沉浸于短暂而刺激的快乐，是消耗一个人精力的最好方式。人做事有三种境界：第一种境界：为了生活，做了很多不喜欢的事；第二种境界：有了资本，只去做那些喜欢的事；第三种境界：为了进步，主动去做不喜欢的事。让你痛苦的人，往往是你的贵人；让你痛苦的事，往往是你最需要提升的地方。最近，我经常思考这样一个问题：究竟是什么东西，让一个人功成名就？我想了无数答案，包括：奋发向上，行善积德，努力刻苦等等。但我都觉得是虚无缥缈，直到有一天，我悟到了这样一句话：“主动去做那些让自己痛苦的事。”当这句话从我内心传出，我终于有一种恍然大悟的感觉，我终于找到了答案。美国名校芝加哥大学的一位教授到访北大时曾提到：“芝加哥大学对学生的基本要求是：做困难的事，因为一个人要想有所成就，就必须做那些困难的事。”真正看透这个世界的人，都是在用苦难修行。古代有一种修行的方式叫做”苦行僧“。佛陀教导弟子们要以苦为师。苦当然是人们所厌恶，但如果因受苦而奋发图强，便可变压力为动力。正像孟子所说：“天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂逆其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”老子也说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是说，坏事可以变为好事，好事也可以变为坏事。这些年来，我一直都有一种潜意识，我所能享受的每一份幸福，都是平时修行出来的，是我平时积攒的福报。一个人是不能平白无故享福的，也就是无功是不能受禄的，否则就是在损自己的福报。这是我强烈的意识，以至于我每当有一点小成绩，都会用同种程度的痛苦抵消掉那种快感。比如做更加艰苦的身体锻炼，逼自己读更多的书。我还总结了一个苦难守恒定律：苦难，是人生的基本特征。每一个人一辈子吃苦的总量是恒定的，它既不会凭空消失，也不会无故产生，它只会从一个阶段转移到另一个阶段，或者从一种形式转化成另外一种形式。你越是选择现在逃避它，越不得不在未来牺牲更大代价来面对它。如今这个时代，越来越多的人都想过上一种面朝大海、春暖花开的生活，动不动就想环游世界，动不动就想寻找自由。其实现在人最大的问题，不是我们越来越浮躁了，而是越来越不愿意直面痛苦了。凡是能让你“爽”的东西，一定也能让你“痛苦”；同样，凡是让你痛苦的东西，最后一定能成全你。比如良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，寒门出贵子等等。人生，先苦就后甜，先甜就后苦。这也是世界的平衡法则。随着科技的发展和享乐主义的盛行，人们越来越不愿意面对痛苦了。所有东西都可以送到你家门口，所有服务都可以直接上门，科技发展就是以无限满足人的享受和欲望为核心逻辑。如今人们享福太容易了。吃饭有外卖，购物有网购，这不就是饭来张口，衣来伸手吗？出门有约车司机主动来接；长途有高铁；约会有各种软件；无聊看抖音里的表演。人们生活水平越来越高，各种欲望都被填满，想尝试生活的艰辛？真的没那么容易了。吃苦，正在变成一件奢侈的事情。在之前那个物质匮乏的时代，穷和苦是连在一起的，穷人就得吃苦。而现在这个物资过剩的时代，社会已经有足够能力圈养所有的人了。即便是穷人也不需要吃苦了，反而会过得更安逸舒适，天天刷刷短视频，看看直播和娱乐节目，玩玩游戏，去拼多多上买买东西，反正也消费得起。恰恰相反，这个时代却轮到富人开始吃苦了。因为一个富人要想实现财富的保值或增长，必须得主动尝试很多东西，主动改变自己的很多习惯，甚至主动革自己的命。要保持进化，日日精进，这就是一种苦，富人得付出N倍的努力才能创造和守住自己打下的江山。过去说的是穷苦人家，吃的都是缺衣少粮的苦，而现在即便是最底层的人，也不会为温饱而发愁了。而且互联网时代各种精神产品那么丰富，游戏啊，直播啊，娱乐节目啊，应有尽有，可以尽管沉迷，随便放纵。未来社会，吃苦不再和物质无关，而是和精神有关。吃苦的本质是收敛自己人性深处的各种欲望。长时间为了一件事聚焦和专注，并且放弃的娱乐，放弃的虚荣，放弃的享受，以及在这个过程中所忍受的不被理解和孤独。其本质是自制和自律的能力，是延长耐性和深度思考的能力。这些都是精神上的苦。在未来，富人比穷人更需要吃苦。穷人要想改变命运，唯一的路径就是“主动去吃苦”。那么为什么很多明知道自己穷困，却又不想通过吃苦来改变自己的命运呢？最关键的原因是：富人为了保持自己的地位，不允许他们吃苦。看看我们身边吧，各种短视频、娱乐节目、游戏等等，让大家沉浸在各种浅层的刺激里。一个个碎片化的满足让我们上瘾，沉溺其中不可自拔。由于人性的原因，一个是眼前伸手可得的欢愉和快感，一个是需要用痛苦磨炼自己的精进过程。绝大多数人宁可躺在底层的舒适区麻醉自己，也不愿意去磨砺自己。这也就是为什么现在娱乐圈、游戏短视频那么发达的原因，因为必须让大多数人把自己多余的精力消耗掉。沉醉于各种短暂而刺激的快乐，是消耗一个人精力的最好方式。知乎上曾有一个问题：“为什么大多数人宁愿吃生活的苦，也不愿吃学习的苦？”有两个回答获得了很高人气。第一个回答是：“学习的苦需要主动去吃，生活的苦却不一样，你躺着不动它自己就来了。”第二个回答是这样的：“生活的苦难可以被疲劳麻痹，被娱乐转移，无论如何只要还生存着，行尸走肉也可以得过且过，最终习以为常，可以称之为钝化。学习的痛苦在于，你始终要保持敏锐的触感，保持清醒的认知和丰沛的感情，这不妨叫锐化。”学习的苦，是枯燥的苦，是短期没有回报的苦。这种苦看得见，摸得着，谁都不愿吃。生活的苦，是绝望的苦，是长期没有出路的苦。这种苦看不见，摸不着。人性使然，我们都选择吃生活的苦，而避开学习成长的苦，于是最后变得麻木不仁。生活的痛苦使人麻痹，唯有学习的痛苦让人清醒并提升。不选择主动吃学习的苦，就会一辈子吃生活上的苦。因此，我们只有两条路可以选择：要么你刻苦学习，提升独立思考能力，随时准备着逆袭；要么你甘心堕落，随波逐流，沉浸在各种低级快乐里，被一茬又一茬收割，承受着一轮又一轮的痛苦。愿每一个努力对待生活的人，都能主动去吃学习成长的苦。你要相信，生活不会亏待一个不断进取的人。作者：水木然来源：水木然学社

人一生品性，大抵胚胎于原生家庭。商场里人潮涌动。一名看起来5、6岁的小女孩在商场的洗手间玩水，把衣服袖子打湿了许多。她的妈妈一把抓过她，由于力道过大，小女孩还踉跄了一下，开口就是：“你要死啦？衣服不要钱的是吧？我怎么生出你这么个东西......”小女孩仿佛受到了惊吓，眼里暗淡无光，如提线木偶般，任由母亲东拉西扯。到底和孩子多大仇，才会在中秋佳节诅咒孩子去死呢？为什么这些伤人的话，母亲总是容易脱口而出，特别是对着自己怀胎十月的孩子？言语往往是最犀利的武器，这些话就像刺刀一样，在不经意间，深深伤害了孩子的内心。妈妈，你的刻薄里，藏着的是你的卑微，你的失意。妈妈，你满嘴是爱，却面目狰狞。母亲嘴里，藏着孩子的人生温度。阿璇小时候总是被比较，从来没被她妈妈表扬过。每次当着亲戚的面，妈妈总会直接说她哪哪不好。她听了内心特委屈，眼泪没完没了地掉，努力表现却始终得不到认可，抓到犯错就一个劲说。阿璇主动帮忙做家务，妈妈嫌她弄得慢、不干净。不做家务，又说她懒，不懂得为家里付出、体恤父母。阿璇的妈妈从不放弃任何旧事重提的机会，就像是坏掉的唱片机一样，反反复复、喋喋不休地数落着孩子的劣行，以及孩子是如何让她颜面尽失的。妈妈那些刺耳又偏执的话语，在12岁的阿璇心中埋下了自卑的种子。细细算来有很多事情的起因，都源自于一些微不足道的小事。孩子就像一个罐子，大人把对生活的不满抱怨和尖酸沉重的话统统丢进这个罐子里，终有一天，这个罐子会爆炸。当恶毒、刻薄的话语脱口而出时，母亲任何的好都烟消云散了。没有一个孩子能在黑暗里发光发热。一句“我是你妈，你敢和我顶嘴？”，感恩的心也变成了抱怨的心。母亲的嘴，决定孩子的人生高度。胡适曾在《我的母亲》一文中写道：“我母亲的气量大，性子好，待人最仁慈，最温和，从来没有一句伤人情感的话。”可现实中，有多少妈妈，生怕多夸几句孩子就会上天，生怕少打一次就出败家子。 “他们从未做一个合格的父母，却处处要求我们做一个合格的孩子。”25岁的甜甜在朋友圈里宣泄着自己的不满。“养你不如养条狗，狗还知道摇尾巴。”这是甜甜母亲常对她说的一句话。甜甜始终都没有办法让她改妈妈变说话的方式，这是她最困惑的问题。甜甜试过温柔以待，试过讨好，试过撒娇，试过凶狠，试过买东西给她妈妈。但是要母亲做到对她好好说话，貌似只有母亲想要这么做的时候才行。甜甜很不喜欢妈妈的说话方式，但是甜甜觉得她变的越来越像她的妈妈。妈妈偶尔的脏话，偶尔的怒吼，甜甜都在不知不觉中吸收学习并内化了。这些东西都在甜甜的言语行为当中呈现出来，所以当甜甜在和妈妈沟通时，她们往往不能很好的心平气和地交流。她们经常吵架，只为那鸡毛蒜皮的小事。“长大后，我就成了你。”仿佛就是一句诅咒。甜甜其实不喜欢的也是她自己，最难过就是孩子永远说服不了父母。就算父母已经习惯用面目狰狞的面孔面对孩子，孩子也永远无法说不。夸赞孩子对他们来说是太过宠爱孩子的表现；理直气壮地指责批评，甚至打骂才是正确的育儿方向。长大以后的孩子已经能够分辨是非，离开父母也能独立生活，可是那些深入骨髓的自卑胆怯和自我否定的习惯却将伴随孩子一生。为了不让同样的情况再发生在孩子的下一代，孩子们还需要花大量的时间和精力安抚自我的内心，给自己勇气，给自己自信。母亲的嘴，是一个家庭的风水。爱默生有句名言：“家庭是父亲的土地，母亲的世界，儿童的乐园。”每个小孩的内心都是柔软和稚嫩的，母亲轻飘飘的一句话，有时比一巴掌扇过去都痛。环环32岁了，印象中，她没有和妈妈甜蜜地逛过街。即使她婚后努力想改变她和母亲僵硬的关系，后来发现，缓和了关系改变不了母亲的脾气。结婚之前，她妈妈几乎每天都骂环环，妈妈希望她争气，也自认为她懂环环。妈妈一直都是端着她是父母的身份，认为打骂孩子是正常的，环环作为子女就是都得忍着。环环一直被她妈妈骂是神经病，骂多了，听久了，有时还真会怀疑自己是不是神经病。缺失的关爱是一个缺口，阴暗的家庭环境是一把利刃。当看着至亲至爱之人在面前口不择言、肆意辱骂的时候；当敬重而又深爱的人在面前撕下伪善面具，露出狰狞面孔的时候；才是孩子最疼的时候。说话是最不需要成本的，好好说话，考验着作为母亲的智慧和格局。聪明的妈妈，在生活中，从不口无遮拦让人难堪，而是亲切待人，如沐春风。一个会说话的好女人，是男人的贵人，是孩子的领路人，是一个家的灵魂。一个家庭的人生态度和精神风貌，会在潜移默化中代代相传。母亲的嘴，是一个家庭最好的风水。好好说话，是母亲的毕生修行。被母亲恶语相加是一种什么样的体验？那种感觉恐怕只有身处其中的人才能体会得到：害怕，紧张，愤怒交织在一起。要是孩子忍住不与父母争辩，那场面更加不可收拾。“这种人，书都读到狗肚子里去了！”“你这样的人，以后肯定没人要你，嫁不出去。”“二十几岁的人了像个三岁小孩一样！”这样的话，不知道伴随了多少孩子的童年。或许妈妈们骂完就忘了，自己都不知道自己说过这些话，单纯的把孩子当情绪的“垃圾桶”。孩子生气，妈妈都会觉得是在无理取闹。面对妈妈的语言暴力，部分孩子将产生的痛苦情感视为生活中的一部分，甚至将它们合理化：“这也不能怪她，毕竟是我做错事在先。她曾经对我寄予了那么高的道德期望，而我却犯下罪过让她如此伤心。”有时候，妈妈们换种说话方式，是不是会能教育好孩子呢？家里大扫除，打扫一整天的妈妈非常疲惫，然后很没好气的对孩子说：“你怎么这么懒啊，动也不动......”这个时候不妨这样说： “一家人一起大扫除，才能扫尽倒霉事，孩子，你来擦桌子吧。”孩子有不对的地方，可以指出来，上纲上线侮辱孩子真的不可取。人世间走一遭，当了亲人是种缘分。伤人的话别说，暖心的话多说。考虑孩子的感受，好好说话，是当妈的一种善良，也是毕生的修行。蔡元培曾在《中国人的修养》里写道：“家庭者，人生最初之学校也。一生之品性，所谓百变不离其宗者，大抵胚胎于家庭中。”对于父母来说，育儿也就是在育己。有谁能播下一颗仙人掌的种子，而最后得到一束兰花？“曾经有那么一双小手，努力的想去抓住两个大手，因为抓紧了，就是幸福，可是，他怎么抓，也抓不到了。”父母也是从孩子过来的，给每个遭受语言暴力的孩子给予拥抱和温暖。幸福的家庭，没有犀利的指责和充满怒气的打骂。养育孩子，是为人父母的一场终身修行。作者：朗读君来源：朗读君

人只有保护住内心的自我，才能感到安全。纠正别人的后果，往往是两个人都受伤。我们都讨厌被强迫。即使我们知道TA是对的，对方是为我们好。牙膏为什么非得从中间挤？胡萝卜对身体好，可我就是不喜欢吃；我觉得中医特别管用，你凭什么说它是伪科学？但是，我们也同样害怕被拒绝。当别人不能领情的时候，我们感到受伤和委屈：说了多少次了，为什么不能洗了澡再玩手机呢？听我的，一定要把钱放在余额宝……你可不可以为了我和你自己，把烟戒掉？这样的场面，在我们的人生中不断上演，让我们苦恼不已却又习以为常。大多数人，都有喜欢纠正彼此的倾向，尤其是在最亲近的人之间。但事实上，对我们来说，很多“纠正”都是完全不必要的。没有人愿意被说服。强迫对方按自己的意志行事，只会让双方的分歧倍增。当彼此都无法说服对方时，逻辑和事实变得不再重要，情绪最终占了上风。这导致了问题的扩大化，最终从观点层面，上升到了道德和人格攻击上。“我怎么会认识了你？”“从来没见过你这种人！”……我们花光了力气，不仅无法改变对方的想法，还带来了痛苦和敌对。双方都觉得自己受到了伤害，进而导致了关系的疏离。为什么人们总是想纠正别人？人性上有一个弱点：因为注意力的有限，每个人所留意到的，只是他想留意的部分。有个实验，给墨西哥人和美国人快速交叉地看两组图片。一组是美国人熟悉的打棒球的场面，一组是墨西哥人所熟悉的斗牛场面。结果是84%的美国人只看到打棒球的场面，74%的墨西哥人只看到了斗牛的场面。这在心理学上，叫做“选择性注意”。这让我们形成了固定的行为和认知模式，一方面像自动驾驶一样省时省力，一方面却也带来了认知上的局限：人们往往只能看到对自己有利的部分，看不到缺陷和漏洞，进而在潜意识里认为自己是对的；却紧盯着别人的缺点和漏洞，将对方的可取之处选择性屏蔽掉，认为别人错了。因此，我们认为的不容置辩的事实，往往只是局部的事实。当我们可以站在另一方的立场上，你会发现他一直坚持的“愚蠢做法”，也是没有错的。汝之蜜糖，彼之砒霜。公说公有理，婆说婆有理，我们都想证明自己是对的，却谁也说服不了谁。最后比的就是谁更有辩论技巧，谁的气势足、嗓门大、体力好。有效沟通？自然也就不存在了。没有人喜欢被强迫，每个人都想按自己的意愿生活。人都是讨厌被外力改变和强迫的。强迫别人按照你的方式生活，就像是一只青蛙，想要邀请一条鱼到陆地上做客一样。即使陆地上的世界，比河里精彩百倍，这也是这条鱼承受不起的。他只想逃离、求救、封闭自己、守住自己的领地。他要保护住内心的那个自我，只有这里，才能感觉到安全。让一个人活在自己的价值观里，是对他人基本的尊重。即使它有对也有错。你不需要认同，但你得接受这个现实。一味想控制结果和关系的人，就像抓着一把沙子，抓得越紧，只会流走的越多。就像叔本华说的：“在和别人交谈时，要克制去纠正别人的冲动，尽管我们这样做出于好心。因为想要伤害别人很容易，但是，想去改善别人，即使没有阻挠，那也是很困难的。”改变，并非是不可发生的。只是这个过程，只能从内部开始，无法从外部强行打破。他人不想改变，你越用力，只会让别人越反感。只会让人感受到抵触和难堪，修建起更高的心墙，抵御你可能的侵犯。如果自己或是身边的人，有较强的控制欲，总是因为无法改变环境和他人，而带来坏情绪，我们也不必太过担心。可以利用斯蒂芬·科维的“担心圈和影响圈”理论，来为我们所用。这种理论提到，我们会对生活中大大小小的事情担心，但是很多事情是无法控制的，只会带来无谓的担心。这时，我们画出一个“担心圈”，把我们无法实际控制的事情（别人的情绪、早高峰堵车）丢进里面，从我们的生活中剔除。我们再画出一个“影响圈”，把付出就能看到效果的事情（能力上的短板、起床时间），放在里面。践行后你会发现，你对他人和环境期待的越少，你的自由和快乐就越多。改变能改变的，接受不能改变的，生活真的会明朗很多很多。我们都可以在自己设定的世界观里活得很好，但人与人相处总会有分歧。一个人走向成熟的路上，终将明白：成熟的一个标志，就是不再急着与人争辩自己的看法，逐渐明白，不是所有人都生活在同一片海里。成长大概就是，以前被人误解或看法不一样时，恨不得揪住对方衣领说个三天三夜。现在不了，如果你不能理解，那我就掉头而走。尊重永远比控制容易。而改变自己，是改变他人和世界的最好方法。改变他人的途中，遍布荒漠和苦海；改变自己的路上，收获的是幸福和丰盛。

从小做家务，会给人的一生带来益处。朱德元帅说过：  “我爱我的母亲，特别是她勤劳一生，很多事情值得我永远回忆的。我应该感谢母亲，她教给我与困难作斗争的经验。我在家庭中已经饱尝艰苦，这使我在三十多年的军事生活和革命生活中，再没感到过困难，没被困难吓倒。母亲又给我一个强健的身体，一个勤劳的习惯，使我从来没有感到过劳累。”  1、中国有耕读传家的文化 孩子的价值观很多都是在劳动中培养出来的。过去我们中国人讲耕读传家，老宅门口有对联，“承祖先一脉相传克勤克俭，教子孙两行正路惟耕惟读”，两件大事，耕地和读书，读书可以明理、修身，劳动可以强身、养心。耕地让人和天地互动往来，经历农作物的成长过程，人懂得感恩大自然，尊敬大自然，心就踏实了，落地了，有根了。人能够等得住，能够有耐心，人和大地在一起的时候，慢慢就会回归，在劳动中体验生命。再通过读书，可以明理。现在我们在城里住着，劳动机会没有了，有的孩子身体变胖，有的偏瘦，不爱吃饭，这个病那个病，到医院去看，什么病？不劳动病。他一劳动，身体自然就循环开了，人能够在成长中自我调整，身和心都能自我疗愈。2、父母不能代替孩子成长  我见过一个孩子，六岁，站在凳子上给他妈妈煮面条，很好。别人怀疑，这能行吗？会不会烫着？我们担心孩子干点活儿会出安全问题，那孩子能在您身边待一辈子吗？他只有经历了、体验了才能学会，而只有学会了才安全，这次做不好下一次再做，几次就学会了。没有做不好就没有做好，这是一个必经的过程。没有错误就没有正确，没有混乱就没有条理，没有不会就没有会，没有不懂就没有懂。孩子们必须要经历这些过程才好，把这些过程都砍了，他永远都不会。“毋代马走，使尽其力，毋代鸟飞，使弊其羽翼。”我们不要替马去行走，要让马自身的力气长出来。我们不要替鸟去飞，要让鸟自己的翅膀丰满起来。我们代替不了孩子的人生，无论是以后工作，还是婚姻，他们在我们身边可能就十八年，然后就飞走了，所以这十八年特别关键。这十八年就是“尽其力，弊其羽翼”的关键十八年。3、学习和劳动，其实不冲突 家长会担心，孩子做家务活儿，学校的课程怎么办？磨刀不误砍柴工。孩子心定了，手脚灵活了，大脑会思考了，学东西格外快。我们现在很多课程被大量地提前，教育一直走得很急。像艺术培训、奥数，小的时候只是个兴趣。中国那么多奥数培训，出了多少数学家？那么多人练钢琴，成了几个钢琴家？这么做成才率很低，而且很多都弄得伤痕累累。教育就像盖房，先打好地基，装修不能急。如果地基没有打稳就忙着装修，好看不实用。现代家庭，家里人多活少，就那么点家务活儿，您可能觉得，大人干就好了。但是，不是活儿需要孩子干，是孩子需要在劳动中成长。离开劳动，孩子体力、眼力、心力长不动。我们那代人因为当时家里确实活儿多，家长没有特意教，我们就赚了。现在的孩子不行，家务活儿太少，外边活儿也没有，所以这个时候家务活儿要特别珍惜。家务是个宝，一定要用好！就剩这点家务了，如果您再不给他做，他就没有锻炼的机会了。文章来源于微信公众号孝德童子园。

 在长白山余脉的深山里，有一座小庙，叫神树寺。寺里没有电、没有自来水、没有电话线、没有手机信号。 寺里就一个和尚，叫释无痴。他一个人担水、劈柴、烧饭，在这里已经生活了十八年。无痴和尚没有上过学。出家前他总在家附近的庙里干零活，赚点生活费。他很少说话，只知道不停地干活，过斋也总是最后一个，所以很少有人认识他。住持见他人憨厚，便度他出家做了和尚。因为不认识字，不会经，上不了早晚课，师父就派他到深山里的神树寺看庙。神树寺虽然小，但天王殿、观音殿、地藏殿、大雄宝殿都有。无痴和尚来到这里，无论春夏秋冬，每天三点起床，摸着黑上大雄宝殿。不击鼓、不撞钟，只是点上一束香，给释迦牟尼佛像前，磕上一千个头，念一万声佛号。然后就去担水，劈柴、烧饭。白天他扫院子，清洁佛堂，伺候放生来的猫、狗、鸡，还有那一小块菜地。日出而做，日落而息，日复一日，一晃就是十八年。这期间也陆陆续续来过一些和尚，没住几天都走了。走的和尚都说：“这哪里是人住的地方，没水不能洗澡、没电不能照明、有手机没信号，几天看不到一个人来，这就是地狱啊！”可是在无痴和尚心里却常生欢喜：蓝天、白云、大山、大雪；泉水丁冬、蝉鸣蛙叫；风声、雨声；饿了吃饭，渴了喝水，困了睡觉、闲了干活，好一个清凉世界。无痴和尚有三怕：一怕有人来送经书，因为他不认识字；二怕有人找他讨论佛法，因为他说不出来，只会磕头、念佛；三怕有人问他如何修行，要是有人问多了，他就憨憨地一笑，对客人说：“你们都比我强，我不会修行啊！我这一辈子啊，就记住师父教给我这一段印光大师的语录：“无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思已过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念。除念佛外，不起别念。若或妄念一起当下就要叫它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家；只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。”  【作者简介】 行者（笔名）从事记者工作30余年。曾经担任过市级佛教协会和省级佛教协会主办的佛教杂志主编。现己退休，告老还乡，深感余生如少水鱼，抓紧闭门改过，不负此生。    

宝货用之有尽，忠孝享之无穷。勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本；诗书，起家之本；忠孝，传家之本。曾国藩家族两百年来长盛不衰，代有人才，其240个子孙后代中，无一个败家子，靠的就是其独创的家教理论和自成一派的曾氏家风。而《格言联璧》的五句话，也被曾国藩运用得炉火纯青，从而成就了中国历史上罕有的“经八代而不衰”的现象。勤俭，治家之本俗话说：“成由勤俭败由奢”，这是千古不变的真理。曾国藩治家，没有什么过人之处，秉持的也不过是“勤俭”二字。他在《曾国藩家书》中曾提到过这样的治家之道：“第一，贵兄弟和睦；第二，贵体孝道；第三，要实行勤俭二字。”他还有一个“十六字箴言”：“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。”曾国藩将“勤俭”二字，淋漓尽致地运用到了治家的全过程。他要求家人不许坐轿、不许唤人取水添茶，就连拾柴、收粪、插田莳禾这样的事，也要亲力亲为，至于女儿家的女红、厨艺、纺纱做衣，更是不能假手他人。在饮食上，曾国藩是一个要求不高的人，丝毫不讲究宰相排场，每餐只食蔬菜一品，决不多设，因此得了个“一品宰相”的雅号。穿着方面，他的鞋袜都是由太太和媳妇女儿缝制而成。在居住上，曾国藩也没有一国宰相的派头，其弟曾国荃曾以家中人口增多为由，在已有百年之久的曾家老屋之外另建了一栋新屋，费资三千余串。曾国藩知道了之后，非常不高兴，并发誓此生决不住新屋。曾国藩所持“勤俭”二字，终身不渝，由此，他一生官运亨通，曾氏家族也奇迹般避开了“富不过三代”的宿命。和顺，齐家之本所谓家和万事兴，曾国藩对于“和顺齐家”之道，也有一番独到的认知，他说：“立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。”在给曾国荃的家书中，曾国藩也曾引经据典，强调“家和”的重要性，他说：“和字能守得几分，未有不兴；不和，未有不败者。”曾国藩全家兄弟姊妹共九人，他是曾家的长房长子又早有所成，对兄弟竭力爱护，但不姑息纵容。在日常生活中他常常是以身作则，率先垂范，不计较个人的得失荣辱，而是以家族为重。他常说：“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。”孟子云：“尧舜之道，孝悌而已矣。”作为儒者模范的曾国藩，平定太平天国，挽救大清王朝于风雨飘摇之中，而这一切的基础都在他日常的“齐家”之道中，可谓是“家齐而后国治”的典范。谨慎，保家之本曾国藩是一个非常小心谨慎的人，他认为，谨慎是为人处世的第一等功夫。他做了大官之后，他的家族中有很多人出门都坐“四抬大轿”，于是曾国藩告诫诸人说：“凡事当存谨慎简朴之见。”这不仅是其勤俭惯了，更是行事的一份谨慎和不张扬。在《致澄弟·鼎盛之际宜收敛》中，曾国藩又强调说：“吾意我家方在鼎盛之际，此等处总宜收敛，不宜过于发扬，望弟时时留心。”意思是说，一个人越是鼎盛的时候，越是要收敛谨慎。谨慎，是曾国藩一贯强调的治家思想，而且在他官位越来越高、名声越来越盛的时候，就越是注重谨慎收敛。因为他深知“高处不胜寒”和“功高盖主”的道理，人如果太得意了，祸事很可能马上就来了。正是靠着这份谨慎，这份不居功自傲，曾氏家族才得以长久保存且盛而不衰。诗书，起家之本曾国藩非常重视对子孙后代的文化教育，他在给弟弟的家书中，曾提到如果一个人能够“发奋自立”，即便不能考取功名，“亦是男的大帮手”。他甚至举例说，老家的那些大贤大儒，并无功名，但是却活得怡然自得，闻名乡里。他还鼓励儿子说：“余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”在读书上，曾国藩自己也堪为表率，他将读书变成日常的一种习惯，无论这一天有多忙，读三页书是雷打不动的规划，即使在军中也坚持每日读书。在曾国藩的家书中，也有许多内容是教导弟妹子孙要谨守家族的“耕读”传统。他告诫子弟，不仅要读四书五经，甚至要求他们要多读史书，要熟读《了凡四训》，陈弘谋的《五种遗规》等书。在“半耕半读”的家风中，曾国藩自身逐渐成长为一代大家。同时，他也结合自己的治学之道，将新的见解融入其中，进一步发扬了“耕读传家”的传统。正是因为有诗书之教，所以曾氏后代人才辈出。忠孝，传家之本曾国藩有一句名言：“宝货用之有尽，忠孝享之无穷。”俗话说，自古忠孝难两全。但是，曾国藩做到了。一方面，他是一个大孝子，十分重视孝道文化，在他看来，孝比读书求取功名更加重要。他曾说：“于孝悌两字上尽一分便是一分学，尽十分便是十分学。”同时，他还认为，孝是处理好家庭关系的重要法则，是家庭和睦祥瑞的重要因素，他说：“孝友为家庭之祥瑞，凡所因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。”对国家来说，他是一个大忠臣。曾国藩对国家可谓尽职尽责、尽心尽力，把国家之事当作自己的事来对待。他曾说：“凡办大事，须视如己事。将来为国为民，亦宜处处视如一家一身之图，方能亲切。”正是由于曾氏家族恪守忠孝之道，才使得其兄弟子侄在长期的宦海浮沉中相互照应、荣辱与共，并能在家国大义面前保持清醒的头脑，从而保证了家族的长远发展。放到今天，虽然社会日新月异，但是人性从来没有变过。有些人得势便猖狂，还有的普通人家却养出了“富二代”。别说“富不过三代”了，“眼见起高楼，眼见楼塌了”，每天都在上演。又怎能如曾氏家族“历八代而不衰，百年无一败家子”？愿我们从古贤家风之中，习得一二，从而家庭幸福和睦，子孙昌盛兴旺。作者：儒风君来源：儒风大家

总有一些事物充满奇异奇异的思想，和奇异的行为，构成奇异的风景一切奇异的发生都是始于经历的多舛，问题像一处路障横亘中央，闸门一道道关闭爱域荒草丛生，麻木的心一再蜷缩，进入北极或南极人迹罕至，陷入永久性冬眠蹉跎岁月就是这样炼成的日子被流浪成寒冷的模样幻想的翅膀纷纷在行进中折断夜晚散发出来的光很凉生命不能承受荒芜之重如果有人去过，某个偏远的文化公园，如果有人目睹历史遗留的古迹，放眼望去风中伫立一块斑驳的断石（作者：朱晨辉）作者简介：朱晨辉。诗人、记者、专栏作家，中国散文学会和中国诗歌学会会员，二十多年来创作各类文学作品逾千篇（首），早年在《中国青年报》《北京青年报》《北京晚报》《诗刊》《当代诗人》等十多家报刊发表新闻和文学作品数百件，已出版多部诗集和随笔集。祖籍浙江，生于北京，工作涉猎产经报道、热点评论、新闻策划、媒体发布等。民主党派人士（中国民主同盟）。

虽然辛苦，我还是会选择那种滚烫的人生。优秀的人，都舍得对自己下狠手娱乐圈有很多星二代，一踏入圈子就有父母为他们保驾护航。郭德纲的儿子郭麒麟，绝对是一个异类。15岁的郭麒麟，可以用“黑黑胖胖”来形容。到了18岁，更是胖到了体重巅峰。可等他到20岁时，和之前已经判若两人了。2016年初，郭麒麟在微博上晒出了自己从2011年出道说相声以来的照片，他写着：五年，蜕变。郭麒麟，真舍得对自己下狠手，那时候的他已经减肥成功，妥妥成了一枚小瘦子，体重一直稳定在126斤左右，足足瘦了70斤。在一档栏目中，谈到为什么要努力减肥，郭麒麟说这是他作为一个演员艺德的体现，演员保持好身材，是对观众的负责。近日，导演陈可辛透露了电影《夺冠》拍摄中的一个细节。有一个重场戏，巩俐个人的台词长达3页纸，可巩俐一个镜头就完美演绎出来。陈可辛感叹：“那一刻我心里在想这个世界有两种导演，拍过巩俐的和没拍过巩俐的，我幸运地属于前者。”可以说，能够得到陈可辛的极高评价，巩俐实至名归。一年前，巩俐就因为在比赛现场记笔记上过热搜。另外，巩俐虽然演戏经验丰富，但排球是她完全没有接触过的领域，所以她一拿到剧本，就说：“我要天天和排球在一起，和排球过日子了。”开拍前，巩俐每天都跟女排队员们，早上一起报到，中午一起吃食堂，晚上一起下班；从训练场到赛场，再到新闻发布会，巩俐认真观察郎平的一言一行，模仿其特点。漫长的准备期，极为认真专业的精神，最终让巩俐变成第二个“郎平”。2020年9月23日，出生于1987年的严於信搭档李梓萌亮相《新闻联播》。严於信是四位新人中唯一的80后，也是目前《新闻联播》主播阵容中最年轻的一位。节目一播出，严於信的表现就广受好评，网友纷纷表示严於信很帅气，报道很沉稳大气。然而，这种“沉稳”的背后，陪伴的是9年凌晨4点的朝阳。2008年，严於信就加入了中央电视台新闻频道播音部，2011年8月开始主持《朝闻天下》。那时候的他，每天要设置三个闹钟，确保早上4点多就起床，赶到单位，保证6点准时露面主播，这样自律的作息，他保持了9年。9年如一日的自律和坚持，终于换来了主持《新闻联播》的机会。所有成功的背后，都有着超乎常人想象的努力。真正优秀的人，都舍得对自己下狠手。今年4月26日，上海交通大学研究生院发布公告，对符合应予退学情形的21名研究生作退学处理。据中国青年报报道，自2019年以来，目前已有30多所高校公示清退超过1300名硕博研究生，原因涉及“已超最长学习年限”“未报到入读”“申请退学”等多个方面。这让我想到之前一位河南的农民工在河南省实验中学暑期施工时，写在黑板上的一番寄语：不奋斗，你的才华如何配得上你的任性；不奋斗，你的脚步如何赶上父母老去的速度；不奋斗，世界那么大，你靠什么去看看。再长的路，一步步地能走完；再短的路，不迈开双脚也无法到达。十一长假，我回老家见到了闺蜜兮兮。同去年比较，她又多了一个研究生的头衔。毕业十年，从报社、广告传媒公司到融媒体中心，她实现了“三连跳”，而工资也从1400元涨至1万多，在北方三线城市，这份收入相当可观。她本科毕业后，一直都没闲着，考教师资格证、考公务员……怀孕期间，又复习考研，现在成为班级里年纪最大、却最用功的“大龄”研究生，而这背后都是她高度自律、努力奋斗得到的。低级的欲望靠放纵，高级的欲望靠自律，而顶级的欲望靠煎熬。兮兮是我们班级里家庭条件最不好的，她说自己唯一拥有的武器就是努力，勤奋、自律、坚持，敢于对自己下狠手。现在，她终于过上了梦想中的生活。北野武曾说：“虽然辛苦，我还是会选择那种滚烫的人生。”活在世上，谁都不容易，但请足够相信，人生没有白走的路，每一步都算数，上天会在你想不到时候，给你个大礼。愿你舍得对自己下狠手，既有乘风破浪的的底气，又有披荆斩棘的能力。作者：张女子来源：富兰克林读书俱乐部