读八十年前小学生作文有感汉语，是世界上最古老的语言之一；汉字，是世界上最独特的智慧符号。而文言文将语言和书面文字采用不同的系统，让几千年后的人依旧能够读得懂。今天，只要稍稍懂得文言文，您读《论语》时，就像跟孔老夫子对面谈话一样。中华传统文化，正是因为有这一独特的传承方式，才一直流传至今。二十世纪三十年代初，白话文逐渐取代了文言文，至今已经有八十余年。在八十余年后的今天，当我们学习这些文言作文的时候，令人唏嘘不已的是，这些作文蕴藏着深厚的文以载道的底蕴，充满了朴实的中国人代代承传的智慧，散发着简要鲜明的雅韵，让人回味无穷……今天，就让我们通过八十多年前小学生所写的作文，一窥中华文化的魅力。《记梁燕》梁有双燕，衔泥筑巢，育四雏。黄口外仰，索食孜孜。是时，翁母燕捕青虫饲之，倏忽十余往返，辛勤备至。嘴爪虽裂，雏犹啼，饥不已，翁母忘其疲也。如是者历三十余日，翁母渐倦，雏则渐肥，鸣声喃喃，如习语言。时振刷其羽，做奋飞之势，一旦羽毛丰满，则从翁母飞翔庭树间，徘徊数日，各随风四散而去。顾翁母意犹恋恋，时于高空做呼唤声，若欲其雏之归者。逮久不返，始知其雏之终不归矣！于是，却入空巢，啾啾终夜不已焉。嗟乎！吾人不皆有父母乎？曾亦思己当雏时，父母亦若是之辛勤乎？已当远适他乡时，父母亦若燕之恋雏乎？兴言及此，吾知天涯游子，必不若雏燕之长离翁母矣！民国初年佚名小作者读毕此文，异乡游子岂无思念父母之心？《弟子规》云：“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”“事诸父，如事父。事诸兄，如事兄。”民国初年一位佚名的小作者，姐姐要结婚，父亲请他归家帮忙，他得向校长大人请假，写下这一篇孝亲尊师、剀切感人的请假函：《禀校长有事告假》校长大人钧鉴：顷接家严来谕，知家姊于本月某日为于归吉期。届时不无预备及应酬等事，命生在吉期前后停课数日。生思光阴最为宝贵，且求学时期亦甚有限，似此多辍，未免有荒功课。然出自父命，又难违背。况堂下无人，谁去赞助？即对于家姊一方面亦不得不到家话别。反复思之，此次告假，实有不能或避者，特将家书进呈尊鉴，务请给假数天。一俟事毕，即行来校续课，绝不敢一再延迟也。端此上禀。敬请钧安。生某某谨上。谨慎之于晨，《弟子规》云：“朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。”一篇民国初年小作者的《论眠床》颇为入理：《论眠床》床为器用之一，专供人之睡眠。则其有利于人亦非浅矣，岂可轻视之乎？盖人之做事，终日劳动脑力，既乏精神亦疲。若无床以供睡眠，将何以修养此脑力与精神哉？而说者谓人宜勤不宜惰。怠惰之人每多贪眠，是床所以养成怠惰之习惯也。何足重哉？然而人之勤惰，在人自为。勤者自勤，惰者自惰。夫岂有此眠床而始养成其怠惰之习惯耶？民国初年小作者汪绍曾的《记任末之好学》颇为感人：《记任末之好学》昔者任末好学，家贫学无常师，负笈四方，不畏道路之险，舍于丛林之下，恒藉星月之光而读。常叹曰：“人生当求学，学既精虽没犹存，否则虽生于世，亦行尸走肉耳。”蒙曰，任末不惧途路之艰难，求学于千里之外，宿于荒野丛林之中，而不知苦者，因欲学业之成而留名于万世也。假令任末惜其身体，不涉险阻，不知求学，老死于户牖之下，安能成学留名于后哉？噫！若任末者可谓能立志者矣！谨慎之于衣服，《弟子规》云：“衣贵洁，不贵华。上循分，下称家。”民国初年小作者的《衣服之功用》启人深思。《衣服之功用》衣服者，所以保卫身体者也。人无衣服，何以调寒暖？亦所以整肃仪容者也。人无衣服，何以壮观瞻？是衣服之不可或少也亦明矣。今之衣服，大别有二。一用以御寒者，曰：“棉裘。”一用以去暑者，曰：“麻葛。”以其功用论之，整肃仪容犹其次焉者也，实所以保卫身体耳。今之人置备衣服，但趋向时尚，反致失其功用者，不亦愚乎？这就是那个质朴的时代，这就是那些像小花一样的少年。

孝是中华文化的核心。关心父母、爱护父母直至赡养父母，这是孝道的开始。然后效力于国家，功成名就。将孝道做圆满，对于“孝”的扎根就显得尤为重要。                           “孔融让梨”是妇孺皆知的爱亲故事，而在历史上，还有一个故事与此合成“双璧”，那就是“陆绩怀橘”。“孝”的种子在他们幼小的心灵里悄然埋下，又慢慢地成长，结出动人的果实……陆绩六岁 怀橘孝母廉石归乡 光泽后人陆绩，字公纪，是三国时期吴国人。他自小受父亲陆康高风亮节的熏陶，知礼节，懂孝悌，尊重长辈，孝敬父母。成年后的陆绩，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》，是一位著名的科学家。他的父亲陆康孝顺良善，曾被当地太守李肃举荐为“孝廉”。陆康做官以后，体恤百姓疾苦，办了许多实事，深得当地百姓们的敬爱，后来成为庐江太守。陆康的言传身教，给幼年的陆绩以至深的影响。时值东汉末年，陆康与后来成为三国时期著名将军的袁术交情非常好。有一次，陆康带着年仅六岁的儿子陆绩，到居住在九江的袁术家里作客。袁术非常高兴，端出橘子热情招待他们。长辈们谈话的时候，陆绩就坐在一旁剥橘子吃。这橘子甘甜汁多，吃得陆绩美美的。当他伸手再拿第二个的时候不由得想：母亲最爱吃的水果就是橘子了，可她还从来没有尝过这么好吃的橘子。想着想着，陆绩的眼前就浮现出母亲慈爱的笑容……于是，陆绩忍住了自己再吃橘子的念头，而是小心翼翼地拿了三个装进了怀里，心想：把这些橘子带给母亲，她该多高兴啊！父亲陆康和袁术等人谈话都很投入，谁也没有察觉到陆绩的这个小动作。等到陆康父子准备告辞的时候，只见陆绩两臂紧夹，双手抱在胸前，小心翼翼地从椅子上挪下来，随同父亲走到主人面前，鞠躬施礼告别。不料，当陆绩双手作揖，毕恭毕敬地弯下腰来躬身作礼的时候，三个黄灿灿的橘子突然从他胸口的衣襟里“咚咚咚”地掉了出来，滚落在了地上。袁术见此情景，禁不住开怀大笑，然后又故意板起脸孔对小陆绩说：“你来我家作客，怎么还把橘子带走啊？”陆绩慌忙跪在地上说：“对不起，我母亲最爱吃橘子，我吃了您家的橘子，特别甜，所以……所以我想带几个回去给母亲尝尝。”袁术听了之后感到非常惊讶，随即脸上又现出喜悦之色，不禁感叹道：“你们看，这么小的孩子就能时时惦记母亲的喜好，并尽力成全，这种孝心、孝行实在是难能可贵！来日必能成为报效国家的栋梁呀！”陆绩怀橘敬母的行为和他率真的天性，也使在场的人都深受感动，大家不禁交口称赞。当我们深入史书了解有关陆绩的记载，就会发现陆绩六岁就懂得体念亲心的行为并非偶然，实为得力于良好的家庭教育。除了父母以身作则外，他还研读经史，无数古圣先贤的存心和孝德，从小就在他的心里扎下了根。后有诗赞云：“孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。”可见，童蒙的教学比人生任何阶段的学习都要重要，它是攸关人一生成就的基础。“孝”为传家之本，自幼教育子女时时处处为父母着想，奠定做人立身处世正确的基本态度。陆绩长大后，倍受东吴重用。初时被太守王郎任命为功曹，负责治安。经过陆绩大力整顿，社会风气肃然，显示了他的吏治才能。陆绩在岭南任职期间，为官两袖清风，廉明清正，肃贪拒贿，轻徭薄赋，爱惜民力，深受民众爱戴。及任期将满之时，便向孙权请求辞官归乡，孝养父母。离任之时，行李萧然，身无长物，只几箱书而已，以至于他坐的船太轻，行驶不稳。为了增加船的重量，陆绩买来了两大瓮咸菜和一担笋干，但船吃水还是太浅，而此时他已无钱再置货物，遂找来一块几百斤重的大石来压船。回乡后，里人敬其贤良，就将此石保存了下来。而陆氏子孙也将这“官无长物唯求石”做为家训，代代相传，并把那块石头取名为“廉石”。当年桔子入怀日，正是天真烂漫时。纯孝成性忘小节，英雄自古类如斯。陆绩在三国人物中算不得多么引人注目，然而平凡中见伟大。仅仅是三枚橘子、一块石头，可它诉说的却是中华民族悠久而不朽的灿烂文化。听故事I长善根I立大志I做好人

就在前天，持续了近1年多的“孟晚舟事件”迎来了最新的判决！544个日日夜夜的“软禁”后，孟晚舟依然无法重获自由！对此，华为公司发表声明表示失望。“我们一直相信孟女士是清白的，我们也将继续支持孟女士寻求公正判决和自由。”这一结果令人气愤！544个日日夜夜的煎熬与羞辱，足以摧毁一个人的体面，尽显狼狈和脆弱。但是，孟晚舟比我们所有人想象中都要强大。根据当地法院此前发布的消息，当地上午9时便已将裁决书发给双方，11点后才对外公布结果。这意味着什么？意味着孟晚舟早在出席法庭前，就已经知道了自己未能获释的结果。她不但选择了出席法庭直面媒体，还从容不迫面带微笑。现场的记者表示：“孟晚舟很淡定。”在离开住所以及抵达法院时，均面带微笑，步履轻松，还在步入法庭时伸手与旁边的记者打了下招呼。孟晚舟的笑容，一如她十几个月前被捕的笑容一样，眼神里洋溢着不变的从容与笃定。网友说：内心够强大，才能如此从容不迫。只有内心足够坚强的人，才能在人生窘迫之时“笑看人间沉浮事”。《人体秘语》的作者莫里斯说：眼神是心灵之窗，心灵是眼神之源，眼神是人体中无法掩盖的焦点。眼睛最能体现内心深处，只有内心足够自信，眼里才满是从容。 01 孩子身上的品质传承自父母在孟晚舟被捕后，有记者采访任正非：“如果当时，您和您女儿一起去了加拿大，一起被抓了怎么办？”任正非笑笑，云淡风轻地说：“那就陪女儿好好聊聊天，顺便把美国二百年来的发展历史读一读、学一学。然后写一本书，就讲中国未来二百年应该怎么崛起，应该怎么向美国学习。”有句话说：能控制自己情绪的人，比攻下一座城池更加伟大。任正非就是这种人。面对美国的挑衅和质疑，面对被强制装上电子脚铐的女儿遭受的侮辱，他泰然自若，显出“兵来将挡水来土掩”的绝对自信。他不仅相信自己的女儿扛得住，更相信华为扛得住。当记者问任正非，华为是不是到了最危险、最危难的时刻；任正非坚定地回答，不会，现在该是在最佳状态了。王阳明曾说：临难不惧，是真正的内心强大。虎父无犬女，有父如此，孟晚舟就是坐在监狱里喝茶看报，也不足为奇。任正非在《面对面》的采访中讲到女儿被捕后的生活：女儿很乐观，每次打电话都非常忙，她自己在学习5、6门课，准备读一个“狱中博士”。身处困境，依旧保持冷静，任何时刻都以积极的心态面对世间纷繁复杂。可见有其父必有其女。孩子是父母的影子，父母内心有多坚强，就能培养出内心有多强大的孩子。任正非给孟晚舟最珍贵的不是财富、名誉、地位，而是一颗能掌控人生所有状况的强大内心。 02 内心强大的孩子足以改变人生有些人一出生就拿了一副好牌，有些人一出生就命途坎坷。看到一则网友讲述的真实故事。网友所在的小学，有个姑娘一出生就得了鱼鳞癣，绝症，医生预测她活不到17岁。从小，她的皮肤就像蛇皮那样裂开，红红的，又可怕又丑陋。（这种病是一种基因缺陷性疾病，主要是皮肤干燥，脱屑，就像鱼鳞或蛇蜕皮的情形）因为如此，她在学校被同学嫌弃，说她恶心，常常拿吃剩的面包、喝剩的饮料瓶扔她。没有人愿意和她同桌，她坐在教室的最角落，书包、文具、课本经常被同学扔出教室。尽管受尽欺侮，这个女孩仍旧坚持学习。直到读完了初中、高中，后来，还去了海外读大学。曾经只能躲在角落暗自神伤的女孩，现在已经成为美国一家橄榄球协会的裁判，曾经被别人指点的弱者，现在别人却仰仗她的指点。听说，她还创建了自己的基金会，去TEDtalk演讲，想要帮助那些和她一样被命运捉弄的人，勇敢对抗现实的不公。她凭着自己那颗倔强的心，活到了17岁，活过了20岁，硬是把一手烂牌打得鬼斧神工。有人问她是怎么做到的？她说，每次在学校被欺负，不想去学校时，妈妈都会告诉她：能打败你的只有你自己，只要自己的内心刀枪不入，就没人能挡住你的路。她还说，自己背负的苦难，妈妈承受的不比她少一分一毫，妈妈都没有放弃，她为什么要放弃自己。很多父母都以为孩子不理解他们，其实，孩子远比父母想像中更懂事。父母的心里装得下山川，孩子的心里就容得下湖海。想要冲破命运的重重藩篱，靠的还是自强不息的内心。王朔说：内心强大到混蛋比什么都重要。事实证明的确如此。当你足够强大时，全世界都会为你让步。 03 什么是内心强大？知乎上有个提问：“什么叫内心强大？”下面有一个高赞回答：内心强大就是绝对自信。并这样解释：内心强大的人拥有不依赖于任何外在条件的核心自信。与之相对应的是依赖于外在条件的条件自信。而决定自信高低的，是对人生的追求。条件自信让你相信有把握做到，核心自信让你相信努力就能做到，而对人生的追求让你相信，你早晚可以做到。所以，强大的内心就是自信心。想让孩子拥有强大的内心，就必须帮助孩子建立自信。建立自信心的第一步：帮助孩子驱除内心的恐惧。儿子九岁的时候，开始学骑自行车，学了整整一个月，仍需要大人扶着才敢骑。我想让儿子自己骑，儿子总是说害怕摔倒。有一次，我在扶着的时候偷偷撒了手，儿子自己骑了好远才发现。我说：你看，你这骑得多好呀。后来，儿子不仅把自行车骑得飞溜，还学会了攀爬自行车，成了一名攀爬自行车爱好者。心理学家说：无论做什么事，自信都是最好的催化剂和助推器。当孩子自信的时候，对任何事情都无所畏惧。当孩子不自信的时候，就容易畏手畏脚。当孩子什么都做不好的时候，会更加不自信，形成一种恶性循环。建立自信心的第二步：帮助孩子培养安心的能力。输不起的孩子最缺乏安心的能力：对自己的失败无法释怀，对别人的成功耿耿于怀。输不起的孩子背后都有输不起的父母。这种情况多是因为父母的苛责和期望过高。苛责和期望带来不安全感，进而产生恐惧，孩子就会输不起，并陷入这一恶性循环。父母要明白，困境是成长的力量。只有帮助孩子克服困难，让孩子一步步建立自信，孩子才能自己去克服更大更多的困难。建立自信心的第三步：帮助孩子树立梦想和追求。人要实现梦想，就要有追求，并为之不懈地努力。“格斗女王”张伟丽的故事曾刷爆全网。张伟丽在UFC深圳格斗之夜一战成名，仅用42秒就将对手打倒，成为了中国历史性的UFC首位世界冠军。可这短短42秒的背后，是张伟丽18年的沉寂、付出与血泪。她上演了“人还是要有梦想的，万一实现了呢”的现实版。雷军说：梦想，是你此生热爱与天赋的最高形式的表达。你的梦想有多大，你就有多强大。父母帮助孩子树立梦想和追求，可以激发孩子的潜能，发掘孩子身上神奇的力量，把“不可能”变成“可能”。你不必优秀，但一定要内心强大。每个父母都希望自己的孩子能够成为佼佼者，但从来没有一帆风顺的成功。胜利者往往不是最聪明的那个，而是坚持到最后的那个。敢于承受失败，勇于从头再来，这是对孩子内心的历练。只有经受得了风浪，孩子才能“直挂云帆济沧海”。内心的力量永远超乎我们的想象。培养一个内心强大的孩子，应该是每一个父母教育的终极追求。作者：夏天来源：亲子学乐（kidsfund）

01最近看了台剧《你的孩子不是你的孩子》，其中《茉莉的最后一天》里妈妈和女儿茉莉间的相处模式，让人觉得无比扎心。茉莉懂事乖巧，成绩优异，一直是父母和周围人的骄傲；妈妈温柔优雅，曾经是留美硕士，有了孩子后，选择成为家庭主妇。表面上完美的一家人，可平静的表象下，却暗藏汹涌。一天晚上，茉莉平静地走向阳台，跳下去了。妹妹可莉正在听歌、看杂志，完全没注意姐姐茉莉在干什么。原来，妈妈是一个控制欲特别强的母亲。生活里，她偷偷在家里的各个角落装了摄像头，孩子的一举一动都在她的注视下。妈妈一边在卧室叠衣服，一边通过摄像头观察客厅的女儿。学习上，她更是从小要求茉莉出人头地，不然就是“废物”、“没出息”，禁止女儿参与一切与学习无关的活动，认为文学是“不正经的东西”。甚至是茉莉自杀后，妈妈还是没有停止对女儿的控制。她去翻茉莉放在学校的东西，找茉莉生前的心理医生，还授权了一位研究员抽取茉莉的脑细胞重组女儿生前的记忆。直到妈妈看见女儿眼里的自己：她经常挂在嘴边的一句话是：“如果我没有生你的话，我现在早就是教授了。”满满都是沉重和压抑。难道茉莉的妈妈不爱女儿吗？当然不是。她多年来尽职尽责照顾着女儿。女儿送她发夹，她一边埋怨女儿乱花钱，一边喜滋滋地戴上就再也没摘下过。可问题是，当妈妈把所有的爱和期待都放在女儿身上，这份爱也太让人窒息了。没有一个孩子，能承受得起“我都是为了你”这句话。当付出成了一种“道德绑架”，当控制披上了“为了你”的外衣，这样的爱和给予，成了一种病。02控制欲，是父母投射到孩子身上的“理想自我”。美国心理学家埃文斯曾讲过一个故事。卖冰激凌的窗口前，站着一位妈妈和她的女儿。妈妈问女儿：“你要哪种口味的？”女儿说：“我想要香草的。”“我觉得巧克力的好一点。”“不，我就要香草的。”“你不应该要香草的，我知道你喜欢巧克力的东西。”“我现在就想吃香草的。”最后，妈妈无奈地叹了一口气：这孩子怎么这么倔。当埃文斯问妈妈“为什么一定要让女儿选巧克力味”时，妈妈却说：“我觉得好吃，所以想给女儿吃。我太爱她了，我只想给她最好的。”其实，是妈妈自己的心里住着一个喜欢吃巧克力冰激凌的小孩。所以她把自己的心理需求投射到了孩子身上。两年前，一位名叫孙安佐的18岁少年声称要去学校射击，随后被美国警方搜出一把手枪和1608枚子弹。这一事件，引起了大众的讨论。讨论的焦点之一，就是孙安佐妈妈的教育方式。他的妈妈，是台湾女星狄莺。狄莺曾在节目里透露，从小到大，她都严格控制儿子的饭量，甚至每天花七个小时盯儿子吃饭。小学毕业前，从来不让儿子单独出过门，哪怕是门口的便利店都不行。对儿子的学业更是高标准、严要求。还动不动向孩子诉苦：妈妈为你牺牲了一切，改变了作息、没了朋友，还天天照顾你，你怎么对得起我。表面上，狄莺为了儿子付出一切。但实际上，她不过是想把孩子改造成自己想成为，却没能成为的样子。狄莺小小年纪出道，小学还没毕业就出来唱歌谋生活，还经常被人欺负，被迫长成了泼辣的性格。可她心底却希望自己可以有学问、有地位，还有人保护。于是，她一直是按照自己的理想型培养孩子。像狄莺这样的父母，往往看不见孩子的真实存在，也不在意孩子真正想要的是什么，他们只能看见自己投射到孩子身上的“理想自我”。而被迫背负着父母理想的孩子，就像被剪断翅膀的小鸟，一生都飞不出爱的牢笼。03控制欲，让孩子患上了“空心病”。央视曾经花费十年时间，打磨出了一部纪录片《镜子》。里面有一个“问题少年”家明。家明爸爸是一家企业的管理层，从小家境不好，通过自己的奋斗有了今天的成就，所以他最大的愿望就是儿子可以出人头地。儿子买了宠物，一回家，就被他丢掉；儿子想骑自行车去远一点的地方，话还没说完，他就坚决反对；儿子想当流浪歌手、背包客，想学画画，他都说不行，学习才是唯一的出路......十几年来，家明爸爸日复一日拼命让孩子读书，做自己认为正确的事。可结果，却把儿子变成了仇人。家明一心只想“自由”，最后高中都没有念，整天窝在家里上网、玩游戏，甚至还会时不时自残。被送去训练营的第一天，家明就因为不愿铺床，和教官厮打在一起。也许父母的本意是保护孩子，让他们少走弯路，却不知这样的爱，也让孩子失去了自由和自我。有一位网友分享过自己的故事。上中学的时候，她有一个很好的朋友，给了她很多帮助。但是因为朋友成绩不好，妈妈说什么也不让她们继续来往。妈妈还动不动就偷看她的日记，并说：“你就是整天想这些乱七八糟的，成绩才会这么差。”不让留长发，不让穿吊带裙，也不让周末出去玩。总之，一切与学习无关的都是妖魔鬼怪。结果等她上了大学以后才发现，自己根本没有任何社交技能，恋爱的时候也不知道如何与另一半相处。做事情唯唯诺诺，敏感又多心，经常把事情搞得一团糟。其实，无论是叛逆的家明还是隐忍的网友，他们都丢失了一个人最宝贵的东西：独立的灵魂。心理学家李雪说：“一个身体只能承受一个灵魂，如果父母的控制密不透风，孩子实际上已经精神死亡。”被控制的孩子，从小到大都是靠父母推着走，早已失去了前行的动力。最终，只能成为一个缺乏价值感和意义感的空心人。04看见和接纳，是唯一的解药。茉莉自杀后，妈妈试图把小女儿可莉变成另一个茉莉。一次，可莉拒绝了妈妈要老师给自己补习的想法，妈妈生气得指责她，又一次提到：“要是没生你们，我现在也是一个教授。”可莉哭着反问她：“你以为我们想被你生出来喔！”很多时候，不听话、爱冲动、做事磨蹭、不爱学习......这些父母眼里孩子的缺点，到底是影响了孩子的成长？还是违背了父母的期待？作为父母，我们最应该做的是强大自己，成为一颗枝繁叶茂的树，默默引领孩子。而不是要求孩子成为自己理想的模样。就像纪伯伦的那首诗：“你的儿女，其实不是你的儿女。他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们借助你来到这世界，却非因你而来。 你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，因为他们有自己的思想。你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天，你可以拼尽全力，变得像他们一样，却不要让他们变得和你一样，因为生命不会后退，也不在过去停留。”因为爱，就是让孩子成为自己。作者：七七晴歌来源：女儿派（ID: nverpai）

成长的主要动力，来自和父母的分离。01这两天，有个新闻引起了很多人的注意。23号深夜，青岛知名律所的女律师张某在家中被勒死，而凶手竟是她15岁的女儿。《凤凰周刊》的记者为我们还原了这惊悚的一夜。晚上9点钟，女儿以给母亲做按摩名义，在背后将其勒死。后来律所找张某急事，发现联系不上，于是报案。待警方进屋后，发现其女儿在家里瞪着双眼干坐着，说把妈妈杀死了，“尸体就在床上”。据同事透露，遇害的张某是青岛有名的律师，在行业里是女强人，说一不二。多年前，她与丈夫离婚多年，独自养育女儿。她常常对人称赞自己孩子聪明优秀，将来一定能考上名牌大学。在张某的强势监督下，女儿拼命学习，终于考上青岛当地的一所以严苛出名的名牌高中。同事说：“挺可怜的，拉扯这么多年，他们一直都矛盾。（女儿）刚刚上高中住校，如果没疫情，早点住校的话，这个悲剧可能会避免。”张某平时对女儿管教极严格，女儿曾多次向同学抱怨：自己的母亲太变态，对自己什么都管，觉得喘不过气来。去年，开家长会的时候，班主任还特意嘱咐过张某，你家女儿最近越来越沉默寡言，你最好多宽慰她，别对成绩要求那么多。可惜，这些信号都被忽略掉，悲剧还是不期而至。看完新闻，我心里一阵悲凉。其实我很同情母亲张某，同情她的不易，也理解对孩子的期许。但她对孩子的教育方式，这样的结果，令人惋惜。蔡元培在《中国人的修养》一书中说道：“决定孩子一生的不是学习成绩，而是健全的人格修养。”孩子就像一颗幼苗，健全的心理，完整的人格才是埋在土里的根。只有根扎得足够牢实，树才会枝繁叶茂。相反，你眼里只有孩子的所谓“优秀”，用严苛的手段控制孩子成长的每一步，最后的结果肯定是揠苗助长。对于一个家庭来说，父母是因，孩子是果。种什么因，便得什么果。一个人格修养有缺陷的孩子，即使外表再完美，心里也锁着真实扭曲的灵魂。02去年情感剧《小欢喜》大火，引发了许多的讨论。在多对家庭关系里，陶虹扮演的母亲宋倩与女儿乔英子的关系最让人揪心。说实话，宋倩对女儿的控制欲，真的让人有些无法接受。宋倩原本是名校的金牌教师，为了能全方位照顾读高三的女儿，辞职。女儿英子卧室里的围墙，被她改造成透明玻璃，百叶窗装在客厅。这样的设置方便了妈妈宋倩随时监看房内女儿动态。女儿也因此失去了最后一点隐私空间。饮食上，宋倩也是严格限制女儿。这个年纪的孩子都喜欢吃点零食，可是宋倩从不让英子买，只让英子做自己炖的饭菜。高考的时候，英子决定报考南京大学天文系，圆了自己的梦想。可是宋倩坚决反对，一定要英子报考北大清华。在她眼里，女儿的梦想不过是幼稚的玩笑，自己的决定才是对孩子一辈子都好。于是母女的矛盾愈演愈烈，双方都没有了坐下来好好交流的空间。最后宋倩直接私自修改女儿的高考志愿。得知真相的英子，绝望之下做出了傻事。其实，我是理解宋倩作为母亲的考虑的，放着清华北大不去，可能在许多人看来是有点可惜。可是，宋倩扼杀了女儿的生活空间，包办了女儿的前途，却没有合理的沟通与交流。她总以为女孩长大了就会理解，却忘记了，成长的过程才能决定成长的结果。虽然出发点是好的，可是这种控制最后的结果，往往是悲剧。莫言说过，分数、学历、甚至知识都不是教育的本质。教育的本质是启发，是点燃，是感化，是激励，是热爱，是对孩子人格修养的塑造，和身心的关怀。每一代人都有自己的价值观念和生活习惯。作为父母，关心爱护自然无可厚非，但是不能事事包办。你把他们扶上马，送一程就足够了，但是路要由他们自己选，坎要他们自己过。学会放手，是最高级的智慧，也是最深沉的爱。相反，控制欲下的关系，久了就是一场漫长的凌迟。03弗洛伊德说：“成长的主要动力，来自和父母的分离。”这里的分离，指的不是物理意义上的阻隔，而是心理意义上的独立。好友优妈讲过一个故事。有个五辈人都是庄稼汉的农村家庭，终于有了个孩子考上大学，这是能让十里相亲都眼红的事情。而当孩子进入大学后，60多岁的老父亲忽然发现，事事都和自己想得不一样。整整一个学期，儿子只给家里打了三个电话，每次的内容都很简单——要钱。父亲60多岁了，还要在工地上搬砖、浇水泥。母亲帮别人带孩子，一天酬劳是5块钱。可儿子张口就要五六千。父母省吃俭用，但是从来不敢不给，生怕孩子在城里吃苦。时间久了，家里也支撑不下去了，父亲想了很久，终于开口：“这次能不能少要点？”结果，儿子回家掏出下学期的学费缴费通知单时，竟然篡改了数额，就是要从家里多刮钱。父亲后来托人打听才知道，儿子平时穿名牌衣服，上网红餐厅消费，饮料要喝星巴克，还经常给女主播打钱，花销大得不得了。记者来访，老父亲双眼含泪：“我的儿子，以前那么好的成绩，怎么在大学里连点良心都没学到呢？”其实老父亲的疑惑并不难回答，他们的孩子虽然人上了大学，可是在心理上就是个没长大的巨婴。没有独立的人格，没有感恩之心，没有节制欲望的基本觉悟，这样的孩子怎么可能面对人生的风浪？之前，美国加州一位3岁小男孩爆红网络。因为他独自为妈妈做了一顿晚餐，从买菜到做饭没有任何人帮忙。即使不小心摔倒了，家长都没有去扶。他自己爬起来后，还顺便打扫了弄脏的地板。孩子终要学会自己长大，父母也必然会离场。有句话说得好：父母之于孩子，应如灯盏，而非拐杖。不要害怕让孩子吃苦，不要担心孩子跌倒，那些都是成长的机会。学会放手，让孩子独自面对生活的真相，才是父母最大的智慧。作者：洞见·钢琴师

《大学》有言：“诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”《中庸》也有表述：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”两部儒家典籍都不约而同提及了一个君子品行——慎独。慎独，是中国人几千年来最高级的修行。01慎独，是一种君子的人格。何谓慎独？宋代学人陆九渊说：慎独即不自欺。宋人袁采也说，慎独即“处世当无愧于心”。《论语•为政》记述了这样一段对话。子贡问老师孔子，怎样做一个君子？孔子告诉他：“先行其言，而后从之。”虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在——知行合一。一个可以称为君子的人，在任何时候都能够严格要求自己，做到言行如一、心口如一、始终如一，人前人后一个样。白居易卸任杭州刺史后，仅带走两小块山上捡拾的天竺山石，以资纪念。一天在摆弄石块时，他发现自己竟然做了一件玷污名声的事，山石虽然不值钱，但取之好比贪污千金，变得“不清白”了。他后悔万分地写下一首自责诗，“三年为刺史，饮水复食叶。惟向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”两块在当地山坡上很常见的小石头，无论从何种角度看，都是再平常不过的小物，而白居易却能将这件小事上升到有辱清白的高度，并为此而深刻反省自责。一千多年过去了，白居易慎独的精神仍为后人赞叹。慎独，之于他人是坦荡，之于自己，则是心安。一个表里如一的人，做事光明坦荡，事无不可对人言，少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，心中自然绿意盎然，步步花开。慎独，是一种君子的人格。而且是基本人格、第一人格。02慎独，是第一自强之道。同治十一年（1872年）二月初四这天，曾国藩拜过父亲的牌位，让儿子纪泽扶他去花园散步。父子俩拉着家常，不知不觉走近一片竹林。忽然，一阵大风吹过，曾国藩连呼“脚麻”，便倒在儿子身上。扶进屋时，曾国藩已经不能说话了。他用手指指桌子：那是他早已写好的遗嘱。曾纪泽双手把纸展开，第一条写的就是：“一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也”。古人说：“威震四海，勇冠三军；只没本事，降伏自心。”一个人可以征服外在的很多事物，但是克服内心的欲望，恐惧，情绪冲动等等，还是要困难得多，正如王阳明所说，“破山中贼易，破心中贼难。”越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，就越能够接近自我完善的思想境界。当父母的人都知道，孩子在完成作业时，身边有没有人监督，完成效率简直就是一个天上一个地下。对成年人同样如此。缺乏监督，少了外界压力时，难免会将大把的时间用于上网聊天、玩游戏等娱乐项目里。一个慎独的人，不会因外境外物外人的变化而改变积极进取的态度，因为时刻监督自己的，是那颗心。03慎独，是一种高贵的修养。慎独，需要的是内心的定力。定力，却是需要修炼的。《玉堂丛语》记载，明代有一个官员，名叫曹鼎，任秦州典吏，相当于现在的公安干部。有一次，他抓了一名绝色女贼，由于离县衙路途遥远，当夜就住宿在一座无人的荒庙中。月光下，女贼千方百计地以色相来引诱他。曹鼎为提醒自己抵住诱惑，写了“曹鼎不可”四个字贴在墙上，以随时提醒自己不要失控。过了一会儿，他想，在这荒郊野外，谁能知晓。于是他把纸撕了下来，欲破门而入。接着，他又感到不妥，这是因私欲而废公法的行为，不能做，退回来又把纸贴上。如此贴了撕，撕了贴，达数十次之多，终未放纵自己。由此可见慎独是很难的，思想斗争的激烈程度不亚于同盗贼兵刃相见。慎独之时，人主要面对的是自己，是与自己的内心赤膊相见。能做到慎独的人，是战胜了自己的人。老子言：“胜人者有力，自胜者强。”能自胜，才称得上强大；内心强大，才是真正的强大。这样的人，才能获得真正的安定和富足，面对世间的欲望滚滚，命运的荣辱沉浮，人生的成败得失，守得住自己，约得住行为，不崩溃，不放纵。最大的高贵，是内心的定力。一个高贵的人，是能做得了自己主的人。作者：京博国学来源：京博国学（ID: jingboguoxue）

《易经》是“群经之首”“大道之源”，诸子百家都从其中汲取营养。易道广大，洁静精微。而这一部中国人最重要的经典，将人的修养和修行以及人的命运讲到了极致。人的命毕竟不是全靠天定，《周易》的伟大不在于创造了或者间接产生了一系列的“算命之法”，而在于它启发我们明了人间的“贞正之道”，如果我们能沿着《周易》指明的这条“贞正之道”，人生道路必然能够元亨利贞。《周易》告诉我们，下面这些人才会拥有好的命运：善良宽容的人《周易》强调“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。善良与厚德、厚道的内涵基本相同。《周易》说厚德载物，其实厚德载物的本质就是善良宽容。厚德是善良，用善良的心地去承载万物，待人接物，包纳万物，就是宽容。懂得厚德载物的人，懂得善良宽容的人，其实就拿到了人间最好的通行证，为自己乃至子孙后代种下了福田。自强不息的人《周易》上说，人要效法大地的品德，用厚德承载万物；要效法上天的品德，以刚健的精神自强不息。厚德载物是在大地之上种下福田，而自强不息则是为自己争取更广阔的天空。自强不息的本质，就是众多经典中所说的：日新其德。阴阳相摩，八卦相荡。世界时时都在变化，万事万物在下一刻都是新的。自强不息，就是永远在进步，永远不满足。有智慧的人应当效法阴阳变化日新，不断改掉过错，不断创造新的业绩，在岁月的流逝中修养自我，升华自我。迁善改过的人《周易》64卦中有一个益卦：风雷益，君子以见善则迁，有过则改。益卦重点讲的就是改过迁善。每个人从出生到死亡，不断积累自己的错误，这些错误形成一个“势”或者说“气场”，这些恶“势”不断蚕食人的好运。但事实上人们都明白自己的错误，但是却没有勇气，没有决心去改正，这也正是层次越低的人越容易放纵自己的原因，他们无力控制自己错误的习惯。《孟子》中记载，有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：“这不是君子的做法。” 他回答说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。"既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？其实，这也正是诺贝尔文学奖得主鲍勃·迪伦《答案在风中飘》的主旨：一个人要仰望多少次才能看见天空一个人要有多少只耳朵才能听见人们的悲泣要牺牲多少条生命才能知道太多的人已经死去答案啊 我的朋友 在风中飘扬答案它在这风中飘扬针对这首歌，鲍勃·迪伦说过这样的话“我认为最有罪的是那些看到不对的东西，心里也知道那不对但就是不愿正视的人。”把握时机的人《周易·系辞传》中说，“君子藏器于身，待时而动”。这是一句非常有名的话。“器”可以指学问、能力，就是所谓的“藏器于身”。深藏不露，还不要表示出来。有器不用可以，但不可无器。但是，有“器”还要看时机。历史上，很多人物有能力，有才，但是生不逢时，没有好的时机，所以也就埋没了。你有了本事，机会未到，命运未到，也是没有用的。虽然时机和机遇是不以人的意志为转移的，但是却可以时刻警惕，做到时机来的时候，一下抓住。这就很厉害了。《周易》中说，君子见几而作，不俟终日。几就是苗头，兆头；作就是行动，有所作为。指发现一点苗头就立刻采取措施。《易经》这本书把变化讲得非常透彻。事物的变化总是从微小的地方开始。君子修身做事，一定要善于发现这些变化的苗头，及时采取措施，机会稍纵即逝，不要一天一天地拖着。谦卑低调的人《周易》谦卦中说：“谦谦君子，卑以自牧也。”牧，就是养，引申为自守。卑以自牧就是谦卑自守也。谦卦是64卦当中，唯一一个六爻全吉的卦。谦，在《易经》是一个卦名，叫做“地山谦”。它的画像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。南怀瑾先生说，山最高了，但它却处在平地的下面，而这块平地呢，却又在山顶上。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。艰贞的人《周易》中说：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。陂是坡地的意思。这句话是说，平地和山坡是可以相互转化的，有去就会有来。艰、贞是两个词，艰是说外在环境的艰苦、穷困；贞是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中，保持内心和品行的贞正，终究是有福的，也必将走出困境，为自己赢得好运。世界上时时刻刻发生的变化，循环往复，平地在某个时间会变成山坡。这就是说，困境和逆境是不断转变的，没有人一辈子走运，也没有人一辈子倒霉。人生艰难和困苦虽然不能避免，但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心，就能将其转变成平坦的大道。《易经》让我们在艰难困苦中保持忍耐和贞正之心，这样做一定会有好的结果。无独有偶，《论语》中记载孔子被困，已经没有了粮食，他告诉弟子们“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子身处困境，能够坚持自我，熬过去，而小人却不懂得坚持原则，一遇到困难只会变节和逃避。懂得变化的人“穷则变，变则通，通则久”从某种意义上来将，《周易》是一部讲变化的书。《周易》上说，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《易传》也说，神无方而易无体。意思就是万物的变化无常，没有固定的规律。这里推究道人事上、修身做事情都要讲究一个“变”字。智圣东方朔深得《周易》“变”的精髓。他教育孩子说，圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。意思就是说，圣人处世的道理，行、藏、动、静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙；有时缄默蛰伏，莫测高深。随着万物、时机的变化，用最合宜的处世之道，绝不是固定不变，也绝不会拘泥不通。懂得进退存亡的人《周易》乾卦中说，亢龙，有悔。飞的过高的龙，必然会招致祸患而悔恨不已。亢龙，就是飞的过高的人，代指那些知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧的人。简单来说，亢龙有悔就是警示我们，事不能做绝，话不能说满，便宜不能占尽。凡事都要把握分寸，为自己留条后路。人情留一线，日后好相见。世事难料，什么事都会发生变化，人情世故复杂微妙，如果把事情做绝了，就等于堵了自己的后路，一旦事情发生了变化，就没有回旋的余地。- END -

你也有过这样的经历吗？当遇见一件不顺心的事情时，第一时间不是去弄清事情的原委，而是管他三七二十一，根本控制不住自己的情绪，直接暴走。就像下面这则泰国短片里那样　　　　　　　　　　　　　一生中大大小小发生的事件无数，总免不了与他人的碰撞交锋，换位思考成为了化解矛盾的方式之一。虽然不求达到感同身受，但起码可以尊重理解。司机了解事情原委后，一身戾气消散于无形，向摩托车主说了一声对不起。对方也一脸释然地露出微笑，头顶的红灯也开始重新恢复绿灯。