​工人日报社2025-06-065月29日，国务院新闻办公室举行“新征程上的奋斗者”中外记者见面会，5位来自交通运输领域的代表围绕“加快建设交通强国 勇当开路先锋”主题，与记者见面交流。中国邮政集团有限公司云南省怒江傈僳族自治州分公司泸水市称杆乡邮政所所长桑南才作为代表之一参加交流。桑南才负责的邮政所是泸水市9个乡镇中服务少数民族群众最多的一个邮政所，承担着8个边境自然村、5个建制村的邮件投递工作，有7条邮路，邮路总长486公里。37年来，他扎根怒江峡谷，守护“高山邮路”，架起了山里2万多人民群众与外界交往交流的桥梁，也见证了邮路的变迁。他曾获得“全国劳动模范”“全国优秀共产党员”“感动交通年度人物”等多项荣誉。2024年9月，他被党中央、国务院授予“全国民族团结进步模范个人”荣誉称号。会后，桑南才接受记者采访，讲述了自己“十四五”以来，交通运输领域的发展和自己在岗位上所感受到的成长与变化。“现在进村的路更方便了，我可以骑着摩托车、开着汽车送邮件。”桑南才表示。怒江州98%以上的面积是高山峡谷，过去的邮路，山高坡陡、路窄坑多，特别是雨季时的泥石流、塌方、滚石，让投递路充满艰险。不通公路的时候，桑南才只能步行往返边寨寄送邮件。而现在，交通条件大幅改善，泥泞的山路变成了平坦的硬化路，邮车可以直接开到村寨，并全部实现每周3频次投递，当地百姓足不出户就能享受到邮政快递服务。“现在我送的包裹里大到冰箱，小到化妆品、零食等样样都有，老百姓的生活越来越好了。”桑南才说。除了更加便利的交通条件，还有科技发展给农村投递带来的巨大改变。“农村投递更加智能了。”桑南才向记者举例说，比如投递使用的设备，可以同步信息、实时反馈，工作更加智能化。“我们在很多城市也推广了无人车、无人机投送，这些大大提高了我们的工作效率。下一步，我准备参加无人机驾驶证考试，以后就可以操作无人机送快递了。”桑南才对未来有着新的憧憬。谈到自己从业以来的难忘经历，桑南才表示，虽然乡邮投递只是一个平凡的工作，但在投递过程中也会面临各种困难。“记得在一次送件过程中，山石滚落，我在躲避时，右手手指被砸伤了。”桑南才说，“当时我满脑子想的都是邮件，忍痛坚持把包裹送到了老乡们手里。”桑南才长期服务边疆群众，见证了畅通的邮路给当地群众生活带来的巨大变化。“怒江的傈僳族人口比较多，邮政部门也做了很多工作，以前山区的老百姓去大街上买东西、办年货，路上要四五天时间。现在路通了、网络也通了，老百姓可以在网上买到各种商品，买了以后我送到他们家门口，老百姓因为快递一天比一天过得幸福。”边疆民族地区群众在享受更加便捷的快递服务的同时，也实现了增收致富。“在我送件的路上，我可以直接联系农户，通过邮政平台把土鸡蛋、蜂蜜、核桃等农副产品卖出去，从而把城乡连接起来。在这些农户中，有很多是傈僳族的群众。我能够帮助他们增收致富，使他们的生活越过越好。”桑南才说。（记者甘皙）责任编辑：徐睿明

 幸得机缘，走进青龙湖书院参加20天《了凡四训》学习班。感恩康校长、王校长慈悲开课，感恩父母成全、老师教导、感恩姨妈和同学的陪伴——这份因缘，让我在学习的路上迈出了关键一步。在20天的学习中，通过每天读诵《一日常规》以及学习王校长讲解《一日常规》，我知道了改变命运的方法，知道了自己错误之处，知道了要如何改过才能趋吉避凶。首先是要知道自己的命运为何是这样的？自己到底错在哪里？通过学习我找到了自己最大的过恶是忤逆不孝。在学习之前，别人都说我孝顺，自己也觉得比较孝顺。学习之后，我才知道，自己从前以“顺事”为孝——父母交代的事照做，却暗藏抵触：心里不服、见解相悖，不过迫于责任勉强而为。脸色随情绪起落，让双亲心里堵闷。原以为“行动达标”即孝顺，却不知“心不随顺”才是真忤逆。父母给我生命，养我成人，我却用“外顺内抗”回报他们的爱。更有“傲慢心”表现在生活细节里:爱留意别人的过失，觉得自己做得更好；发生矛盾时，习惯把过错推给他人；尤其爱挑父亲的毛病，却不懂柔顺和沟通。还有许多诸如此类的过失，都是造成我生活不顺的原因，有句老话，叫诸事不顺因不孝，我觉得有道理！学习《了凡四训》后我明白了，这些过错的根源是我内心的不善：没有孝心和仁爱心导致的。老师教导我们改过离不开耻心、畏心和勇猛心。反观自己的羞耻心：惊觉自己的念头常被自私、冷漠主导，那些“损人利己”的想法，看似“无伤大雅”，实则如温水煮青蛙，渐渐让心蒙上灰尘。必须生羞耻心，才能痛下决心“革除旧习”。反观自己畏惧心：自己的一言一行一个念头皆是种子。让自己在起心动念时“克制”自己，不敢放纵情绪，不敢轻忽心念。再来反观勇猛心：知道了自己每一天身口意不是在作善，就是在造恶，所以知过即改，不能拖延。学生要通过这三种改过方法改正自己的过错，生发爱心和感恩报恩之心。今后，在家里对爸爸要用爱心，随顺爸爸，让老人心里舒服。老人有不对的地方，要善巧方便提醒他，自己要尽好本分，感化爸爸。通过学习我懂得了，改过、断恶修善的重要。每天反省自己的过失努力改正过来；按照《一日常规》和《弟子规》内容对照自己，认真学习，力行。如此才能真正的进步，成长，改变命运、利益他人！感谢两位校长及所有付出的人!

俗话讲，家丑不可外扬，这很重要。把家里人的过失讲出去，那叫自取其辱。哪有讲自己家人的过失人家更尊重你的?只有越讲人家越瞧不起我们而已，逞一时之快招感来的都是人家的取笑。自己的亲人，不好好爱护他们，还讲他们的过失。所以处世四个字要切记，只要违反了这个原则，这个家一定是非不断，这个社会一定乱象频仍。哪四个字?隐恶扬善。你扬他的恶，他生气了，他跟你对立了，更不可能会改，但也不是放纵他。不去张扬他的恶，但是要规劝他。自己要先做好，自己做不好，人家也听不了我们的劝,“五十步笑我百步”，他听不了，所以，规劝别人要先做榜样。再来，要给人家留颜面，“规过于私室”，你情绪一起来，当众批评他，他不能接受。而且我们动气了，已经不在道中了，又怎么去给人好的影响?你私底下规劝他，他可以感觉到你在替他着想，你的话他就很容易接受了。你没有给他难堪嘛!人非圣贤，一定有过，你不扬他的过，他的好你都肯定赞叹，讲给亲朋好友听，亲朋好友又传到他的耳朵里去，他一听，“我这么多不好我太太都不批评，我就这么一点好我太太就这么肯定我，我要有志气，更不能让她失望了”。所以隐恶扬善，把一个人的羞耻心，把一个人的潜力给激发了，给人信心，给人肯定。 家如此，整个社会也是这样。今天你都讲不好的，那磁场很乱，大家都学不好的东西了;今天你都讲好的，社会风气就改善了，大家都效法好人好事。结果现在都是报道打架、犯法的，那学到什么?所以你们如果有亲戚在大学教传媒的，那些传媒记者、工作人员，首先要知道传播媒体的道在哪里，就是隐恶扬善，就是改善社会风气。医有医道，师有师道，商有商道，丈夫有丈夫道，太太有太太道，传媒也有传媒道，都要在伦理道德之中。

  做父母的人要把孝亲尊师在家庭里面表演出来净空老教授主讲  编辑：弟子规公益网　    家庭教育就是以孝亲、尊师，就讲这两桩事情，做父母的人，要把孝亲尊师在家庭里面表演出来，让你的小孩统统学会，统统在这上扎根。扎根的老师是父母，父母真的是一个人最初的、第一任的老师。六、七岁上学了，这交给老师教，老师在这个基础上再帮助他建立德行、智慧、学问，那是老师的事情。老师怎么教？教没有成年的学生，没有成年，十九岁之前，中国是二十岁成年。换句话说，十九岁之前，老师要给学生做榜样，就跟母亲一样的，父母一样。老师教学生的自己要做到，自己没有做到不能教学生，要给学生做最好的榜样，因为他还没有成年，他基础不稳固。所以从胎教到十九岁，这个人他怎么会改变？不可能的。  

接着看经文:“《诗》云:永言配命，自求多福。”自己有福，父母可以享福，后代可以受到庇荫。“永”是永远、时时的意思。“言”就是念叨着、想着。“永言”，常常想着，永远想着。“配命”,“配”是配合,“命”是天命，上合天心。我们的每个念头都跟老天的好生之德相应，这叫“永言配命”。如此，这个人一定有福报。福报从哪里来?恩田、悲田、敬田，知恩报恩。上天对我们有恩，父母、长辈对我们有恩;“悲田”，慈悲的心、像上天一样无私的心;“敬田”，恭敬他人，恭敬每一件事，恭敬自己的本分，这都是可以积福的。所以“自求多福”是自立自强，自强不息的态度。 当下了凡先生应该很受鼓舞，一定提起了要断恶修善的态度。“人为善，福虽未至，祸已远离”，一个人善念相续不断，虽然福报还没有现前，灾祸已经远离。“人为恶，祸虽未至”，恶的念头起来，灾祸还没来，“福已远离”。人生的祸福是用自己的心感来的。所以接着经文说道:“孔先生算汝不登科第、不生子者，此天作之孽，犹可得而违”，这是你这一生福报不足，但还可以修。可能有些人就说了，我这一生又没有做坏事，为什么就没有福报?所以又有一句话把这个真相告诉我们，“为善必昌”。我们改命首先不能怨天尤人，因为人这一生所有的吉凶祸福都是自己做的。一有怨天尤人的念头，那就是折福，就是颠倒了。自己做的还要怪谁?所以“为善必昌”。“为善不昌”，一个人行善了还不能够昌盛，甚至还遇到一些挫折、困难，“其祖上及自身必有余殃”，祖先和自身还有一些灾祸没有化解完，“殃尽必昌”。所以人行善却还有种种不顺的时候，要坚信真理，慢慢地大化小、小化无，都化掉了,迟早福报会来的。“但行好事，莫问前程”,要有信心，殃尽必能兴盛。“为恶必殃”，造作罪恶必定会遭殃。“为恶不殃，其祖上及自身必有余昌”，他在花他祖先的福报，“昌尽必殃”。等到他福报花完，他的灾祸就要来了，他造作的罪业“不是不报，时候未到”。所以因果规律丝毫不爽，人真的明因果，都能自求多福，改造自己的命运。 “汝今扩充德性”，这句话告诉我们，改命要从扩宽心量开始，大着肚皮容物，立定脚跟做人，尽好自己的本分。“力行善事”，这个善事首先从孝道做起，从友爱自己的另一半，从尽家庭的每一个本分做起。“多积阴德”，做好事不要到处告诉别人、到处炫耀，因为你一炫耀，人家就给你赞叹，人家赞叹，给你竖大拇指，那也是福报，所以他大拇指一竖，你的福报就花掉了。而且细细去体会，我们所做的这些善事都是道义，都是应该做的，都是本分事，慢慢地就不觉得行了什么善，你的心胸越来越宽，你越来越仁慈。以祖宗的胸怀来看待整个民族的同胞，那都是该做的事情。“此自己所作之福也，安得而不受享乎?”自己真下功夫所积来的福分，一定可以造福自己以及家庭。

“《易》为君子谋，趋吉避凶。”《易经》谈的很多道理是引导我们，使人生走上福报、吉祥，避开凶祸的，这叫“趋吉避凶”。“若言天命有常，吉何可趋，凶何可避?”假如说人这一生的命运都已经不能改变了，注定了，吉祥怎么追求得到?怎么趋吉避凶?所以一定可以改，而且随时都在改。为什么?人的福报就好像你在银行存钱，你存进去它就增加，你一取出来它就减少，它不是固定的，每一天都有加减乘除。你做了好事加，坏事减，做了大好事乘，你为几百万人做好事乘。我们有个朋友，他演一出伦理道德的戏，收看的人有三千万。请问大家，这个福报是加、减、乘、除?不得了。整个演艺圈现在都盯着钱看，演杀盗淫妄，只要收视率高就拼命演，把下一代都教坏了，这也是乘。 《了凡四训》里有个例子，卫仲达为全国打算，他只动了念头，他的建议皇帝没有采纳，但那个福已经超过他一生所造的恶了。说到这里，我们就想到前面六祖大师说的，“一切福田，不离方寸”，不离这一颗心。大善有大福，恶念对福报折损得也非常厉害。所以老祖宗留了两句话给我们，我们要时刻不忘。哪两句?“百善孝为先，万恶淫为首”，不能有邪淫，甚至不能有邪念，这对人的心性的损害是最大的。古时候，江西省贵溪有个读书人怎么考试都考不上，他也够用功的。后来才了解到，是因为他看到婶婶很漂亮，曾起邪念，所以本来可以考上功名，就折掉了。他自己也很惭愧，因为他也懂这些道理，可是那个时候还是起了恶念，一个邪念把自己的功名给折掉了。 之前曾跟大家讲过，古时一个姓李的书生进京赶考，路上在一个客栈住了下来。客栈的老板对他非常恭敬，很热情地招待他。他很惊讶:“我没见过你，你怎么对我这么好?”老板说:“昨天在梦中有人告诉我，今年考上进士的有一个姓李的，要到我这个客栈来，我觉得蓬荜生辉。”结果这个书生当天晚上就在那里想，我今年可以考上进士，可以坐在马车上很光荣地回乡，可是我那个太太长得不怎么样，应该把她换掉。他离开以后，这个老板又梦到人家跟他讲:“这个考生还没考上就想换老婆，所以老天把他的进士去掉了，他考不上。”后来那个考生回来了，没考上。老板就把这个梦告诉他，他没脸住，走了。 还有一个事情。明朝嘉靖年间有个叫陆仲锡的人，十七岁的时候就才华洋溢，非常有能力。他的老师姓邱，他们两个一起到京城去。他们住的地方对面有一个女子很漂亮，陆仲锡每天都偷看那个女子。老师邱某就对他讲，京城的城隍爷很灵，你去求他，说不定他会给你制造机会。 结果当天晚上两个人做梦，梦到城隍爷追他们，还在后面喊:“你们真是昧良心，而且亵渎神明，叫神明去帮助你们干那种邪恶的事情。”他们两个吓得都醒了过来。隔天这个老师就死了，得了霍乱，肚绞痛。为什么?“师者，所以传道授业解惑也”，你干这种事情老天爷怎么饶得了你?把整个师道给玷污了，罪业很大。十七岁的陆仲锡命中本来是甲戌年的状元，最后却终生潦倒，一直没有考上。我们从这些真实的故事中，可以体会到真正自爱的人，起心动念是清净的、善良的，这是自爱。不只自爱，还爱自己的子孙，因为你念念都是善念，你的子孙有福，而且你给他们做了最好的榜样。

父母在想什么，孩子能不能感觉到?能，你的善良、慈悲，他是可以感受到的。所以经文接着讲:“开章第一义，便说”,《易经》一开始就是乾坤二卦，坤卦中就讲道:“积善之家，必有余庆”,“余”是多的意思,“庆”是福,“积善之家”，他们家的福报一定大。“汝信得及否?”诸位朋友,云谷禅师不只问了凡先生，也在问我们。云谷禅师苦口婆心谈了这么多,我们领纳了这个道理，相不相信“积善之家，必有余庆”?信，福气就来了。有一段话讲得好，“闻善言而生疑谤”，一个人听到善的教诲，当下生起的是怀疑，甚至是毁谤,“是为罪恶之相”,他这个心境态度就是罪恶。“故曰疑为罪根”，所以一个人罪恶的根源在哪?怀疑圣贤、怀疑祖先、怀疑经典，这是他罪祸的根源所在。“闻善言而起敬信”，听到好的教诲，恭敬而且没有怀疑，“是为福德之相”，这个人是有福之人。很多人听了这些善言，马上就去做了，这是福德之相、福德之人。“故曰信为福母”，相信是福，圣贤的教诲没有丝毫怀疑，“福母”就是福气的源头所在，能生大福报。 了凡先生领受了这个大福。“余信其言”，相信云谷禅师这些教诲,“拜而受教”。而且礼拜云谷禅师，很恭敬地领受。大家有没有遇到一个人,他给你讲的道理你很受用，然后你“扑通”给他磕一个头?你们知道“命”字怎么写吗?人、一、叩(磕头)，命就改了。你能给祖先磕头，能给父母磕头，保证改命，因为你的心改了。你能珍惜身边贵人给你的教诲，你的命也能改，“福在受谏”。“因将往日之罪，佛前尽情发露”，将过去曾经犯的过失、罪恶毫不隐瞒这是活真了，真诚地面对圣贤佛菩萨不敢欺骗，忏悔自己的罪过。“为疏一通”，写了一篇疏文，忏悔自己的罪业，也求得上天的护佑，自己要改过自新。“先求登科”，大家不要说，他还是为了他的功名。读书人求功名为了什么?造福一方，不然读了几十年的书都没用武之地。“誓行善事三千条”，他立了第一个目标，做善事三千条，“以报天地祖宗之德”。这里也能看到我们跟古人的差距，他首先想到的恩德中有天地之恩。我们现在的人很麻木，把天地糟蹋成什么样都觉得好像跟自己没关系。古人感天地万物的恩，还感什么?祖宗之恩。为什么?祖宗是我们的源头，不能忘本!而且冥冥中真的有祖先保佑。我一个朋友好几次真的都快没命了，最后没事，他觉得这是祖先保佑。后来我跟他讲到王祐的故事，王祐这么仁厚，为了救别人可以把自己全家的性命都压上。最后被皇帝给贬了，他都无怨无悔，这么忠义之人。听完这个故事，他的太太在旁边说:“啊，可能是他祖上的福荫。”我才想到他姓王。王祐在家门口种了三棵槐树，他们的堂号叫“三槐堂”。所以人生很多劫难，祖先的德都帮我们给化解了。古人懂!我们现在忘恩，不懂!你看了凡先生首先想的就是先报天地祖宗之德，这给我们很大的人生启示。 “云谷出‘功过格’示余，令所行之事，逐日登记。善则记数，恶则退除”，每天叮咛自己多做几件善事。“且教持准提咒，以期必验。”教给他准提咒，让他不要动邪念、动妄念，专注持咒，心就越来越清净、真诚，这样就能感通天地。所以我们看云谷禅师真的是好人做到底，送佛送到西，替了凡先生想得这么周到。

我们学习《了凡四训》，也要带着幸福来学，因为很多道理没有了凡先生、云谷禅师的指导，我们很可能一辈子都不会明白。了凡先生、云谷禅师把这些人生命运的真相给我们彰显了，我们也得以改造命运。所以我们也念他们的恩，决定不让他们失望，好好地学，明白一句，就好好做一句。 上一次我们讲到，了凡先生听完云谷禅师的教诲，马上下决心改过迁善，断恶修善，将往日之罪在佛前毫无隐瞒地讲出来，然后忏悔自己的过失。当然忏悔完了，更重要的，期许自己不再犯同样的过失。他也向上天祈求，写了一篇疏文，先求登科。登科就是考上科举，之后能够当官服务人民。所以他许了三千件善事,“以报天地祖宗之德”。现在的人们常说“世风日下，人心不古”，没有古人那种厚道的心、感恩的心。我们从这里看到，古人时时念谁的恩?诸位朋友，你曾经念过天地的恩吗?天地生养万物，没有天地的照顾、滋养，万物都不能够生长，所以我们中华民族几千年来敬天敬地。 但现在的土地，滥施化肥农药，多少土地沙漠化，板结了，后代子孙都耕种不了了。敬地敬天，绝对不会这样破坏大自然。大家从现在的社会现象慢慢去体会70年代汤恩比教授讲的，解决二十一世纪的社会问题，唯有孔孟学说跟大乘佛法。就是要靠中华文化，不然这些乱象只会越来越严重。 所以从这一句，我们也要学习时时感念天地，感念祖宗之德，饮水思源，我们每个人都得到了祖先冥冥中的庇荫。我们读了十几年的书，这个道理不明白，甚至于还说这是迷信。“你今天怎么这么有成就?”“我有本事。”人不明理，有点狂妄。“积善之家，必有余庆”，这是祖宗的庇荫。