假设这个人，福报只有十万，如果父母从小就疼他，给他好吃好喝，靠钱买学校给他读书。大学毕业前，他已经花了十万。那他毕业后，去赚钱就很辛苦。因为福报从小就花完，很可怜。所以大学生给小学生打工，老板很多都是没有文化的，但不能瞧不起他们，他们有福报。没有文化不会饿死，没有福报那就衣食都不能丰足。教育孩子上，不要给他花太多的钱。花的是你的钱，损的是他的福报。很多人小时候很风光，到了长大了，就可怜了，把福报风光掉了。古人讲，要培养老来福报，年轻不要享受福报，把老年的福报都拿来享受。教育孩子，要懂得寻根。孝顺好父母了，孩子自然听话。顶撞父母，以后孩子就顶撞你。这就是轮回。三代之间也是轮回啊。所以要把好吃的给父母吃，少给小孩子吃，给小孩子吃太好，穿太好，都是损他的福报。宇宙规律中，很多都不能代替。小孩的福报损了，他得自己去慢慢培，你没有办法代替的。越是关心孩子，这个孩子以后就很难有出息，太关心了，关心到了牵挂，把他的福报都损了，他以后就要在艰苦中好好培福报了。那福田中，长辈前辈都是我们的福田。我们要恭敬长辈和前辈，以后我们当了长辈，后人才会恭敬你。这就是因果。我们要照顾长辈，胜过照顾晚辈。现在人，都关心孩子胜过关心父母，以后孩子长大了，他生孩子了，也是关心孩子胜过关心你。这就是因果循环。古人讲的，不要留钱给孩子，孩子有出息，你留得钱也没有用。孩子没有出息，你留钱给他，他也是败坏。这就是宇宙的规律。那要留什么呢，留阴德，我们好好做善事，儿孙自然得福报。把钱存在阴德的银行，是最好的，福荫后代。见过许多人行善积德，后代都很好。弘一大师的父亲被当地称为李善人，虚云和尚的父亲也被称为萧善人。有福德的人，自然能感召有福德的子孙。天道是公平的，古人讲的，富不过三代，意思是无论德行不好，不可能一直富贵下去。富人会变成穷人。那穷人慢慢努力，德行好了，福报上来了，就变成了富人了。这就是因果规律，能量的守恒。富人都喜欢给孩子花很多钱，提供很好的教育。世间的教育虽然也很好。但最好的教育，还是福德的教育。给孩子福德教育，甚过知识和技术的教育。所以说，不要损孩子的福报，有钱也要布施出去。不能认为将钱布施了，孩子没有钱。天道不会亏待人的，布施出去的是钱，收回来的是阴德，这些阴德自然会福荫后代的，上天会照顾他。让孩子受苦，让他去成长，将来才不会受苦。父母真想为孩子积福报，有多余的钱，拿去布施做善事，积累阴德，这样就是顺着天，天就会照顾好孩子。但有的人就想着，为孩子谋幸福，赚了大笔钱留给孩子，甚至用非法的钱给孩子，这不是害了他吗?父母无法代替天，父母也要听天的，不要替天行道，自作主张。许多人留了许多钱给孩子，都给孩子败掉了，让孩子娇生惯养，结果孩子就不听话。要让孩子受些苦，是为他积福报，是好事!- 1 -巍峨的大雄宝殿中，一个少年正对着佛祖敬香祷告。他把三炷香插入香炉，低声祈祷道：“愿佛祖保佑我科举得中，加官进爵，报国还乡。”说完又跪拜几次，这才起身离开。佛祖看着下面的少年笑而不语，身旁的阿难尊者问道：“佛祖，这个少年十分虔敬，发的又是善愿，你为何不应?”佛祖却是一笑，缓缓道：“还差了一炷香。”“差了一炷?”阿难尊者看看香炉中兀自袅袅的三炷檀香，百思不解。- 2 -转眼过了十年，青涩的少年已成长为俊朗青年，英姿勃发。当年的科举他虽然并未得中，但是转而投笔从戎，成为了一员武将，在军中立下赫赫战功。这次回乡，乃是特地回来办喜事的。青年人像从前一样，燃起三炷檀香，恭敬跪拜道：“愿佛祖保佑下官结善姻缘，妻子贤惠，夫妇和睦。”说着又重重磕了几个响头。阿难尊者见到这一幕感慨良多，扭头却看到佛祖依然是笑而不语，不由说道：“佛祖，你为何又不应他?”佛祖笑道：“还是差一炷香。”- 3 -转眼又过十年，青年人已步入中年，他再次走进大雄宝殿的时候，额头上已经隐约现出几道皱纹。由于受到妻子家族的牵连，昔日威风凛凛的大将军，此时已经被贬黜为地方小尉，郁郁而不得志。人到中年的他敬香磕头，低声祷告，祈祷自己的儿女能够发奋读书，完成自己未竟的事业。阿难尊者看看他，又看看笑而不语的佛祖，心中叹道：“到底还是差了一炷香。”- 4 -又过了十年，曾经的中年人已是渐生华发步入老年。此时的他早已解甲归田，安居乡野，再也没有从前的宏愿。老年人像从前一样燃起三炷檀香，叩拜道：“佛祖，之前来许愿您从来没有满足过我，但是这一次却请您务必能够成全我的孝心。想当年我父亲早亡，是家中老母辛苦抚养我长大成人。如今高堂年事已高，唯愿她老人家身安无事，舍此则再无所求了。”阿难尊者最是善良随喜，听到这话已经不忍。扭头去看佛祖，却发现佛祖已经面露笑容，微微点头道：“那就如你所愿。”- 5 -老年人走出寺院，还未到家，喜讯已经远远传来，他的两个儿子竟然同时高中朝廷文武状元，并且朝廷还颁下诏书，洗刷了他的冤屈，让他官复原位，再升三级。然而这一次，老年人却终于没有奉召。他已经决定从此留在家中，照顾年迈的母亲。至于大雄宝殿中为母亲祈祷的那一炷香，当然再也没有间断过。请为老母亲把这柱香传递下去.......点亮【赞】和【在看】，把这篇劝善文章分享给其他朋友吧！分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者.文章图片视频音频转载网络、版权归原作者所有，侵权告知删!

语言是有能量的，你怎么说话，身边就是怎样的磁场。从现在，你说出口的每句话开始，去觉察你的内心。思想具有能量而语言是有声的思想，所以语言具有很强的能量有些人喜欢骂人，或在背后说别人的坏话，但他想不到听到每一句坏话的那个人，是他自己！当口出恶言成为习惯后，经由自己的耳朵日以继夜的聆听、灌输，久而久之，这种语言就成了心田的种子，早晚会给自己创造恶运的果实。骂人的声音，就像魔音一样，听得最多的人，伤得也最深。当我们说一些不中听、不吉祥的话时，常会听到人们说：快闭上你的乌鸦嘴！因为当负能量的语言一出，你已经在发出振波吸引同频道的事件上门，这也就是为什么乌鸦嘴会特别灵验。尤其是在愤怒和怨恨时所说的话，带有很强的情绪能量，极大地强化了负向的振波，吸引来的结果往往也让人意想不到。你一定听说过，某些人因为一时气愤，说出了重话，后来真的发生严重的后果。这种事情在医院的急诊室履见不鲜：比如夫妻吵架，妻子气愤的对先生骂道：你去死啦！结果先生真的就死了。再比如父亲气呼呼的对孩子叫骂着：有本事你就永远不要回来！结果孩子真的因为一场意外就再也没有回去过。有人或许会问：我只是说说而已，又不是真的，有什么关系？著名心理专家马歇尔·卢森堡说过的一句话：也许我们并不认为，自己的谈话方式是暴力的，但语言，确实常常引发自己和他人的痛苦。中国有句古语：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”一句话能给他人带来美好的体验，成就一个人；一句话也能给他人带来痛苦，造成深深的伤害。好好说话，是世上最低成本的善良说话往往反映一个人的素养，你说什么样的话，你就是什么样的人。懂得好好说话的人，总是会在说话之前过过脑子，想想对方听了是什么感受。而不会好好说话的人，总喜欢打着“心直口快”的旗号，光明正大地伤害别人。造成伤害后，还希望当事人能体谅他的坦率和个性。蔡康永说过：我不在乎说话之术，而在意说话之道。我的说话之道，就是把你放在心上。人性最大的善良就是换位思考，心地善良的人既能真诚地表达自己的想法，又能把对方放在心上，照顾对方的感受，让彼此都舒服。《小王子》中说：世界上最有征服力的武器是语言，一句话可以让一个人的心情跌入低谷，一句话也可以让一个人重振力量。语言是当你面对亲近人的试金石。有的人对外人总是彬彬有礼，而对身边的亲人说话却毫无顾忌。特别是在自己占理的情况下，更是不讲分寸，什么难听话都说得出来，丝毫不考虑家人的感受。你最亲近的人，是你能否驾驭语言能量的“试金石”！有一句话说得好：“幸福的家庭，需要好好对待爱你与你爱的人，因为有爱，每句话都要好好说。”幸福的家庭，往往是一个能够彼此好好说话的家庭。我们不能把最好的态度留给陌生人，而把最坏的态度留给亲近的人，亲人之间同样应该表达善意。语言的能量语言是有生命的，它具备了创造和毁损的能力。诗人安琪洛（Maya Angelou）也谈到过言语的力量。她说：言辞就像小小的能量子弹，射入肉眼所不能见的生命领域。我们虽看不见言辞，它们却成为一种能量，充满在房间、家庭、环境和我们心里。她相信，身边的言辞会渗透我们的生命。所以察觉并拣选你所惯用的词语是很有必要的。一般人处理情绪的中心是右脑，语言中心在左脑。当右脑认知一个负面的情绪时，会越过并底体传递到语言中心，说出相应的字。同样的，当我们左脑在接收到负面的字眼时，也会传到右脑，反应相应的情绪。意思相近的不同词汇，常常携带着完全不同的能量。所以，你选择用什么字眼来表达你的思想就显得相当的重要。比方，如果有人触怒了你，你可以用「困扰」或「遗憾」的字眼来取代「气愤」或「愤怒」。后者带有明显的愤怒的情绪能量，而当你用「遗憾」二字来表达时，还会火冒三丈吗？敏锐察觉日常生活中说出的词语，能让我们每个人都成为能量的“魔法师”。你可以用言语对别人“下咒”，也可以用它来帮助别人。更重要的是，你所下的每个咒语最后都会回到自己身上，因为咒语是发自于你，你就是整个振波的中心！每个源自内心深处的念头，就像一颗种籽。在种籽里面，你无法看到大树，但只要你在泥土中播下它，并持续浇水灌溉，种籽自然会吸收自己所需的东西，成长茁壮。勿以恶小而为之，勿因善小而不为不要忽视你的恶念。有时我们会找借口：“我只是无聊乱想，我只是说说而已，应该没什么关系吧！”要知道，即使是微不足道的火花，也可能烧掉整座森林。不要小看你的善念，“那只是一件小事，做不做都无所谓。” 因为，即使是小水滴，最后都可以注满整个大池子。人们为善、为恶，都在一念之间，就在一个小小的念头上。不要忽视小恶；火花尽管再小，都会燎原；不要忽视小善，即使是小水滴，最后都可以注满大容器。正如经典上所说：莫轻小善，以为无福水滴虽微，渐盈大器小善不积，无以成圣莫轻小恶，以为无罪小恶所积，足以灭身生活本就是由小事所组成的，没什么大事。但小事累积起来就成了大事。一个小小的善念并不起眼，但它爱的质地，与任何宏伟的事业并无二致。觉知念头，从说出的每句话开始我们已经知道：物质的本质是能量，我们的思想和念头也是能量，我们通过表达思想和念头，吸引相似频率的物质能量，来到我们身边。所以，不管你现在过得是什么样的生活，是贫困潦倒，还是病痛悲苦，或者一无所有，都没有关系，更重要的是你的意念。所以，在生活中修行的核心，就是“善护念”。在真正体悟到自我的真实本性之后，每分每秒地，经由心念、思想、语言、行为，一致而连贯地活出来。于是，你内在的本质，越来越真实地成为你所经验的现实。王阳明称之为：“致良知”、“知行合一”。良好地知晓自我的本性，然后在认识、语言和行动层面一以贯之，从而无往不利！由此，语言和行为经常呈现出一系列的改变。比如：不说假话、不说空话、不臆测、不仇视...真，自然能生善。善人，自然懂得好好说话。真实而自然的善，并非做给别人看的刻板教条，只是因为在内心深处已经知道：我的言行举止再也不愿违背自己所亲证的“真实”。

新华社重庆6月6日电 “王书记，我参加了西部计划，刚到基层工作，觉得有些迷茫，找不到方向。您能不能分享一些经验？”作为首批西部计划志愿者，重庆市綦江区中峰镇党委副书记、镇长王寿波常会被问到这个问题。面对新来的志愿者，他总会想起当初同样迷茫的自己。2003年，刚从原西南农业大学毕业的王寿波放弃了当公务员的机会，选择参加大学生志愿服务西部计划，来到当时的綦江县新盛镇服务。初到新盛镇，这里的条件之艰苦让他产生了很大的心理落差：雨后泥泞的道路、成片低矮的房屋、屋前东倒西歪的箩筐……面对这些场景，他感到迷茫和彷徨，不知道自己能干点儿什么。王寿波在大学里学习的是蚕学专业，用他的话说，“自己仿佛被困在茧里”。王寿波的“破茧”之路始于一次进村走访。他看到一位70多岁的老婆婆正满面愁容地将生病的蚕成堆扔掉。新盛镇是当时的养蚕大镇，很多村民都靠养蚕为生，这位老婆婆扔掉的可能是一家人的生计。王寿波（左一）和老百姓交流谈心。（受访者供图）王寿波走上前去，一眼就看出这些蚕得的是白僵病，只需要用漂白粉和石灰配成的“防僵粉”洒在蚕座上，就可以防治这种病。他赶紧亲手给老婆婆做示范，教给她防治方法。老婆婆非常感激，从屋里拿出两个鸡蛋煮了荷包蛋给他吃。“要知道，当时村民自己都舍不得吃鸡蛋，那是拿来卖钱的。”王寿波说，这是他到基层后第一次有了被需要的感觉，老百姓的认可让他红了眼眶。吃了荷包蛋，王寿波走出门外，心中亮起一条路。他开始挨家挨户走访，查看村民们的养蚕情况。“新盛镇养蚕的人很多，但是村民们养蚕多是用的代代相传的传统方法，环境脏乱又不重视杀菌消毒，蚕很容易得病。”王寿波说，他用大学里学到的知识向村民们推广蚕病害防治方法以及省力化蚕台育技术。这些技术增加了村民们的蚕茧产量，也减轻了村民们的劳动强度。这下，村民们都知道镇上来了一个懂养蚕、热心肠的大学生，他们亲切地称王寿波为“王大学”。“有了王大学教的新技术，我家蚕的病害几乎没有了，蚕茧的产量翻了一番。”气田村村民陈鹏说，自己家靠养蚕供两个孩子上学，养蚕的效益增加了，家里的压力小了很多。为了进一步做大做强新盛镇桑蚕产业，王寿波还参与了县里的桑树一步成园快速育成技术推广项目。传统桑树种植模式一般是三年投产，而这种新技术可以实现“一年见效”。在技术推广过程中，王寿波几乎每天都要到田里查看。后来，他在全镇推广桑树一步成园2000亩，亩栽达2000株。实现桑树一步成园快速育成后，当年秋季新盛镇村民多养秋蚕1000张，增加蚕茧产量3万公斤，增收30万元。王寿波（左四）在田间地头指导村民发展产业。（受访者供图）村民们说：“王大学就像一条‘蚕’，默默无闻，为老百姓‘吐丝’织就致富路。”能够在基层用所学服务群众，王寿波感到无比自豪。2004年9月，王寿波服务期满。他早就没有了当初的迷茫和彷徨，坚定地想要继续留在基层。当年，他报名参加新盛镇气田村党总支书记的竞选并成功当选。20多年来，他一直扎根基层一线。2007年，王寿波在人民大会堂参加报告会。（受访者供图）作为一名西部计划志愿者，王寿波走出了三条路：对自己，他在为社会、为人民的贡献中找到了前进的动力，收获了成长、进步；对镇里，他用知识带领老百姓发展蚕桑产业，走上了致富增收的道路；对年轻的志愿者，他证明了只要辛勤耕耘，就能在西部这片天地有所作为。“摆正心态，坚持学习，用自己所学带领老百姓闯出一条路来。”王寿波总是这么叮嘱年轻的志愿者。（新华社记者赵佳乐）

《三字经》里写道“人之初，性本善”。当今社会，与其说人心冷漠，不如说人们缺少发现爱的眼睛，缺少发现爱的心灵，当脱去社会包装的外壳，拾起自己内心的善良与柔软，也许爱就在你我身边。当代的社会问题越来越多，人情也愈发冷漠，其实，每个人天生都有一颗善良的内心，只是还未觉醒。 今天是3月8日，女性的节日，这部无数人落泪推荐的影片《醒来之爱的呼唤》全国公映。没有大场面，没有大制作，而是回归电影初心，真挚的将视点落在人本身，关注到我们普通人的命运！每个看完这部电影的人都会有自己的启发和触动，希望您踏进影院，体验一次心灵的觉醒之旅！ 现在的社会每个人生活都不容易，所以，大家都在面具下隐藏了自己的内心，对家人不再关爱、疏于陪伴，每天都围绕着金钱，疲于奔命。但你是否能预料到，明天和意外到底哪一个先来？如果是意外先来，此时你所忧愁的一切可还有它的意义？无论生活多艰难，请别忘了自己的初心，不要忽略了珍贵的亲情，金钱不是目的，不让生活更美好的物质只是困住人的牢笼。 其实，人非草木，孰能无情？在生活中，我们压抑了太久，但是在影片中却得到了共鸣。剧中人物的故事触及了我们的软肋，我们需要从主人公的经历中，寻找人性向善的缘由，那一个个鲜明的角色可能就在我们身边，就是我们的亲人、朋友、邻居、同事…… 你是否也曾日夜怨怼生活对你的不公，可到头来，除了浪费更多的时间在抱怨上，生活竟没有变的更好！剧中主人公的故事是否也感染了你？让你有所醒悟，明白了“行有不得，反求诸己”，在看过《醒来之爱的呼唤》这部电影后，但愿你能够从怨恨中走出，在爱中觉醒。 为什么那么多的观众在观影时痛哭流涕，故事情节能够感染女性是习以为常的事，但为什么也有那么多坚强的男士泪流满面？ 每个观影的人其实都有自己的生活，只不过幸福的家庭大致相同，不幸的家庭各有各的不幸，既然改变不了命运，那我们就要改变自己。也许你可以说，你无法决定自己的相貌美丽与否，但你不能说你无法改变自己的性格！也许你要说无法左右他人的行为选择，但你绝对能改变自己！当改变能带来幸福时，它也一定能让你美丽！ 带上你的家人，去影院看看这部唤醒人性的影片《醒来之爱的呼唤》吧，相信您一定会有自己的收获。心之觉醒，爱之呼唤，《醒来之爱的呼唤》将不负您的期望！

史怀珍（图片来源：辽宁沈阳抗美援朝烈士陵园）史怀珍，山西长治人，1916年生，生前任中国人民志愿军第39军司令部管理科科长。1938年4月入伍，1939年4月加入中国共产党。1953年1月3日，在朝鲜平安北道灵泉面温井遭敌机轰炸光荣牺牲。1953年1月11日，史怀珍入葬辽宁沈阳抗美援朝烈士陵园，墓地番号西区四排六号。随二纵队解放沈阳1937年9月，八路军115师344旅进入山西阻击日军侵略，史怀珍怀着对侵略者的刻骨仇恨，于1938年4月在家乡报名参加了八路军。全面抗战时期，他参加了冀鲁豫、苏北抗日根据地的开辟工作。八路军第5纵队来到苏北时是1.5万人，到改称新四军第3师进军东北时，已是3.5万人。史怀珍随部队来到东北，后部队整编为东北民主联军第二纵队。在东北，史怀珍参加了四平保卫战、辽沈战役等。1948年11月2日，他随东北野战军第二纵队解放沈阳。二纵在解放沈阳战斗中，直捣市中心，活捉了敌沈阳城防最高指挥官周福成。史怀珍在沈阳停留1个月后，随已改称第39军的部队参加平津战役，此后一路南下，一直打到中越边境镇南关。1950年1月，第39军回师中原，驻扎在河南漯河，参加和组织指挥治理颍河水利工程的施工工作。朝鲜战争爆发后，第39军领受命令开往东北。1950年7月25日，史怀珍随军部乘坐的混合列车到达辽阳。从7月8日接受命令，部队完成“平战转换”的准备、几万人马集结直至全军到达东北，只用了17天。第39军在云山战斗中痛歼美军，图为被俘获的美军。（图片来源：辽宁沈阳抗美援朝烈士陵园）大军一动，有千头万绪的事情要做。由于要出国打仗，军司令部迅速制定部队本身携带弹药数量，粮、油、盐除连队带足外，军、师、团后勤也规定了携带数量，与此相应增加军、师、团大车编制，将所需增加的车辆、马匹数量报军司令部。细节之处见战斗力，第39军入朝前的临战准备有条不紊进行着，一道道指令从司令部发出，史怀珍也格外忙碌。筹办防空洞里的婚礼1950年10月21日19时30分，史怀珍所在的志愿军第39军司令部从安东（今丹东）鸭绿江桥入朝参战。史怀珍先后参加了第一至第五次战役、春夏季巩固阵地作战和朝鲜西海岸反登陆防御作战。在入朝作战初期，后勤供应一直是志愿军的薄弱环节，特别是第四、第五次战役中，部队在“三八线”南北地域作战，后勤补给线拉长，供应更是困难。身为管理科科长的史怀珍，千方百计解决司令部干部战士的温饱问题。他带领后勤人员克服困难筹粮弄菜，努力让指战员吃上热饭、喝上开水。他还想办法调剂生活，带领战士生豆芽，做豆腐，做点心。第五次战役以后，战事慢慢放缓。第39军司令部管理科还筹办过一场防空洞里的婚礼，结婚对象是第39军作战科科长左勇和第39军后勤部政治处宣传干事王静子。结婚仪式在军长办公室举行，证婚人为第39军政委李雪三。王静子曾回忆：我们结婚的洞房就是防空洞，墙上贴了些咱们国内的画报，天安门呐，天坛呐……还捡了两个美军的信号弹，炮弹壳插上金达莱花，我想这就是战争与和平吧，花就代表和平，那炮弹就代表战争。李政委参加我们婚礼，还给我们写了贺词，祝贺我们新婚之喜。任劳任怨忘我工作身为管理科科长，史怀珍对自己要求很严，虽然经手很多钱物，但他从不多吃多占。有段时间，后勤保障运输受阻，部队缺粮，为解燃眉之急，史怀珍带人到朝鲜群众家去借粮。战时朝鲜群众大多背井离乡，粮食拿不走的也都埋在地下，细心的史怀珍发现这一情况后，就让战士先将埋起的粮食挖出来，然后在原地留下借据，等朝鲜群众回来后，部队就主动归还。1953年1月3日8时，史怀珍和往常一样在司令部的防空洞里办公，突然美机来袭，一颗炸弹正好落在史怀珍的防空洞附近，防空洞被震塌，史怀珍被压在里面，不幸牺牲。

人生如一场漫长的旅程，我们在这旅途中会经历无数的起伏、转折与抉择。有时候，我们会为成功而欣喜，有时候，我们会为失败而沮丧；有时候，我们会为错过而遗憾，有时候，我们会为拥有而满足。然而，当我们回首往事，却会发现，一切都是最好的安排。一、塞翁失马，焉知非福战国时候，有一个名叫塞翁的老人。他养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这个消息，纷纷前来安慰他，劝他不要太伤心。塞翁却笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。”邻居们听了塞翁的话，都觉得他在自我安慰。没想到，过了几天，丢失的马不仅自己返回来了，还带回了一匹匈奴的骏马。邻居们得知这个消息，纷纷前来祝贺塞翁，称赞他在丢马时有远见。塞翁却忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的这匹马剽悍神骏，就天天骑着它出游。有一天，他不小心从马上摔下来，摔断了腿。邻居们又纷纷前来慰问塞翁，塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”不久，匈奴兵大肆入侵，年轻人都被应征入伍，上战场去打仗。靠近长城一带的人，十有八九都在战争中死去了。唯独塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵，父子俩得以保全性命。塞翁失马的故事告诉我们，人生中的得失往往难以预料，有时候看似不幸的事情，在未来可能会变成幸运的转机。正如老子所说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 我们不能仅仅以眼前的得失来判断事情的好坏，而应该以一种豁达的心态去面对生活中的种种变化。二、卧薪尝胆，三千越甲可吞吴春秋时期，吴王夫差打败了越王勾践。勾践被迫向夫差求和，带着妻子和大臣范蠡到吴国为奴。在吴国，勾践受尽了屈辱，他住在简陋的石屋里，为吴王养马、驾车，甚至亲尝夫差的排泄物来判断夫差的病情。然而，勾践并没有因此而放弃，他时刻牢记着自己的耻辱，暗暗发誓一定要报仇雪恨。勾践在吴国忍辱负重三年后，终于被夫差放回了越国。回国后，勾践卧薪尝胆，励精图治，他亲自下地耕种，夫人亲自织布，与百姓同甘共苦。同时，勾践还重用范蠡、文种等大臣，发展生产，增强国力。经过十年的努力，越国逐渐强大起来。公元前 473 年，勾践率领越国大军攻打吴国，最终灭了吴国，吴王夫差自杀身亡。勾践成为了春秋时期最后一位霸主。勾践卧薪尝胆的故事告诉我们，人生中难免会遇到挫折和失败，但只要我们有坚定的信念和不屈的精神，就能够克服困难，实现自己的目标。在面对挫折时，我们不能气馁，不能放弃，而应该勇敢地面对，努力寻找解决问题的方法。正如孟子所说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”三、失之东隅，收之桑榆东汉时期，有一个名叫冯异的将军。他跟随刘秀南征北战，立下了赫赫战功。有一次，冯异率领军队与赤眉军在华阴交战。由于赤眉军兵力强大，冯异的军队渐渐陷入了困境。在关键时刻，冯异果断地决定撤退，保存实力。在撤退的过程中，冯异的军队损失惨重，许多士兵都战死了。然而，冯异并没有因此而灰心丧气。他带领着残余的军队退到了渑池一带，重新整顿军队，加强训练。同时，冯异还积极地与当地的百姓搞好关系，得到了百姓的支持和拥护。不久，冯异得知赤眉军在长安一带抢劫百姓，引起了民愤。他认为这是一个绝佳的机会，于是率领军队迅速出击，一举击败了赤眉军，收复了长安。失之东隅，收之桑榆的故事告诉我们，人生中有时候会失去一些东西，但同时也会得到一些东西。我们不能因为一时的失败而否定自己，而应该从失败中吸取教训，寻找新的机会。在面对挫折时，我们要保持乐观的心态，相信自己一定能够走出困境，迎来新的曙光。四、苏轼的人生起伏苏轼是中国历史上著名的文学家、书画家、政治家。他一生才华横溢，却命运多舛。苏轼在年轻时就展现出了非凡的才华，他的诗词、文章深受人们的喜爱。然而，由于他性格耿直，不善于迎合权贵，因此在政治上屡遭挫折。苏轼曾因反对王安石变法而被贬到黄州。在黄州，苏轼的生活十分艰苦，但他并没有因此而消沉。他在黄州城东的一块坡地上开垦荒地，种植庄稼，自号 “东坡居士”。在这段时间里，苏轼创作了许多著名的诗词，如《赤壁赋》《念奴娇・赤壁怀古》等。后来，苏轼又被召回朝廷，担任了一些重要的官职。然而，好景不长，苏轼又因为 “乌台诗案” 被贬到惠州、儋州等地。在这些偏远的地方，苏轼依然保持着乐观的心态，他积极地为当地百姓做好事，传播文化。苏轼的诗词也在这个时期达到了一个新的高度。苏轼的人生起伏告诉我们，人生中充满了不确定性，我们无法预知未来会发生什么。但是，我们可以选择以一种积极的心态去面对生活中的挑战。无论遇到什么困难，我们都要相信自己有能力克服它。正如苏轼所说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”综上所述，一切都是最好的安排。人生中的得失、挫折、起伏都是我们成长的机遇。我们不能因为一时的困难而放弃自己的梦想，而应该以一种豁达、乐观、坚定的心态去面对生活中的种种挑战。只有这样，我们才能在人生的旅途中不断地成长、进步，实现自己的人生价值。当我们回首往事时，我们会发现，那些曾经的挫折和困难都成为了我们人生中宝贵的财富。它们让我们变得更加坚强、更加成熟、更加有智慧。所以，让我们珍惜生活中的每一个瞬间，相信一切都是最好的安排。

厚德厚物；薄德薄物；缺德缺物；无德无物。照着这个公式一看就明白了，如果我们缺物，就知道我们缺德；如果我们薄物，就知道我们薄德；如果无物，就知道我们无德；如果厚物，就知道我们厚德。这就是根据能量守恒定律转化的结果，因能量的变化所产生的现象。                                                                                   01                                                                         生命中一切现象                                                                         都是受能量影响例如我踩你一脚，你会瞪我一眼，都是因为能量在平衡。如果我不想让你瞪我，我马上说一句对不起，这一句话就能平衡能量。每个人过去挖的坑，深度不一样，通过学习传统文化，每个人填坑的速度也不一样。有些人速度快一下子就填满了，有些人的坑比较浅，一个月就填完了，所以这些人的道路是平坦的。有些人过去挖了百米千米的坑，平时又不太努力，所以这个坑永远都填不完。孩子好或不好；身体健康或不健康；生意顺利或不顺利，这就是个体的差异。生命中一切的现象，都是受能量的影响，都是根据能量守恒原理的再创造。就如每一个人的生命中都有一块蓄电池，蓄电池的电量不是固定的，它是变化的。我们随时都可以改变生命中的蓄电量。但是在这一刻没有采取改变时，它就是一个定数。有些人拼命去赚钱，就是把蓄电池里的电全部转化成金钱，当然他的健康就会出现问题，有时候拿钱去填补坑还不一定填得上来。 有时候我们看到有人该得的他没有得到，觉得他是一个傻瓜。其实我们要知道，该得的他没有得到，他的能量依然储存在蓄电池中。这些能量可以转化成长寿；转换成健康；还可以转化在子孙身上。因为能量是可以转化的，电能可以转换成热能，冰箱制冷、灯泡发光，实际上都是由电能转换而来。                                                                                 02                                                                       一切会自动平衡所以一个人开不开心，家庭和不和睦，这些都是由能量决定的。如果一个人的“德”比“得”高时，会产生什么现象？当“德”比“得”高时，这个人就会无法拒绝得到。就像天降福，为什么要降福呢？就是因为他德厚。如果相反，“得”比“德”高了会产生什么现象？这个人就会无法抗拒地失去，必定会出现灾难。就像有些人好不容易赚到钱，突然生病住进了医院，看病就花了几十万。因为宇宙有一个规律，万事万物会自动恢复平衡，所以才会产生这个现象。过去我喜欢与乞丐和流浪汉聊天，通过聊天可以了解发生在他们身上的因果规律。曾经我遇到一个乞丐，他之前在新疆做屠宰业，赚了一万多，在80年代这已不是一个小数目了。一次，他的同乡把1万多都借走了，三年过去了都没有还。腊月三十，他怀揣着一把杀猪刀到了同乡的家里，心里想着要是同乡再不还钱就动手。同乡看他来了还是不打算还钱，但是同乡的女儿告诉父亲：“爸爸，我们家也有钱，就还给他吧。”同乡听后，及时把钱还了。幸好同乡把钱还了，不然让自己惹来杀生之祸。乞丐看到钱到手了，心生欢喜，那一晚就住在同乡家中，第二天同乡送他到马路上赶车。正值冬天，他在冰天雪地中等车的时候，一辆车冲过来直接把乞丐撞翻，他进了医院。治疗的费用不仅刚好等于要债换来的钱，还失去了一条腿。为什么会出现这样的现象？就是因为乞丐得到的比他内在的德多了。这就是传统文化中所说的“德不配位”，当我们看到这样的现象时，应该感到恐惧，应该自省自己外在得到的是不是比内在多了，多了就要补德。有智慧的人会将多余的主动奉献给社会和世界，这样“得”和“德”的天秤就会平衡。如果不主动贡献，天秤就会失去平衡。这就是：厚德厚物；薄德薄物；缺德缺物；无德无物。                                                                                 03                                                                   行善是一件快乐的事经营其实是积德的工具，如果我们不去积功累德，最后得到的只有两个字：危险。就像《大学》中所描述的：仁者以财发身，不仁者以身发财，仁者愿意把外在的东西回归内在。事业是渡人的平台，金钱是利人的工具。《法句经》中说：“莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。”一个人恶贯满盈是怎么来的，就是小小的恶积累而来的。大善也是积累而来的，不要以为捡一个垃圾，节约一张纸是一个小善，觉得无所谓。一个人会有这么大的福报，都是从一点一滴积累而来的。其实，我们在做这些善德的时候，也是一件非常快乐的事情。当行善变多后，你会慢慢养成习惯，就会发现，那不仅是善，那是一件快乐的事。行善好像是为别人在做什么，它变成一种快乐，积微善，成大德。                                                                                 04                                                                   如何积攒能量和福德我们该如何去积累福德，积累能量呢？第一个方法叫：种福田。佛家有三大福田，第一个叫报恩福田，又称“恩田”；第二个叫做功德福田，又称“敬田”；第三个叫做慈悲福田，又称“悲田”。“田”的意思就是能够生长，当我们把种子放下去后，种子能够获得营养生长，所以我们称为福田，田里能长出福。报恩就是报父母的恩；功德福田就是去随喜和弘扬圣贤的智慧，去感恩和礼敬祖宗的智慧；慈悲福田，就是去关怀弱势群体。在我看来，所有员工对老板来说都是弱势群体，不是员工为老板打工，而是老板为员工在干活。因为一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，没有树根又怎么会结果呢？所以一个真正有成就的人，会去感恩那些成就他的人，一个有智慧的老板一定会去感恩员工和顾客。第二个方法叫做：报四恩。第一个是父母的恩；第二个是师长的恩；第三个是国家的恩；第四个是众生的恩。通过报恩，我们可以获得能量，可以积累福德。如果一个人没有最基本的能量，他是无法成就生命中的现象。就犹如没有面粉不可能想要有包子、饺子或者油条，因为这些食品都是由面粉变化形式而来的。所以我们要透过报恩，去获取能量，再用这份能量去祝福别人。第三个方法叫做：行十善。可以帮助我们积累能量。身方面有三种、口方面有四种、意方面有三种。佛法中说：“身三”就是：不杀生、不偷盗、不邪淫。“口四”就是：不妄语、不恶口、不两舌、不绮语。“妄语”就是说假话，“恶口”就是说诅咒别人的话；“两舌”就是搬弄是非；“绮语”就是说花言巧语。“意三”就是：不贪、不嗔、不痴。人生为什么会不幸福？根本就在于我们有六种根本烦恼，即佛家所说的“贪嗔痴慢疑”。当我们把这六种根本烦恼减轻后，人就会幸福。                                                                                  05                                                                             人有善念                                                                             天必佑之《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心地。心田上播下善良的种子，总有一天，会开花结果。我的一个朋友，每年都会偷偷资助几个家庭困难的高考生，一直是别人替他联系，他从来不让对方知道自己是谁。我不解，问他原因，他告诉我说：一是为了维护孩子们的自尊，让他们有尊严地接受帮助。二是不让他们有思想负担，想着以后报答他什么的。我更加不理解了：“那你图什么？”他说：“快乐和安心。这些年，我的公司一直做得很顺利，有小到大，由弱到强，我觉得这一切都离不开自己的每一个善念，每一次善行。我做点好事，不是为了扬名，只是让自己更心安。所以，我做了好事很少有人知道。”人有善念，天必佑之。这个天，就是你周围的环境和人。生活自有自己的因果循环，它不满足于任何人的私心贪欲。一直善良下去，只问自心，不问得失。我始终认为，善，是人性中所蕴藏的一种最柔软，但却也是最有力量的情怀。不管如何艰难，我们也应该坚持善良；不管多么孤独，也要坚守人格的高尚。因为总有一天你会明白，善良比聪明更难。因为聪明只是一种天赋，而善良，却是一种选择。你付出了善良，或许不会马上回报，但一定会在另外的空间节点，得以弥补

作者：张冬梅6月26日清晨，新疆阿勒泰地区福海县乌伦古湖国家湿地公园凉风习习，上千只成鸟带着成群的幼鸟在湖面游弋觅食，陈雨箫凝视着这生机勃勃的景象，眼中满是欣慰。当天，她和团队深入乌伦古湖湿地，开展“候鸟生命线”公益宣传活动，现场有不少家长带着孩子一起来学习鸟类相关知识。随着乌伦古湖国家湿地公园的明星物种白头硬尾鸭又一年成功繁育，陈雨箫的干劲更足了。“守护新疆的绿水青山就是最有意义的事。”陈雨箫说。近日，新疆2025年“美丽新疆·生态环境保护”第一批典型案例推选宣传结果发布，来自不同领域的4个环保典型案例入选，陈雨箫便是其中之一。近年来，新疆持续加大生态环境保护力度，生态环境日益改善。同时，越来越多的民间力量投身其中，贡献力量。从白鸟湖启程的环保路40岁的陈雨箫是新疆维吾尔自治区青少年发展基金会荒野新疆专项基金副秘书长，也是丝路自然教育平台的发起人。“是白头硬尾鸭把我带上了环保之路。”陈雨箫说。2015年的一天，她在一个集市上偶然看到一张画着白头硬尾鸭的明信片，当时就被这个有着白色脑袋、蓝色嘴巴的鸭子吸引住了。这个全球濒危物种蓝喙白颊的样子，很可爱，从此进入她的视野。经了解得知，乌鲁木齐经济技术开发区（头屯河区）的白鸟湖是乌鲁木齐市周边的重要湿地，有150余种鸟类生活于此，其中最罕见的是世界濒危鸟类——白头硬尾鸭。此后，陈雨箫便加入公益组织“荒野新疆”，针对白头硬尾鸭栖息地开展保护行动。2016年，中国科学院新疆生态与地理研究所鸟类专家、自治区青少年发展基金会和公益组织“荒野新疆”发起成立“荒野新疆·白鸟湖湿地保护”项目组，陈雨箫成为项目主任。为了更好地保护鸟类，陈雨箫组建了“百鸟汇志愿者团队”，以白鸟湖为重点区域，保护白头硬尾鸭及其他野生鸟类，同时带动白鸟湖周边居民积极开展志愿巡护、反盗猎、环境污染举报监督等活动。陈雨箫带领志愿者们自发沿白鸟湖修建起2.4公里长的隔离护栏，并在湖边建起了简易巡护站。陈雨箫和她的团队还拓展环保公益活动，从“捡拾新疆”系列活动，到共同发起净山净心户外垃圾可持续管理项目，仅两年多时间，为乌鲁木齐市周边的山野林间、河流湖泊等，清运5吨多垃圾。在志愿者和社会各界的积极呼吁下，白鸟湖湿地被中国生物多样性保护与绿色发展基金会授予中国唯一的中华白头硬尾鸭保护地，白头硬尾鸭成为乌鲁木齐乃至新疆最具代表性的鸟类明星物种。深耕自然教育沃土陈雨箫说，她和团队在白鸟湖清运垃圾时，每周末总会见到一位父亲带着七八岁的儿子，沿着湖边默默捡拾垃圾，他们每次都拾满两大袋垃圾后才离开，给大家留下了深刻印象。看到经过科普宣传教育后，越来越多公众的意识和行为发生了转变，陈雨箫开始思考怎样将环保理念传播得更广。“生物多样性保护是当下的紧迫工作，教育则关乎着未来生态环境的可持续发展。”明确方向后，2018年底，陈雨箫成为全职公益人，带领团队发起了包括新疆首个青少年环境教育项目在内的多个公益项目，至今已有上千场“自然课堂”走进学校、社区，宣传新疆生物多样性保护，举办各类公益性自然艺术展览、低碳环保艺术节等。2020年，陈雨箫发起了“丝路自然教育平台”，关注青少年生态文明教育、素质教育工作，以自然笔记为载体，通过公民科学活动推动全疆中小学校学生、教师共同关注家乡生物多样性、发现身边的自然之美。自然笔记大赛至今已成功举办4年，收录作品超千幅，培育中小学自然笔记指导教师过百人。探路生态文化旅游2021年起，陈雨箫将目光投向祖国西北的边陲乡镇，在阿勒泰地区哈巴河县开展欧亚水獭保护宣传工作，一次次深入乡村，引导当地牧民组建志愿巡护队。在这一过程中，她的团队与哈巴河县萨尔布拉克镇携手探索可持续发展之路，发展生态文化旅游、培育乡村带头人、开展青少年自然教育。在这里，自然与传统文化相融合，乡村的生态之美吸引着八方游客，游客又促进了文化的传承与当地的可持续发展，该镇于2023年获得“福特汽车环保奖——生态旅游路线奖”。10年来，陈雨箫以环保志愿者的身份参与开展了生态环境保护宣传、公众环境教育、反盗猎等活动2600余次，志愿服务时长13100余小时。她曾获得生态环境部2020年全国百名最美生态环保志愿者称号、生态环境部2021年“十佳公众参与案例”奖，获评乌鲁木齐生态环境宣传大使等。如今，陈雨箫正计划将环保行动向乡村延伸，唤醒更多人成为生态守护的“同路人”。她说，希望有更多人看见新疆荒野之美，一起守护美丽新疆。