“我们的传统文化是中国几千年智慧的积累，是我们民族的根，应该很好地吸收传承”  问：2016年5月17日，习近平总书记在北京主持召开哲学社会科学工作座谈会并发表重要讲话，您出席了座谈会并发言。习近平总书记在会上指出“坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”请谈谈您的理解。樊锦诗：文化自信，我理解，就是说我们对自己国家、民族文化的充分肯定和坚守。文化自信是其他自信的源头，关系到一个民族的精神独立性，关系到国运兴衰。我们的生活都离不开物质，我们的社会离不开经济，可是也不能没有文化。文化是一种无形的力量，潜移默化地影响着方方面面。中国特色“道路”、“理论”和“制度”的选择，背后都有深厚的文化根基。那么我们的文化自信从何而来呢？我认为很重要的一个源头就是中华优秀传统文化。我们的传统文化是中国几千年智慧的积累，是我们特有的宝贵财富，是我们民族的根，应该很好地吸收传承。像仁义礼智信，以民为本，天下大同等很多好的思想，现在仍有价值，值得我们传承弘扬。现在老提建设小康社会，“小康”这一概念哪儿来的？《诗经》《礼记》里都提到过。我们中华文明绵延五千年未曾中断，这是世界上任何其他民族所不可比拟的。我到美国去，别人介绍这位女士是敦煌来的，懂的人立马肃然起敬。这份敬意，不是对我，而是对敦煌的尊重。人们为什么这么尊重敦煌？就是因为敦煌是我们古代文化的宝库。同时代的、留在中国其他地方的传统文化记录不少都被抹去了，只有敦煌留下了，于是敦煌就成了唯一。守护敦煌，就是守护我们传统文化的根，也是守护我们未来发展的根基。当然，传统文化中有精华也有糟粕，我们要取其精华、去其糟粕。符合当代价值的优秀文化，应该很好地弘扬，把它的基本的文化基因跟我们当代社会结合起来，和当今的问题结合起来。外国的好东西我们也要借鉴，但决不能照搬，那样就会水土不服。发展中国的现代化，是在我们祖国的土地上，我们不能离开我们的根基。问：在最近召开的十八届中央纪委七次全会上，习近平总书记指出，“要依靠文化自信坚定理想信念。领导干部要不忘初心、坚守正道，必须坚定文化自信。”您认为党员干部应该如何践行“文化自信”？樊锦诗：刚才也提到，我们文化自信的一个重要基础就是中华优秀传统文化。所以我觉得党员干部坚定文化自信，先得学习、了解我们的传统文化。传统文化的弘扬对滋养人们的心灵、道德和素质都非常有意义，是一种无形的力量。我经常说，软实力实际上是个硬东西。我们研究院很多人有个习惯，心情不好的时候就去洞窟那看看。看到这些美丽的壁画、雕塑，就会沉浸其中，忘却尘世的烦恼，心灵得到一种慰藉。这个过程也是慢慢接受文化陶冶，不断提升自己人文素养、精神境界和道德素质的过程。有句话叫“观乎人文，以化成天下”，就是说要用人文精神来教化天下。咱们的老祖宗在这方面留下来的文化经典浩如烟海，蕴含着丰富的修身处世、治国理政方面的智慧和经验。像“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”、“不义而富且贵，于我如浮云”、“民为贵，社稷次之，君为轻”等等。党员干部如果真能把这些思想融会贯通，他的思想觉悟就会提高，就能自觉清正廉洁，克己奉公。实际上监督也罢，制度也罢，主要是管那些不自觉的人。自己提高了还不够，党员干部还得起带头模范作用，传承和弘扬中华文化，让更多人学习了解，坚定文化自信。除了优秀传统文化，很多近现代积累下来的其他好的精神和传统也都值得弘扬，比如长征精神、延安精神等红色文化，党的优良传统作风等等。“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”有了这种不怕牺牲、勇往直前、百折不挠的精神和信念，还有什么是干不好、干不成的？所以说，不仅党员干部，我们每一个中华儿女都应该接受中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的熏陶和滋养，有了这样一种多层次的、深厚的文化积淀，人的思想境界和素质必然不同。樊锦诗接受本网专访“敦煌是永远读不完的，无论你读书万卷还是学富五车，在敦煌面前，你永远是个才疏学浅的小后生”问：敦煌莫高窟及藏经洞文物，是我国优秀传统文化的标志性成果。您说：“敦煌是一部千年的中华形象历史。”请您谈谈其文化艺术价值和时代价值主要体现在哪些方面？樊锦诗：我先简单介绍一点背景。敦煌有历史记载已2000多年，是古代丝绸之路上的“咽喉之地”。敦煌莫高窟是公元4到14世纪，历经10个朝代连续1000年的建造留下来的。它有735个洞窟，4.5万平方米壁画，2000多尊彩塑。所以这确实是个文化艺术宝库。莫高窟的艺术主题是佛教，它是形象艺术的佛教，但它所承载的又不仅仅是一千年的形象的佛教史，还是一千年的绘画史、一千年的雕塑史、一千年的中西文化交流史。所以说敦煌是一部千年的中华形象历史。季羡林先生曾经说过：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个。而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”1987年，联合国教科文组织“世界遗产委员会”主席团审议批准，将莫高窟列入世界文化遗产名录。按照遴选条件规定，文化遗产只要达到六条标准中的一条，就可列为世界文化遗产，而莫高窟符合全部六条标准。这充分说明莫高窟是一处具有全世界突出意义和普遍价值的文化遗产。我再说说它的艺术价值。这是连续1000年创造的非常高深的或者有突出价值的艺术。它是多门类的艺术，除了建筑、壁画、雕塑以外，还有书法、音乐、舞蹈艺术。搞音乐，搞舞蹈的人到了莫高窟就太高兴了，这里是音乐宝库，舞蹈宝库。莫高窟壁画内容特别丰富。它为了说明佛教的教义，用各种画去表现，人物画，山水画，建筑画，风情民俗画。此外，壁画里还反映了工农商业，民情风俗，婚丧嫁娶，衣食住行，科学技术，医学，天文，算术，印刷，民族，外来文明等等。所以说它是“百科全书式的宝库”、“墙壁上的博物馆”。比如第156窟有一幅壁画，画里有人推着一辆婴儿车，四个轱辘，跟现在的婴儿车很像。实际上它不是表现婴儿车，而是用母亲推婴儿车来说明父母养育子女，从婴儿出生，到成长成人，父母是如此艰辛，所以我们要知道报父母的恩。再比如说装饰图案画，那也是一千年，人物画也是一千年，山水画也是一千年。敦煌的画有清晰的发展脉络，而且构成了敦煌石窟自己独特的体系。这也都是我们独特的地方，也可以说它的价值。懂艺术的人都知道这里的好。国画大师张大千不远万里，长途跋涉来到敦煌，一待两年多，就是为了看六朝跟唐代的画。他很有眼光。我们从十六国到唐代，六七百年，这段时间是画家、中国艺术发展特别快、富有成就和创造性的时期，名家辈出，可惜画作多为失传。但敦煌保存了下来，还是真迹。所以从艺术上来说，这是非常难得的。藏经洞也是一个宝库。敦煌藏经洞文书，和殷墟甲骨、明清档案、居延汉简一起，被称为20世纪初中国古文献四大发现。1900年6月22日，寄居敦煌莫高窟下寺的道士王圆箓在清理第16窟积沙时，发现了公元5世纪至11世纪初的宗教经卷、社会文书、中国四部书、非汉文文献，以及绢画和刺绣文物等共计5万余件。藏经洞有什么特别的地方呢？一是新资料。藏经洞发现前，人们所见的书一般都是印刷的，没有什么写本。藏经洞里保存的大都是写本，很多是失传的典籍文献，特别珍贵，既有宗教经典文献，还有《史记》《汉书》等丰富的资料。二是资料范围异常广泛，内容无限丰富，是名副其实的文化宝藏。它包括社会文化方方面面的历史记录，比如说唐代的法律、地契、债券等，都是对古代社会生活的真实反映。好多已经失传了的东西在这里发现了。比如白话文、通俗文是哪儿来的？以前是不知道的，藏经洞发现后就知道了，是唐宋时代流行的话本、变文等那儿来的。汉文以外，还有希伯来文，粟特文，突厥文，回鹘文，吐蕃文等等，对于我们研究亚洲的历史，研究中西文化交往非常重要。所以历史学家周一良先生说藏经洞是“方面异常广泛，内容无限丰富”。敦煌是永远读不完的，无论你读书万卷还是学富五车，在敦煌面前，你永远是个才疏学浅的小后生。樊锦诗接受本网专访 “越深入了解我们中国古代文化，就越会觉得中华民族是非常伟大的”问：习近平总书记曾提出，“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”对于如何激活历史文物资源的生命力，让文化遗产在现实生活中发挥积极作用，真正活起来，您有何体会和建议？樊锦诗：“让文化遗产活起来”，我认为就是要把文物和时代相结合，把继承和弘扬相结合，让其在现实生活中发挥积极作用。这些原来也不是没有做，但做的还是不够。我想主要有三方面。首先要做好保护，要想让文物真正“活起来”，必须以保护为基础。文物是古代文化智慧的积累、结晶和载体。它们既珍贵稀有，又脆弱易损，一旦破坏，便不可再生，将永远消失。所以，保护是利用的前提和基础，没有保护根本谈不上利用。其次是整理研究，挖掘价值。我们不能为了保护而保护，而是要在保护好的前提下合理利用。作为传统文化的传承者，我们的责任之一就是要去研究、挖掘历史文物的价值，这是做好传承的基础。你自己都没有弄懂，不知道它好在什么地方，怎么去传承呢？最后是弘扬，也就是让它“活”起来。科技发展到今天，让文物“活起来”的方法手段非常丰富。敦煌研究院也在不断探索，如何在保护好文物的前提下，最大限度地发挥莫高窟的教育弘扬传承功能。一方面，我们精心挑选了不同时代、不同窟型、不同彩塑、不同壁画等代表性敦煌艺术向游客开放，使游客在短时间的观赏中能领略洞窟的精华。另一方面，我们还在莫高窟建设了博物馆和藏经洞陈列馆，进一步解读莫高窟的文化价值。莫高窟是不可移动的文化遗产，为了让它发挥更大的弘扬功能，我们主动把莫高窟“搬出去”，让它走出敦煌、走出甘肃、走出国门。比如，利用数字化，将电子版壁画放到网上供大家线上浏览；出版通俗读物；在国内外举办敦煌艺术展览等等。我们必须热爱自己的文化。我们有些人，老爱跟西方去比，说西方好，但他们对我们中国古代文化其实并不懂。当他们越深入了解我们中国古代文化，就越会觉得中华民族是非常伟大的。咱们的中华文明，一代一代不断传承下来，博大精深，中国的年轻人都应该好好了解一下，不能让我们老祖宗优秀的东西丢失。 樊锦诗接受本网专访 “‘数字敦煌’的意义是永久保存、永续利用，是完整、真实、可持续地保护好敦煌石窟，并传给子孙后代”问：历经千年风霜，莫高窟里的壁画、彩塑等面临着“不可逆”的退化。为破解这个困局，您提出“数字敦煌”的理念，以实现文化遗产的永续利用。请您介绍一下“数字敦煌”实现了您的理想吗？樊锦诗：世界上就一个敦煌，如果没有了，很多中国古典文化艺术就见不着了。我们确实很担心，一直在想办法。开始我也不懂，以为保护就是加固工程。后来我慢慢知道，保护原来是多学科的。特别看到壁画和彩塑退化，我就抓紧做档案，拍照记录。但是照片时间久了会退化和变色，录像会消磁。我想，那就眼看着我们祖先给我们留下的宝贵遗产慢慢消失吗？总有一天可能洞还在，画却斑驳不清，甚至最后就没有了。为此，我很担心，所以就老在想这个事情。80年代末，去北京出差，人家给我演示电脑，说只要数字化就不会变了。我们就想着把敦煌也数字化。国家还给我们投了专项经费。后来不断试验，慢慢改进。现在做数字敦煌档案都有软件，可以自动校正颜色。也有了一套规范，轨道怎么铺，灯光怎么打等等。但也不是光做档案就行了，还可以拿出来用。来莫高窟参观的游客越来越多，1979年开放，也就一万多人次；1984年是10万人次；1999年20万人次；2004年突破40万人次；2015年已达到115万人次。我想，这么看下去洞窟不就看坏了吗？因为很多洞窟空间不大，而且游客呼吸要排出二氧化碳等，带来温度和湿度的变化，都直接影响到壁画的保护。所以我想，对游客的参观一定要有所限制。但游客来了也不能不让看。限制也不行，看坏了也不行，那怎么办呢？敦煌数字化给了我们启示，用电影把敦煌艺术“搬出”洞窟，让游客在窟外看窟。这样洞的压力减少了，而且观众还能看好。通过敦煌数字化，既可以做保护档案，也可以为研究提供资料，还可以为旅游开发数字节目。即使实物退化了，它还在。“数字敦煌”的意义是永久保存、永续利用，是完整、真实、可持续地保护好敦煌石窟，并传给子孙后代。樊锦诗接受本网专访 “一切工作都是人在做，有好的人，才能做出好的事”问：敦煌研究院身处戈壁荒漠之中，生活条件相对艰苦，却吸引着一批又一批敦煌人扎根荒漠、默默守护。您曾用“坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取”四句话概括“莫高精神”，请您具体谈谈。樊锦诗：刚才我们也谈到数字敦煌、谈到科技，但这些其实都只是手段，敦煌石窟能不能保护好说到底还得靠人。敦煌研究院成立70多年薪火相传、生生不息的不竭源泉和强大动力，就是莫高窟人以智慧和汗水积淀下来的“莫高精神”。谁都在坚守，可我们是在茫茫大漠中坚守，那种艰苦条件是难以想象的。过去，这里缺水没电，房子和家具都是土块垒的，门是透风的，天花板是用报纸糊的。进洞没有楼梯，就是靠在一根长木头的左右两侧分别插入短木条的“蜈蚣梯”攀登进洞。洞里黑乎乎的，那时临摹壁画只能靠镜子和白纸反射洞外的日光。现在条件虽然改善了，但与外面相比仍显艰苦单调。甘于奉献，指的是敦煌研究院的人都是“自投罗网”，自愿来到这里的，是“打不走的莫高窟人”。很多人完全可以到别的地方去谋得条件更好的工作，甚至一些人博士毕业后还有人来挖他，都没走。勇于担当，是讲敦煌研究院自诞生之日起，就自觉以保护、研究、弘扬中华民族优秀传统文化为己任。开拓进取，就是要讲科学，跟上时代步伐，不断创新，尽我们最大的努力把敦煌文化保护好，守住这个文化宝藏。敦煌的条件确实相对艰苦，但我相信，金钱和享受并不是人生选择的唯一标准。敦煌的艺术宝藏，吸引着一批又一批年轻人。现在的年轻人，他们面对的诱惑比我们那个年代更多，能守住寂寞，不容易。所以敦煌研究院也十分注重人才的培养，创造机会让他们重返大学，攻读硕博学位，出国深造，广泛参与国际合作项目等等。我相信，一切工作都是人在做，有好的人，才能做出好的事。世界永远是年轻人的，文物事业始终要交托给一代又一代的年轻人。一样的道理，我们的文化建设能不能搞好，中华文化能不能可持续地、富有创造性地传承下去，关键同样在人才。问：您扎根敦煌50多年，虽已78岁，仍在为敦煌研究院的事业奔波忙碌，可以说把自己的一生都献给了敦煌。是一种怎样的精神支撑您这样的人生选择？樊锦诗：其实很多事情说白了就是一种习惯。我们家五姊妹从小受家里熏陶，长大后干什么工作都非常认真，不会偷懒。我毕业后服从分配来敦煌工作，父亲开始还写信反对，得知我去意已决后，就只说了一句话：“既然选择了，就要好好干。”自己水平也不高，认真做都未必做好，再不认真，就会做的一塌糊涂。我想总有一天要回上海老家的。什么时候呢？就是自己身体真的不行了，走不动也干不动了，在敦煌研究院也起不了什么作用，反而成为人家的包袱，那时候肯定就要走。现在做点事情也好，人老不做事情脑子就容易锈掉。 樊锦诗讲解壁画“一个人衣食住行等习惯的养成其实和家风、家教关系最大”问：古人说：“将教天下，必定其家，必正其身。”家风建设是领导干部作风建设重要内容。请您结合自身经历，谈谈家风、家教对一个人的影响。樊锦诗：我觉得家风特别重要。一个人衣食住行等习惯的养成其实和家风、家教关系最大。在家里，从小就得教育孩子懂得礼义廉耻，勤劳俭朴。礼就是规矩，义就是道义，廉就是清廉，耻就是知耻。这些都是最基本的，到现在都还适用，一点也不过时。如果有这样一种家教，我想小孩的基础就打好了。古人讲家有家规，国有国法，就是说要有规矩。在家讲规矩，出去做事更要讲规矩。小时候不仅要学知识，更重要的是学规矩、学做人。礼义廉耻都是从小事开始做起。不要看不起小事，它会由小变大。我们现在有的党员干部就经不起诱惑，看到别人锦衣玉食，就心生羡慕。慢慢地思想被腐蚀，开始以权谋私、贪污受贿。你只要伸一次手，就敢伸第二次。这就说明小时候家里没教育好，或者他自己本来思想就不怎么健康，经不住社会上的物质考验和诱惑。樊锦诗在陈列馆复制洞窟接受本网专访 “党中央狠抓党风廉政建设和反腐败工作，是非常得民心的一件事”问：您如何看待十八大以来的党风廉政建设和反腐败工作？樊锦诗：十八大以来，党中央狠抓党风廉政建设和反腐败工作，是非常得民心的一件事。自古以来，中国老百姓就盼望有清官，这是民心所向。对不正之风，群众看在眼里，记在心里，心头自然有杆秤。所以，十八大后，大家普遍认为抓反腐抓得好，社会风气也确实有所好转，大吃大喝现象也少多了。这对我们国家今后的发展，对提高党的威信都非常重要。俗话说“公生明，廉生威”。如果我们的干部队伍能廉洁从政，廉洁用权，依法办事，公正办事，那我们的政府就是有效率的，也是符合民心的。反过来，如果领导干部贪污受贿、以权谋私，老百姓就会不满。“官德如风，民德如草”，党员领导干部是人民中间的骨干，具有极强的示范效应，大家都看着呢。如果他们违法乱纪，用公款大吃大喝，享乐奢靡，那下面也会跟风。作为老百姓，我们也期望政府干干净净，国家健康发展，所以反腐败确实是大快民心。问：请您给广大党员干部题写一段寄语。樊锦诗：学中华传统美德，做焦裕禄式干部。一个学，一个做。党员领导干部一方面要吸收继承中华民族优秀传统文化，带头涵养和弘扬中华传统美德，另一方面要做一个焦裕禄式的好干部。焦裕禄确实让人很佩服，我们的干部若都能像他那样做，中国就会很了不起。（采访整理 邢婷婷 摄影 胡思远） 樊锦诗寄语广大党员干部樊锦诗简介樊锦诗，1938年出生，1963年从北京大学历史系考古专业毕业后，到敦煌文物研究所工作至今。现任敦煌研究院名誉院长，中央文史研究馆馆员。主要致力于石窟考古、石窟科学保护和管理，是享誉国内外的著名敦煌学者。冬日的莫高窟采访札记：敦煌的女儿 一生的守望她25岁来到西北一隅的莫高窟，用半个多世纪的执着和坚守，谱写了一个文物工作者的平凡与伟大；她在敦煌文化遗产的保护、利用和管理等领域开拓创新，成为享誉国内外的著名敦煌学者。她，就是“敦煌的女儿”——樊锦诗。冬日的莫高窟苍凉枯索，别有一番意味。在敦煌研究院办公区，见到刚出差回来的樊锦诗。已近杖朝之年的她在外套包裹下更显瘦小，头发花白，背已微驼。“同意去敦煌”。1963年，樊锦诗从北京大学毕业，坐了两天三夜火车来到戈壁大漠深处的敦煌莫高窟，从此再未离开。工作伊始，艰苦的条件令一直生活在大城市的她“难以想象”：喝的是盐碱水，吃的是“老三片”（土豆片、白菜片、萝卜片），住的是土坯房，上个厕所还得走很远的路。她坦言，“其实那时候没想在敦煌干一辈子，也想过离开来着，结果没走成。后来干着干着就爱上了，就离不开了。”采访过程中，樊锦诗对敦煌的爱溢于言表。谈到敦煌石窟，她如数家珍，滔滔不绝，丝毫不像一个老者。对她而言，个人的衰老不算什么，但石窟决不能迅速老去。五十多年里，樊锦诗潜心石窟的考古研究与保护利用，提出“莫高窟治沙工程”等十三项文物保护与利用工程，并在全国文物单位中率先运用数字技术开展敦煌文物的大规模存储，实现石窟的永久保存和永续利用，被评价为“功在当代，利在千秋”。在千年敦煌面前，樊锦诗称自己不过是个“小后生”，而这样的“小后生”在敦煌研究院还有很多。七十多年来，以常书鸿、段文杰、樊锦诗等为代表的几代莫高人用毕生与毁灭抗争，同大自然赛跑，以期让莫高窟保存得久一些，再久一些。他们以智慧和汗水积淀下来“坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取”的“莫高精神”，始终薪火相传，生生不息。敦煌研究院名誉院长、政协委员、双百人物、全国优秀共产党员、全国杰出专业技术人才……樊锦诗的头衔荣誉可以列出长长一串。但对这些，她极为淡然。“要不是敦煌，人家知道我是谁？那不是我的荣誉，是敦煌的荣誉，是大家的辛苦。”在她心里眼里，只有为敦煌多做点事，才是实的。如今虽已卸任院长一职，樊锦诗却退而不休，讲座、研究、学术会议……日程依旧排得满满当当。“只要还能干得动，还能为敦煌研究院起点作用，就继续再干点。”问及有没有回归故乡上海的打算，樊锦诗笑笑说总有一天要回去的。什么时候呢？“就是自己走不动也干不动，成为敦煌研究院的包袱了，那时候肯定就要走。”还是敦煌，她的心里，只有敦煌。（邢婷婷）​文章来源：中纪委网站 

国家公祭日，是国家为纪念曾经发生过的重大民族灾难而设立的国家纪念活动。铭记中国人民反抗日本帝国主义侵略的艰辛卓绝的伟大斗争，缅怀在中国人民抗日战争中英勇献身的英烈和所有为中国人民抗日战争胜利做出贡献的人们，悼念南京大屠杀死难者和所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭杀戮的死难同胞。为激发学生的爱国热度，树立报效祖国的远大志向，勤奋学习，努力成才！曙光第二小学的孩子们在班主任老师的组织带领下为遇难同胞进行了祭奠活动。不忘历史，警钟长鸣，当代中华需要我当代青少年振兴，更需要当代军人捍卫，愿民族浩劫不再！铭记惨痛的教训，防止重蹈历史的覆辙，这样才能让我们的民族变得坚如磐石；时代呼唤英雄，唯有英雄才能带领民族将伤痛化为动力，从胜利走向胜利，振兴中华，少年当自强！邯郸市曙光第二小学

培根曾经说过：“习惯是人生的主宰，人们应该努力追求好的习惯。”的确，习惯像我们身上的指南针，指引着每一个人的行动。伴着冬日的脚步，载着分享的喜悦，曙光第二小学举办了“学生好习惯养成的研究”为主题的沙龙研讨活动，李娜校长主持本次活动，各年级班主任积极参与。好习惯，成就好人生一年级教师代表王晓彦老师，她经验丰富、对学生的日常工作流程也很熟悉，王老师为大家详细的分享了针对一年级学生习惯养成的经验。王老师课下经常阅读与班主任管理有关的书籍，强调好习惯的养成要从一年级着手。一年级小学生在行为习惯上普遍存在问题，因此从学生的课堂习惯、课间习惯、集体活动习惯、学习习惯等方面分析学生习惯如何养成。养成好习惯，从点滴做起许宁老师代表二年级，从多个角度详细阐述如何养成学生的学习习惯，小学生要善于倾听、学会思考、遇到问题要敢于提问，爱读书、读好书、会读书，在学习中逐渐成长为学习的主人；教师要注重将知识与生活的衔接，帮助同学们各项能力的进步。许老师在日常教学中开办“雏鹰成长墙”、“班级小明星”等活动，不断培养孩子们养成举止文明、诚实守信、尊重他人等品质。预习好习惯养成研究与策略三年级教师代表李蕴慧老师分享了自己的观点，三年级学生的学习任务、学习难度发生了改变，因此培养学生预习的习惯十分重要，学生们应通过自己的努力完成每日的预习任务。例如在学习语文时，可以通过默读了解文章大意，反复朗读文章逐渐把握文章主旨，遇到好词好句进行摘抄，通过师生交流、仿写的方式使得自己的能力得到锻炼与提升。李校长针对各年级教师代表的发言给予了充分的肯定，学生好习惯的养成不是一蹴而就的，对学生的习惯塑造仍需要不断的探索。曙光第二小学也会继续开展针对学生学习习惯、行为习惯的培养活动与教研。播种行为可以收获习惯，播种习惯可以收获性格，播种性格可以收获命运。水滴石穿非一日之功，好习惯的养成是一个日积月累的过程，将良好的行为持之以恒地坚持下去，天长日久便会形成好习惯，好习惯成就我们出彩人生！邯郸市曙光第二小学

冻疮是冬季常见的的一种皮肤疾病，它是由于气候寒冷，环境潮湿等因素引起局部皮肤产生的一种异常炎症反应。冻疮是因寒冷引起的局限性皮肤红斑及肿胀，甚者出现水疱和溃疡多见于儿童，年轻女性和周围血液循环不良的人体。寒冷潮湿季节多发，春暖消退，冬季复发。寒冷是引起本病的主要原因，此外，潮湿环境，手足多汗，肢端血液循环不良，靴鞋紧窄，营养不良，缺少运功，营血不足，植物神经紊乱，某些慢性消耗性疾病等，也是本病的诱因。本病好发于手指，手背，足趾，足跟，耳廓，面颊等处，可单侧或两侧都有，初起损害为局限性，红斑或暗红带紫色，触摸患处有冷凉痉感，受热后更剧。重者肿胀加剧，患面处可发生水疱，内含谈黄色，或血性浆液，疱破后形成糜烂或溃疡，自感疼痛。现推荐两方供患者选用。1:处方，桔皮(橘皮)3一4个，生姜加水200毫升煎煮30分钟连渣取出，待水温与皮肤接触能耐受为止，浸泡并用药渣覆盖患处，每晚一次，每次30分钟。如病患在耳轮，或鼻尖时可用毛巾浸泡药汁热敷患处，通常用药2一4次即可。2:处方，取干红辣椒5一7只加水煮成辣椒汤待水温不烫时泡洗患处每日一次连用5天。以上两方虽说说两个土方法但临床效果还是理想的，它是集<药理>和物理于一炉治防两可，对患有冻疮的患者只要能坚持使用药者。对年年都复发者坚持用二至三年可望不再复发。特别注意的是此病严禁用火烤，热水器烫等加热措施。作者：段井良医生编辑：郭金杰

最喜欢云淡风轻的夜晚，最憎恶有雨有雪的黄昏。最向往温暖爽朗的季节，最讨厌寒风袭人的冬天……如此泾渭分明的喜好缘于我一年四季最直接的感受。我家住在三三零五工厂，下班后要送女儿到市中心学英语，时间是晚五点到七点。四百多个日夜了，不论是刮风下雪，我都骑着自行车，带着女儿风雨兼程，从没有耽误一节课。我已习惯一个人背负整个世界，习惯一个人感受生活的原味。默默体会人生的艰辛与无奈，独自面对人们的非议和同情。虽然经常遇到生活难题，虽然经常以泪洗面，但每当看到女儿懂事的目光，听到女儿一声“妈妈，辛苦了。”我的心里便猛地一揪，眼泪再也止不住了。我所做的一切都是抚育女儿成长，有女儿的理解，再苦再累也值了。女儿上课这两个小时内，因离家太远，不便于往返，只好在外面等她放学再骑车带她回家。每当这时，我只好沿大街盲目地游走，以打发这难熬的时间。有时，站在店铺的雨达下，凝望阵阵风雨；有时，徜徉于宽广的大街，迎接飞舞的雪花。最难以忍受的朔风扑面，严寒逼人，这时节已没有营业的商店，眩目的霓虹和耀眼的灯光是有钱者的乐园，让我望而却步。每当这时，我都在想，从没有一个人为我分担忧愁和痛苦，从没有一个人能与我携手风雨中。最难忘的回家路上，与女儿相依相偎，听着听不懂的英语，听着讲不完的故事，我的心中就涌起一股暖流。我们一起数着星星，许着心愿，虚拟着未来的生活……最喜欢看女儿熟睡的面庞，纯真的小脸上不时地露出甜美的微笑，我总是看着她熟睡，帮她掖掖被角，让她每夜都能有一个温暖的梦。最放不下的是女儿，最体贴的是女儿，女儿是妈妈的小棉袄，是妈妈的心头肉，我为她而骄傲，为她而活着。每天一切都随着女儿转，希望孤独、烦闷能离我越来越远，幸福快乐能常伴左右。我觉得人生中真情最可贵，来不得半点虚假，所以我无悔对女儿所做的一切，不仅仅因为我是个母亲，因为女儿和我都需要真情。 【作者简介】杨树，原名杨晓华，鲁迅文学院第十五届中青年作家高研班学员、中国作家协会会员、中国散文协会会员、中国音乐著作权协会会员。作品散见《人民文学》《作家》《文艺报》《诗刊》《诗选刊》《星星诗刊》《诗歌月刊》《诗潮》《绿风》《诗探索》《山花》《歌曲》《词刊》等一百多家报刊。 获延边“金达莱”政府文艺奖、第八届“石花杯”延边文学奖、中国鲁黎诗歌奖、吉林文学奖等奖项。著有诗集《渤海的月亮》《鲁迅的院子》等6部；散文集《留不住斜阳》《咀嚼人生》；长篇小说《决战东宁》《往生泉》《和平饭店》三部，长篇非虚构作品《唐朝的影子》，电影、电视剧剧本等。 

朦胧中，观音菩萨用杨柳枝把琼浆玉液洒向人间，有一滴正落在我的额头，一丝清凉的感觉逼真地让我睁开了双眼，望望刚刮过大白的棚面及臂弯处的一册通俗故事集《观音菩萨宝录》，觉得这一定是梦见清净世界了，但用手摸摸额头，那清凉的一滴仍在，且湿润着那一寸额头，莫非我的虔诚真的感动上苍了吗？当我的目光落在窗台上的那株滴水莲时，若有所悟，忙把目光凝聚于额头的正上方，看到那一片伸张的长叶尖上正悬挂着晶莹的一滴，滴水莲果然如此，但我被它滴个正着还是第一次，也许是从未有阴雨天在家睡大觉的缘故吧。这株滴水莲是我从楼下的花市中买来的，它长得很弱小，其貌不扬，但它被夹在那花团锦簇、五颜六色和熙熙攘攘的人群及毫不间断的吆喝之中，却显得那么精神，绿的那么浓郁、含蓄、深沉，虽无婀娜之姿却有沉稳之象，少献媚之态却多刚正之骨，我被它那代表着坚强的生命力和挺拔向上的意志震撼了，那是心的震颤。于是，就有了临街窗台上的一方绿色的风景了。时间久了，我发现它新陈代谢的比较快，每当新叶长出，旧叶便马上枯萎，它的根部便又向上拔升了一节，形成褐色的斑驳的年轮般的一圈圈粗干，记载着它的成长历程及与我的相处时光。每天，它沐浴着朝阳，遥送着晚霞，伴我的酣声入眠，听我喜悦时无法按捺的自言自语，记下多少无奈的眼神和叹息，它只长那么三四片叶子，一边伸向太阳，呈自然节律之态，一边伸向我床的上方，大有为我遮挡阳光之意。为了映衬它的高耸，我特意又买了两小盆马蹄莲放在它的两边，像哨兵一样日夜守护着它。莲有许多种，如并蒂莲、睡莲、马蹄莲等，和兰草也许是同一花系，字典里对莲的解释是浅水中的草木植物，叶子大而圆叫荷叶，花有粉红，白色两种，于是我想起了“采莲荷塘秋，莲花过人头”的诗句来。但我的滴水莲从未有开花的迹象，可见这个“莲”和那个“莲”也许是同姓不同宗吧。每当晚上夜色微阑，心事重重，辗转难眠之际，总要看看它那绰约的身姿。月光从窗外泻进来，我的床上便有了一些清凉的意境，朦朦胧胧之中窗台上挺立的是嫦娥轻舒广袖的身影印在我的床上和身上，往事便象浮云一样从我身上掠过，于是，人生、命运等杂乱的悲与喜、乐与愁又填满了我的睡梦。慢慢地我便养成了一种习惯，每当阴雨绵绵之时，便躺在床上，继续演绎着观音菩萨的宝瓶和杨柳枝的梦……图片来源于网络 【作者简介】杨树，原名杨晓华，鲁迅文学院第十五届中青年作家高研班学员、中国作家协会会员、中国散文协会会员、中国音乐著作权协会会员。作品散见《人民文学》《作家》《文艺报》《诗刊》《诗选刊》《星星诗刊》《诗歌月刊》《诗潮》《绿风》《诗探索》《山花》《歌曲》《词刊》等一百多家报刊。 获延边“金达莱”政府文艺奖、第八届“石花杯”延边文学奖、中国鲁黎诗歌奖、吉林文学奖等奖项。著有诗集《渤海的月亮》《鲁迅的院子》等6部；散文集《留不住斜阳》《咀嚼人生》；长篇小说《决战东宁》《往生泉》《和平饭店》三部，长篇非虚构作品《唐朝的影子》，电影、电视剧剧本等。

不要随便以身试药传统医学不像西医所想象的那么深奥，所讨论的、所在乎的不过是人的问题。每个人都应该最了解自己的身体，但我发现，大家宁可相信那些冷酷的死仪器，竟然不相信自己身体的敏感。而且有很多人，每天都在自己吓自己。有人每天要量六次血压，每量一次就高一次，为什么？因为紧张！一紧张，血管肌肉神经就收缩、痉挛，血压当然升高，这不就是在吓自己吗！血压一高就开始吃降血压药，而现在的降血压药，几乎都是利尿剂。你要知道，如果人体中的钾离子被带走太多的话，就会造成水肿，肾脏就发生问题。很多减肥药里都有利尿的功能，因为人体中水分占了70%。也就是说，六十公斤的体重，水分占了四十二公斤。中药里，像车前子、木通、泽泻，都是利尿剂，所以那些减肥药多半是透过车前子、木通、泽泻，等于像脱水一样，让你体重变轻，但是会有后遗症，就是常常导致肾脏功能发生障碍。所以我要呼吁大家，千万别轻易地以身试药。连我们这些专业人士，都不太敢随便地以身试药。因为在《黄帝内经》的“五常政大论”里有一段话：“大毒治病，十去其六。”意思是说，用毒药治病，治到六成左右就必须停下来。现在不是这样，像化学治疗、放射治疗，不就是把好的、坏的一起消灭，最后的结果就是同归于尽。老祖宗对人体器官不是视为一个独立单位，而是像政府的有机体，发号施令的就是君主。所以把心叫做君主之官，君主就是最高的指挥系统。肝叫将军之官，脾胃叫仓廪之官，因为脾脏是统筹分派血液的，所以说脾统血。当血小板不够时，现代医学便会马上怀疑是否为脾肿大或肝脾肿大。因为人体中血液如果太多的话，脾脏本身就会把血吃掉，它就是在统筹调配血液。如果照超音波的结果发现不是肝脾肿大，那下一步骤就是做骨髓穿刺，看看骨髓里是否有病毒，将制造出来的血液全部给破坏掉了？但是知道这些原因又有什么用呢？中药里可以制造血液的如黄芪，是补气的药，加上当归，就这两味药而已。当归是繖形科植物，繖形科植物都含有精油类，都属芳香。香菜也是繖形科植物。很多皮肤病的患者，服用抗组织胺后，常会想睡觉，很多皮肤科医生就拿类固醇给病人吃，吃了以后会变成月亮脸、水牛背。但我用香菜泡酒，将香菜洗净后泡酒，然后擦拭在搔痒处，香菜的精油可以和酒精一起将沉淀在皮下的废物给蒸发出来，皮肤痒自然就好了，就算是没效果也没有伤害。芹菜也是繖形科植物，而且所有芳香的药、芳香的植物都通窍，肯定对脑窍都会有帮助。所以脑袋瓜不灵光的人要多吃这类的食物，能让你通脑窍。脑窍通了，记忆力就增加。假设鼻塞了，若闻到炒辣椒的味道会打喷嚏，道理也在此。五脏与外在器官的连接其实中医的基本理论并不深奥，人体的肝、心、脾、肺、肾，与身体的外在器官都是有联系的。为了让读者对中医更有概念，在本篇中，我特别就人体的重要器官做一个简单的介绍。1肝：将军之官，开窍在眼肝开窍在眼睛。现代医学很纳闷，为什么中医治疗眼睛都是从肝脏治疗？这是很有意思的，所以很多眼睛的病变，包括眼睛痒、眼睛红、眼睛肿、眼睛痛、见风流泪、眼睛干涩，中医常用养肝血的药，枸杞、菊花、鲍鱼，就是入肝的，吃了，功能就恢复。说起来，人类的肝脏实在很可怜，从人出生开始就无怨无悔地替人做工，但是人天天伤害它，例如每天晚睡。大家知道，人的身体里有十二经络，从晚上十一点到一点，也就是子时的时间，那是胆经的时间；一点到三点是丑时，是肝经的时间。在二千年前古老的中医文献《黄帝内经》里就已告诉我们，当人在休息时，血液就回流到肝脏。《黄帝内经•素问》第十章有一句话“故人卧血归于肝。”两千年的老祖宗就有这概念，所以当半夜一点到三点的丑时--肝经的时间--不休息的话，血液就要继续不停地燃烧。这就好像银行的存款，天天提出来用，早晚有一天是会变成空头。肝脏就是人体血液的银行、血液的仓库，需要随时存入，结果有很多人天天透支。所以我说人体的肝脏实在很可怜，要接受一大堆的垃圾，因为所有的污染到了人体内，第一个要应付它的就是肝脏。所以老祖宗称肝脏为将军之官，是专门为人们打仗的，任何不属于人体内的外来敌人，肝脏马上就去对付它，所以人体有那么多的状况需要肝脏应付，但有些人还要虐待它，使得肝癌一直在全国十大癌症排行榜中名列前茅。我曾经在苗栗大湖住过一阵子，当时发现很多肝癌患者都非常年轻。我想是因为这一辈年轻人吃下太多洒了农药的食物，比如说我们的稻米、蔬菜、水果等。我常常建议人们最好不要吃草莓，我自己大概也有六、七年时间不吃酱油了，因为现在的酱油大概都不会发霉，是化学的、人工的，实在是很恐怖。我希望大家能基于这种理念，不要自找污染，然后懂得怎样处理自己的事物。因为“大毒治病，十去其六；小毒治病，十去其七；常毒治病，十去其八。无毒治病，十去其九。最后要靠谷、肉、果、菜，食养尽之，无使过也。”食谷、肉、果、菜，都不要超过，所以什么事情都不要太过，例如本来可吃三碗饭，最好只吃两碗或一碗半，这样肠胃的负担会比较减轻。若大吃大喝，结果是自个儿肠胃遭殃，所以要能够了解自己的身体。2心：君主之官，开窍在舌心开窍在舌头。这心，一方面与心脏的心有关系，一方面大部分是指大脑。现在很多舌头痛的人，主要是因为不睡觉，太累，消耗心脏，让血液不能正常地回流到心脏，心脏是负责要把血液送出去的。我看过几个舌头痛的，他们一开始找西医看，做了CT，其中有两个病例就是不听我的劝告，做了组织切片。各位想想看，舌头破一洞已经很难过，还要挖一块肉去做组织切片检查！有个姓刘的，四十岁，结果切片以后，不会讲话，不会吃东西，这是肯定的，破个洞，碰到冷的、热的，一定痛得要死的。台南有个妈妈，生完宝宝后，舌头痛，痛了六个多月，到某大医院做检查，从CT到所有检查，都查不出所以然来，她就到市立医院附设中医部看诊。中医实在告诉她，从文献中很少看到这种病历，于是带著她千里迢迢到台北来。我告诉他，这理论很简单，心开窍在舌头，因而用入心的药。入心的药很多，能通脑窍的大概都会入心。川七与人参同为五加科，所有五加科的都有强心作用。人参、川七，那就找一个处方，找几味能够通脑窍的，有一味药叫菖蒲，是天南星科的，肯定能够通脑窍。所以不会讲话、没有声音、中风以后意识中枢受损、记忆力完全丧失，就要用通脑窍的药。“生脉饮”，或者叫“生脉散”，含有人参、麦冬、五味子三味药，麦冬是百合科的，有强心作用，所以能“生脉”就是表示有强心作用，脉才会表现出来，于是我用生脉饮，加菖蒲、远志。考生就适合吃菖蒲、远志，保证记忆力增强。孔老夫子有个方叫“孔圣枕中丹”，其中就有菖蒲、远志，保证很灵光，每次考试前吃一瓶，高三的学生大概可以增加五十分。因为它能通窍，而远志也有皂素成分，可以把脑血管栓塞的部分融解掉。人之所以会痴呆，就是脑血管的血液循环比较缓慢，脑细胞含氧不够，所以要刺激，让脑细胞活化。现在很多人都晚睡。白天是阳，晚上是阴。太阳是阳，月亮就是阴。气是阳，血就是阴。男是阳，女就是阴。手背是阳，手心就是阴，所以手心内面都是阴经。人体的六条阴经一定都在内侧，大腿内侧一定走阴经，外缘一定走阳经。晚睡就是耗阴，有形、看得到的都是阴，血液、水分、营养物质都是阴，因而不断消耗，舌头就破了。3脾胃：仓廪之官，开窍在唇脾胃开窍在嘴唇。女性看诊时，最好不要太浓妆，这样才看得到“英雌本色”。通常嘴唇苍白，往往代表肠胃消化系统很差，几乎没有例外。没有血色，就是表示营养不能供应，才会表现在嘴唇苍白。在大拇指和食指中间厚厚的地方，叫做“鱼际”，是管肠胃的。一般正常的人应该都有点血色，若呈现青青的，而且扁扁的，肠胃功能一定有问题，而且大便不成形，手脚冰冷。有位师大音乐系的小女生，主修钢琴，她肠胃不好。有一天，她的手整个僵硬，她妈妈打电话问我怎么办，因为这是肠胃有问题，就要吃些健脾胃的药。我也看过一个案例，是一位张姓金融从业人员，他的嘴唇随时都可像剥保鲜膜一样剥皮下来，体重咻一下就掉了二十公斤，我告诉他你百分之百是脾胃问题。但是所有的胃镜、大肠镜等医疗检验报告都正常，他很诧异。其实这是因为脾胃开窍在嘴唇，而中医有分虚症、实症、寒症、热症。嘴唇红裂，眼睛一直长眼屎，嘴巴干，常常长口腔炎，尿少色红，几天才解一次便，干干硬硬的，这是热症。结果他还吃羊肉炉、姜母鸭、火锅，一吃声音完全没有了，医了八个星期才好，所以体质是热症，就应避免燥热的食物。另外像中坜一位赖小姐，有回一次吃了约两斤半的龙眼，导致整个淋巴腺肿起来。我的诊断是：她常长眼屎，便秘、口干舌燥，体质燥热，怎可一次吃两斤半的龙眼？总之，大家要多了解自己体质属性，如果嘴唇苍白，口水很多，冬天手脚都冰冷的，尿多色白，大便从来都不成形的，就是标准的寒症，得避免冰冷的食物，多吃温性的食物。4肺：相傅之官，开窍在鼻肺开窍在鼻腔。《五脏生成论》里有一句话：“心肺有病，鼻为之不利。”台湾地区鼻病的人口特别多，尤其是台北，湿、冷、空气污染。很多人到了中部、南部、东部较好，鼻病就好了，不像台北始终下雨，一直潮湿，鼻腔黏膜始终在充血。再加上现在的饮食文化，《内经》里说：“形寒饮冷则伤肺。”形寒就是身体受寒，所以要多注意气象报告，宁可多带一件衣服。可是现在的孩子很麻烦，下雨还不打伞，一直淋雨。淋了雨就是形寒，形寒饮冷，饮冷当然是自找的。形寒饮冷替台北市制造了四十六万气喘病的小孩。人体的气管有一定的口径，碰到冷，马上就收缩，道路就变得狭隘了，气体出入、交换当然就受到影响。所以气喘病人只要一吃冰冷就发作，一到秋天冬天就发作。“心肺有病，鼻为之不利。”所以治疗鼻子的毛病，肯定从强心补肺气着手。刚刚提到心包经，你就按摩它，而在手阳明大肠经上有个合谷穴，就给它同方向地搓一搓，这样可刺激它产生热能，就比较能适应外面的冷空气。很多鼻子过敏的人，如果每天能自己这样做，早上起来打喷嚏的次数就减少了，甚至过了两个月以后就不打喷嚏了，我自己都是这样做的，偏偏很多人就是要吃抗组织胺，吃得人懒洋洋、爱睡觉，更严重的还吃类固醇，实在得不偿失。既然肺开窍在鼻腔，又该怎样补肺气呢？就给一个屏风吧！人怕风，就给屏风，所以有个处方叫“玉屏风散”，只有三味药，非常的简单。第一味是黄芪，它有补肺气的作用，对肠胃系统也能够发挥作用，是豆科植物，与甘草同科。第二味是白术，是菊科植物，对人体消化系统有补脾胃的作用。第三味是防风，叫防风，肯定有预防风邪的作用。防风是繖形科植物，含有精油类，对于全身的过敏，包括皮肤过敏或感冒引起的头痛等症状，都能发生作用。黄芪、白术、防风，组成玉屏风散。另外，玉屏风散可搭配肠胃药或其它处方，一起来达到预防感冒的效果。又因为肺开窍在鼻腔，当感到胸闷时，就用强心剂或刚刚提到含有皂素的药物如桔梗。另外还有贝母，有一种叫川贝，颗粒很小，像珍珠一样，因而也叫珠贝母，或叫川贝母----生长在四川。浙江产的就叫浙贝母，浙江省产贝母最多的地方是象山群岛，所以又叫象贝母，颗粒比较大。通常风寒外感用象贝母比较多，平常保养气管则用珠贝母比较多。平常如果鼻涕是浓浓黄黄的，痰是黄稠的，我们可将梨的蒂切开，将心挖出，装填约十到二十个川贝母，盖回蒂头，放进电锅蒸，然后梨肉连贝母一起吃。梨本来是润肺的，而贝母又含皂素，可以把痰融解掉，梨本身是属于凉性的，如此吃贝母炖梨，就可把痰化掉，浓稠的鼻涕也改善了，这样多好啊，而且纵使没有效也不会有伤害，又可以把肺叶中黏黏的东西融解掉。还可以再配合川七粉，它有强心作用，配合莲藕，专门清除血管中阻塞或沉淀的东西。5肾：开窍在耳，作强之官肾开窍在耳，是作强之官。作强就是免疫功能的问题。现代有很多病变，实在找不到病因时就归罪于免疫系统，不管是气喘病、皮肤病像红斑性狼疮等都归于它，那有什么方法呢？有什么药可以医？通常补气、补血的药，都有增强免疫功能的效果。治疗红斑性狼疮，我提供莲藕，还有仙鹤草。仙鹤草有两种说法，一种认为是蔷薇科的植物，一种认为爵床科的植物，由于所有蔷薇科的植物都有收敛的作用。人体脾胃属土，肝胆属木，心与小肠属火，呼吸系统属金，所以肺不能被污染，金不纯价值就受影响了。而肾脏、膀胱系统是属水，人体所有水分都是肾脏在管辖的，如果口水或鼻涕或尿液太多的话，中医在处理时一定是朝这个方向。所以肾是作强之官，可以增强免疫功能。也因此，补肾就能改善这些现代医学完全没有办法治疗的状况。我始终强调，传统医学的理论不深奥，几乎每个人都可以透过浅显的资料内容来建立观念。如果懂得一点处方，或一些天然药材，就可以处理人体呼吸系统和消化系统的问题。如果能掌握这两个系统，在很轻微时就处理好了，肯定就不会演变成比较重大的问题。不幸真的碰上重大的病症，传统医学一样帮得上忙。《张步桃治大病》中，将重大疾患分为十一章：老化、肺部症状、皮肤病、肝胆病、脑部疾病、高血压、心脏病、精神病、糖尿病、肿瘤，以及妇科病。每章一开始，我都会先描述一个成功的医案，再详细说明各种疾患的成因与预防、治疗之道。你会发现，除了开刀手术、化学治疗之外，你还有更好的选择：中医。