归总起来，孝养父母有这么几个方面:养父母之身，照顾好父母的身体;养父母之心，让父母心里很欢喜、很欣慰，没有担忧;养父母之志，父母对我们有很好的期许，我们尽力去做到。像前面说的“大孝显亲”，你对社会很有贡献，你的父母、你所有的家人都感到光荣，这就是养父母之志。      全世界四大古文明流传下来的只剩下有着五千年历史传承的中华文明。中华文明能传承下来不是偶然的，因为有很多前辈的智慧和心血的付出，才把文化传下来。                                                                      一、养父母之身       我们现在来看养父母之身，首先从食、衣、住、行方方面面去安养、恭敬、侍奉父母。比方饮食方面，吃东西要注意几点，尤其是年纪大的人，牙齿比较不好，吃的东西不能太硬。有一个人每次出差都买腰果、开心果这些很硬的东西，拿回来给他父母吃，结果买了好多次，父母一次都没有吃，后来他才发现父母牙齿很不好，所以孝顺父母还要体恤、用心。后来他想一想，他买这些不是父母喜欢吃的，其实是自己喜欢吃的。明明是买给父母吃，怎么会买自己喜欢吃的?这就不对了。上了年纪的人吃东西一定要注意尽量吃软的东西。       我记得我奶奶最喜欢吃豆腐乳。我出去旅游，校外教学，只要看到豆腐乳，一定买一罐回去给我奶奶吃。每次买回去，奶奶都笑得合不拢嘴，然后那一个礼拜她见到朋友就说:“我孙子买这个给我吃，他很孝顺。”奶奶高兴了，整个礼拜见到人就高兴地说。所以养父母之身，父母、爷爷奶奶、长辈都很开心。       还有，凉菜伤胃，所以要吃暖的东西。现在很多人口渴了，冰水咕噜咕噜就喝下去了，我们的身体是三十六度左右，冰水有的只有一二度、三四度，就好像有一台机器正在运转，忽然你拿冷水泼下去，会怎么样?时间长了机器就会受损害，胃就不好了，所以要吃温的东西。但是也不能吃太烫的东西，那样会伤到舌头、伤到身体，所以吃什么都要适当。       还有，吃东西不能太快，要缓和，要嚼得让唾液里面的消化酶跟食物产生作用，这样咽下去以后，胃的负担就很小了。假如吃得很快，唾液的消化作用都没发挥，胃的负担就会很大。所以大家一定要注意，吃东西吃得很快的人，胃一般不好。假如父母吃得很快，就告诉他们:“吃慢一点儿，嚼烂一点儿，这样对身体比较好。”你一次、两次、三次慢慢提醒，父母这个习惯就可以改过来。软、暖、缓，这就是在饮食方面的奉养。       以前，不管有没有读书，人都知道“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”。唐朝守玄武门的有一个突厥人，当天发的食物他总是吃到一半就不吃了，把剩下的包起来。旁边的人很讶异地问:“你肚子那么饿，怎么不吃了?”他说:“因为我妈妈没有吃过这些东西，我要包回去给她吃。”他不是汉族人，是突厥人。唐太宗知道这件事后非常感动，原来孝道是不分民族的，人的天性都是懂得孝顺父母的。太宗赐他一匹马，还送给他妈妈很多食物，以表彰他的孝心。春秋战国时候，有一个人饿到昏过去了，有一个姓赵的人很怜悯他，等他醒后就给他食物吃。这个人也是吃到一半就不吃了，赵先生就问他:“你怎么不吃了?”他说:“因为我妈妈也还在挨饿，我待会儿要拿回去给她吃。”赵先生说:“你放心吃，我再给你妈妈一份。”后来过了很多年，赵先生突然遇到劫难，被十几个人追杀，眼看命就没了，突然有个勇士出来把这十几个人都打退了，救了他一命。赵先生很惊讶，“我跟你非亲非故，你为什么要救我?”他说:“很多年前我在树下饿昏了，是你给我一顿饭吃的。”“种瓜得瓜，种豆得豆”，他帮助人家，给人家一顿饭吃是因，结的什么果?救了自己一命，所以我们一生要广结善缘。       我们还要常常提醒爸爸妈妈，到冷气房要加外套，流汗太多，吹风容易感冒，衣服湿了，换干的衣服才不会着凉。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也"，孝要从保护好自己的身体开始做起。假如你体恤到父母，在清晨的时候说:“妈，加件衣服，不会着凉。”这一份孝心、这一份温暖就送到父母的心里面去了。       在整个生活作息当中，还有哪一些可以尽孝的?住，家里面要保持清洁，衣服要清洁，客厅要整洁，这都要花时间去清洗、整理，大家都要为父母分忧解劳。我们说，福田靠心耕，最大的福田就是孝养父母。这才是有大福的人。比方妈妈生理期来的时候，她会比较累、比较虚弱，这个时候你要体恤到，多分担，妈妈就会非常地欣慰。处处留心皆学问，从生活当中去体恤，多付出、多关怀就对了。这是养父母之身。

     “亲所好，力为具”，这个“好”就是父母欢喜的事情。大家想一想，哪些事情父母会很欢喜?第一，“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中"，父母看到兄弟姐妹非常和乐，他们最放心。我有一个朋友，他们兄弟姐妹三个，父母想给他们一些钱。给大姐，大姐说:“妈，不用了，我不缺这些钱，您给弟弟妹妹就好了。”父母去问弟弟，弟弟说:“给姐姐和妹妹就好了。”后来去问妹妹，妹妹说:“给哥哥跟姐姐就好了。”大家想一想，父母一定很欣慰、很安心，兄弟姐妹不分彼此，“财物轻，怨何生”。父母很感动，对我这个朋友讲:“纵使我们离开人世，也不担心你们兄弟姐妹了，因为你们这么和乐，会互相帮忙、互相体恤。”     “兄弟睦，孝在中”。我以前读大学的时候，大姐跟我同一所大学，我妈妈就很放心，因为我姐姐会照顾我。我记得那个时候我在吃中药，姐姐熬了一两个小时，又从校外端到宿舍给我喝。所以要常常念着父母、兄弟姐妹这一份恩情，这是兄友弟恭。       我从小跟两个姐姐感情很好，我都是叫大姐、二姐。然而我看现在的人不尊重哥哥姐姐，直接叫哥哥姐姐名字，这样不尊重，很不好。有时候人家问:“你姐姐叫什么名字?”我把姐姐名字说出来，心里怪怪的，从来没有直接叫过姐姐的名字，都是称大姐、二姐，越叫越亲。       养父母之心，除兄友弟恭外，还有哪些事会让父母觉得非常欢喜、欣慰的?日行一善，做好事，父母很欣慰。你们参加青少年营，这都是在落实养父母之心。大家认真学，德行越来越好，父母不是高兴一天两天，这一辈子都放心、都高兴。所以我们好好学习，父母是最高兴的。在学校的功课不要让父母操心，跟同学们相处很有德行，就不会有摩擦，这都让父母安心。      “身有伤，贻亲忧”，首先，自己的身体要照顾好，不能让父母担心。要让父母早睡早起，睡眠对身体的影响很大，早睡早起身体才会好。第二，饮食要均衡，不能暴饮暴食或者偏食。第三，要锻炼身体，新陈代谢才会好，每天持续的、固定的运动习惯很重要。第四，情绪要好，每天要有欢喜心，每天要去感恩，看人家的优点。常常都是念父母恩、念别人的好，心情就好了。      “德有伤，贻亲羞”，你道德有损伤，父母可能一辈子都抬不起头来。身体损伤了，可能担心一两个礼拜;德行有损，可能父母一辈子都抬不起头来，甚至死不瞑目。所以为什么古人提醒我们“一失足成千古恨”?一定要守住道德的标准，不可以做违背良心、违背道德的事情。      据报道，有一个官员差一点儿就要贪污，为什么后来还是把持住没有贪呢?因为他想到了父亲，他的父亲是小学老师，一生中最重视名节。假如儿子贪污了，等于让他父亲从此抬不起头来，甚至有可能会自杀。因为他了解父亲是很重名节的人，这样做会让父亲生不如死，他一想到这里就不敢贪了。后来东窗事发，他许多同事通通被关起来。是什么救了他?孝心救了他。事后他很感叹地说，假如他贪了，现在中秋节、春节，他就不能跟父母、跟所有的亲人团聚在一起了。所以，我们这一生做什么事都要守住道德的标准，做事情要谨慎。这是“德有伤，贻亲羞”。      而且“德有伤”，不只会让父母蒙羞，假如你走到哪里行为很不好，人家一看，“那就是华人。”羞了谁呀?让整个中华民族蒙羞，这就造罪孽了。你是某某学校的，你穿着校服出去干坏事，公共场合讲话很大声，很没礼貌，人家一看，那就把整个学校的脸都丢光了。我记得我小的时候调皮，人家说:“那是谁家的孩子?”我一听就觉得很丢脸，赶紧乖乖的，不能以自己的行为让父母感到羞耻，否则就不孝了。       小时候，父母抱着我们，婴儿七八个月的时候天真可爱，常常都能逗父母欢喜，长大以后动不动就对父母发脾气，大家想一想父母的感受，曾经那么可爱的儿子，现在讲话居然句句都刺到妈妈的心上去了。有一位妈妈跟我讲，她的孩子每一次讲忤逆的话，她都要三五天心情才缓过来。听到这里，我们真的不忍心再讲一句让父母痛苦好几天的话，报恩都来不及，还这样折磨父母就不对了。所以要“怡吾色，柔吾声”，恭敬地侍奉父母，这是养父母之心。

             自从学习《了凡四训》课程后，我的情绪比以往平和许多，对待人和事有耐心了，尤其是学会转变以往的思维模式，这一点太重要了。       我感受到先生和孩子也在往好的方向转变。更重要的是，我的学习动力加强了。在“弘扬”传统文化这件事上，不再只是心上有，而是开始付诸行动，也稍稍懂得该如何去做了。       随着学习的深入，在高兴之余，我也察觉到自身存在的一些问题。首先，我与人相处时，遇到不顺心的人和事，很难迅速从事中摆脱出来。就像周六晚上在老人那儿吃完饭，我一直忙着回复信息，没有着急回家。到了八点多，先生开始不耐烦，说了些抱怨的话，说我做的都是没用的事。我嘴上顺着他，但心里却很不高兴。这种情绪一直持续到了第二天。后来我意识到自己太自私，只想着做自己的事，没考虑到先生的感受。他想回家加班，而且他刚出差回来，身体疲乏需要休息，我一点都没有体贴、理解他。想到这些，我的情绪才慢慢平复下来。       其次，我的反思能力不足，无法在第一时间发现自己的问题，往往都是事情发生之后，甚至过了一段时间才意识到，并且反省的深度也不够，尽管是这个状况，我也不气馁，相信自己会越来越好。       再有，我还总会产生恶的心念，把别人的好心往坏处想。有一次和先生去超市，路上先生说想买土豆，我当时正拿着手机看群里的信息，就随口应了一声。快到超市时，我的眼睛还盯着手机，便问先生是不是只买土豆，先生说一起去看看。那一刻，我竟觉得先生是想阻止我看手机，可接着先生就说，一起去看看有什么你想吃的……顿时，我满心惭愧，真是以小人之心，度君子之腹。        通过学习，我的问题逐渐暴露出来。以前我根本没有反省意识，总觉得自己没问题，都是别人的错。特别感谢老师给大家提供线上和线下学习的平台，让我有了改变命运的机会。       感恩老师的教海！

       通过这一周学习《了凡四训》，对了凡先生写给儿子的几句话印象很深刻。       远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。从这段话中可以看出，了凡先生心中一片大义，想的都是天地祖宗、国家社会，以及修身，齐家、治国，没有一句提到自己，也没有提及要怎样利于自己。了凡先生的这颗心，真是无私公正，满怀的都是感激之情。      了凡先生改过之所以成功，是因为他没有私心，对天地、祖宗、国家都是一片感恩之心，浩然之气。与了凡先生一对比，认识到自己很多的习气和毛病没有改正就是自己的这颗感恩心不足。忘记了祖宗、国家、父母、老师的恩德，失去了感恩心，必然就会失去改过向善的动力。       对于国家给予自己的恩德，平时很少想到，但生活中却实实在在的享用着国家给予我的恩惠和庇佑啊！       回想过去，我上大学的时候，读的是师范院校，还没参加工作就开始领国家的补助，每月60元的生活费，现在看似不多，但是在30年前，基本就能解决温饱了。再看我父母，现在能够颐养天年，领着退休金，悠哉悠哉的过日子，也是因为有国家的护佑。而自己很多时候想的都是自己的小家，忘记了国家，忘记了社会，想想真是不应该啊！        该怎样报国家之恩？现在社会最缺乏的就是传统文化教育。像康老师、王老师能够办学，引领大家学习圣贤文化，举办公益论坛，挽救破碎的家庭和有问题的孩子，这就在做利国利民的大事，这就是真正的报国家之恩。我和老师一比，真的差的很远。我愿以老师为榜样，向老师学习。       同时也特别感恩今生能遇到康老师和王老师，二位校长呕心沥血，教学、传播圣贤文化，让很多人因此改变了命运。      最近几天，身边的一位要好的朋友要离婚了，一个好端端的家庭说散就散了，自己劝了好几遍，怎么劝也劝不住。让他们来学习传统文化，他们也不学，并且还振振有词地说：我不学，我怕自己变好了，不恨他了，我就不能和他离婚了。她的说法真的是让我无言以对。如果自己不学习传统文化，肯定也和她差不多，“任己见，昧理真”，不知道对错，满脑子都是自己的感受，自己的想法，不在乎父母、孩子的感受。       所以特别的感恩老师，没有老师就没有我的今天，由此而知跟着明白的老师学习该有多么的重要。       老师在课上讲，我们活在这个世上就是为了报恩，滴水之恩当涌泉相报。我一定要时时提起感恩之心，报答天地祖宗、国家社会，父母老师等等所有的恩德！      无比的感恩老师，感恩大家。

张志宏张志宏，河北南皮人，1925年生，生前任中国人民志愿军空军航空兵第6师16团副团长。1939年1月入伍，1941年1月加入中国共产党。1952年10月10日，在一次飞行训练中不幸牺牲。1952年10月11日，张志宏入葬辽宁沈阳抗美援朝烈士陵园，墓地番号东区六排八号。张志宏生前任中国人民志愿军空6师16团副团长，参加抗美援朝作战前，他一直在沈阳东塔机场做飞行训练，曾数十次翱翔在沈阳的上空。他在一次飞行训练中牺牲，被安葬在抗美援朝烈士陵园。从战斗英雄到飞行员张志宏14岁报名参军，加入了抗日救国的行列。参军后，他历任战士、青年干事、指导员、教导员，在抗日战争和解放战争中经受了血与火的考验，成为一名优秀的基层指挥员。由于他执行任务坚决，作战勇猛顽强，不怕牺牲，带领部队冲锋陷阵，屡建战功，曾获“二级人民英雄”称号。1949年11月11日，人民空军诞生。为了加速空军建设，上级决定从陆军选拔一批受过战斗考验和锻炼、表现优秀的干部战士，到空军航校学习飞行。张志宏经过政审和体检，于1950年8月调入锦州空军第3航校学习飞行。学习期间，他严格训练，刻苦钻研，很快掌握了基本飞行技能。1950年11月20日，以独立步兵第170师师部及508、509团团部为基础，在鞍山组建空6师，下辖第16、17两个团（空17团于1951年1月13日改称空18团）。1951年4月19日，空6师接收苏军驻沈阳一个空军师的装备，包含米格-9飞机58架，雅克-11飞机2架，雅克-17飞机5架，通信机2架。就在同一时间，张志宏从航校毕业，被分配到空6师16团任飞行大队大队长，后升任副团长。他带领飞行员投入换装飞机后的紧张飞行训练中。整装待发的志愿军空军第一次参战荣立三等功1951年12月8日，空6师由沈阳东塔机场进驻安东（今丹东），共有42名飞行员、52架米格-15战斗机参加抗美援朝作战。空16团驻守安东的机场地理位置非常重要，美空军将该机场作为“A点目标”，实行白天“12小时控制”和夜间“宿营干扰”战法，实施不间断袭扰，妄图摧毁机场。张志宏组织有战斗经验的飞行员不定时进行空中巡逻，并加强与高炮部队协同配合，迫使敌机不敢靠近，确保了机场安全。1952年1月31日上午，空16团出动36架飞机在朝鲜平壤附近上空与12架美机空战，1大队大队长许秀玉击落F-84型飞机1架，2大队中队长朱玉廷击落F-86型飞机1架。这是空6师参加抗美援朝作战以来首次击落敌机。战斗中，张志宏发扬英勇无畏的战斗作风，敢打敢冲，荣立三等功1次。在沈阳上空训练时失事1952年3月13日，空6师结束轮战锻炼回到辽阳。3月15日，该师开赴广州接替空18师防务。1952年5月中旬，中央军委要求志愿军空军歼击机部队进行第二番作战，即已经参加过和正在参加抗美援朝作战的空军部队，继续轮番参战，以增强志愿军的战斗力量，加强空军部队的战斗锻炼，当时也称之为“加打一番”。空6师积极备战，随时准备第二次出征。1952年7月10日，空6师由广州出发，21日抵达沈阳东塔机场准备参战。1952年8月，米格-15比斯开始引进，空军分配给空6师52架，张志宏和战友们开始进行新飞机的飞行训练。1952年10月10日，空6师16团在东塔机场组织昼间飞行训练。16时22分，张志宏驾驶米格-15教练机，带飞行员谢恩邦进行复杂的特技检查。飞机高度上升到500至600米和进入三转弯前，塔台与他联系均正常；飞机高度上升至3000至4000米时，再与其联系，已听不到回答；塔台发现他们的飞机进入左螺旋，马上命令他们改出螺旋，飞机向右改了一下，未能改出，机体在螺旋中不断下降；塔台连续3次发出跳伞口令，未见其动作，第4次跳伞命令还没有说完，只见飞机急剧下降，坠地爆炸。张志宏和谢恩邦不幸牺牲。张志宏使用的皮箱他们应该是想保住飞机而放弃了跳伞，毕竟多一架飞机就多一次打击敌人的机会。1953年1月28日，空6师带着张志宏的遗愿由沈阳东塔机场起飞进入安东浪头机场执行第二次参战任务。1953年7月16日，空16团中队长娄连仲、飞行员刘传玉各击落1架F-86飞机。7月19日，在新义州上空反击战中，空16团3中队飞行员沈洪江击落美机1架、飞行员郭树武击伤美机1架，这次战斗是抗美援朝战争中最后一次击落敌机的空战。空6师两次参战，共击落美机26架、击伤5架，被击落飞机28架、击伤19架，牺牲飞行员15名。人的生命是宝贵的，战斗机飞行员年轻的生命更是无价之宝。但是，在生命之外，我们还看到了更加珍贵的东西，那就是空中勇士的忠诚与无畏。感恩他们的牺牲与付出。来源：沈阳发布作者单位：沈阳日报社责任编辑：胡飞

清代文人袁枚不仅精于烹饪，而且是一位烹茶高手。这从他的《随园食单·茶酒单》中即可看出端倪。在仅有300余字的《茶》一则中，袁枚将茶道的用水、藏茶、泡茶之经验娓娓道来。文字摇曳多姿，极富层次感，读来饶有趣味。泡茶用水的优劣直接影响着茶的优劣。袁枚深谙此道，故开篇即言：“欲治好茶，先藏好水。”天下好水得之不易，一般人家可藏些天泉水、雪水用来泡茶。他还得出“水新则味辣，陈则味甘”的结论。谈茶之品质，则以“武夷山顶所生、冲开白色者”为最，其次是龙井。论藏茶，提出了“用小纸包”，“放石灰坛中，过十日则换石灰，用纸盖扎住”。讲泡茶，主张“烹时用武火”，“一滚便泡，滚久则水味变矣”，“停滚再泡”亦不可取。接着，袁枚列出了认为“可饮”之茶，仅有武夷茶、龙井茶、常州阳羡茶和洞庭君山茶，三言五语即说出了茶之特性。如介绍武夷茶，“清芬扑鼻，舌有余甘”，概括其功效“令人释躁平矜，怡情悦性”；用比较的手法，说龙井“虽清而味薄”，阳羡“虽佳而韵逊”，最后得出武夷茶“享天下盛名，真乃不忝”的结论。此外，书中还写到与茶有关的食品。如《点心单》中介绍了一种叫“面茶”的点心：“熬粗茶汁，炒面兑入，加芝麻酱亦可，加牛乳亦可，微加一撮盐。无乳则加奶酥、奶皮亦可。”这里说的“面茶”，其实就是今天的茶点。《须知单》里提到“茶腿”，即用茶叶、竹叶熏制的火腿，肉色火红、肉质鲜美而茶香四溢，宜快炒，易贮藏。《水族无鳞单》中写到我们非常熟悉的“茶叶蛋”：“鸡蛋百个，用盐一两，粗茶叶煮两枝线香为度。”《随园食单》对茶叶方面的记述虽然十分有限，但在这极其有限的文字中，足可看出袁枚是一位不折不扣的品茶评茶专家。来源：语言文字报责任编辑：贾倩

几千年来教育孩子都是以德为本蔡礼旭老师主讲  编辑：弟子规公益网　    我们看现在青少年，几个人人格健康？谁养出来的？《三字经》讲得很清楚，“养不教，父之过；教不严，师之惰”，谁都有责任，尤其为人父母、为人老师，以至于负责教育方面的官员。这个“父之过”也包含父母官，因为管教育的官员，他是拿旗帜的，他是指引方向的，你这个指挥棒错了，底下就偏掉了。所以公门好修行，当官的人走对了，利益后世、当代；你走错了，整个偏掉。你教育方向走错了，二、三代人都受到损害，培养出来可能心性、人格上都不是很健康。     我们几千年来教育孩子都是德为本，现在德摆在末去了，本末倒置怎么教得出好人才出来。所以《孝经·开宗明义》就讲到，“夫孝，德之本也”。你得先把孩子的根，根本扎稳，要从孝道教起。你教知识，孝道就很难落实了。孝道要从很多思想去引导，还要老师做榜样，还要引导学生回去落实，那这个孝就深植在他的心中。你一直在赶进度，怎么培养德行？结果一直赶进度，一直填鸭一大堆知识，我们不也是这么过来，读了十几年，现在心里还装了多少这些知识？都忘光了。所以东方的教育注重悟性，智慧的启发，德行的启发，而智慧、德行启发了，他一辈子都不会忘记。    所以我们近这二、三代人，教育不是依照老祖宗的教诲，依照功利社会，甚至依照美国那些做法，欧美那些思想观念。欧美他们注重这些才能、知识的培养，坦白讲他们的下一代也是乱七八糟。我们有五千年经验，居然没信心，还去学他们，结果我们现在的下一代，也乱七八糟。本来五千年的教育都遵从老祖宗，像民国初年的时候，小学生的作文，现在的大学生都写不出来，能力培养得很好。现在大学生好像接受的知识很多，但非常浮躁，写一篇文章错字连篇，根本不成为一篇文章，愈教能力愈差。所以这个时代值得我们省思，不能再错下去了，要回归到古圣先贤的教诲来。  

教好子女