作者：熊丙奇（21世纪教育研究院院长）　　据媒体报道，青海省西宁市民政局、西宁市教育局、西宁市乡村振兴局近日联合发文称，将继续资助家庭经济困难学生，实施学费、生活费全程资助，让孩子们安心入学。　　教育是最根本的精准扶贫，是阻断贫困代际传递、拔除穷根的治本之策。我国一直在推进教育精准扶贫，其中的措施就包括贫困学生资助惠民行动。2020年，我国已经完成脱贫攻坚目标任务，但还需巩固拓展脱贫攻坚成果。帮助家庭经济困难学生顺利完成学业，对于巩固脱贫攻坚成果具有重要的现实意义。　　地方政府面向家庭经济困难学生实施资助政策，是对我国帮困助学体系的补充，可为家庭经济困难学生提供更多助学支持，让他们顺利完成大学学业。托起家庭经济困难学生的大学梦，还需让助学政策覆盖每一个家庭经济困难学生，全过程关注家庭经济困难学生的学业发展和职业发展。　　让助学政策覆盖每一个家庭经济困难学生，首要的还是发挥国家助学贷款的作用。助学贷款是由政府主导、财政贴息，专门帮助高校家庭经济困难学生解决学习期间学费、住宿费、部分生活费的一种信用贷款，是十分重要的帮困助学措施。据报道，国家开发银行已开始受理2022年度生源地信用助学贷款，且对国家助学贷款的申请不设贷款总人数和总规模上限，全力满足每一名家庭经济困难学生的贷款需求。　　近年来，结合经济社会发展以及毕业生的实际职业等发展情况，我国不断完善国家助学贷款政策。比如，不断扩大国家助学贷款的覆盖面。目前，该政策已实现高校、科研院所等培养单位全覆盖。再比如，提高国家助学贷款的额度，延长国家助学贷款还款的期限。　　目前，有关方面仍在加大国家助学贷款政策的宣介力度，让所有有助学贷款需求的家庭经济困难学生“应贷尽贷”。除了国家助学贷款外，高校还有奖学金、助学金、减免学费、勤工助学等帮困助学措施，家庭经济困难学生也可根据自己的情况，获得不同的帮困助学支持。　　助学的最终目的都是促进大学生健康成长。为此，在实施各项助学政策时，要避免弄虚作假。过去，一些高校在审核家庭经济困难学生资格时，因方式不当曾引发侵犯贫困生隐私的质疑。近年来，借助大数据技术，高校的助学正日益精准化、人性化。如何做到精准核准又尊重学生隐私，是做好帮困助学必须周全考虑的问题。与此同时，也应积极引导家庭经济困难学生做好学业发展规划，在各项帮困助学政策支持下，专注提升自身素质和竞争力，兑现归还国家助学贷款的承诺，演绎出彩人生。来源：光明网-《光明日报》  

不让一个洼里人在共同富裕的路上掉队讲述人：山东省潍坊市坊子区坊安街道洼里村党支部书记、村主任 刘向东　　今年，是我任洼里村党支部书记的第十年。十年前，洼里村在当地是出了名的穷村、乱村、难点村，有能力的纷纷离村，年轻力壮的我也选择离开，外出打拼。2011年村“两委”换届，组织找到我，我犹豫再三，虽然舍不得打拼的企业和已取得的成绩，但家乡再落后，也是家，也有感情、有乡愁。在乡亲们的期盼和信任中，我当选党支部书记，当时我暗下决心，要带领乡亲们一起富起来。　　当时，洼里村的路，坑坑洼洼、崎岖不平，进不来出不去，成了致富的“断头路”。我决定做的第一件事就是修路，村集体没钱我就带头捐款修。修好了出村路，就得找洼里村的出路。洼里村原来是一个传统的农业种植村，家家户户种地，但收益不多。“小菜园子”模式不行，那就试试“大棚”模式。想法有了，资金又成了问题，老百姓拿不出钱，我自掏腰包，拿出款项建大棚、做项目。　　记得当年初冬，天气预报有大风寒流，大棚里的草莓长势良好，若不盖膜封顶，草莓苗就会因受冻毁于一旦。正当乡亲们突击盖膜时，大风来袭，大家冒着被吹下来摔伤的危险，爬上顶棚，四肢摊开，手拉手趴在塑料膜上，守住了大棚，也守住了致富的心。从那以后，我就坚信，没有任何困难能打倒洼里人。　　种大棚只是开端、是起步，要想走远，就得走有机农业、科研农业的道路，这才是长久之策。在上级政府的牵线搭桥和政策支持下，我们搭平台、引人才，一时间，洼里村成了各行业部门政策平台的集聚区，奶牛养殖智慧牧场应运而生、有机蔬菜智慧工厂拔地而起……如今，洼里村的特色产业产值已达上亿元，正势如破竹，在乡村振兴的道路上越走越强。　　这是我人生中最珍贵的十年。这十年，时间在走，洼里村在变。庆幸也自豪的是，我作为村党支部书记，为乡亲、为洼里村服务的初心没有随着时间的流逝而改变，没有随着洼里村的崛起而漂浮。我相信，下一个十年，仍将是洼里村接续奋斗的十年，我们将砥砺前行，不让一个洼里人在共同富裕的路上掉队。　　（光明日报记者赵秋丽、冯帆 光明日报通讯员冯子璐采访整理）来源：光明网-《光明日报》  

光明日报记者 任欢　　“感谢你们3个朝气蓬勃的孩子，为老年人带来了幸福与快乐……”手捧着北京市丰台区泰颐春养老中心（以下简称“泰颐春”）发来的感谢信，北京社会管理职业学院老年服务与管理专业应届毕业生何粼、侯名扬、舒玉梁3位00后姑娘满脸笑容。　　“心里很温暖！只是做了该做的事。”侯名扬代表三姐妹说。一个更大的惊喜随之而来——泰颐春决定，和她们签订劳动合同。　　3位女孩就读的北京社会管理职业学院，是民政部直属高等职业院校。令她们感念的是，学校很早就考虑到学生就业需求，有意识地将认识实习、跟岗实习、顶岗实习贯穿三年教学过程，“我们入学不久，就有机会切身了解民政行业，走进民政行业，毕业后，也就自然而然地愿意从事民政行业”。　　2022年就业季到来之前，北京社会管理职业学院开展了“四个一”活动——每月举办一场线上招聘会、为每位毕业生开展一次深度辅导、做一次简历问诊、做一次就业岗位定点推荐。比如，组织举办大型双选会和各专业类招聘会40余场，覆盖全体毕业生；开展以“服务解忧、助力就业”为主题的就业服务行动，实行精准就业服务，做到一人一策，服务个性化……　　2021年12月，在学校老师的帮助与推荐下，3朵“小花”开始在泰颐春实习。“工作内容多、难度大，刚起步时难免手忙脚乱。幸运的是，在校期间，我们学到了扎实的理论知识，很快用到了实践中。”何粼说，她们通过参与泰颐春和其他医院的合作项目，认真细致地对居住在这里的老人进行了ADL（日常生活活动能力）老年综合评估，进而有针对性地改善服务，提升了入住老年人的生活质量。　　“记得刚开始工作时，这里的爷爷奶奶总是记不住我的名字。现在别人问他们需要帮助吗，他们会说‘我找小侯’。日子久了，他们的一句句感谢，一次次肯定，都让我觉得温暖。”侯名扬说。　　舒玉梁说：“国家现在越来越重视培养养老服务人才，根据2021年施行的《北京市养老服务人才培养培训实施办法》，我们在校期间通过相关培训，以理论＋实操考试取得失智老年人照护职业技能等级证书（中级）、老年照护职业技能等级证书（初级）等，还能获得每月800元的岗位奖励津贴。”　　与侯名扬等人一样在基层耕耘的，还有北京社会管理职业学院社会工作专业毕业生辛凤洋。不久前，辛凤洋加入了北京市朝阳区亚运村立德社会工作事务所，主要在社区开展服务。“记得实习时，督导老师每周与我线上联系，了解实习情况。学院领导也关心地询问我的个人规划，并给出很有针对性的就业建议和指导。”她说。　　“希望我今后能够心有温度,行有力度，在社区大家庭中绽放青春，回报学校的培养和老师的关爱。”辛凤洋目光真诚。　　2022年6月，民政部等四部门印发通知，要求多渠道吸纳高校毕业生到城乡社区就业创业。在辛凤洋看来，随着政府不断推出相关支持政策，社会工作专业人才队伍持续壮大，社区服务专业化水平将越来越高，“相信今后会有更多社会工作专业毕业生扎根社区，服务居民”。　　北京社会管理职业学院就业指导中心相关负责人表示，为帮助毕业生求职，学校通过书记校长访企拓岗活动、谈心谈话、就业情况调查等，了解大家的基本情况、就业意向，建立就业工作台账，实施“一人一档”“一人一策”台账式管理，制定精准帮扶计划，积极为其推荐岗位。下一步，学院将调动一切可以调动的资源，为毕业未就业学生的就业保驾护航，引导更多毕业生扎根基层、服务民生。

　根深干壮才能枝繁叶茂　　——全国政协“铸牢中华民族共同体意识”党外委员专题视察团赴云南视察纪实　　光明日报记者 张勇　　“五十六个星座五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家……”在云南省普洱市宁洱县民族团结誓词碑前，前来视察和瞻仰的全国政协委员们和宁洱当地彝族、哈尼族等多民族群众同唱《爱我中华》，激荡人心的歌声，让每一个人都深深感受到了中华民族一家亲的温情。　　7月11日至15日，全国政协“铸牢中华民族共同体意识”党外委员专题视察团赴云南视察。来自全国政协34个界别的45位委员深入昆明、玉溪、普洱的社区、学校、村寨视察座谈，亲身感受云南民族地区的发展变化，对云南各民族铸牢中华民族共同体意识有了更深入的感悟。　　视察团委员们在云南省宁洱县那柯里村与少数民族群众交谈。光明日报记者 张勇摄/光明图片　　1.云南民族文化各美其美美美与共　　在滇池北岸的云南民族博物馆，云南25个世居少数民族绚丽多彩的民族文化呈现一堂，独特的文字和风俗，美丽的服饰和民族工艺品，都使委员们津津乐道、赞叹不已。　　1951年元旦，普洱兄弟民族代表大会在宁洱隆重举行剽牛盟誓仪式，48位各民族代表在民族团结誓词下面签上自己的名字。宁洱誓词碑成为民族团结的历史见证，被称为“新中国民族团结第一碑”。　　71年后的今天，来自全国政协各界别的委员们站在誓词碑前，站在火红的石榴树下，重温这段民族团结的传奇历史，感慨万千。中共中央党史和文献研究院原副院长魏海生委员表示：“云南民族团结进步事业有着光荣的历史，积累了宝贵的经验。民族团结誓词碑的故事就是生动感人的典型事例，体现了老一辈革命家的战略眼光和胸襟，体现了云南执行党的民族政策的工作创新，应把这个故事挖掘好、宣传好。”　　“民族团结誓词碑的故事反映了云南民族团结的生动历史，体现了中华民族一家亲的精神，是铸牢中华民族共同体意识的鲜活案例，可以写进教材中，让剽牛盟誓等民族团结的故事更加广为人知。”中国社会科学院政治学研究所所长张树华委员说。　　地处滇西南边疆民族地区的思茅第一小学，迄今有118年历史，少数民族学生达52.8%。委员们走进思茅第一小学校园，巧遇刚考完期末考试的同学们正在展示拓展课程教学成果，一曲天籁之音的哈尼族民歌童声合唱《巴哈呀咪》、一曲悠扬抒情的傣族民歌葫芦丝合奏《金风吹来的时候》，让委员们深为陶醉；同学们画的《民族团结一家亲》《校长妈妈张桂梅》让委员们忍不住点赞。　　“从同学们的眼神中，可以看出你们有强烈的求知欲，希望你们立下志向，努力学习，将来成为飞行员、宇航员、飞机和发动机的设计师，报效祖国！”全国政协常委、北京航空航天大学副校长陶智委员鼓励同学们。　　民盟中央常委、北京新东方教育科技公司董事长俞敏洪委员启发同学们：“我们为什么要学习？因为这个世界很大，我们此生要学到真正的本领，能走遍世界，能看很多风景，能为国家做很多事情。”　　“看到各民族孩子们的笑脸，就看到了少数民族地区的未来，铸牢中华民族共同体意识，要从孩子抓起！”云南怒江州政府一级巡视员丁秀花委员感慨。　　视察过程中，无论在社区还是校园，中国音乐学院声乐歌剧系教授吴碧霞委员都给当地各族群众和孩子们带来了优美的歌声，带来了其乐融融的快乐。25年前，还是大学生的吴碧霞到云南各地采风，创作出《纳西篝火阿哩哩》。今天，已经是著名歌唱家的吴碧霞一路演唱《小河淌水》《小乖乖》等云南民歌，表达了她对云南民族音乐文化的热爱。她动情地说：“感谢有这么多丰富多彩、非常优秀的少数民族音乐文化，让我们中华民族的文化大花园百花齐放、争奇斗艳。”　　深入体验云南民族文化涓涓细流的各美其美，委员们才更加深刻地感受到中华民族文化大花园的美美与共。　　委员们视察的云南省普洱市中华普洱茶博览苑万亩茶山。光明日报记者张勇摄/光明图片　　2.各民族都是一家人都要过上好日子　　委员们行走在玉溪、普洱民族地区，深深感受到脱贫之后的各民族群众的幸福感、获得感。　　在水天一色、碧蓝如镜的玉溪市抚仙湖畔，委员们了解到，为了保护这全国最大的深水型淡水湖泊，近几年有3.2万名各族群众作为生态移民搬离了湖岸，澄江市右所镇吉花社区马房村在湖边的800多名村民搬迁到县城附近，距湖边较远的900多名村民未搬迁，但土地全部流转种植荷花，5个民族聚居的马房村就地发展民宿餐饮业。委员们沿着青石板路走进整洁的村庄，一个个漂亮的客栈分布在村道旁，68户经营户带动了全村乡村旅游产业发展。更让委员们难忘的是村口的幸福食堂。　　“全村60岁以上的老人都可以来村集体办的幸福食堂吃饭，3元一餐，每天约有30位老人来食堂吃饭，村集体给食堂补助，解决了子女外出打工空巢老人生活不便的问题。”吉花社区党总支书记胡德保自豪地对委员们说。　　乘着才开通半年多的中老铁路列车，委员们来到普洱市宁洱县同心镇那柯里茶马古道，走过百年风雨桥，踏上千年石板路，仿佛听到马帮那清脆的铃声。如今的那柯里已成为一个哈尼族等多民族聚居的全国民族团结示范村。 　　在村民高仕兴开办的“普洱茶·贡茶制作技艺体验中心”，委员们兴致勃勃地操作体验普洱茶的制作过程，普洱茶·贡茶制作技艺是国家级非遗项目，年轻的高仕兴是县级非遗传承人。“这几天每天都有几千人来这里体验普洱茶制作，买茶的人多，我们成立了一个茶叶合作社，去年卖茶收入达百万元。”高仕兴告诉委员们。　　登上普洱市思茅区倚象镇营盘山层层叠叠的万亩茶园，走进茶叶飘香的中华普洱茶博览苑，了解到茶博苑采取“农户+基地+村委会+合作社”的模式，带动周边村寨、茶农共同致富，委员们不断为这美丽壮观的茶山点赞。　　委员们深深感受到，马房村、那柯里、茶博苑等村寨茶山的实践表明，只有实现各民族共同发展、共同致富，才能实现真正的民族平等和民族团结。　　在那柯里村，俞敏洪委员与回乡创业的大学生罗文堃相谈甚欢。罗文堃从西南林大毕业后回老家勐海田大门寨种植有机墨红玫瑰10亩，开发玫瑰糖、玫瑰酱等特色产品，目前销路遇到困难。俞敏洪爽快地答应在新东方平台上帮他直播带货玫瑰酱等生态产品。惊喜万分的罗文堃反而担心自己供货跟不上了。　　“上个月新东方平台为云南销售了4000万元的农产品，我愿意考察投资云南茶叶、咖啡产业，也愿意帮助像罗文堃这样的乡村经营户，因为我帮助一个农户，就能帮助他周围的许多人。”俞敏洪说：“在少数民族地区发展经济是头等大事，经济发展了，民族之间相互理解，就能真正铸牢中华民族共同体意识，各民族就能像石榴籽一样抱在一起。”　　3.打造铸牢中华民族共同体意识的云南样本　　彩云之南，是民族之花盛开的地方。云南是我国少数民族种类最多的省份，26个民族兄弟姐妹世代生活在云岭大地上。“在云南，不谋民族工作就不足以谋全局”等理念深入人心。　　在云南民族地区视察的5天里，委员们了解到，新中国成立70多年来特别是党的十八大以来，云南省的民族团结进步事业始终走在全国前列，民族工作体制机制更加完善；民族团结进步创建成效显著，有11个州市和84个单位被命名为全国民族团结进步示范州市和示范单位；各族群众生活水平大幅提高，民族地区62个贫困县全部脱贫摘帽，11个直过民族和人口较少民族整族脱贫；各民族共有精神家园持续巩固，各民族交流交往交融广泛深入。　　委员们深深感到，从70多年前的民族团结誓词碑到今天石榴籽般的民族团结情，从民族博物馆里的文物古籍到今天茶马古道上的致富群众，云南民族工作的生动实践为促进民族团结进步、铸牢中华民族共同体意识提供了云南样本；生动阐明了中华文化是主干、各民族文化是枝叶，根深干壮才能枝繁叶茂。　　委员们感动之余，纷纷为云南民族团结进步示范区建设建言献策。九三学社中央常委、云南省政协副主席李学林委员建议：“争取国家各职能部门给云南支持，努力结合云南实际，在政策创新、资金投入、舆论宣传等方面给予支撑；对云南创新实践给予高度重视，凝炼云南模式、云南经验，加以推广应用。”　　全国政协常委、农工党中央常委李朋德委员建议：“把云南作为中华民族共同体建设试验区，探索新机制、展示新成就，更好地彰显中华民族共同体的文化自信。”　　“对大学生应该加强国情教育和中华民族共同体意识的教育；对民族地区的产业扶持发展要有可持续性，形成良性循环。”全国台联专职副会长郑平委员说。　　委员们还建议，云南应立足资源优势发展特色产业，立足区位优势建设对外开放的新高地，大力推进乡村振兴，促进各族人民共同富裕……　　难忘的云南之行，激发了委员们建言献策的智慧火花，记住了民族团结进步是七彩云南那一片最美的色彩。来源：光明网-《光明日报》  

作者：张澍（全国政协委员，民盟中央委员、中国医学科学院阜外医院心律失常中心主任）　　7月中旬，我随全国政协专题视察团赴云南进行“铸牢中华民族共同体意识”专题视察。接到通知之际我很兴奋，不仅因为本次视察活动是贯彻落实中央民族工作会议精神的一次重要学习实践，也因为云南于我有着一份特殊的因缘。　　说到我与云南的因缘，一方面是我作为全国心血管病相关协会的会长和主任委员，一直关注着云南心血管疾病的防治工作。另一方面，我是民盟盟员，而民盟和云南有着极其密切的历史渊源。我喜欢云南、关注云南，先后多次在云南开展扶贫慈善调研、基层医生培训帮扶和患者教育工作。　　云南省地处云贵高原，患心血管疾病人群比例及防治情况并不乐观。大概十年前，我作为政协委员和北京市民盟社会服务部的成员，曾赴腾冲开展调研和帮扶工作。当时在一所县级医院，看到很多患有严重心脏疾病却因医疗水平限制和经济困难而无法得到治疗的患者，我感慨万千：少数民族地区医疗帮扶，还有很多工作有待开展！我立刻组织了全国和云南的一些医生，启动了一项捐助救治工作，让不少患者在当地得到了有效治疗，恢复了健康。　　为了把优质的医疗资源留在当地，我和云南省人民医院及昆明医学院附属医院的专家一起，通过“心脏起搏百县行”县级帮扶项目，先后十余次去腾冲、威信等地，开展县级医院医生培训和基层患者的义诊和救治工作。就心血管领域而言，整个云南省三年前能够开展心血管介入诊疗手术的县级医院不足3成（39家），通过百县行县级帮扶项目，迄今已提升到7成（90家）。　　我的工作单位中国医学科学院阜外医院与云南省政府合作共建了云南省阜外心血管病医院，并在2017年正式面向社会提供高水平医疗服务。阜外医院还在云南建立了区域性医学中心，为专家团队在云南继续深入开展心血管疾病的防治建立了一个永久基地，让云南百姓不出省就可以享受高水平诊疗服务。此外，医院还多次派出医疗小组深入云南少数民族地区开展新型病的筛查和慈善救助。　　正值炎夏，在云南倒是感到几分凉爽。此次在云南视察的5天里，34个界别的45位委员，看到了经济的发展、交通的便捷、少数民族文化的传承发扬以及各族群众脸上洋溢的幸福，一派民族团结、社会和谐的气象！　　在视察和交谈的过程中不时响起吴碧霞委员的歌声，循声望去，看到的是少数民族村民和她一道载歌载舞的欢乐景象。时常会看到有人“追星”，原来是俞敏洪委员在和村民们讨论怎么把他们的农副产品卖出去。最让我印象深刻的，是乡亲们和当地干部围在一起，听全国政协副主席卢展工介绍党的民族团结政策、全国各民族发展的大好形势以及中央对云南的关心和支持。而当地干部和村民也向视察团兴高采烈地介绍当地的发展、大家的开心事，还不时地提出一些问题。　　随着视察活动顺利结束，我在想，我们的视察活动收获了什么、我们为云南少数民族带来了什么？我想，那就是这次视察活动的主题——铸牢中华民族共同体意识。我国是一个多民族国家，让各族人民像石榴籽一样紧紧抱在一起，实现共同富裕，这是中国共产党的奋斗目标，也是一名政协委员的崇高使命。我们应该为此贡献自己的一份力量！来源：光明网-《光明日报》  

7月22日，松原市中级人民法院党组书记、院长周兴志一行到宁江区伯都乡和大洼镇进行走访调研，为乡村振兴发展贡献更多法治力量。周兴志一行先后到伯都乡杨家村和大洼镇房身村、民乐村进行了走访，详细了解了杨家村示范村创建情况、房身村三产融合情况及产业发展情况、民乐村支部引领合作社完成情况以及科技农业的建设情况，并参观了杨家村乡村旅游产业。在调研中，周兴志表示，“无讼村屯”建设是松原法院深入推进基层社会治理现代化法治化、创新发展“枫桥经验”的有力举措。下一步，松原法院将以杨家村、房身村、民乐村为试点，与村两委通力合作，进一步深化“无讼村屯”建设，结合乡村地域特点深入分析矛盾纠纷成因特点，深化拓展诉源治理工作，将司法预防化解职能精准延伸到纠纷产生的源头，以法治规范村治、推动善治，以实际行动助推辖区基层社会治理水平与乡村振兴发展不断迈上更高台阶。周兴志最后表示，全市法院将立足审判工作实际，深化诉源治理和矛盾纠纷多元化解，用法治思维和法治方式助力乡村振兴发展。充分发挥在服务群众、服务乡村振兴、推进社会治理体系和治理能力现代化方面的重要作用，因地制宜，发挥特色，抓住重点，主动担当，积极作为，为乡村振兴提供优质便捷的司法服务，从根本上提高乡村社会治理水平，以法治力量助推乡村振兴。松原中院党组成员、副院长邵浩鹏，宁江区委副书记、政法委书记荀礼等陪同调研。

01日理万机如何静？今天有个同学，他也听了我多年课，要去美国了，中午来辞行，谈到这个问题，他问要怎样才能克服自己的烦恼。他的烦恼就是思想不停。怎么样做到经常不想？那是不可能的事，人不能不想，我说有一点可以随时做得到的，就叫“想而不住”，这是禅学的境界了。大家这里要特别注意：譬如现在我在讲话，诸位在听话，就在这个时候，我们的生理作用，配合心理感受，好几样都在用了——眼睛在看着，耳朵在听着，坐在椅子上舒不舒服，空气的冷暖，都感觉到，内在还有个东西，思想一个一个接连着。我们的思想像流水一样，一个浪头过去了，又来，又过了，又来了，一直这样的，而且在中间还会岔上很多的乱想。但是回想一下，这许许多多的思想，没一个存在。譬如我们说“克己复礼”，这句话就是一个思想，这个念头过去了以后，我们再讲“克己复礼”，但已经不是第一个，而是第二个思想了，再讲一个“克己复礼”，又是第三个思想了。也就是我们讲过的，等于我们看到一股流水在流，表面上我们是看到一股流水。而它一直在流，但第一眼看到的那个浪头早过去了，不断地有个浪头在眼前，可是它是由后面不断地涌上来的。我们看电灯，好像这个亮光是一直存在的，但实际上这亮光是不断地消散，而新的亮光不断地补上来。我们的思想、心理作用也是一样，我们好像是总有思想存在。实际上我们分析一下这个思想，前面的思想过去了，后面的思想还没有来，现在的思想当我们讲“现在”的时候，这个思想又已经过去了。好了，这个道理我们了解了，所以对于思想，我们不要去控制它，譬如说我们想静下来，脑子里在想“我最好静下来”，这反而又多了一个念头，所以最好不要去作“我最好静下来”的想法。许多人学佛、学道、打坐、练功夫，有意要把心静下来，这心怎么能静?有的两腿盘起来，闭眉闭眼，不言不语，耍把戏一样，这也可以，但不是真正静的境界。对生理的帮助则有之，如说这就是静，那就不通的。这样坐在那里，心里的乱想会更多，这不是真正的静。02有这样的修养，才能担当大任，处理大事所谓真正的静，要有高度的修养，如前面所说，一面批改公文，一面听取报告，处理急务，日理万机的情形下，而心境始终是宁静的。我们要想做到这一步修养，就先要认识自己的心理，思想是这样不断地过去，现在我们坐在这里就可以做一个体会，我们对于前面过去的思想不理它，过去的已经过去了。譬如我们所有的痛苦烦恼在哪里?我们往往知道是无法挽回的，但硬是想要把它拉回来。所谓后悔，就是已经过去了的，想把它抓回来。对于未来的，又何必去想它?有人说我走路很快，我说我这个人“懒得用心”。譬如我出门到这里来，目标是恒庐，就直往恒庐来，路上的事就不去管它，不去想它。可是许多人一路上看到的、听到的、遇到的，可想得多了。假使能够不去想它，心理上永远保持这份宁静，心理就健康了，生理也自然健康了，这是必然的医学道理。现在再回来说本题，我们知道过去的已经过去，未来的还没有来，不去管，单说现在的，“现在”也没有，我们说一声“现在”，这“现在”就马上过去了。慢慢从这一面去体会，永远保持心境的安宁，这一个平静的心境，一直平静到甚至于今天被敌人抓住了要枪毙，下一个节目是什么?一颗子弹这里进去那边出来，一定倒下去，完了嘛!它还没有来，何必去怕?它来了，就是这么回事，怕也没有用，又何必去怕?现在还乐得享受，清静一点。所以古代许多大臣、忠臣，如文天祥的从容就义，就是如此，在文天祥的传记里就看到他有这种修养。他在被执以后，路上遇到一位老师，不知是道家的人物或是佛家的人物，他没有讲。只在他遗集中一首诗前面的序言中说，碰到一个异人，传他一个“大光明法”(这是佛家的东西)。因此，当时他就把生死看开了。读了这传记，才知道怪不得文天祥有这样高的修养，他是从此之后，就把生死观念，完全看开了。如拿佛家、道家的观点来说，他得了道，有了功夫，对于肉体的生死，不当一回事了，但这有什么稀奇?没什么稀奇，就跟我们刚才讨论心里的思想一样。我们再举一个眼前的例子。大家现在坐在这里，不要做什么功夫，也不要求静。这个冷气机的声音我们都听到了，事实上大家本来也听到的，不过经我一提，你注意了；本来我的动作你也看到；我的声音你也听到。在这中间，你找一个东西。你的心用得那么多，能听到声音、能看、能动作、能想，还能够知道自己在这里想，知道自己在这里坐着。那一个能够知道自己的东西可重要，那就是你自己，是真正自己的本来面目的一面，真正的自己。我不知道我的报告清楚没有，希望对大家在修养上有点贡献，获得一点安身立命的修养，有此高度的修养，才能处理大事，才能担任大的任务。——《论语别裁》东方出版社

教育，这个世界才有救。孝是中华文化根（孝亲）敬是中华文化本（尊师）。文化是民族之灵魂教育是文化之生机。01家长要学会保护孩子的清净心保护好孩子的清净心，这是真正不容易！如果真正要教小孩，你家里的电视都不要有，不要有这个东西，决定不要有网路，连报纸杂志都不要订。多买些什么？古圣先贤这些典籍，这样小朋友才有个环境。最初是困难，但是两、三年之后他习惯了，你就是给他看这些东西，他都不会看，他已经有清净心了，这个很重要。所以，今天讲到精神的染污，这个几乎是没有办法抵挡的，我们学了这么一点，可以提供给大家做参考。02家长的困惑：教成圣贤还是教他赚钱？中国自古以来，教育的目标是什么？目标是成圣、成贤，就是读书志在圣贤，这是从前读书的方向跟目标。现在人没有了，现在人不知道什么叫圣？不知道什么叫贤？现在唯一的是怎么赚钱，怎么样享受，怎么样取得崇高的地位，搞这些了，目标、方向整个错误了。你问童蒙养正的重要性怎样认识？你就想想，古今教育的方向跟目标所在，完全不相同。所以，今天讲到养正，这个正是正知正见，就是把小朋友要养成大圣、大贤。今天不但是，家长不希望人作圣人，不希望小朋友作圣人、作贤人，希望他做大官发大财，大家都有名闻利养、五欲六尘的享受，目的在此地。所以，这桩事情不是个单纯的事情，也不是一桩小事情，这是大事情，一定要大人觉悟。在古时候古代，一直到清朝末年，一般民间，我们是生长在农村，农村里面的大人，我们做小孩的时候，我们的父母、大人还是教我们要学圣、学贤。还没有被这些名利、五欲六尘享受冲击，还有这些观念。可是到了民国三十几年、四十几年，逐渐逐渐对于圣贤教诲渐渐淡忘了。到现在也不过是半个世纪，几乎听不到再有人讲到圣贤这个名词，这使我们感觉到非常悲哀，社会动乱的根源就在此地。03家长要会配合老师，孩子才能教好要知道一个小孩真正能够受到良好的养正教育，完全靠父母跟老师的搭配。现在的小孩跟从前不一样了，不一样在哪里？从前资讯不发达，没有这些电视，小孩看不到这些东西。像我们小时候生长在农村，早晨起来吃了早饭，小朋友一起出去玩，跟大自然在一起，对于社会大人这些事情是真的一无所知。我到十岁还保持着天真，为什么？世间事情一无所知，那个时候真快乐，什么都不懂，保持着天真。现在小孩一生下来，眼睛一张开，就看到电视萤幕，就接受污染，你说这个东西还得了吗？所以，想想现在人可怜，生下来就污染；我们生长在农村，十岁不污染，不受污染。我这一代很幸运，比我年龄再小的人就很糟糕了，他们的污染就提前，所以我还能保持个十年，十年从乡下才搬到城市里头住。说到接受教育，我大概是六、七岁上私塾，那个时候叫私塾。私塾大概我是最后接触到的，因为从我以后，私塾就没有了，就变成叫短期小学，好像是两年毕业的短期小学，所以我还受过几个月的私塾教育。上学的时候，这都是父母跟老师来表演，表演给我们看的。这个私塾只有二十多个学生，有一个老先生教导，设在祠堂里面，因为这个祠堂也是跟我有亲戚关系，亲戚的祠堂。上学的这一天，我的父亲带我去，给老师还带了礼物，束修，带了礼物。先在礼堂，在礼堂上，礼堂正当中供奉的是孔老夫子的神位，供了一个很大的牌位，“大成至圣先师孔子神位” 。先向孔子行三跪九叩首的大礼，我父亲在前面我在后面，拜孔老夫子。拜完之后请老师上座，坐在孔老夫子牌位之下，我父亲带着我向老师行三跪九叩首的礼。我们看到老师坐在上面，我父亲在那里这么恭恭敬敬拜他，拜完之后礼物送上。你想想看，还敢不听老师的话吗？这是父母教！所以，老师教学生要孝顺父母，父母教儿女要尊师重道，两方面互相教的，才能把小孩教成，现在这个教育没有了。这样大礼对待老师，老师要不好好的教学生，你想想看，他怎么对得起人家父母？那良心何在？《三字经》上都说“养不教，父之过，教不严，师之惰” ，老师跟家长密切配合。做老师不容易，老师是学生的模范，不但是言教，言语、动作都是学生的榜样。所以，他不能够随便，凡是不合礼的，决定不能在学生面前显露，就是说决定不能让学生看到一个不好的样子。所以，老师不好当，父母在家里也不好当，父母是儿女的榜样。你要想叫你儿女成就什么样的人，你要装出什么样子来教他，你有不好的样子的话，他看到之后他的信心丧失掉了，你以后教他就很困难了。所以，教育是自己要做到，你才能要求你的儿女做到，你自己做不到，你就不能够要求他。譬如说饮食这一道，小朋友也好吃，好吃的多吃几口，我们的父亲在旁边看到了：喜欢吃是吗？一定自己要会做，你要不会做，你就没有资格吃。所以，我们就要到厨房跟母亲学。他做榜样，我父亲做的一手好菜。你喜欢吃，喜欢吃你得会做，你不会做，你就不应该，特别是吃东西，你没有资格挑剔，你没有资格说话。没有一样不是以身作则，这样才能够把小朋友教好。这是什么？这是真正爱护你的子女，真正帮助他、成就他。所以，小孩长大的时候，对父母、对老师感恩戴德。为什么？他要做出这个样子，他不在我面前不可以随便，这个恩德就难了。这是亲、师、生的关系，你要不能够配合得好，现在在这个时代，难了！就是父母有心来教儿女，你找不到老师，哪个老师敢跟你配合？哪个老师懂这些东西？现在做老师的年轻没学过。现在我们看到中国各地，有这么多小朋友都在读这些圣贤书，我们感到很欢喜，这非常难得。可是这是一门大事，这不是小事，要怎样把它做好？这是当前关键的问题。