“子谓南容，邦有道不废，邦无道免于刑戮。以其兄之子妻之。”我们先要了解一个要点，孔子的出身很苦，他的生母是继室，孔子的前娘留下来一个残废的哥哥，家里很贫穷。孔子十一二岁间，就负担起了家庭生活，一切艰难困苦他都尝过，他是从艰苦中站起来的一个人。他的道德、学问、文章被后世尊称为圣人，这圣者不是偶然的。他对哥哥留下来的这个女儿，也是尽心的照应，最后将这个侄女嫁给南容。《论语》中好几处提到过南容，下面还说到南容“三复白圭”，孔子才把侄女嫁给他。白圭是什么东西呢？是白玉，“圭”就是做官的人上朝时手上拿的手板，秦汉以后又经改变形式为“竹简”；所谓“朝笏”的便是它。这是干什么用的呢？第一是礼仪的规定；第二作为大事的记载。现在可以用日记本抄一下，古代没有日记本，遇到朝政大事，像对皇帝报告，如果忘记了怎么办？就把重要事写在朝笏上，这是它的第二个用处。所以我们看上古图画中的帝王，手里也都拿一块长型式的手版。古人之所以重玉，是有其意义的，并不像现代人爱好宝石的心理，说它是稀世奇珍。古人重玉，是因为“玉洁冰清”，人品要做到像玉一样洁白，拿玉来比自己人格学问的修养，所以重玉。后世相传，才戴玉的戒指、手镯。至于腰带挂玉佩，这又是什么意思呢？据说人跌倒了如会受伤，则所佩的玉会先代人受伤。玉碎了，人就可以免于损伤。这种迷信的传说，是否真有其事？在力学上可能有这样一个作用，并不是玉有什么神灵。我们知道，白圭就是一块玉。上古有篇《白圭》，是专门赞叹玉的诗。赞叹玉，并不是因为宝石价值高，可值多少美金，而是赞叹它的“玉洁冰清”。玉的洁白，不能够有一点瑕疵、污点。南容读到这篇诗的时候，非常欣赏，再三地朗诵。孔子听到他再三朗诵这首诗，就把侄女嫁给他。如果说这记载的内容就只这样简单，那么我们年轻人看到哪家小姐漂亮，去她家门口唱几支歌试试看，不把你赶出去才怪呢。孔子就那么爱听歌吗？那为什么孔子听南容吟了三次诗就把侄女嫁给他呢？是因为孔子平日考察，如今日训导处之有资料，南容非常注重品德的修养，因此他读到这篇诗的时候，有特别的感慨，被孔子听见，这时就决定了把侄女嫁给他。到底孔子对南容学问、人品等修养的考察有何观感？一个时代——社会上了轨道的太平时代——就需要像南容这样的人才。他不会埋没，一定会出头。南容的才具由此可见。但是，凡有才具的人，多半锋芒凌厉，到不得势的时候，一定受不了，满腹牢骚，好像当今天下，舍我其谁？如果我出来，起码可比诸葛亮。有才具的人，往往会有这个毛病，非常严重！南容的智慧、才具是不会被遗弃的，太平治世自然少不了他；一旦到了混乱的时代，才能越高的人，艰难险阻也越多，甚至生命也越危险，但南容不会。因为当社会乱的时候，也有善于自处、清以自守之道，他绝不会遭遇杀身之祸，可以免于刑戮。换句话说，他擅于用世。不但有用世的才具，也擅于自处之道。因此孔子把自己的亲侄女嫁给他。我们把这两节合起来研究，就可见孔子处事有一定的原则。南容虽然善于自处，但公冶长在学问修养上，有更深的功夫，所以遭遇困逆还能够不怨不尤，涵养得平平淡淡。事实上比起来，他认为公冶长比南容更了不起。但是假如孔子把侄女嫁给公冶长，很可能遭到社会的批评，说他没存好心，把侄女嫁给坐过牢的公冶长，而把自己女儿嫁给世家公子的南容。可是他的做法，恰恰相反。在这些地方，我们虽有作吹毛求疵研究之嫌，但它是一个事实。重点在于“邦有道不废，邦无道免于刑戮”，这两句话是孔子处世的原则。一个人如何做到治平之世，才具不被埋没；混乱之际，不会遭遇生命危险，实在颇为不易。——《论语别裁》东方出版社

最近一段时间山城重庆持续高温40多摄氏度的天气晒得路面发烫苦热让人烦躁但一位公交车乘客拍下的这一幕又让人安心：在一段上坡路一位“棒棒”（挑夫）正拉着满车的水艰难前行重重的板车被用绳“五花大绑”绳的另一头被“棒棒”师傅缠绕在左肩他吃力地、缓慢地一步一步拉着板车向上行进这趟活，够辛苦这时有几家人从他身旁路过一位爸爸看到这一幕后把手里的两杯奶茶递给女儿直接来到马路上推着板车向上行进“棒棒”师傅突然感觉没有那么吃劲儿了回过头看了一下随后一人拉着，一人推着车这一车的水慢慢上了斜坡孩子们跟了上来他们围在这位爸爸身边给他加油更是直接动手，帮起了忙……记者找到了这位爸爸他叫郭志强42岁是广东佛山顺德人14日那天他们一家正和朋友在重庆旅游“当时看到那个情况，也没想太多就上去帮忙”郭志强回忆道“山城重庆，都是爬上爬下，那一段上坡路十分陡看着师傅吃劲，就想去帮一把”郭志强说那一车的水最后被送到了一所学校附近中途他和“棒棒”师傅休息了两次这期间孩子们也都想上来帮忙他6岁半的女儿更是一路小跑跟在他旁边一位朋友的女儿还上前一起推起了车……酷暑难耐体谅他人、关怀他人的爸爸以举手之劳给女儿上了最好的一课郭志强，为你点赞！来源：新华社

很多朋友会写到自己的父母，因为父母对我们恩德最大，跟我们相处的时间也最久。而写到父母的时候虽然我们写出来，但是事实上父母身上的优点，可能我们也效法得很有限。所以父母的优点都不效法，我们内心的恭敬心不足，诚敬心就不足。为什么师道建立在孝道的基础？我们对父母都没有真诚恭敬，进而效法他们的德行，就很难能够去效法他人，效法有德行的人。所以这一句话，师道建立在孝道的基础，是非常有深义的，人的爱心、恭敬心都是从对父母当中流露出来，再延伸到对一切的长者、一切的亲朋好友。所以我们这样去思考才能察自己的不足，察到不足决定不要自怨自艾，也不要自我否定，这个对自己一点好处都没有。看到不善最重要的把它改过来就对了，“过而能改，善莫大焉”。因为现在这个时代人自信心不够，发现自己的缺点反而愈来愈没信心。  来源：弟子规公益网

像我们同仁一起读经典，这都是培养恒心，包含每天可以睡觉前或者傍晚，每天日行一善，看自己有没有每天行善。包含每天看到人家的优点，还不只自己要行善，还能时时“见人善，即思齐”，谁的优点、谁对我的好把它写下来。再来，日省一过养成习惯，我今天哪个念头不对了，哪一句话说错了，写下来印象很深，就不容易再犯。每天不这样沉淀下来，心浮气躁很容易随顺习气做错事，然后恶性循环。所以人一定要有冷静反省的一个功夫，而功夫都来自於持之以恒的恒心才提升得了，所谓滴水穿石重要。这是从恒心。  来源：弟子规公益网

 古人有说，有两件事很难，“乐知其恶者难”，就是别人提醒我们的不足或者错误，他很欢喜接受，这个难得；再来是“以恶告人者难”，就是要去提醒对方的问题，有时候又怕讲得太重对方接受不了，就在那拿捏拿捏，所以劝人其实不容易。不知道大家有没有经验，要去劝一个很亲近的人，还得深呼吸好几口，在那琢磨一下，在讲的时候还要看着他的眼神，看着他的接受度。假如我们发现今天你的亲戚朋友跟你谈话他手都在发抖，你就要体谅他挺难的，这个时候你要很珍惜有这样的良师益友。　　一个领导者，《论语》里面说“为臣不易”。一个下属要劝谏领导，那要考虑再三的，伴君如伴虎，皇上权力那么大，讲得不好到时候连家里的人都有问题了，他得很谨慎，战战兢兢。事实上我们换位思考，不要落在自己的感受当中。我们换位思考，亲戚朋友要劝我，他要提起勇气挺难的，我们就会很珍惜了。假如是自我感受了，一听劝我的不舒服，情绪就接着上来了。“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”。我们下功夫首先要下在调伏见思烦恼，见惑主要就是自我的主见太强了，都觉得自己是对的。但是不是说不要没有主见，这个主见首先我们的态度不是我认为，而是什么？我是依照经典、依照真理来思惟，经典里面有很多做人做事的准绳，首先我得确定我是依照这个来思惟的。来源：弟子规公益网  

刚刚提到了，我们在处理家庭的问题、团体的问题，这个念头要观照到，不要起见思烦恼，我觉得怎样怎样，我很不舒服。要相信因果，不要索求，我们要别人理解我，首先我先理解别人。假如我们还是要求的惯性比较强，我们一个要求的念头一起来，对方会交感，我们要求，他呢？他也要求。我们还不是圣贤人，一定会有做得不足的地方，我们一要求对方就把对方要求的心调动起来，人与人之间互相影响。不管对方的情绪多大，我首先不受影响。我们会起烦恼是因为我们把我摆在前面，我很不舒服，你怎么可以这样对我？烦恼就来了。假如我们专注点在对方，当对方很激动的时候，你会怕伤了他的身体。就是我们念头放在哪的问题，事情并不复杂。来源：弟子规公益网  

不要攀缘，不要在好事当中增长什么？爱憎的心，喜欢做的就拼命做，不愿意面对的就逃避。有些你不愿意面对的是你最重要的本分。真的人不能只是掉入自己的感受，要跳出来，要为自己的骨肉想想。其实哪有什么多痛苦的事，就是念头不愿意转出来而已。念头转出来了，你真为孩子了，你马上变得很有力量。真的一念之间差别很大，我们落在自己的感受、情绪，愈想愈沮丧、愈颓废；转个念头，孩子每天都在这个氛围里面受影响，你就振作起来了。你说对方假如不改呢？你看未来烦恼又来了。你先做好自己，今天对方都不改，你完全只求自己，你会变圣人。你当妈的人变圣人了，你的孩子会差吗？孩子将来面对的又不是人人是好人的世界，他还要面对各式各样的人，你现在就表演给他看，怎样去包容别人，怎样只要求自己，不要去要求别人，不然就卷入斗诤坚固。来源：弟子规公益网  

日日新，每一天都要进步，这就是不能知少为足，不能我今天不错了，就自得自满，那就停住了。就像孔夫子问学生志向，子路很道义。颜回他很重视自己内在的修为，“无伐善”，不标榜自己，不然就傲慢；“无施劳”，这就是自己曾经付出的不会放在心上。人付出放在心上，心就不是真心的状态了，真心一法不立。我们看当母亲的人，你为孩子付出，你开始在那里算，我为你煮的早餐几餐，我为你煮的中餐几餐，那个愈干状态都不一样了。无求的付出，做完心上都没有，同体，不分。我们看，今天我们在团体里面做了我们放在心上了，别人一提醒我们我们不高兴，“我都做那么多了，你还批评我？”无施劳不简单，真的能守住“不求有功，但求无过”，做了都是应该的，义所当为，他就不会放在心上了。放在心上会跟人家要人情，会邀功。  来源：弟子规公益网