“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。” 每年清明，都是人们缅怀先人的日子，对我来说也不例外。以前因为没办法回老家，公公婆婆搬来和我们一起住，我就把婆家祖先与父亲的牌位放在一处供奉。以往祭祀，只是摆上鲜花和供品，磕个头就结束，完全是走形式，内心并没有太多触动。但今年不同，学习《了凡四训》时，老师讲到“远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆” 这句话深深触动了我，让我对祭祖有了全新的认识 。如今每次面对牌位，除了思念还多了一份沉甸甸的责任。我愈发觉得，对父亲的每一分想念，都是他给我无言的鼓励，督促我努力学习，不可有丝毫懈怠。为了表达内心的敬意和感恩，我特意找了一篇祭祖文：亲爱的祖先，我是您的后代，感恩您将生命传给了我！我看到了您的付出，您为了生命的传承历经磨难！

我看到了您的承担，您为了家族的兴衰饱经沧桑，尝尽孤独！深深的感恩您，我的祖先！感谢您的至善至德！感谢祖先赐给我康健的身体！感谢祖先赐给我圆满的智慧与爱！感谢祖先对子孙的支持和庇佑......这虽不是我亲手所写，但却也是我的心声，我带着先生和儿子一起诵读，读着读着，泪水就忍不住流了下来。在一遍又一遍的诵读中，在我们跪地磕头的那一瞬间，我真真切切地感受到祖先的恩泽，心中满是敬畏和力量。 回家路上，我心里沉甸甸的，深感责任重大。我在心底暗暗发誓，一定要努力提升自己，改掉身上的坏习气，绝不能因自己错误的知见和言行，而让祖先蒙羞，给儿女带来灾祸。以前，我总把 “利益众生” 挂在嘴边，现在才明白，如果自己所做所为都不能利益先祖，延福儿女，还谈什么利益众生呢？ 感恩老师慈悲教诲，让我明白和领悟到这份传承了千百年的爱。这份爱，一头连着祖先，一头系着儿孙，承载着无尽的责任与担当，我定努力把祖德和这份爱传承下去。

尊敬的各位老师：大家好！本周聆听老师讲解“远思扬祖宗之德”，我对祖先的伟大智慧有了更深的领悟。我们的先祖凭借非凡的洞察力，参透宇宙人生的真相，堪称真正的圣人 ，身为炎黄子孙，我由衷地感到自豪。 先祖们将天地间的至理大道归纳总结，以典籍的形式留存后世，为我们的人生指引方向。这些经典是帮助我们趋吉避凶、改变命运、收获幸福的无价之宝，值得我们珍视，更需要我们用心研读、深入学习。老师授课时反复强调的五伦关系，是我们在生活中不可推卸的责任与义务。父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信，这些准则是维系社会和谐与家庭幸福的基石，我们必须严格遵循。 作为母亲，回想起学习传统文化之前，我对孩子的关心不够，在不经意间伤害了孩子的内心，这让我满心愧疚。学习之后，我有了很大转变，孩子也慢慢变得阳光起来。他说只要爸爸妈妈在家，就觉得无比幸福。如今孩子成绩优异，身心都健康发展，这让我深感欣慰。虽然我还没能把《弟子规》的教诲完全落实到生活的点点滴滴中，但我会持续努力，以身作则影响孩子，也希望能为更多家庭贡献自己的力量。尽孝是为人子女的根本，而“孝”的关键在于“顺”。小时候，我经常顶撞母亲，现在懂得感恩，不再想让父母为我伤心难过。母亲夸我是贴心小棉袄，可我心里清楚自己还有很多不足。兄友弟恭也是孝顺的一种体现。我和弟弟相处十分融洽，从小到大从未争吵打架，没让父母在这方面操过心。前几年家里翻新旧房，父母想给我分家产，由于一些原因没能分成，我完全没有在意，一家人依旧和和美美。现在弟弟一家也积极参与传统文化学习，父母很支持，这让我特别安心。在夫妻关系上，讲究夫义妇顺，女子应柔顺谦卑。以前我脾气不太好，还很自私，学习后有了很大的改变，但仍有进步的空间。丈夫人非常好，一直支持我学习，这次去汉中做义工，他也一同前往。老师说“君仁臣忠”最难做到，毕竟君臣之间没有血缘关系。但我坚信，只要我坚持跟随老师学习，不断改正自身的不足，最终一定能够做到。                                                                                                                                                3-16王晋梅

这一周老师给我们讲到六条正思维，这是我们每个修学之人都应具备的正知正见，能帮助我们拓宽胸怀、扩大格局。老师细致地讲解了“远思扬祖宗之德”这一条，我才突然认识到自己从未把天地祖宗的恩德放在心上，没有感恩、报恩之心，因为对所拥有的一切早已习以为常，觉得都是理所应当。 通过学习才逐渐明白，原来天地一直在为我们表法：各司其职、恒常有序，博爱万物、不求回报……这是天地之道、自然法则。正因天地遵道而行、无欲无求，所以才能永恒长存。这也是告诉我们，唯有遵循天理、顺道而行，方可趋吉避凶，幸福长久。我们的先祖效法天道总结出了人应遵循的五伦大道：父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇德、君仁臣忠、朋诚友信，这是我们生而为人必须要遵循的自然法则，只要我们依此而行，便可获得平安吉祥的幸福人生。  先祖对我们如此厚爱，可自己却对这份恩德视而不见，前些年虽然也学习过五伦十义，却只是听听而已，未曾放在心上。而且五伦之中，自己没有一条能做到。作为母亲，自己在孩子0至3岁最需要陪伴时，以工作为由没有尽到母亲的责任；待孩子稍大一些，虽然陪伴孩子的时间多了，但因不懂教育，不知何为慈爱，言语行为常常伤害孩子，破坏了母女之间天然的亲爱。   作为子女，自己对父母、公婆的关心照顾很少，总以为他们衣食无缺，身体也都健康，没有去用心体会他们的需要，未能感知他们的喜怒哀乐，更没有做到恭敬、随顺，违逆之气依然很重。至于君仁臣忠、朋诚友信，自己原本以为这两伦做的还不算很差，但通过今天课上老师对“忠”的深入讲解，我才认识到自己的理解实在太肤浅了，很是惭愧！《孝经》中说：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”自己连爱敬父母都没有做到，更何况是对待他人呢？说到悌道，我们兄弟姐妹四人虽然相处的很和睦，但作为大姐，自己对弟弟妹妹们的关心照顾很少，也没有尽到应尽的本分，而他们做得都比我好。 作为妻子，自己既不谦卑也不柔顺，常以自己固有的认知挑剔先生，看到的多是他的缺点。自己总觉得先生年长我好几岁，理应对我包容忍让，稍有不顺心，自己便感到委屈难受。暂且不论先生如何，自己的做法就已经偏离伦常之道了，因此在夫妻这一伦上，自己做的特别不好。通过学习伦常之道，学生体会到：自己能力有限，但能安守本分，在每个角色上都能尽职尽责，敦伦尽分，以一颗谦卑柔顺之心对待身边的每一个人，不让人起烦恼，这又何尝不是在行善积德呢？如真能做到，我们每分每秒都是在行善积德。 感恩老师慈悲教诲！

今年在大连举办的第三十七场家庭教育巡讲活动，我线上全程观看直播，其中聆听罗老师的分享，感触颇深。罗老师自幼缺乏传统文化教育，由于父母过度溺爱，让他成为现实版的巨婴，幸运的是他遇到了康老师的团队，得到二位校长和学校义工老师们的帮助，他用心学习，最终改变了命运。由原来需要父母照顾，变成现在可以照顾别人。他的成功蜕变，让我深受触动。 罗老师的成功经验，让我深信，只要跟随老师，坚定学习的信念，通过不懈地努力，相信我的家庭和儿女一定会改变。我现在跟随康校长学习《弟子规》《了凡四训》，明白了做人做事的道理，也学会了一些在生活中正确引导儿女的方法，更重要的是我能不断的发现、修正自己的错误。人生要有好老师，感觉自己太幸运了，因为有了良师的引领，使我不断的进步，真是受益匪浅！ 听田教授分享他的婚姻历程，让我深感惭愧，从中意识到自己的诸多不足和错误。老师说，一个好媳妇能够旺三代，女人在家庭中的角色至关重要。田老师曾有过离开家的念头，但幸而他及时醒悟。对比之下，我反思自己过去的行为，若当时能有智慧，也不会让儿女陷入困境。如今回想，满心都是悔恨与自责，这也更加坚定了我学习的决心。当今社会，传统文化伦常教育的缺失，令人担忧。很多父母在教育子女时，不是从自身找原因，而是一味抱怨、指责，甚至老少不分，伦常颠倒，致使家庭问题不断的出现，导致现在很多人，痛苦不堪。 在我店铺旁边，就有一个小男孩从十楼跳下来，一个家庭就此破碎。这件事深深震动我的心灵，让我多次从噩梦中惊醒。我意识到，邀请康校长团队来湛江市开办百人千场公益论坛，拯救更多的家庭和孩子，是我义不容辞的责任，而且到了非做不可的地步，因为痛苦的家庭和孩子太多了，不能再等了……  康校长无私奉献，不仅全身心投入，甚至刷信用卡举办百人千场论坛，只为利益大众。他的精神让我深受鼓舞，我决心以校长为榜样，将这份爱与智慧传递下去，让更多的人受益。古人言：人有善愿，天必佑之。我们湛江的第三十九场家庭教育巡讲活动在本月举办，期待以此为起点，未来能够利益千家万户！  在此，我衷心感谢老师们的无私教诲！是您们搭建了这么好的学习平台，让大家有机会改变命运。同时，也感恩全国各地义工老师们的默默付出！预祝:大会顺利召开，圆满成功！

男人要像男人，女人要像女人，这个家才能安定，家一安定，才能出圣贤子孙。女人很刚强，一定会克自己的先生，先生就会闷闷不乐、郁郁寡欢，因为被女人给踩下去了。还有谁也会被她踩下去呢?她的儿子，她不只克先生还克儿子。我记得我小的时候跟很多玩伴在一起，那个玩伴有点娘娘腔的，他的妈妈就很强。每一次我们几个男孩商量事情，他就说“我先回去问我妈”，都没什么主见。一个男孩没有什么主见，他以后怎么做丈夫?怎么做父亲?所以不顺着天地、阴阳、男女的特质，真的会出现很多异常的现象。 当然也不能怪女人刚强，女人也是不得已的。诸位男子汉要听得到女人的心声，因为我们的肩膀不够厚，所以女人就得要刚强。假如男人不承担，扛不起家庭的重担，包括教育孩子没有威严，那女人就又要当男人，又要当女人，所以现在女人最严重的病叫内分泌失调，她的刚强跟这种柔顺不符合。有些女子骂完孩子，自己还要再哭一场，她就觉得我干吗那么凶对孩子。母爱是女人的天性，她也不想这么刚强，但是被环境逼到最后，做了一些自己不愿意做的事情。我们讲“享千金之产者”，怎么讲到了男人跟女人的事情?这是有道理的，因为男人跟女人都能守住本分，尤其“夫妻同心，其利断金”，夫妻一同心，这个家的命运一定可以改变。 所以，我们不需要去羡慕，更不要去嫉妒他人，也不要去埋怨上苍。上天是公平的，所有人的福报公修公得、婆修婆得，不修就不得了。你纵使再努力，那是一个缘分，你必须要有福报，加上你的努力，才会有财富，才会有福报现前。换句话来讲，就是一个种子种到地里，这个种子是因，土壤、水、阳光属于缘，最后它会开花结果。而我们要有福报，你去种福田是因，接着你努力工作是缘，最后才会结大福报的果出来。 可是我们往往只看到“我很努力了”，那是缘，还要修福，还要修布施。福田靠什么?心耕。你是真心的，你的命运一定改得很快。所以我们一明理了，理得心安，最重要的，不再有任何怨天尤人的念头起来。所以“享百金之产者”也定是“百金人物”。 我认识一个企业家，他旅游区里面的那些树，都是上千年的。因为这些上千年的树太难得，他为了保护这些树，都避开这些大树建房子。当然他的成本会很高，结果一直亏损。人家就建议他，你砍一棵树可以卖多少钱，又可以把这个空间腾出来。曾经就有朋友讲，他们的故乡有人无缘无故去砍那几百年的树，结果这个人还有他的家就出了一些灾祸。所以人要恭敬万物，不可以傲慢，不可以伤害生命。大家想一想，那些树几百岁呢!我们才多少岁?对树不珍惜、不恭敬，这个存心都是折福。 这一位企业家坚持不砍这些难得的树木，连续亏了十二年一这可能是上天对他的考验。后来有一天突然在他的旅游区挖出温泉，都市的人一放假就来了，可以泡温泉，还可以调身体，他的生意一下子就上来了，第十三年亏损就改善了。 所以人任何时候都要坚持这份善念，大家有没有坚持善念，最后觉得快撑不下去了?假如你觉得撑不下去了，代表你的福报快要现前，这叫“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，还是要坚持，为什么?不坚持，这一生良心都不安，你再有钱有地位也不可能有真正的快乐。 大家去观察，现在的人有钱有地位的很多，可是越有钱有地位，吃安眠药的比例越高。这不是我乱讲的，大家注意看一些新闻，那些富豪自杀的比例非常高，可能他做了太多违反法律，或者违背良心的事情，最后承受不了就自杀了。所以人生的福报、人生的事业成就，都要让它水到渠成，不要做任何一件犯法或者违背良心的事情。该是你的跑都跑不掉，干吗去违背良心呢?这真的叫“小人冤枉做小人”，明明是他该有的福报，结果他违背了良心，又折损了自己的福报，最后一生也快乐不起来。

接着看经文，“应饿死者，定是饿死人物。”一个人假如命中没有福报，就该饿死的，那他真的会走到穷途末路。明朝有一个大奸臣叫严嵩，他弄权几十年，老百姓非常痛恨他。因为他做宰相那么久，皇帝跟他也有感情，后来虽然知道他祸国殃民，但不杀他，严嵩最后是住在坟地，贫病交加死的。“弄权一时，凄凉万古”，所以人还是要凭良心来经营人生。 而且这个饿死的命，根源在哪?思想有问题。很多地方很穷，一些慈善团体去给他们救济，结果越救老百姓越懒惰，认为给他都是应该的。这些慈善团体很无奈，就去问师长，为什么那些得到救济越多的地方老百姓越不感恩?老人家回答一句话，他连父母都不感恩，他还感恩你?感恩心的源头是感激父母的养育、教育之恩，“百善孝为先”，孝心开，他的知恩报恩的心才会开，他的德行才会开。所以真的要帮人，好心还不够，还要用什么?智慧!不然会帮倒忙。 你们有没有帮朋友，后来觉得帮倒忙的经历?没关系，“不经一事，不长一智”，真正要帮人解决人生的问题，一定要从帮他建立正确的思想观念开始。所以除了应急，一时济人以财物，真正要帮人彻底解决人生的问题，还是要靠教育，要有正确的思想观念，所以应该给他送《了凡四训》、送《弟子规》。好人要做到底，送佛要送到西。 这个时代要做好事，容不容易?不容易，为什么?失去伦理道德教育太久了。所以也不要对不懂事的亲朋好友生气了，他们其实都是可怜的中华儿女，断了自己祖宗五千年的智慧，才会落得人生这么多的烦恼、错误。所以我们不要气，也不要指责，转成慈悲哀悯的心，因为我们已经学了圣贤教诲，有这份道义去帮助身边的亲朋好友转变思想、改造命运。 美国有一种赌博的形式叫乐透，可以一下子赚很多，突然就变成亿万富翁。后来去追踪这些突然从贫穷变得很有钱的，结果怎么样?很多都死在家里面。因为一有钱，他只想到什么?花，痛快地花，结果不到几年亿万资产全部花光，最后死在家里。家里面还一大堆加工食品、泡面，整个家庭乱七八糟。所以一个人思想有毛病的时候，你给他一堆钱，是祸不是福，最后还是什么命?饿死的命。 回到孩子的教育上，假如我们的孩子是衣来伸手饭来张口，而且我们给予他的一切，他都觉得是应该的、理所当然的，这样的孩子福报花完了会怎么样?会穷困潦倒。所以想到这里，我们还是要长养孩子的孝心、知恩报恩的心。

接着经文讲:“天不过因材而笃，几曾加纤毫意思?”上天是公平的，它不会偏心，所谓因材施教、因势利导。刚刚跟大家讲到，人生一切际遇其实跟自己的心是相应的，“自助者天助，自救者天救，自弃者天弃”，所以“天不过因材而笃”。这个人自立自强，上天护念他，为什么?人作善，天报之以福，就降福给他;人为恶，天报之以殃，祸殃给他了。这不是上天决定的，是人自己决定的。恶人他恶报先来，这样他就不会继续造恶了，给了他应有的提醒、处分，他才知道要忏悔、要改过。“几曾加纤毫意思”，上天没有自己的私心，公平正直才是上天。所以人生一切际遇都是自然的,因果律感召来的。“即如生子”，刚刚讲到福报的部分，接着讲“生子”，就是传宗接代。“有百世之德者，定有百世子孙保之。”现在的人有一个心态必须调整，就是疑心特别重。一看到这个道理，“真的吗?那是以前的事情，现代还用得上吗?”很多的问号、怀疑。我们从整个历史来看，孔子是至圣先师，他的后代已经八九十代了，所以“有百世之德，定有百世子孙保之”，代代都出圣贤。告诉大家，我所遇到的孔氏的后代没有一个没有成就，都是各行各业的佼佼者。到目前为止，没有遇到碌碌无为的，而且很多还是政界、教育界举足轻重的人物。我有一次在南京办班，五天的课，孔夫子七十四代、七十五代、七十六代、七十七代四代同时出现。他们四个人站在那里照相，那个七十四代辈分最高反而最年轻，他站中间，那个七十七代应该算他的曾孙辈的，差三代。他们当中有官员，有大企业家，有老师，还有精通《易经》的。 所以大家要有一个信念，圣贤人做得到的事情，每个人都做得到。我们不能边学边想:“那只有了凡先生做得到，我们都做不到;只有孔子做得到，我们都做不到。”那麻烦了。自弃者怎么样?天弃。大家读过《弟子规》没有?《弟子规》最后一句告诉我们什么?“勿自暴，勿自弃;圣与贤，可驯致。”这句话鼓励我们不要自暴自弃，每个人都有明德、都有本善，既有明德就能够成为圣贤，本有的德能智慧每个人都有，就看自己愿不愿意好好努力去下功夫。 孟子是圣人，他契入境界讲出一句话:“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”“予”指自己，我是何人?“有为者亦若是”，肯自立自强的人，也能够契入像大舜这样的圣人境界。而舜王之所以能成为圣贤，在《孟子》里面提到过。他一开始跟一般的平民也没有差很多，但他看到人家的善行，就马上去效法学习;听到一个善言、好的教诲，就马上去落实。差别就在这里，就是“见人善，即思齐”，马上就真正地、一步一个脚印地去学习。 我们刚刚讲到孔子，百世之德，就有百世子孙保之。再来，范仲淹先生的家族也承传了八九百年，后代也都非常好。我两年前在台湾还去了范公一个后嗣的家庭里面，十个孩子个个都有成就。有一年公务员考试，有五个孩子同时考上了，很不简单。那个时代考公务员都很难的，五个孩子居然都考上了。“百世之德”，大家目标定好了没有?你现在立定志向，“天下无难事，只怕有心人”，你的后嗣就有福报，还有可以效法的好榜样。

“有十世之德者，定有十世子孙保之;有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之。”大家想一想，我们现在的德行可以保几世的子孙?“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。”“其斩焉无后者，德至薄也。”古人对这个因果，对“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃”了解得很透彻。所以真正爱护后代子孙，一定要给他们积福，这是有见识的父母;不是留一大堆财产，最后让兄弟相争，甚至闹上法庭。所以要有智慧,《三字经》上说“人遗子，金满篇”，别人给孩子留一大堆财物，“我教子，唯一经”，把伦理道德传给孩子。 宋朝有一个宰相叫王旦，肚量很大。当时有一个大官叫寇准，常常讲王旦的坏话。皇帝听久了，有一天就告诉王旦:“寇准常常打你的小报告，讲你的坏话。”诸位朋友，你现在是王旦，你会怎么做?假如是我，我可能会说:“拜托!我都做得要累死了，你还在那边说一大堆。”所以我做不了宰相，而且还这么瘦，人家有宰相肚量的都是福德之相。了凡先生讲“余福薄”，他有自知之明，自己长得就不像有大福报的样子。王旦当宰相是非常辛苦的，可是当他听到皇帝说寇准批评他，他马上跟皇帝讲:“皇上，我做宰相这么久了，一定有很多做得不好的地方，寇准批评，他是爱国，他希望我做得更好。”大家学到没有?差很多!大家去感受一下，王旦这么说，这个话再传出去，是不是整个朝廷佩服他的肚量，寇准也会不好意思?可是假如王旦肚量不够大，“好，寇准你给我记住，我非找个机会捅你的漏洞不可。”最后变成什么?两个人在那里争，最后变成党争都有可能。所以位置高的人，肚量太重要。 大家有没有看过一个家族兄弟不和，打成两派，不相往来，最后家族里面很多人得抑郁症的?为什么?怨恨积到最后会生病的。还有更傻的是什么?上一代的恩怨统统传给下一代，让他从小就对这些亲人怨恨，这是最没有智慧的父母，你毁了孩子一生健康的人格啊!所以人还是要有肚量才有智慧，冤冤相报没完没了。量大福大，能包容，就把宽宏大量传给下一代了，这才是真正有智慧的。 王旦修养好到什么程度?不讲人家的不是。他的家人有一天要考验他，拿了一些黑的粉末撒在他的羹汤里面，看他生不生气，看他肚量大到什么程度。结果他就一直吃饭，家人问他:“你怎么不喝羹汤?”“今天不想喝。”又有一天，把尘埃洒在饭里，看他吃不吃。他说:“我今天不想吃饭，给我拿粥来。”他就是厚道到不愿意讲人家的不好。又有一天，他的儿子跑来讲:“父亲，我们家本来人均一斤肉，半斤都被那个厨房的工人吃掉了，您看要怎么处罚他?”结果王旦跟儿子说:“他就吃掉半斤，家里到底要吃多少?”“我们要一斤才够。”“明天开始给你们买一斤半，半斤给他吃没关系。”大家想一想，事情传到那个仆人耳朵里，哪有不感动得流眼泪、改过自新的?所以人首先要学吃亏，不要去扬人家的恶，肚量要大。 而王旦做到宰相，也是他父亲王祐的庇荫，“积善之家，必有余庆"。宋朝初年，有人弹劾符彦卿，说他有严重的罪行，符彦卿是镇守大名的一个大官，太祖就怀疑了，怕他乱来，然后就派王祐去调查。王祐去调查之后，了解到其实符彦卿并没有那些罪状，只是他的两个仆人仗势欺人而已。在他要去调查的时候，皇帝跟他说:“你好好去查，假如一切属实，这个事办妥了，回来你当宰相。”结果他调查完，回来就跟皇上讲:“皇上，符大人没有那些罪状，我以我们家百口的性命作担保。”这真是义薄云天，不想一个忠良受害，拿自己全家的性命担保，真有道义。这一念心，积多厚的德!你这辈子交这样一个朋友，够本了!不只还了符大人的清白，王祐还跟皇帝说:“皇上，前几代的皇帝都做没多久，王朝就毁灭了，为什么?因为他们的猜疑心太重了，一怀疑就杀掉一大堆忠臣，所以国运不能长久，所以皇上您要引以为戒，不可以滥杀无辜。”真是正直，完全没有想到自己的乌纱帽，讲的都是真话。 结果讲完，太祖很生气，“你讲话也够直的了，这么不给我面子”。就把他贬到华州去了。假如你是王祐，被贬官了，难不难受?你假如难受，推荐一篇文章给你看，就是范仲淹的《岳阳楼记》,“不以物喜，不以己悲”。人假如遇到什么事，心情就七上八下，那这辈子很难快乐。遇到什么事情都能够随遇而安，只要对得起良心就好，那随时随地都是快乐的，而不是要赚多少钱、当什么官才快乐。告诉大家，立这种目标永远没有快乐的一天，因为那是欲望。等你达到那个目标了，你又会往下一个目标，又会去为名为利搞几十年。 王祐被贬，他的亲朋好友来给他送行，“我们本来想，你查到证据，回来就可以当宰相了，没想到还被贬到华州当司马”。结果王祐笑着说一你看古人知命，任何境界都能笑得很开心，真自在，被贬了还笑着说话--“虽然我没做宰相，我儿子铁定做宰相。”你看，多自在，多潇洒的人生。“但行好事，莫问前程”，他没有那份得失，“只问耕耘，不问收获”。你看他有定，相信这个真理，后来果然王旦做了宰相。王祐在他的庭院里面种了三棵槐树，这三棵槐树树荫非常大，后世的子孙都在这里乘凉，真的是庇荫后世。他种这三棵槐树时就说:“我的子孙里面一定有做到三公的。”三公就是皇帝的老师，三棵槐树就代表他的后代子孙可以做到三公。所以后世称王氏的后代叫三槐王氏，他们的堂号就叫三槐堂。这是“积善之家，必有余庆”。 而“积不善之家，必有余殃”。秦朝宰相李斯，祸国殃民，还杀了自己的师弟，因为他师弟的智慧能力比他好，他怕被抢了位子。最后没多久，他跟他的后代都被腰斩东市，断子绝孙。