法治日报胆大心细、淡定从容，是广东省清远市公安局刑事警察支队三大队同事对余丹媛的一致评价。从警12年，余丹媛参与侦破多起重大案件，共勘查800余起案件现场，活体检验680余人次，为侦查破案、诉讼审判提供了有力支持。目前为止，担任警务技术二级主管的余丹媛，先后荣获清远市级优秀教官、广东省刑事技术青年人才、广东省练兵先进个人、广东省“三八红旗手”等称号。“本想成为一名白衣天使，没想到大学时被调剂到法医专业。”从中山大学中山医学院法医学系本科毕业后，余丹媛便参加了公安工作。虽然误打误撞地入了行，但是余丹媛干一行爱一行，在法医战线一干就是12年，并在一次次的历练中变得稳重与从容。“第一次出现场接触的就是带腐臭味的尸体，那种视觉冲击力和刺鼻的气味我一辈子都忘不了。”回忆起刚参加工作时接触的第一个案件现场，余丹媛至今难忘。“做法医，首先胆子要大，做好法医，心细才是关键。”随着工作阅历的增长，余丹媛的胆子渐渐大了、经验也越来越足了，渐渐从一个总被同事用怀疑目光打量着的小姑娘，成长为深受大家信任的亲密战友。2022年5月，某工地工人在清理建筑垃圾时发现一块疑似人的骸骨。接报后，余丹媛奔赴现场，经过两天仔细挖掘，找出了现场所有骸骨并拼接成一具人的尸骨。凭借扎实的理论知识及细致的检验，余丹媛推断出了死者的性别、年龄范围，并分析了死因，为侦查工作提供了明确的方向及线索。法医的检验鉴定直接关系到罪与非罪、罪轻与罪重，法医的检验结果、鉴定结论对案件判决起着关键作用。余丹媛深知责任重大，始终把案件现场当战场，向尸体损伤找破案线索，从蛛丝马迹推理生前征象，通过严谨的论证、科学的分析为案件办理提供强有力的证据支撑。通过多年的工作实践和学习研究，余丹媛积累了丰富的办案经验，除了检验尸体外，她还承担了伤情鉴定任务。在一起殴打案件中，当事人曾某受伤，接到伤情鉴定诉求后，余丹媛运用扎实的专业技术理论，为该案件准确评伤定性，从而化解了矛盾。工作之余，余丹媛仍坚持刻苦钻研业务知识，潜心研究前沿理论，并编写了多篇典型案例分析，先后在国内外核心期刊发表研究论文十余篇，其中作为第一、第二作者发表的论文有8篇。此外，余丹媛与中山大学、广州市刑事科学技术研究所合作开展的《硅藻自动搜索技术在溺死诊断中的应用》研究，成功探索建立硅藻AI搜索系统，优化了硅藻检验方法，可有效辅助法医开展溺死诊断。作为主要完成人，余丹媛参与广东省公安厅的科研项目《脑损伤出血时间与尸体影像学检查价值的相关评估》，研究成果达到行业领先水平，并获得了行业专家的一致好评。“每次出完现场，她都迫不及待地翻出专业书籍进一步求证，将自己的专业知识与实战相互验证。”对于余丹媛的敬业精神，刑警支队三大队一名同事如是说。为传授自身学识和经验，余丹媛还多次为新警入警训练培训班、警衔晋升培训班授课。其中，“法医视角下命案现场分析”课程获2021年清远市公安机关“专业练兵季”警种专业教官比武决赛二等奖。2023年11月，余丹媛代表清远参加广东省公安刑事技术职业技能竞赛，这次竞赛清远夺得团体第一名，余丹媛个人成绩在清远队3名选手中排第一名。（记者邓君 通讯员清公宣）责任编辑：徐睿明

河北学习平台作者：张超在太行深山区，有一个被群山环抱的小村庄——河北省石家庄市灵寿县南营乡木佛塔村。这里山高路远，坡陡弯急，但对于55岁的邢海明来说，这里却是他心中的牵挂和守望。邢海明，是国网灵寿县供电公司南营服务站的一名台区经理。他负责辖区内9个自然村的用电安全，每天忙碌于线路的巡查、维护等工作中。除此之外，他还有一个身份——木佛塔村的“送货郎”。35年前，邢海明在南营乡供电所上班，他服务的木佛塔村位于太行深山区，地广人稀，300多村民分散居住在木佛塔村所辖的上水泉溪、下水泉溪、阎王鼻子等9个自然村中，与乡中心最大海拔落差近900米，村里大部分都是留守老人，他们出行极为不便，于是他主动提出要为乡亲们“跑腿”。这一跑，就是35年。35年来，邢海明常常背着背篓、骑着摩托车，穿梭在崎岖的山路上，为村民们购置生活用品并义务送货上门。从米面粮油到蔬菜瓜果，从药品衣服到快递山货，只要一个电话，邢海明都会随叫随到。村里不少老人每当提起邢海明，都会亲切地叫他一声“小子”，无论刮风下雨，还是严寒酷暑，他总是准时出现在家门口，为他们送上急需的生活用品。“平时给乡亲们捎些油盐酱醋、米面等日常生活用品，乡亲们家里有事需要帮忙也可以随时找我。”邢海明表示，“只要我还干得动，乡亲们的事我就得办好。”35年的风雨兼程，邢海明的背篓和摩托也见证了他的无私奉献。这些年，他骑过的机动三轮车报废了两辆，摩托车也用坏了两辆，自编的背篓更是用坏了16个，行程达到35万公里。背篓与摩托，三十五载坚守与奉献。邢海明，用他的实际行动诠释了什么是真正的无私奉献，什么是真正的乡村英雄。他的故事，将永远激励着我们去追寻那份最真挚的善良与美好。今年春节前夕，邢海明荣获2024“感动河北”年度人物。“乡亲们离不了我，我也离不了他们，我不能辜负乡亲们对我的信任和期望，只要我能走得动、背得动，我就会继续坚持做下去。”在2024“感动河北”年度人物发布仪式上，邢海明说。来源：长城新媒体责任编辑：刘佩尧 熊庆 李默总平台审核编辑：徐睿明

河北学习平台1月31日，正月初三，河北省邢台市任泽区邢家湾镇学雷锋志愿服务队的马思思和王莎莎、檀荣彬等人一大早就来到邢家湾镇穆家口村孟庆格家。“大娘，我们来了，咱们今天包饺子吃。”还没进门，马思思便热情地与老人打招呼。“没想到大过年的你们还来看我。”听到志愿者来了，孟庆格老人赶紧迎上前说道。“过年呢，我们来陪您吃个饺子，咱们一起热闹热闹。”几句贴心的对话，瞬间拉近了与老人的距离。志愿者在任泽区邢家湾镇穆家口村孟庆格家，为老人调饺子馅。长城网·冀云客户端记者 刘俐验 摄马思思所在的学雷锋志愿服务队成立于2021年5月，是一支由邢家湾镇新时代文明实践所发起的志愿服务团队，服务队有90余名志愿者，分布在邢家湾镇的22个村落，除了逢年过节为群众发放米面油、生活用品，他们还会定期上门为老人做好探访、陪聊，还有代买、代洗、理发、保洁等服务。和面、擀皮、调馅……大家分工明确，忙得不亦乐乎，孟庆格老人还在一旁向志愿者们传授如何捏出漂亮的饺子褶。不一会儿，热腾腾的饺子出锅，马思思盛了第一碗给孟庆格老人品尝。“这是我吃过最香的饺子！”老人眼里闪烁着泪花。孟庆格是邢家湾镇穆家口村村民，今年75岁，孩子、老伴儿相继去世，一年到头独居生活，情绪时好时坏。志愿者了解情况后，隔三差五来到她家，陪着吃吃饭、唠唠家常，为她做心理疏导。慢慢地，老人的状态有所好转，没事儿还出去扭扭秧歌健健身。“对于我们来说，可能就是一顿饭的事，不费啥工夫，但对老人来说，意义肯定不一样，我就想尽自己的力量，让他们感受到更多的温暖。”马思思说。春节期间，邢家湾镇学雷锋志愿服务队志愿者陪独居老人孟庆格吃饭。长城网·冀云客户端记者 刘俐验 摄“春节嘛，很多老人的孩子都回来了，团团圆圆的，但也有一些老人就老两口或者自己一个人，所以春节期间这些空巢老人就成为我们的重点关注对象。”副队长张状告诉记者，或许因为自己家也有老人，他深知老人最不愿意麻烦别人，因此，要把他们照顾好，一定要自己勤上门发现问题。电器隐患、燃气安全、无障碍设施等，都是每次“串门”拜访的重点。作为村医的张状每次到独居老人家时，都会随身携带急救箱，遇到老人有个头疼脑热的，能第一时间为老人看诊。生活有保障，精神有依托，健康也兜底。春节期间，在邢家湾镇滏东村的党群服务中心，志愿者张素娟正在统计村里独居老人信息。一阵急促的电话声，在服务中心响起。原来是80岁的杨小格老人头晕心悸，天色晚了，家中没人，老人一个电话打给包联自己家的张素娟。挂断电话后，张素娟一边联系村医，一边带着党群服务中心的志愿者赶往老人家。村医到来后，通过现场咨询和基本诊疗，确定老人的心率正常，血压有点高，嘱咐老人要按时吃药，确定无碍后才离去。         邢家湾镇学雷锋志愿服务队志愿者张素娟（中）带着村医上门为滏东村杨小格老人看病。长城网·冀云客户端记者 刘杨 摄“我是2021年5月份加入的志愿者服务队，我本身就是这个村的人。”张素娟告诉记者，村里的老人居多，能够帮助他们自己也快乐，希望老人的晚年生活过得舒心。有暖心、有爱心。在邢家湾镇，越来越多像马思思、张素娟这样的志愿者加入服务队，只要群众需要，志愿者就在身边。         在邢家湾镇滏东村的党群服务中心，志愿者正在核实村里独居老人的信息。长城网·冀云客户端记者 刘俐验 摄从一个人到一群人，从热心肠的一件小事到形成志愿服务品牌，如今在任泽区，志愿服务已经成为一种新风尚。目前，任泽区志愿者有51141人，在全区形成人人争当志愿者的全民文明实践新格局。邢台市任泽区委社会工作部副部长王海伟表示：“今后，我们将着力构建全面动员、系统完备、协同高效的志愿服务体系，持续推进志愿服务精准化、常态化、便利化、品牌化发展，让‘志愿红’逐渐成为‘暖城’任泽的鲜亮底色，以志愿服务温度不断提升社会治理水平。”文字：李子超 刘杨 刘俐验拍摄：刘俐验 张鑫璞后期：刘俐验海报：刘杨来源：长城新媒体责任编辑：史雅楠 韩新新 李默总平台审核编辑：徐睿明

  在教育的广阔海洋中，教师像是领航的灯塔，用爱与智慧照亮学生成长的航道。我与学生海洋的故事，便是这样一场充满挑战与惊喜的航行。初次见到海洋是在一年级开学不久的教室里，那场景宛如一场风暴，让我记忆犹新。我看到他声嘶力竭地大喊着：“妈妈！我要妈妈！”一位年轻老师正奋力拉住挣扎的他。我装作平静地对海洋说：“我刚从校门口进来，看到你妈妈了，她让我来看你，你这是怎么了呀？”这一句话，让海洋仿佛瞬间抓住了救命稻草，向我哭诉着心中的委屈和渴望。我的顺势安抚，慢慢稳住了他的情绪，让他平静下来。那一刻我意识到，理解与共情是打开孩子心门的第一把钥匙。随着与海洋的深入接触和对他家庭的了解，我发现他在家庭的溺爱中失去了适应学校这片大海的能力。他在家里习惯了用哭闹来达到自己的目的。我一方面与海洋的母亲经常沟通，告诉她一些方法，帮助海洋改掉不良习惯；另一方面我在学校给予海洋充分的信任，让他成为班级的劳动委员。他开始忙碌起来，像一只欢快的小鱼，在班级事务中穿梭，慢慢帮助他培养自制力和责任心。然而在一次数学课堂上，海洋又故技重演，那突如其来的哭闹，让课堂陷入混乱。此时温柔的包容已不足以应对，需要坚定的力量来矫正他。我和数学老师达成共识，对他的哭闹选择暂时地“视而不见”。这一段冷处理的时间，让海洋在其中重新审视和反思自己的行为，帮助他慢慢回归到正轨。在这个过程中，我也在不断探寻他内心深处的“宝藏”。偶然间，我在学生日记里发现了海洋性格中善良友好的“珍珠”。于是，我在班会课上夸赞他乐于助人的行为，让他在班级中慢慢找到自己的闪光点和价值感。如今，海洋像破云而出的朝阳，变得有爱、自律、大方又上进。他的转变让我深刻领悟到，教育是一场灵魂的唤醒之旅，需要教育者有更多的耐心、敏锐的洞察与恰当的引导。每一个孩子都可能在成长的海洋中迷失方向，但只要我们用心去导航，用爱去包容，用智慧去引领，他们终将找到正确的航道和属于自己的那一片辽阔海域。本文来源 | 中国教育报

新华社 北京胸怀和气，心生安宁，情感融洽，这样的家庭何愁不幸福呢？什么是幸福的家庭？每个人都有自己的理解。但不可否认的是，一个家的幸福离不开和睦和谐。一个和气和睦的家庭必然让人心生温暖，福气满满。真正幸福的家庭，会懂得和气生财，家和万事兴。和，不是一味的软弱退让，而是有沟通有包容有底线有尊重。小事不计较，大事不糊涂。不恃宠而骄，不恃功而居。心往一处使，劲往一处用。用切实的言行为家庭的和睦贡献力量。人安人安，是检验一个家庭幸福与否的标准之一。人生最难是平安，人生平安是福气。一个家庭，无论贫穷富有，家人之间不任意指责不轻易内耗不随意挥霍，努力带给彼此最好的理解与庇护，让人内安于心，外安于目，心目皆安，则身安矣。反之，相互指责消耗的家庭又如何让人心安，体会到家庭的温暖与幸福呢？人生最值得羡慕的就是无论身居何位，所遇何事，身后都有个幸福的家稳稳地托着，安放着所有的情绪。很多时候，决定一个家庭幸福与否的并不是华衣美屋，而是父慈子孝，情感融洽。明明可以好好享受自己的天伦，爱惜自己的家人，却偏要和别人攀比，折腾家庭，连累家人，消耗亲情。其实，无论人生走到哪个阶层，有人俯视有人仰视，不必因此而伤害家人情感。学会平视知足，看见真实的自己与家人，切莫把感情当利剑，把血缘当盾牌。要相信，人生而有翼。万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。任何的感情都是有舍才有得，爱出者爱返，福往者福来。即便是家人，也是需要尊重与边界的；即便感情由心而发，也需要适时自省，在相处的过程中合理地矫正与引导，不以爱之名行己之私，做好榜样的力量。一个人、一个家庭只有知所从来，方明所往。胸怀和气，心生安宁，情感融洽，这样的家庭何愁不幸福呢？

    “立命之学”,“命”是命运，每个人其实都有命运。人生的命运是从哪里来的?怎么去改造它，才能够让生命产生更大的价值?不然我们的命运全部都被算准了，都被控制了，生命就没有意义。所以这个“立”字，有建树的意思，怎么来建设我们的一生。“立”，也有决心的意思，学了之后一定要去做，一定要把命运改过来，我们说“立志”，这都是决定的意思。所以，人生都有命运，而且命运是掌握在自己的手上。我们接着看经文就明白了。    “余童年丧父，老母命弃学举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。”“余”是了凡先生自己称呼自己，他说，他童年的时候，父亲就过世了。“童年丧父”，最辛苦的还是他的母亲，要把这个孩子养大，确实是含辛茹苦。我们的母亲假如是这样，我们从小就要懂事，长大赶紧回报母亲，让母亲早一点过上好日子。《太上感应篇》也说，“矜孤恤寡，敬老怀幼”，对于寡妇、年幼的孩子都应该额外地关心、帮助。尤其在同一乡里，更要去帮助他们，这样才是有仁爱之心。    “老母命弃学举业学医”，“举业”就是求功名，考科举，以后当官，他有这个心愿。但是母亲希望他放弃学业来学中医，他体会到母亲的心，也想顺从母亲的心意。母亲讲，学医可以养生、可以济人。“养生”，第一个意思是生计，就是生活问题。他从事中医，用心给人看病，病人感谢，会有一些供养。古时有两个行业，不是做了一定要找人家收钱的，就是当老师跟当医生的。当老师的，师生如父子，那不是利益关系;医生是救死扶伤，他的信念就是要把人救活。我记得有一个片子是讲一个神医，他做过一个很好的比喻:今天有一条狗生病了，我都要帮它医治，我把它医好了，它咬我一口，以后它病了我还是会医它。因为他尊重生命，那是他的信念、天职，上天赋予他的一份职责，这很可贵。    “养生”，有一个中医的技能，可能以后生活没有问题。第二个意思是，他学中医也会保养自己的身体。所以“可以养生，可以济人”，可以把人从病魔中挽救过来，帮助别人。我们看到这里也想到，范仲淹先生小的时候跟算命先生讲:你看我能不能做宰相?算命先生很惊讶，你这个孩子年纪小小就想当宰相，未免胃口也太大了。他看到算命先生的态度，有点不好意思，说不然这样，你看我能不能当医生。算命先生很惊讶，你为什么从当宰相变成要当医生呢?范公那么小的年龄就说，因为唯有良医跟良相可以救人。范公那么小，他就以什么为人生的价值?救人。《弟子规》也说:“凡是人，皆须爱。”    有一个五岁的男孩，刚好母亲让他看资料，看到孤儿院跟养老院的情况，他有个储蓄罐，装满了，本来他的表姐跟他讲存到银行去，他说:“妈，拿去帮助孩子跟老人。”然后还跟他妈讲:“有空带我去，我还可以帮他们做一些事，擦桌子，做饭给他们吃。”“人之初，性本善。”他妈给他买了小车子，他说我要载着那些小朋友去找他们的爸爸妈妈。这都是天性。所以从小就让孩子以救人为人生的价值，他以后一定有出息。范公从小以天下为怀，离不开范母的教育。

      在夫子的教诲中有一段很重要的开显，叫“君子九思”，我们可以时时从九个方面去观察自己的道德修养。修行最好的下手处就是起心动念。九思是哪九思?第一个“视思明”，第二个“听思聪”，第三个“色思温”，接着是“貌思恭”“言思忠”“事思敬”“疑思问”“忿思难”“见得思义”。其实这九思在我们的课程中都提到了，只是夫子把这些教诲整理在一句话里面。    我们看第一个，“视思明”，就是所有的事情你要能看得明白，你不要每天都糊里糊涂的。人要懂得怎么去辨别,要懂得从结果推出原因在哪里，把它的来龙去脉都能了解清楚，这个叫“视思明”。我们看到孩子的一些问题，可以马上判断出是什么原因造成，这个就是你的功夫了。或者当我们来到一个团体中，为什么团体目前的状况是这样，你也要能够推演出来。当你能够推演出来龙去脉，你才知道要从哪里继续做起。    第二个，“听思聪”，就是你听到人家讲的话，你可以了解到他的存心是什么。他的存心是为了自己的目的，还是为人着想，你都要听得出来。再来，你也可以从他的言谈中听出他的需要在哪里，比方说你母亲打一通电话问你最近好不好，跟你嘘寒问暖，你要马上感觉到一定是母亲希望我回去。她可能在思念你，也可能在思念她的孙子，这个时候我们要“听思聪”，懂得不等人开口就主动去做。我们大人就是不想把话讲得太明白，你只要能意会，对方就会觉得你很能体恤他，很能了解他的需要。你每天所看看明白，所听听清楚，也是在长你的学问。我们说行万里路，这都是在勘验你的功夫。     第三个，“色思温”。这个“色”指的是你的脸部表情，我们的脸部表情一定要呈现很温和的状态。人与人相处最直接看到的就是脸，假如你的脸很臭，那无形中你与人的关系就已经出现一道鸿沟了。我们看到很多朋友一跟人交谈起来，马上眉头就皱起来。当你跟一个朋友在讲话的时候，他的眉头都锁起来，你会有什么感觉?觉得好像很紧张。所以要常常观察得到自己讲话的表情是不是会给人家误会，是不是给人家很有压力。你假如脸部表情都很放松，人家跟你聊天就觉得很轻松，所以要“色思温”。常常会听到一些朋友交谈时说，看那个人很不顺眼，其实也没跟他讲半句话，为什么?可能就是表情不够好，让人家会有其他的想法。所以平常照着镜子笑一笑，练练笑容，笑得自然灿烂，不要无形中制造了人与人之间的阻力。     “貌思恭”。除了脸部之外，整个你的肢体语言就让人家感觉很恭敬、很谦卑，这个假不来的。我们在跟一些朋友相交往的时候，常常会看到他端水端得这么样地自然，端得这么样地熟练，这就代表他平常处事做人都是这样的态度。你不要小看一个夹菜的动作，平常都没有夹的，一夹就笨手笨脚的，因为平常就没有这种时时体恤别人、马上能够去做的态度。所以光是倒一杯水都可以看出他的修养。所以时时处处我们要能够提醒自己，整个要从内把恭敬的心散发出来对待别人，这个叫“貌思恭”。 “言思忠”。我们的言语不偏私、不偏颇，是大公无私，这是“言思忠”。“事思敬”，答应别人的事要毕恭毕敬去做到，所谓“受人之托，忠人之事”，一定要履行自己的承诺。 “疑思问”，有怀疑要问，要去把事情搞清楚。 “忿思难”，愤怒时要考虑到一发就不可收拾，就挽回不了了，所以对于自己的脾气也要好好地去对治。     最后一个，“见得思义”。你要获得一样东西以前，一定要思考合不合乎道义，合不合乎法律。所谓“君子爱财，取之有道”，尤其现在诱惑这么多，你可要把持住应有的原则。假如你第一次没有坚持原则，那有一就有二，无三就不成礼，你只要守不住第一次的清廉，你可能一辈子就会出差错了。很多人说“人在江湖，身不由己”，我不收，他们都排挤我，我这个工作不就做不成了?听起来有没有道理?所以人不明白道理，时时都会被这个大环境给冲走。当你能够立住你的原则，立住你的态度，辞掉工作之后，因为你是有德行之人，你的福分会更大，到时候你会有更好的工作机会出现。现在这个时代找不到真正有德行、真正做事有魄力的人，所以必然会有后福降临在你身上。人舍不下眼前这个利益，就会做出错误的决定，所以“见得思义”太重要。这是君子九思，这个“思”含有处处反省、处处观照自己的意思。 所以三个字可以让你抓住中国文化的纲领，叫“君、亲、师”。一段话也可以让你掌握圣贤的教诲，叫“君子九思”。一本只有一千零八十个字的经典也可以让你掌握圣贤教诲，叫《弟子规》。

    学习一定要落实在生活中，这样学习才不会纸上谈兵，才不会很空洞。你学习不落实在生活，迟早增长傲慢之心。我们常常接触一些朋友，说“我念经典已经念了五年了，我学习圣贤教诲已经五年了”，这有什么意义?你不拿出来还好，一拿出来，人家看你连第一句都还没做到，那不是给人家看笑话?所以处处要勘验自己的功夫有没有落实。因为落实是学问转动的枢纽，落实也是开一个人悟性的关键。你愈做，体悟愈广愈深。所以善学的人一定要做到一点，“听话”。这一点对现在的人来讲最难，每个人都觉得自己很聪明，没办法!《弟子规》我们早上念一遍提醒自己;晚上念一遍，反省自己今天做到多少，这样才能够“过能改，归于无”，这样才能“德日进，过日少”。当我们每天都能进步一点，那三个月、半年之后不得了。不要小看这一步一步地踏出去，积小步就成大步。    善学要有恒心，要坚持，黄庭坚说“三日不读书，面目可憎”。当我们的学问还没达到一种境界以前，你不可以懈怠，除非你已经达到孔夫子的“四十而不惑”，对任何东西都不疑惑了，那就不会被境转。一般的人还没达到这种境界，很容易被境转，所以这个时候要时时读书，天天接受圣贤教诲，才不容易随波逐流。所以诸位朋友一定要记住，你假如“一日暴之，十日寒之”，这棵植物本来可以长得很好，我们的根性本来可以长得很好，你拿出来晒太阳晒一天-这个阳光就好像圣贤教诲，才晒了一天又把它抬到阴暗的角落放十天，它能不能长得好?一定长不好。    学要记住落实，学要记住谦卑，学要记住反省，学要记住老实听话，学要记住有恒。再来，学要抓住纲领一门深入。其实一门深入最重要的就是要扎好根基，所以扎根基是成败的关键。所以《弟子规》要学多久?一生，一定要一生奉行。而你要全心全意把这些教诲落实在生活，最少也要半年，你愈做，会愈觉得它博大精深。