孩子犯错当下要引导，这个我们前几天有说过。家里面教育的原则要一致，假如不一致，孩子犯错一定晓得躲到谁的背後就没事，你没有办法教小孩。还有，假如婆婆跟你的教育方法不一致怎麽办？以宽制褊，以缓制急，不要太急躁。当家里的人发生冲突，你不可能教得好你的孩子，因为家庭气氛就不对了，要善巧方便。有一个太太她在一个学校教书，刚好我那一天下午去跟她们演讲，晚上跟她们学校孩子的家长演讲，这个老师的孩子刚好也在她们学校，她晚上把婆婆带来一起听课，听课的时候不要坐在婆婆旁边，因为婆婆会有压力，要处处替她设想。上完课以後，这个婆婆刚好跟我碰上了，她就跟我说，她说：蔡老师，我媳妇教的才对，我教错了，我都宠我的孙子，让他都不怕我，都骑到我的头上去了。她的媳妇站在旁边偷笑。你当媳妇的要不要走过来「妈，我早就跟你讲了，你都不听我的」？这样的错太多人在犯，言语是艺术，太长了不好，要点到为止。那个分寸的拿捏，「人情练达皆文章」，要好好去体会。　　您可以用另外的方法，比方我们香港那四十片，有几片专门谈小孩教育，你把那二、三片抽出来常常放着看，不要叫你婆婆，边看哈哈笑，「好好笑，很好看，老师讲得真有道理」，你不要看她，自己讲就好了。突然你的婆婆就走过来坐下去，你说「妈，我去煮饭了」，就去煮饭，当她听到「我都教错了」，她会看看你。你看，她也不会觉得没面子，要处处替她着想，要给她台阶下，她就会体会你的用心良苦，慢慢的教育的态度、方法就会一致。　　还有，当先生的也要多注意，因为儿子讲给妈妈听，再怎麽样严厉的话妈妈不放心上，是吧？「妈，儿子要怎麽教！你这样教孙子不对。」你妈妈不会跟你计较。这个话假如是媳妇讲的那就不同了，那就差很多，所以当儿子的，有很多工作不要视而不见，那叫不负责任。很多为人先生的，遇到婆媳、遇到孩子教育问题，就变缩头乌龟，真是把我们男子汉大丈夫的气概消耗殆尽。教学原则要一致，要善巧方便。

再来教孩子要恩威并济，恩威并施，再换白话一点，就是有人要演黑脸，有人要演白脸。恩威并济，刚柔并济，中国人讲中庸之道，不能太过，也不能不及。假如今天只有恩，对孩子好得不得了，他会怎麽样？他不怕父母，会骑到父母头上去。假如只有威，对孩子都很凶，孩子跟我们就有距离感。所以，恩威要掌握好。　　刚好我的小外甥，他做月子，还有很多时间都在我们家，我的姐夫工作比较忙。在我们家的时候，我也身负教育这个外甥的责任。你看我适合演黑脸还是白脸？你们觉得呢？黑脸！怎麽一眼就把我看穿了。我记得我第一年教书，有一次学生不守规矩，我训斥了他们一顿。从二楼走到一楼进办公室，全校的同仁都看着我，说：你还会发脾气？他们都很惊讶。其实该发的时候假如不发，就不能把学生教好，我们发脾气是要让孩子警觉到，以後不能再犯这个过失。人生如戏，该怎麽演就要演得像样。所以，我对我这个外甥我就是黑脸，他妈妈是白脸，黑脸跟白脸一定要配合得好。　　我记得也是在前几年，刚好也是过年前夕，在我们家吃饭，这个小朋友他刚好拿筷子就拿在下面夹菜的地方。我就跟他讲，说：伟伟，这样拿会有细菌，你拿筷子一定要拿在上面。他看着我，又往下一抓，我很有耐心，我说：这样拿会有细菌，所以你应该拿上来。他又看看我，他虽然没有讲话，你知道是什麽意思吗？他说我看看你的底限到哪里？很多小孩会看父母的底限，当他超越你的底限，他就对你可以予取予求，你就会节节败退，他就可以用情绪来威胁你。我看他劝了三次没有用，我马上把他抱起来，往我的房间走。为什麽要往房间走？要把他所有的援兵都截断，他才会知道大事不妙。我就把他抱起来，我妈妈马上说：都快过年了，就别打了！要不要打？哪有过年犯错就不用处罚，那孩子他根本就不知道规则在哪儿！　　现在很多的家长，逢礼拜六、礼拜天就可以睡到中午，有没有这种情况？他五天正常，礼拜六、礼拜天不正常，他的生活就乱了、就没规律了。所以现在礼拜一上学的时候，学生的表情都怎麽样？懒洋洋的。所以，规定的规则不能因为任何情况而改变，不然孩子一定会好逸恶劳，一定会往玩乐的方向去走，而不遵守规则。我都跟我姐姐交代，你纵使带他出去爬山，出去玩几天，每天一定要固定把该背的经典怎麽样？要背好。所以孩子的心中会了解到，不管在家或在外，自己学习的作业都要怎麽样？做到。当你的原则愈明确，他就觉得这是他的本分，他就不会侥幸，他就不会在那里：妈，今天就算了！在那里讲好话给你听。这个原理原则一定要抓稳。　　当我把他抱进房间里面，其实那个时候最重要的是要让他知道自己错了，是不是我们喜欢处罚小孩？不是！我就告诉他：你再哭没关系，你哭得得愈大声，舅舅就处罚的愈重。结果你这麽一讲，他会怎麽样？他会哭愈大声，你就马上打他一下。其实他那时候还包尿布，根本不会痛，只是你那种气势把他怎麽样？震住了。你就告诉他，情绪绝对不可能达到你的目的，今天你再怎麽哭都没有用。当你很坚定的时候，他一听，他这样的方法绝对不能够达到他的目的，他就不哭了。当他不哭了，这个时候我们就要告诉他，把道理跟他讲清楚，「舅舅这样教你是为你好，你应该接受长辈的教诲」。就开始从很凶变怎麽样？变得很慈祥。跟他讲完以後，我就出来了。　　黑脸演完了，谁要上演？白脸要上演，所以我姐姐就走过来。一走进来，那个孩子马上到她前面来，就抱着她撒娇。我姐姐马上把他抓起来，说：你刚刚犯了什麽错？自己讲！孩子不讲，又抱过来，她还是很坚持，对着她儿子说：刚刚犯了什麽错？自己讲！要让他记忆当中不是停留在舅舅处罚他，而是要停留在哪？自己犯了什麽过失。讲完以後，我姐姐就跟外甥讲：去跟舅舅道歉。还要他来跟我道歉，这就是把机会教育做了很好的结束。很多父母教孩子只是处罚完，情绪发泄完，都没有做收尾的动作，所以孩子的记忆当中就觉得我爸爸的脾气很不好，我妈妈的脾气很不好。所以恩威并济，黑白脸的搭配要谨慎。　　现在黑脸有没有人在演？现在的父亲愿不愿意演黑脸？不愿意！为什麽现在父亲不愿意演黑脸？因为他们工作很忙，觉得对孩子怎麽样？愧疚。难得跟孩子相处，都希望看到孩子的笑脸，所以他们每次回家就拿着什麽？礼物、玩具。不只没有演黑脸，都演白脸，然後孩子一跑过来：爸爸你真好！赶快把玩具拿走。一而再，再而三都是这样子拿礼物给孩子，过了两三个月，这个孩子冲过来，「爸爸」，他不是看着你，都看什麽？看礼物，拿了就走了。突然有一天你回来没有拿礼物，他说爸爸，你怎麽这样就回来了。所以不能用物质去建立父子关系，这样很不好，应该用你的爱心跟关怀去建立父子关系。　　父亲不演黑脸，谁来演？母亲演。女人天性就比较有爱心，对孩子都很关怀，所以她们演白脸是最自然的。现在不只要演白脸又要演什麽？黑脸，很多女性跟孩子扮完黑脸，自己心里面会觉得很难受。这一头要演黑脸，可能一下子又要变成白脸，好不好演？不好演。脾气刚发完，又要对孩子很慈爱，所以现在女人最严重的病是什麽？叫内分泌失调，是不是？常常要演黑脸，一下子又要转成白脸，对她的身心负担很大。所以还是先生，因为男属刚，女属柔，还是先生演黑脸，这样子孩子才不容易造次。我们记得小时候，只要父亲的眼睛瞪我们一下，我们马上就会懂得收敛。　　我常常会建议现在的父亲，因为工作比较忙，建议他们其实陪孩子的时间并不是一定要很长。不是要很长孩子才会觉得你很关怀他，最重要是你有没有这一颗心。假如你每天拿出十分钟，这十分钟，大哥大要怎麽样？要关掉。这一段时间就是你跟你的孩子相处的时间，你就把圣贤书拿出来，把《德育故事》拿出来，每天给他讲两则。你持续不断这样做，孩子会觉得你很在乎他，他听完故事，到学校去他会跟同学讲：我爸爸每天都给我讲两个故事。那同学会怎麽样？投以羡慕的眼光，然後他会说「来，我告诉你们这两个故事」，同时训练他如何把这些圣贤的故事跟人家分享。所以，最重要的是你有这颗心。好，这是能把孩子教育好。  

现在有些女人太舒服了，生下孩子不给喂奶，交给自己的母亲或者婆婆看，谁给看孩子谁才好，不给带孩子就不好。我的外孙三岁了，女儿剖宫产时我只看了她三天，母子平安，第四天我就坐飞机去新加坡了。我的逻辑是：妈妈来看看你，给你鼓励，你要勇敢；你结婚了，有丈夫，你们俩把这个孩子带到世上来，要互相照顾。隔辈不管人。我只管我的女儿、我的儿子，你带到这个世上的孩子由你来教导。现在有些年轻人说婆婆不给她看孩子如何如何不好，都是我妈妈给看的，此言差矣！隔代不管人。你妈妈就是像我这样的教授也不行，人都有偏爱之心。我一看到我的小外孙就喜欢，这样忍不住，恐怕就要偏爱他，不容易掌握好分寸。有人问我怎么教孩子，和丈夫怎么相处，我说你就掌握好分寸。把分寸掌握好了不容易，因此我们才提倡“易子而教”，你的孩子最好由别人来教。还有人说：“刘教授，您有学问，我们没有学问，是初中文化、小学毕业，我们怎么教孩子？我们现在上学也来不及啊！”我说：“你不需要读书。王熙凤没有文化，也没学过酒店管理，她能把三百人管理得吃饭不丢一双筷子，纪律严明。早晨她要求四点钟集合，迟到的要罚跪、打板子、扣月薪。这是讲纪律。”《红楼梦》里有一副对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。” 人不一定什么都会。我文化有限，小学毕业，有个小学毕业证，几经搬家还找不到了；初中只读了一个半月。这是我真正的学历。可是我能当教授、当专家，能成为校长，能把学校办到国外，我的公司可以在国外做生意，还能成为很多青年学生心里真正的老师。谁教我的？要靠主观努力才行。女人必须坚强，必须经历诸多磨难才能成功。有一首歌唱的是：“从来女子做大事，九苦一分甜，走过去，前面是一片天。” 你要经过诸多苦难，前面才是甜。

发怒会有什么结果？“一念瞋心起，火烧功德林”，一发脾气，所有的道德修养都一把火烧光了。发怒后要几天才能平复过来？三天。“一念瞋心起，百万障门开”，不只是对自己有不好的影响，对他人也会造成不良的影响。有位父亲，他的孩子脾气很不好，他就跟孩子讲：“你每次发脾气，就到后院那根木柱子上面钉上一个钉子。”这个儿子一发脾气就钉一个钉子，钉了一个星期左右，孩子一看，密密麻麻的钉子在上面，突然才警觉到：“我的脾气原来这么不好！”慢慢就懂得观心为要，时时看看自己的心是不是又瞋恚了。由于这样的敏感度，他发脾气的情况慢慢减少了，后来终于不发脾气了。他的父亲又跟他说：“你要是一整天没发脾气，就到后面的木柱上拔一个钉子出来。”就这样一天一天把钉子拔掉，拔完的那天他很高兴，就跟父亲说：“钉子我都拔完了。”父亲带着他到后院去看，告诉他：“你虽然已经把钉子都拔完了，但是这根木柱能不能恢复到原来的样子？”不可能，已经千疮百孔了。俗话说“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消”，我们用刀子在肉上划一下，只要一两个星期就能修复，但我们用很尖锐的言语对待他人，他那个伤痛可能一辈子都无法平息。有没有听过因为被骂而去自杀的？有！所以，恶毒的言语有时比刀剑更锋利。因此，父亲告诉他，虽然你现在不发脾气了，但是你以前所发的脾气，已经伤了很多人的心，造成你人际关系上很多的障碍。瞋恚、发怒对自己、对他人都不利，这种自他都不受益的事，是否还要继续做？当然不能再做。知道不能做，就要想办法来对治。

《了凡四训》中，云谷禅师指点了凡先生说：我们所有人都有念，不可能无心无念，正是因为有心有念，所以被阴阳所缚。很多人被命运所缚，动弹不了。云谷禅师是出家人，他是以经典上的内容作印证的。经典告诉我们：“求之有道得自命，感无不通命自定。”这非常要紧。这告诉我们，世间人求名、求财，可不可以求得到？可以。我们可以通过各种方式、各种渠道得到名和财，但是所得到的，通通是自己命中本有的。一些人不择手段，乃至愿意以大换小，去实现愿望，可最终真相是：他追求到的都是命中本来就有的。现在有些人坑蒙拐骗，认为挣到了钱，但其实，命中本来有的，自然能得到，而且留得住；命中没有的，不择手段得到了，也很快就会败散。这是所有人都要去体会的。我们追求欲望，可是得到了又是什么状态？比如很多人追求名，可是得到名之后呢？被名所累，天天被人纠缠。有钱了呢？也被钱所累，天天愁。为什么？投资、合伙，经常搞得不愉快。甚至有些人有钱之后身体变得很不好，天天吃药，最后根本没有享受到，钱通通给别人花了。这说明，这个钱不是他命中本有的，所以会流失。比如说你有一个水池，水池里是你的水，水就不会流出来。但如果水不是你的，或者你的水池没有那么大，你还一直往里放水，水就会流出来，流得到处都是，就相当于到处需要花钱，这其实是划不来的。所以“求之有道得自命”，虽然你求的方法多，但是得到的都是你命中有的。“感无不通命自定”，如果真的是真诚感召、感应，我们的命是可以自己做主的。接下来，我们再讲两个故事：“精诚所至，金石为开”的故事这个典故讲的是西汉李广。有一次去打猎，大概是傍晚，他看到有一只很大的老虎坐在那里，他很紧张，全神贯注地用箭射过去。“啪”，射中了，因为他本来就是射箭名将。他想：“射中了，老虎跑不掉了。”天色很晚了，他就离去了。第二天他叫人去把老虎抬回来，结果手下的人回来报告说：“没有老虎，射中的是一块石头。”李广不相信，亲自前去，看到整支箭都没在了石头中。石头那么坚硬，他自己都感到很怀疑：“我有这么大的力气吗？”然后他又反复地射箭，结果每次不是箭断了，就是射中石头溅起火花，没有一支射进去的。这告诉我们一个真相：前一天李广以为那是老虎，很专注地、心无旁鹜地去射，所以整支箭射入石头。第二天知道射的不是老虎了，已经没有前一晚的专注了，所以就射不进去了。俗话说，“精诚所至，金石为开”，就是同样的道理。“孝感动天”的故事舜帝是“三皇五帝”的五帝之一。他的命很苦，小时候就死了母亲，父亲找了个后母。后母总想害他。后母生了个儿子叫象，跟舜也没有兄弟缘，也一直想害他。有一次后母跟舜说：“你上山摘果子，你弟弟要吃。”她是什么目的呢？想看看他上山能不能被老虎吃掉。舜上山摘果子，很久都没有回来，父亲就去找他，结果被路边的毒蛇所伤，眼睛瞎了。父亲一直怪舜，舜却从来没有告诉父亲为什么自己那么晚还不回来。虽然被冤枉，舜仍然肩负起家里所有的活儿，而且吃和穿都是最差的。后母害了他几次都没成功，就借机把舜赶出去了。舜到历山开荒地。虽然后母和弟弟一直想害他，但是舜对他们还是念念不忘。因为他德行很好，孝感动了天，连动物都感动了，愿意帮他干活儿：大象帮他松土，鸟帮他播种，松鼠帮他填土。他的孝行被尧帝知道了，就把两个女儿（娥皇和女英）嫁给舜，还赐给他田地和粮仓。后母和弟弟知道了，非常嫉妒，看他越来越富有，就更想害死他，从而把他的东西据为己有。有一次，因为粮仓的顶漏了，后母叫他上房顶去修。等舜上去，后母就把梯子搬走，在底下点火。还好他的两个妻子早就给了他两个斗笠。舜左手拿一个斗笠，右手拿一个斗笠，从粮仓顶飘下来。他们想烧死他，没得逞。后母又叫他去淘井。等舜下去，后母和弟弟就把石头丢下去，想砸死他。没想到，他两个妻子很聪明，很早就找人在井里挖了地道，舜赶紧躲在地道里，顺着地道出来了。在这种情况下，他是怎么想的呢？他想：“我肯定有什么问题，不然为什么我的母亲和弟弟不喜欢我呢？”受到了种种不公平的待遇，他还是这样想的，你说这是什么人？所以他的孝真的达到了一心，没有任何杂念，没有任何交易，没有任何怨气。这两个故事告诉我们：只要我们心念端正，并且集中，“制心一处”，很多“奇迹”都会发生，这也是改命的方法。

组织家庭也是这样，现在儿子要找好的对象怎麽找？找有钱的好不好？你找个千金小姐娶过门来，她把钱用在哪里？用在去排队买一个保养品听说要几万块，是不是？用在这个身上，她没有德，她不会用在孩子的教育上。是！你娶个有钱的人来了，她家里面都不去做，只会请菲佣来，那这样子家会兴旺吗？所以一定要有德行，才能感来好的对象。你重视钱财，感来的一定是爱财的人，这都是感应。所以孝悌之家的人都会感来好媳妇，很奇怪，但是一点都不奇怪。「方以类聚，物以群分」，「积善之家，必有余庆」。而且有智慧的人，他要嫁女儿他会看。你看那个孔夫子的外公，要把他女儿嫁出去的时候，是先看看夫子的祖宗都是积德的，这个要，有德，嫁给他，他们家族以後会出圣人。所以诸位朋友，我们对夫子的外公要非常的崇敬，没有夫子的外公就没有孔夫子，就没有促成这一段好的姻缘。所以纵使是组织家庭，也一定是从德为一个重要的根本。　　这段话很重要，因为现在年轻人都提早谈恋爱有没有？搞得很乱，学业乱七八糟，怎麽办？你要把这个道理给他讲明白。因为我们曾经到一个学校去，然後这个学校的校长就说：我们现在的中学生很乱，学业都荒废，都谈恋爱，老师你可不可以给他们讲不要谈恋爱？结果我们的老师去了，这些中学生知道今天的主题是不要谈恋爱，所以每个人坐在底下都瞪着我们，都对立。所以要学大禹的精神，不要用防堵的，堵的就跟他的正面冲突，要用疏导的。所以古圣先贤这些教诲很重要，你用防堵的，保证两败俱伤。我们看情况，看他们这麽对立的情况，所以就跟校长商量，可不可以我们今天讲如何谈恋爱？这个校长说：不行，怎麽可以这麽谈。然後我们的老师说：你放心，绝对不会出状况。这个校长有点忐忑不安，不然试试看。　　结果我们老师们上台：诸位同学，我们今天来谈如何谈恋爱。全部本来脸色很难看，突然热烈的鼓掌，然後就开始跟他们讲：「桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人」。你看娶一个好的太太可以旺三代，所以娶一个好太太多麽的重要，给他们讲了一大堆，这些经句都举出来，《中庸》：「妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和乐且耽」。这个家庭很和乐，父母很放心，夫妻相处好。结果谈完之後，底下的这些中学生说：旺三代关我什麽事？给他讲一堆，他说旺三代不干我的事，漂亮最重要。你看，现在孩子们短视到什麽程度，有没有责任心？我们没教。他从小，你只要书读好就好了，其他你什麽都不用管。一个人的责任心从家庭教起，他每天回家觉得，这个家我要负责、我要爱护、我要保护，他责任心自然提起来。现在什麽事都不干他，他责任心去哪里锻链？所以以前大家庭的孩子，为什麽很懂事？为什麽进退应对都很得体？他在家庭里面就锻链了。所以「宁娶大家奴，不娶小家女」，宁可娶大户人家的仆人，也不要去娶那个独生女。小家庭里面独生女她都娇生惯养；那个大家奴每天都看到很多人情事故，很懂事，为大局着想，能屈能伸，她时时都以家庭为重。所以这些话都很有道理。　　一看孩子说旺三代不干他事，漂亮最重要，怎麽办？接着老师又引导：你们是要漂亮三个月，还是要漂亮一辈子？再笨也要一辈子。所以一定是有内在美的人才能漂亮一辈子，愈看愈舒服，因为她心地善良。那个只是表面漂亮，看几天，讲话就会让你昏倒，会让你吐血。所以不要漂亮三天的，要漂亮一辈子。他们一听很有道理。你今天要判断能漂亮一辈子的，你一定要学习。你学习，才有智慧，才有判断力，不然你会看错。他说嗯，那应该来学习。学弟子规就能判断什麽样的人才有德行。好，现在你会判断，找到了一个很有德行的女子，结果她不要你。你判断她很有德行，可是你没德行，她不要你。所以你要找到一个好的对象，首先你也要有德行。为了以後能找到一个漂亮一辈子有德行的女子，你现在要增长你的德行，好好学习。所以要谈好恋爱就是现在不要谈恋爱，现在好好学习。你不讲出个道理来，也很难说服他们。所以孩子们听完比较能够接受。

老师，您好！    自从听了幸福人生讲座，我的心开始能感受到父母的情感。我试着体会他们，我们的关系也比较融洽。可是最近半年，我们因为一件事情，中间有了隔阂，我甚至不愿意回家，因为会听见他们“苦口婆心”的劝说。他们反对我交的男朋友。因为那个男孩长相不是很好，学历是大专，没有我高，家庭经济也不是很好。他们认为她没有很强的抱负心，以后没有什么大出息，以后他没有我能力强赚钱多，我们必然会吵架。但是我不是这么认为的。我们相处有大半年，没有任何矛盾和争吵，性格融合程度和彼此的幸福感程度都是我们未曾想象过的。但是父母以他们“过来人”的目光，就是觉得我们不合适。父母要求我们分手，我十分痛苦。我怎么说那男孩子性格怎么好，我父母都不同意，反而每次都让他们很生气。当父母知道我们还在交往，就很生气，又时候对我说话十分重，我觉得很难过。    我不想让父母因为这件事情而不开心，可是我和他真心相爱。老师，我很想做个听话，孝顺的孩子。可是感情这种事情怎么能用“孝”来控制？回复：    -尊敬的女士：您好！    您的留言其实也是一个普遍性的问题。对于如何选择未来的先生和太太，现在年轻人和父母大人各有自己的观念。那么我们可以大家不互相争论，而达到一致的是：我们都不要执着于自己的知见，而是从古圣先贤的教诲里达到见和同解。因为老祖宗的智慧是几千年以来代代承传，真正为后世子孙的幸福美满着想，我们听老祖宗的话，就一定能经营圆满的人生。    比如说，不管您跟您现在的男朋友相处是什么情形，您都要有一个冷静的头脑，来看他的品行如何？当然同时还要反观自省：我自己的品行如何，是否与他相匹配？只有真正孝顺父母，礼敬他人，忠于职守，待人诚信，知礼守节，深具道义，懂得廉耻之人，才可以托付终身。        父母是对我们人生有重大恩德，穷尽一生心血都无以回报的至亲。我们展眼看去，父母爱儿长流水，儿爱父母一阵风。古代的圣王舜帝，自小失去贤淑的亲生母亲，父亲是一个不明事理的人，继母恶毒，弟弟傲慢。在这样的家庭生活，舜从未对他们产生任何怨恨，总是以孺慕之情，来恭敬孝养父母。当父母有所不满不快，他就会悲伤号泣，反省自责，一生都是如此。一般情况下，父母打他，小杖则受，大杖则走。当父母弟设计要谋害他，他都能及时化解逃脱，而当父母有所要求希望他出现的时候，他总是常伺候在左右。他登上帝位之时，一点也不开心，反而悲伤地说：就算我拥有了天下，我的父母依然不喜欢我，我的孝道没有做圆满，我又怎么能开心得起来呢？    我们来看舜王，其心至孝，其德至纯。因而感得尧帝的认可，将女儿嫁给他。他人生其他方面可以说任何人都无法相比，但是他仍然坚守孝道的圆满才是人生至善的圆满。他给我们后世子孙做出了永远的榜样。        所以我们来看自己，父母之言稍重，父母之态稍变，我们就受不了了。那么将来这人生伴侣如果脸色稍恶，我们哪堪承受？因为父母从小生育、养育之恩，他们的悉心呵护直到如今，在我们的终身大事上，关注备至，一颗舔犊之心，都表现在无尽的操心和不停的唠叨上面。我们再反省：为什么我们到这么大了还让父母操心，选择一个男朋友会让父母如此紧张不放心？那是因为我们从小到大，都没有真正让父母放心过。我们的品行不过关，但是父母仍然以一颗深爱子女的心，希望自己的孩子在暂时或永久地离开自己怀抱，自己没有可能再保护她的情况下，会有一个和他们一样给予这个孩子关爱、怜惜、呵护之人，保护她今后的人生，给予她安全和幸福。如果能够体会到父母之心，哪怕因为此事棍棒加身，兜头痛骂，那都是我们做子女的福分哪！        多少孤儿连得到父母一声呼唤都不可能，多少的子女因为父母不在身边，或者离世，希望让父母看到一眼自己的笑脸都不可得。这就是人生最大的痛苦，最深重的悲伤。亲爱的朋友，请珍惜我们和父母生活在一起的分分秒秒，不要以「自己称心快意」为「幸福快乐」，拂逆自心，就以为是痛苦和烦恼。烦恼来自于我们那一颗自私自利，目光短浅，不明是非之心。如果一个人，为了和异性相处的愉悦而恼害父母之唠叨，我们可以肯定他的今后人生一定会屡遇挫折，得不到伴侣的尊重，儿女不孝，中老年凄惨无比。        我们有一位朋友，小时候还真是一个可爱的女孩，非常听话、勤劳。但是她上了中学之后，没有大人的正确引导，迷于情执，耽误学习，整天就想着风花雪月的事情。大学谈了一位男朋友，不顾父母、兄长的强烈反对，就是要和他在一起。她感觉：人生最重要的是爱情，为了爱情可以万死不辞。父母的唠叨和兄长苦口婆心的教导，全是多余，他们什么都不懂！    后来家人没有办法，就只好任凭她而去。后来她的男朋友看她怎么看怎么不舒服，就一脚把她踹了。她因为当初说话太过，没脸面对父母兄长，就跑到外省去打工。这一去比在家更惨，因为固执己见，专意行事，一下就被男人骗了，连小命都搭上了。真是应验了当初那句话「为了爱情可以死」，她死了，老父老母面对着这倔强孩子的骨灰，真是悲痛欲绝，老泪纵横，短短几年就身患不治之症相继去世了。        孝道的落实是需要至诚感通的。古人也教导我们：「亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。」就是指我们做子女的和父母沟通，一定要谨记我们是子女，应该符合做子女的本分。即使自己有道理，但是要如何让父母能够接受我们所说的道理，这个态度、方法就是落实孝道。当今的人们，普遍认为既然我是对的，那么我就要坚持到底，否则就是违背良心，不干。于是就在这坚持的过程中，孝敬父母的心提不起来，父母脸色不好，子女就会生气，脸色比父母难看一百倍。父母的心痛到底，这做子女的还在那里烦恼生气，根本就体会不到父母的心伤到哪里。    有一位女学生，一次非常凶狠地对她母亲大嚷大叫，她的母亲哀哀的说：「你这样对我讲话，我的心好痛哦！」后来她接触到传统文化的教诲，每次想到母亲的这句话，她都会痛苦后悔自责不已。就是现在下跪一千次，叩头一万次，又怎能挽回那已经发出的声音，已经造成的伤害呢？唯有在父母有生之年，再也不要有任何的顶撞，任何的冷脸，而是以父母之心为心，深体斯爱，曲顺亲意，尽心竭力孝养父母。父母一看我们如此乖巧，言语和缓，笑容满面，柔声细气地跟他们讲道理，就慢慢地会对我们产生信任感，我们的话就会听得进去了。        所以，并不是父母用「孝」来控制您，是您有孝心，但是还不懂得如何尽孝，又想任性而为，但是良心又不安，所以烦恼起来，把责任往父母身上推。        那么真正好的解决办法，就是您和男朋友如果确认：彼此都是很好的人，非常合适。那么双方的父母，您们都要尽到孝心。不温不火，不急不躁，一步一步慢慢来。让老人家充分了解您们双方的优点，同时在老人的指导下，改正浮躁、任性的缺点，让老人们完全放心，这样子您们今后的幸福才是真实的，永久的，可以利益后世子孙的。        请不要着急，不要烦恼，我们有古圣先贤的教诲，只要肯认真听从，就一定能化戾气为祥和。古人云：「一念之善，景星卿云。一念之恶，疾风骤雨。」我们和父母之间，要永远都是欢欢喜喜的，这样家才像个家啊！做到这一点，是需要我们做子女的，真正懂得如何智慧地尽孝啊！    愿我们共同努力，孝道做圆满，事事做圆满！

老师您好:     通过学习,真的是越学越感觉自己的缺点越多,总是改了这样还有那样,细细的观察自己,真是<弟子规>没有做到几条.可以前总是没有察觉到,还感觉自己做的很好,真是惭愧,惭愧!     老师,不知为什么每次做错事或说错话的时候,总是过后就后悔,可是又收不回来,正象所说的那样恶习真的难改掉吗?我想做个好人为何这么难呢? 回复：    -尊敬的女士：您好！    《三字经》云：「人不学，不知道。」古人云：「人不学，不知义。」人，可千万别轻视了自己，因为托生为人非常非常难得，能好好地活下来，也是父母、师长、国家、众生重重恩德之所成就，我们要知恩报恩，存好心，说好话，行好事，做好人，才不枉此生。否则不学好，实在是禽兽不如。    有人说：「学好千日不足，学坏一日有余。」为什么会这样呢？因为我们心中都有良善的种子和恶习的种子，碰上适当的缘分，就会生根、发芽、开花、结果。比如说，一个小孩，有向上积极学习的心，也有偷懒耍滑，喜欢玩乐的心。一天星期天的上午，母亲叫孩子做作业，父亲却叫孩子一起出去公园玩，这个时候，孩子就有可能留在家做作业，但是如果禁不住诱惑，就会吵闹着到公园玩。一玩呢，就有可能买饮料，吃垃圾食品，还买上一大堆的玩具，玩得不亦乐乎回来。妈妈的话就不一定听得进去了。    我们就是那个小孩，心中的善与恶时时分明斗争。而且因为从小缺失童蒙养正的伦理道德教育，做人的根基一点没有，受到这么多年不良风气的污染，贪瞋痴三毒烦恼很重。因此想要做个好人，必须放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘，放下贪瞋痴慢。这个「放下」的功夫，就是博学、审问、慎思、明辨、笃行的功夫，就是惩忿、窒欲、迁善、改过的功夫、就是使自己的心达到真诚、清净、平等、智慧、慈悲的功夫，就是能过上看破、放下、自在、随缘、明理的日子的功夫。前途是光明灿烂的，但是一路走过一定会有艰难困苦的考验，一定会有各种各样五颜六色的诱惑，如果希望今生能成就真实的道德学问，是需要我们「真干」才行。    做好人难，是否我们就不要做好人了呢？    正是因为现代社会人人都自私自利，大家都搞竞争，竞争发展就是斗争，斗争发展为战争，战争发展就是世界末日。大家都生活在水深火热之中，想必没有一个人愿意吧？但这就是事实真相。我们自私自利，不做好人做恶人的结果，就是自掘坟墓集体活埋。        所以咬牙拼命，拿出吃奶的劲也要冲出来，一定要好好做人，否则我们眼见的下一代就完了，我们的后世子孙将会无比痛恨我们这一代人，不学习、力行圣贤教诲，还让圣贤教诲断代，让他们生活在求生不得，求死不能的饱受污染的恶劣环境中，生活在大家互相敌视、冷漠、争斗、暴虐的人际关系中，身心灵整体焦灼不安，这是多么痛苦啊！        比起这样深重的无法排解的痛苦，我们在学习过程中的惭愧、羞耻、后悔、自责等等心情，实在是利于我们成长的甘露啊！《菜根谭》云：「耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修业的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒之中矣。」        所以我们不要贪图一时之良好行为，心中欢喜过后即忘，一下就随顺烦恼习气。这样一曝十寒，进一寸退一尺，很难以成就。应该时时存着战战兢兢，如临深渊，如履薄冰之心，从起心动念处观照自己，倘若稍有不好的念头出现，就赶紧提起《弟子规》里面的句子对治。每天要坚持听老师们的讲课，反复听，集中精神听，听通透，天天做。做得不好，要勇于改过自新，而不是躲起来，害怕自己的心面对这个问题。事实上，真正能解决问题就是面对问题而已。哪怕惭愧欲死，那真是太好了！因为「置之死地而后生」，过去那个有毛病的自己「死」了，换来新「生」，何乐而不为？这样日日反省，日日改过自新，待时日长久，必定感到自己的道德学问有所提升。只要不给自己堕落的理由，就会有成长为圣贤君子的希望。        莫轻视此身，三才在此六尺；莫轻视此生，千古在此一日。