judy去整理头等舱时，赫然发现：刘诗诗座位上的被子竟然叠得整整齐齐。Judy一下就被震惊到了：“以前头等舱的客人，都是把被子团成一团，扔在脚底下就走了，没想到诗诗竟会叠放整齐，我好感动。”坐头等舱的人，一般都是很有身份的人，但是你看，叠被子的人却这般少，偶尔有一个，空姐就会感动半天。02五一，陪妈妈逛街时遇到一位流浪歌手。听完一曲后，我走过去，随手把五元零钱扔进了那帽子里。但接着，妈妈的举动让我大吃一惊。她走到帽子跟前，慢慢蹲下身子，轻轻将两个硬币放进了帽子里，并微笑着向流浪歌手点头示意。我妈，没有念过多少书。但这一刻：我实在输她太多。对比这几件事，我想起了白岩松的一句话：“一个人有没有文化，并非看他的学历有多高。有学历的人，不一定有文化，而没学历的人，不一定没文化。”读很多书，拥有很高的文凭，和有没有文化，有时完全是两码事。03吴小闲讲过另一个感人故事。一次，他跟着老总去谈业务，午餐时，便在酒店点了一桌菜。吃饭中途，服务生端上一道特色菜，老总礼貌地说：“谢谢，我们不需要菜了。”服务生解释：“这道菜是免费赠送的。”老总依然笑着回答：“免费的我们也不要了，吃不了，很浪费。”饭毕，老总将吃剩的菜打了包。回公司途中，老总将车子开得很慢，好像在打量什么。吴小闲正纳闷时，老总把车停了下来，拿起打包的食物，下车走到一位乞丐跟前，双手递了过去。什么是文化？这就是文化。文化就是根植于内心的修养。04在《人民日报》上看过另一个故事。周末，侄儿跟着一华人去澳大利亚雪梨海域捕鱼。每撒下一网，总有收获。可每次网拉上来后，那华人总要挑拣一番，然后将其中大部分虾蟹扔回大海。他侄儿不解：“好不容易打上来，为啥扔回去？”华人回答：“符合规定尺寸的鱼虾才可以捕捞。”他侄儿说：“远在公海，谁也管不着你呀？”华人淡淡一笑：“不是什么都要别人来提醒、督促的！”什么是文化？这就是文化。文化就是无需提醒的自觉。05什么是自由？很多人的理解就是：自由就是由着自己，无拘无束地做自己想做的事。但是这样想的人，还不懂得什么是真正的自由。美籍华人作家林达写过一本《历史深处的忧虑》，这本书呈现了一个事实：美国既是世界上最自由的国家，同时也是世界最不自由的国家。有一次，他陪中国朋友游览美国大峡谷。朋友拿起可乐罐，就想扔进大峡谷：“这么深的峡谷，不干点什么多可惜呀！”林达吓了一跳，赶紧制止：“这是违法的。”世界上最自由的美国，其实处处充满了不自由：在大街上拿着打开的酒瓶是违法的；孩子哭闹，家长上去就一巴掌，是违法的；连在办公室讲黄段子，也是违法的；……很多中国人不理解，美国为何有如此多约束。其实正是因为这么多约束，才造就了美国的自由。哲学家穆勒说：“约束是自由之母。个人的自由，须以不侵犯他人的自由为自由。”什么是文化？这就是文化。文化就是以约束为前提的自由。06有这样一个人，他教导他的弟子，打碎了玻璃制品，要把碎片装入垃圾袋，并用笔在上面写道：“里面是玻璃碎片，危险！”这样，捡垃圾的人就不会划伤手指。喝饮料之后的矿泉水瓶子，也倒空拧紧，这样方便废品回收者的收集。你问我什么是文化？这就是文化。文化就是为别人着想的善良。上厕所的时候，要想到下一个上厕所的人；扔垃圾的时候，要想到下一个收垃圾的人；无论做什么事，都要想到下一个人；……07戏剧家夏衍临终前，痛得十分难受。秘书说：“我去叫大夫。”正在他开门欲出时，夏衍睁开眼睛，艰难地说了一句：“不是叫，是请。”随后昏迷过去，再也没有醒来。“不是叫，是请。” 夏老改动一个字，却感动了一幢楼。梁启超怎么去世的，大家知道吗？他死于当年协和医院的医疗事故：医生把本该切除的左肾切成了右肾。临死前，梁启超不是咒骂医生，而是叮嘱家人：“千万别跟媒体说，不要公布。老百姓刚刚开始相信西医，如果让他们知道我的事，难免就会退却。”夏老梁老，才是真正有文化的人。一个真正的文化人，应具备四种素养：根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。想想我们有多少时候，不需要别人提醒，就能够有自觉的自省行为，就能够尽可能为别人着想、帮助他人呢？言及此，就不得不说：“文化立国”。

三毛说：“人活着还真是件美好的事，不在于风景多美多壮观，而是在于遇见了谁，被温暖了一下，然后希望有一天，自己也成为一个小太阳，去温暖别人。”越长大越发现：当你试着用温暖的心去对待别人的时候，别人也会用春风十里般的热情来对待你。其实，命运的长河里，又何曾不是这样呢？你对待别人的样子，就是命运对待你的样子。01帮助别人，就是帮助自己。《左转》中说：“辅车相依，唇亡齿寒。”生活在这个世界上，每个人都彼此依存，很难做到独善其身。很多时候，为别人搭的桥，兜兜转转，又成了自己通往成功的路。晚清商人胡雪岩，常跟身边的人讲起他年轻时候的故事。当年，他还是店里打杂的小伙计，帮着东家经常去债主家催债。有一次，讨债途中突遇大雨，他发现不远处有一位陌生人未带伞，便跑过去撑开伞，和他一起避雨。由于他常常会帮一些没带伞的人打伞，时间一长，整条街上的人都认识他了。他说：“有时候，偶尔忘记带伞，我也不怕，因为有很多帮助过的人会为我打伞。”只有你先愿意先为别人付出，别人才愿意为你付出。胡雪岩把“爱出者爱返，福往者福来”的道理，也用在了做生意上，他的成功与他乐于助人的品格不无关系。或许，有人会说这只是恰巧而已。但即使是恰巧，我们也要明白：在别人需要帮助的时候，你伸出手帮他一把，在自己需要帮助的时候，即使别人不会帮你一把，老天也会帮你一把。爱默生说：“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。”互相帮助，惠泽的终归是自己。02善待别人，就是善待自己。美国著名心理学家戈尔曼在《情商》一书中写道：“你让人舒服的程度，决定着你所能抵达的高度。”善待别人的人，隔着屏幕都能让人感觉到如沐春风的温暖。看过一则短视频，一位收废品的老大爷，蹲在一辆豪车旁边，不知所措地抹眼泪。原来，他骑着三轮车不小心撞到了一辆豪车，撞破了汽车尾灯。很快，周围聚拢了很多人，众人七嘴八舌。有人让老大爷赶紧离开，说：“这车很贵，你赔不起，趁着车主不在，赶紧走吧。”老大爷听闻后，急的蹲着地上直哭，却没有离开半步。不一会，一位男士过来，看着被撞的车子，便问老大爷：“你撞的？”老大爷赶忙起来说：“是我撞的。”男子又问：“赔得起吗？”老大爷说：“他们说很贵，赔不起。”男子拿起老大爷三轮车上的一把锤子，敲了几下三轮车，对老大爷说：“好了，我砸了你的车，我俩扯平了，你走吧。”在众人的鼓掌声中，老大爷一步三回头地走了，男子掏出钥匙，开车去了修理厂。纪伯伦说：“生命的意义就在于人与人之间的相互联结。”开豪车的男人，之所以让人赞叹，大抵不是因为他腰缠万贯、豪车代步，而是因为他时时处处懂得将心比心，善待他人。人活天地间，知己可以二三人，但朋友亦可遍天下。善待一个人，就如同结一次善缘；善做一件事，就如同搭建一座桥。有缘在，天涯处处有好友；有桥在，天堑也会变通途。杨澜说：“你要相信善意的力量，在我们的能力范围内，善意地对别人。善意就像空气一样是会流通的，到时会有正面的能量还给你。”你温暖了别人，别人也会温暖你；你冷落了他人，他人也会无视你。善待他人，就是善待自己。03成全别人，就是成全自己。《幽兰操》中有句话：“合作如兰，扬扬其香；采而佩之，共赢四方。”人与人之间要想达到共赢，彼此成全是最佳选择。反之，则必是两败俱伤。俞敏洪在他的书《我曾走在崩溃边缘》中，分享过一个故事。那是九十年代初的时候，新东方在北京已是声名斐然，与同行间的竞争也日益激烈。其中一家培训机构竟然派员工守在新东方的教室门口，给每一位前来上课的学生派发他们的宣传单。面对对方这样无赖的行为，俞敏洪担心强行将人轰走，会激发更大的矛盾，只好当他们不存在。结果时间没过多久，那家机构就出事了。因为利益分配不合理，那家公司的四名任课老师一气之下选择了罢课，公司老总看着无课可上、要求退款的400多个学生，只好打电话向俞敏洪求助。当时她在电话里这样说：“过去我做了许多对不住你的事，但现在有件事，我想请你帮我解决。”她想请俞敏洪接手自己的学生。俞敏洪想也没想就答应了，甚至还给对方出主意。他让女老板回去，先给老师们涨工资把课上完，否则新东方的老师接手了学生，他们就失业了。即便他们转投其他机构，这样不负责任、置学生于不顾的老师，老板们也不敢用。女老板依言照做，果然顺利解决了这件事。从那以后，新东方的教室门前再也没有出现过这家机构的广告单。不仅如此，那位老板还反过来派人帮新东方维持秩序，任何在新东方门口发广告的人都会被他们轰走。孔子曰：“君子成人之美；不成人之恶。小人反是。”懂得替别人着想的人，必是一个心胸开阔之人。好的人生，无非就是你帮我一次，我拉你一把。并把这样的温暖不断地传递下去。世界很奇妙，三十年河东三十年河西，谁又能保证自己不需要任何人帮助呢？赠人玫瑰，手留余香，成全别人，亦是成全自己。点个在看，愿你我都能温暖他人，也被命运善待。

【任己则有不识之蔽，听受则有彼此之偏。所知者，以爱憎夺其平；所不知者，以人事乱其度。】这段话出自《群书治要》卷三十《晋书下》。      在了解和推荐人才的过程中，如果听任自己的好恶，就有不能明察人才的弊端，如果仅仅听受外来的讯息，则容易造成彼此认知上的偏差。对认识的人，以自己印象的好坏，而不能客观公平的对待；对不认识的人，容易因为人情关系而扰乱了原有的制度。      我们都有这样的经历，有的人我们可能一见如故，第一次见面就好像相识了十几年的老友，特别投机。但是愈是这种情况愈是要冷静，因为我们愈不容易看清对方的状况，愈不容易做出客观的判断。有一句话说，“情人眼里出西施”，这句话就是提醒我们，人凭着自己的好恶观察一个人，往往都是感情用事，不能做出客观的判断，确实很容易看错。        《大学》中说：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”。为什么“莫知其子之恶”？因为常人往往都是特别喜爱自己的孩子，所以怎么看怎么好。又因为自己每天都和孩子生活在一起，所以即便孩子身上有明显的过恶，做父母的也都看不清楚。为什么不知道自己家的禾苗已经长得很硕大了？因为有贪心。可见，爱心、贪心，都会把人的智慧蒙蔽，让人不能做出客观的判断。         所以《大学》中又说：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣”。喜欢一个人，同时能够看到他的缺点、过恶；厌恶一个人，同时能够看到他的优点、特长，这样的人在天下来说都是比较少的。所以，你喜欢一个人，你看他能够看得很准吗？你讨厌一个人，你看他能够看得准吗？都不准。         俗话说“路遥知马力，日久见人心”，观察一个人，要通过一段时间，要从他对父母、家人、同事、领导的态度来观察，看他是不是人前人后，领导面前、背后，都是一样的恭敬、真诚，这样才能够看得准。       还有些时候，我们会遇到一些不投缘的人、不喜欢的人，因为怀有厌恶之心，就往往盯着对方不好的一面，还把这种厌恶，自己眼里的不好又讲给别人听，这就造成了更多的对立和成见，也会对自己的修身、一个团队的和谐造成很大的伤害。        修行是修正自己的错误言行，而不是看别人的不是。所以首先要求自己把对立放下，不跟一切人对立，没有成见。我们这一生所遇到的人都是有缘之人，我们要通过这个缘分，尽一分道义帮助对方，而不是在这个缘分之中起心动念，看着这个人我就喜爱，看着那个人我就讨厌、不舒服，这样就起了爱憎之心。      这种爱憎之心会蒙蔽我们的智慧，使自己的心不清净，从而看人也就看得不够客观。有句话说：“烦恼起于爱憎，爱憎起于分别”，只要有爱憎的心，看人就看不清楚。不要说看别人，就连自己都看不清楚。因为自己已经被烦恼控制住了，不但不知，还振振有词，觉得自己有理。爱憎一起来，就会生烦恼。“爱之欲其生，恶之欲其死”。因为这种爱恶，会把贪、瞋、痴、慢的心都给牵引出来。所以，我们这一生首先要提醒自己，不要跟任何人结怨。    “仁”是中国文化的核心精神，我们学习中国传统文化，就是要培养起这种品质。我们常说“仁者无敌”，并不是说仁者能够战无不胜，而是指真正的仁者，能够真正做到没有一个我恨的人、没有一个我不能原谅的人、甚至没有一个我不爱的人。      孔子说“仁者爱人”，一个有仁爱心的人，处处都是关爱别人。我们学习经典，也就是要向仁者学习、向圣贤学习，学习他们仁慈博爱的精神。《信心铭》中说：“但莫憎爱，洞然明白”。只有学会把爱憎好恶的心在人事环境、物质环境之中放下，心才能清净；心清净了，也才能把事情看得清清楚楚、明明白白。我们这一生所遇到的人，都是好人，所遇到的事，都是好事，只要用欢喜心、感恩心去接受，这个心就能平等而没有分别；能够平等对待，爱憎的心自然就会慢慢调伏。       如何做到呢？这主要取决于我们的心态。当我们生活在感恩的世界中时，确实是“人人是好人，事事是好事”。“生活在感恩的世界中”里有这样几句话：“感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心志；感激欺骗你的人，因为他增长了你的见识；感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立；感激鞭挞你的人，因为他消除了你的业障；感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力；感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧，感激所有让你坚定成就的人”。        很多人觉得自我修养很好，对谁都是一团和气、满面春风，那是因为我们所面对的都是下属、朋友，他们一见面就肯定我们、赞叹我们，甚至谄媚巴结，结果我们听了之后自然洋洋得意。但是突然有一个人，他也不认识你，走到你的面前指着鼻子来骂你，你还能对他表示耐心、表示微笑，那才体现真正的修养。      所以什么叫“历事炼心”？道理可以顿悟，但是事情需要渐修。道理很快就能明白，一下子就能接受，但是还需要我们把道理落实在每一天为人处事、待人接物之中，在所遇到的人、事、物上，不断磨炼自己的心性，把贪、瞋、痴、慢、疑都逐渐放下，让自己的心归于清净、平等、仁爱、感恩。所以，当我们换一个心态去看，确实“人人是好人，事事是好事”。      明朝高僧蕅益大师也说：“境缘无好丑，好丑在于心”。物质环境、人际关系本身没有绝对的好坏之分，好坏完全取决于我们自己的心，即用什么样的态度去面对。如果我们能够调整好自己的心态，爱憎的心、分别的心愈来愈淡，清净平等的心就愈来愈呈现，那么看任何人、任何事的确没有好坏。       所以这里讲“任己则有不识之蔽”，如果任自己的感情用事，从自己的喜爱偏好出发来评价人才，那一定就会有一些弊端。       “听受则有彼此之偏”，听到并接受了外来的一些说法和讯息，可能就会造成彼此认知上的偏差。所以在听受的时候，要保持冷静，观察讲话人的存心和态度，这样才能够客观评判一个人。       “所知者，以爱憎夺其平”，所认识的人，往往凭着自己对他的印象、感觉来判断，这样就容易失去公平、有失客观。     “所不知者，以人事乱其度”，对于不认识、不熟悉的人，往往会容易因为人情，而扰乱本有的制度。譬如，在选拔人才的过程中，有很多人来托关系、走后门、讲人情，我们如果听了这些人的介绍，或者是凭着自己和他关系的远近来任用人才，那就会以私废公，这就导致了“以人事乱其度”。         所以，一个人要保持一颗公心确实很不容易，要把这些人情关系都处理得很适当，既不能以私废公，也不能不符合人情事理，这都需要在具体的事情中灵活把握。

12月6日，中国人大网刊发《栗战书在家庭教育促进法实施座谈会上的讲话》（全文），一起学习：       今天，我们召开家庭教育促进法实施座谈会，目的是深入学习贯彻习近平总书记关于注重家庭家教家风建设的重要论述，推动这部法律的宣传普及和贯彻实施。刚才，全国人大常委会法工委、教育部、全国妇联、中国关工委、民政部、司法部等6家单位的负责同志结合各自职责谈了认识体会和具体举措，一位家长代表结合自己教育子女的亲身实践作了发言，大家思考得都很深，讲得也很好。       家庭是社会的基本细胞，家庭的前途命运同国家和民族命运紧密相连。党的十八大以来，习近平总书记站在培养担当民族复兴大任时代新人、确保党和国家事业后继有人的高度就家庭教育作出一系列重要论述。习近平总书记就注重家庭、注重家教、注重家风提出了一系列新理念新思想新要求，特别强调“要重视家庭文明建设，努力使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点”；强调“家庭是人生的第一所学校，家长是孩子的第一任老师，要给孩子讲好‘第一课’，帮助扣好人生第一粒扣子”；强调“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育”；强调“家长要时时处处给孩子做榜样，用正确行动、正确思想、正确方法教育引导孩子”；强调“要在家庭中培育和践行社会主义核心价值观”。党的十九大和十九届四中、五中、六中全会都对家庭教育工作提出明确要求。十三届全国人大常委会贯彻落实党中央决策部署和习近平总书记重要指示要求，积极回应社会关切，加快家庭教育立法进程。家庭教育促进法由全国人大社会建设委员会牵头组织起草，今年1月初次提请审议，10月份常委会第三十一次会议审议通过，将于明年1月1日起正式施行。        重视家庭教育是中华民族的优良传统。过去古人常讲“耕读传家”、“望子成龙”、“仁义礼智信”等，民间也流传着“三娘教子”，“岳母刺字”、“孔融让梨”、“二十四孝”等家喻户晓的故事，很多在今天看来仍具有正面、积极的意义。我们制定家庭教育促进法，就是在继承中华民族传统美德的基础上，进一步适应新时代需求，以法治的力量来推动、促进家庭教育发展。这部法律共6章、55条，通篇贯彻了习近平总书记关于注重家庭家教家风建设重要论述的精神，核心是培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。贯彻实施好家庭教育促进法，首先要充分认识制定这部法律的重要意义。       这是一部调动全社会力量共同做好家庭教育工作的法律。“家是最小国，国是千万家。”家庭教育不仅是家庭内部的事务，同时也涉及公共福祉。这部法律最初的名字是家庭教育法，但几经反复论证，最后将法名确定为家庭教育促进法，就是表明，不仅每个家庭要重视家庭教育，还要动员全社会力量来做好家庭教育。家庭教育促进法，着眼于全面建设社会主义现代化国家的现实需要，通过制度设计，压实家庭责任，细化国家支持和社会协同，就是要推动实现家庭教育从单个家庭的以家规、家训、家书为载体的传统模式，向全社会的以法治为引领、以社会主义核心价值观为主要内容的新模式转换，将家庭教育由传统的“家事”，上升为新时代的“国事”。        这是一部以“立德树人”为主线的法律。品德教育在家庭教育中处于核心地位。习近平总书记指出，“青少年是祖国的未来、民族的希望。我们党立志于中华民族千秋伟业，必须培养一代又一代拥护中国共产党领导和我国社会主义制度、立志为中国特色社会主义事业奋斗终身的有用人才。”这一代又一代的有用人才，德是根本。家庭教育促进法，明确规定家庭教育的根本任务是立德树人，在内容上突出家庭教育“以德为先”的鲜明特色，就是要进一步培育弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德。       这是一部促进未成年人全面健康成长的法律。未成年人的成长涉及社会生活方方面面，迫切需要健全的法律规范营造有利环境。目前，由全国人大及其常委会制定通过的教育类法律包括教育法、义务教育法、职业教育法、高等教育法、民办教育促进法、教师法、学位条例，加上家庭教育促进法，共有8部法律。其中，教育法是管总的，其他法律如义务教育法、高等教育法、职业教育法是针对教育的不同阶段或者专门领域的。而家庭教育促进法则适用于孕期和未成年人从婴幼儿时期到幼儿园、中小学的整个成长阶段，有关内容在法律条文中都有明确规定。家庭教育促进法，聚焦于家庭，夯实父母或者其他监护人的养育、教育责任，并为其提供科学指引和必要帮助，在内容上与未成年人保护法、预防未成年人犯罪法、教育法、义务教育法等法律有机衔接、密切配合，就是要进一步健全学校、家庭、社会协同育人机制，为未成年人健康成长提供更为完备的法治保障。我们要站在实现中华民族伟大复兴战略全局的高度来正确理解家庭教育促进法，认真抓好法律的宣传普及和贯彻落实。这里，我拣几个重点讲一讲。      第一，突出“以德为先”的鲜明导向。法律明确规定，家庭教育以立德树人为根本任务。家庭教育跟其他教育一样，要解决好培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这个根本问题。要理直气壮、春风化雨地进行理想信念和思想品德教育，从小就引导他们逐步增强对中华历史、中华文化、中国共产党、党的理论、中国道路、中国制度的认知和自信，从小就树立马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对中华民族伟大复兴中国梦的信心。教育他们热爱中国共产党，热爱伟大的祖国、担当时代的责任、练就过硬的本领，以一生的真情投入、一辈子的顽强奋斗来体现爱国主义情怀。要注重从中华民族传统美德中汲取道德滋养，有饮水思源的感恩之心，感恩党和国家，感恩社会和人民，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义、历史虚无主义等错误思想，形成和铸就优良、高尚的品德素养。      家庭教育中，家风对道德品质的养成尤其重要。家风是一个家庭成员之间相互耳濡目染、潜移默化、激荡砥砺而形成的一种价值观念和行为习惯，包括精神风貌、道德品质、审美格调、整体气质。一句话，一个故事，一段记忆，都是家风的载体。在一定意义上讲，家风影响甚至决定一个人的人生观、价值观、名利观，什么样的家风决定什么样的家庭。对此，习近平总书记多次作出重要指示要求，对家庭、家教、家风教育亲自作出部署，因为这不仅仅是一个文化传统的问题，更是关系党和人民事业后继有人，是强国富民的大事。习近平总书记家庭的家教家风本身就是一个典型，值得我们学习。今年10月15日，中央党校《学习时报》刊载了《习仲勋的家风》，文章总结和梳理了“九条家风”，就是：忠诚为民、严格自律、勤俭节约、低调谦让、坚韧不拔、真诚坦荡、团结向上、仁爱崇善、父慈子孝。其中的许多事例和细节，读了让人很感动，也值得我们思考、总结、学习和传承。       2001年习老88岁生日时，总书记当时在福建任省长，不能回到北京给父亲拜寿，就写了一封祝寿信，表达了对父母的感激和敬重。这封信由总书记的姐姐代读。信中有这样几段话：“今天是您的88周岁生日，中国人将之称为米寿。若按旧历虚两岁的话，又是您90岁大寿。这是一个值得庆祝的大喜日子。昨晚我辗转反侧，夜不能寐，既为庆祝您的生日而激动，又因未能前往祝寿而感到遗憾和自责”，“您是一个农民的儿子，您热爱中国人民，热爱革命战友，热爱家乡父老，热爱您的父母、妻子、儿女。您用自己博大的爱，影响着周围的人们。您像一头老黄牛，为中国人民默默地耕耘着。这也激励着我将自己的毕生精力投入到为人民群众服务的事业中，报效养育我的锦绣中华和父老乡亲”，“我们从小就是在父亲的这种教育下，养成勤俭持家习惯的。这是一个堪称楷模的老布尔什维克和共产党人的家风。这样的好家风应世代相传”。习老听完信后，当时就说：“还是以工作为重，以国家大事为重”，“为人民服务，就是对父母最大的孝！”总书记的母亲齐老后来说，“这封信，既是近平本人并代表儿女们对父亲真实情感的流露，也是一个革命后代继承先辈精神的誓言”。       习老特别注重教育子女们要低调谦让，在家谦让父母，谦让兄弟姐妹；在外，谦让长辈，谦让同学同事；谦让荣誉，谦让利益，谦让值得谦让的一切。在习近平同志读小学的时候，习老不止一次拿着课本给他讲《孔融让梨》的道理。习老更是率先垂范、言传身教，为子女们作出榜样。在“文革”期间，康生等人给习老扣上“反党集团”帽子，为了保护同志和下属，他尽可能把所谓的“罪名”都揽到自己身上，尽可能为别人开脱。子女们曾问习老这是为什么？习老说，这些所谓的问题，“放在他们身上就是西瓜，放在我身上就是芝麻。”这些教育，深深地影响了子女们，培养了他们宽容、大度、谦虚、真诚的品格。习老在最后的日子里，多次对儿女们说：“我没有给你们留下什么财富，但给你们留了个好名声！”      毛泽东同志的家教家风也是我们学习的榜样。1946年，毛岸英从苏联回到延安，父子分别19年，喜悦之情溢于言表。回来后，才一起在家吃了两天饭，毛泽东就要求他住到机关，和其他同志一起在食堂大灶吃饭。之后，又送到延安吴家枣园村上“劳动大学”，跟劳动英模吴满有开荒、种地。临行前，毛泽东同志对孩子说：“过去你是吃面包喝牛奶，回来要吃中国饭，吃陕北的小米，小米可养人哪！”几个月后，因为胡宗南进攻延安，毛岸英回来时，毛主席看着他头扎白毛巾，身上穿着灰土布汗袿袿，脸也晒黑了，跟陕北农民一个样，主席就说：“好哇！白胖子变成了黑胖子了！”拉着他的长着厚厚茧子的手说：“这就是‘劳动大学的毕业证书’”。1950年，毛泽东又把毛岸英送到了朝鲜战场，毛岸英最终英勇牺牲在朝鲜战场。

 大国发展，呼唤良师！“国势之强由于人，人材之成出于学”。教育是当今世界各国综合国力竞争的制高点。科教兴国战略、人才强国战略和创新驱动发展战略，都需要教育提供人才、智力支撑。服务国家战略需求，教师重担在肩。民族复兴，呼唤良师！回望历史，在革命之路上，在新中国崛起、走向文明富强的征途上，留下了无数教师传播知识、传播思想、传播真理，培根铸魂、启智润心、辛勤耕耘的身影。在实现中华民族伟大复兴之路上，培养德智体美劳全面发展的社会主义事业建设者和接班人，教师使命在肩。办好人民满意的教育，呼唤良师！教师是教育发展的第一资源。面对人民对公平而有质量的教育的迫切向往，面对立德树人、因材施教的教育目标，面对“双减”之下教育回归学校主阵地的时代要求，教师责任在肩。教育部于2018年提出“努力培养造就堪当民族复兴大任的大国良师”。倾听时代足音，紧扣时代脉搏，《教育家》杂志社于2017年举办了首届“寻找大国良师”大型公益活动，寻访了数千名教师，社会反响热烈。2021年，教育部部长怀进鹏提出加强教师队伍建设的下一步考虑：强化教师待遇保障，加大教师表彰奖励力度，在全社会营造尊师重教的氛围。在此背景下，第二届“寻找大国良师”公益活动即日启幕！我们将继续寻找大国良师典型，探访良师的感人事迹，呈现其教育教学中的专业与智慧，分享良师的成长经验，传播其身上的动人精神，予其应有的荣光！活动主题榜样力量，烛光暖心组织机构主办单位：光明日报《教育家》杂志社北京师范大学教育基金会寻找对象全国各级各类学校教师参与方式1.个人自荐：拟参与的教师自行报名；2.单位推荐：各地教育主管部门、教科研院（所）、教研室、学校及教育学会、协会、名师工作室等单位推荐；3.专家委员会提名：本次活动将邀请资深教育工作者、教育专家组建“寻找大国良师”专家委员会，专家推荐。报名方式：1.App报名：参与活动的教师进入“光明教育家”App，在“寻找大国良师”专题页面进行报名（单位推荐参与的教师需上传单位盖章后的申报表扫描件或图片）。扫码下载“光明教育家”App 扫码下载“寻找大国良师”活动申报表 “寻找”活动三部曲01征集“大国良师的成长故事”开展“大国良师的成长故事”征集、展示活动。征集要求：参与活动的教师，撰文讲述在教育教学过程中感触最深的成长故事。以第一人称撰文，体裁为叙事散文，字数在1000字左右。要求故事真实感人。文章择优刊发《教育家》杂志、《教育家》杂志新媒体、学习强国等平台。注：“大国良师的成长故事”需在报名时同步提交（在“光明教育家”App“寻找大国良师”专题页面提交）。02出版《大国良师的样子》丛书寻访要求：根据教师提交的申报表和“大国良师的成长故事”，遴选教师典型，开展寻访活动。记者实地采访，深入挖掘大国良师炼成背后的故事，记录并树立教育战线上能教善育的大国良师形象。专访报道收录于《大国良师的样子》一书中。03推选“大国良师”推选说明及奖项设置：依据评选标准及参与要求，评审委员会提名推选“2022大国良师”10位。授予“大国良师”称号。每位“大国良师”将获得主办方提供的成长奖励基金10万元（税前）。 评选标准参评教师应认真贯彻党和国家的教育方针，爱岗敬业，立德树人。具体标准如下：1.师德师风——爱国守法，忠于职守；热爱教育，尊重学生；为人师表，以身作则；受到学生、家长和同事认可。2.育人得法——尊重教育规律，主动研究学生身心发展特点，对学生的思想引导教育有方法、见实效。如及时干预化解危机个案或事件；关注三困（经困、学困、心困）群体学生情况；指导所带学生、班级获得班团建设先进称号情况等。3.授业有方——在教育教学领域理念更新、突破创新，形成较为成熟的教学方法、方案，具备较为鲜明的特色风格，且教学效果显著；具备扎实的教研能力，教研成果丰硕并在省内乃至全国产生了较大的影响。联系方式电话：010-67071245刘老师 18510165782 大国良师成长专项基金《教育家》设立“大国良师成长专项基金”，以“助力教师幸福成长，努力培养造就堪当民族复兴大任的大国良师”为宗旨。欢迎有社会责任担当的企业积极支持。联系电话：010-67071245邢老师 15810518595