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办公室不到20平方米,一把旧藤椅、一对沙发就是最好的摆设;他总说让孩子尝尝吃不饱的滋味有好处……    他们曾是刘少奇身边的警卫员、家庭保育员,在那个年代,他们与刘少奇朝夕相处。在他们的眼中,生活中的刘少奇是怎样一个人?昨日是刘少奇同志诞辰112周年纪念日,在宁乡花明楼刘少奇纪念馆,本报记者独家专访杨淑梅、贾兰勋、于云德三位刘少奇身边的工作人员,聆听这三位老人讲述他们当年在少奇身边工作的故事。    让孩子尝尝吃不饱的滋味    今年已是77岁高龄的杨淑梅老人,回忆上世纪50年代初的情景,仍历历在目,那年,她才19岁。1951年,中央军委去山东招干,杨淑梅有幸入选,在中央军委保育院学习了8个月保育知识后,她被分配到了少奇同志家里。    “我做梦也没想到,刚从山东农村来到北京,就调到了中南海工作,更没想到会调到少奇同志身边,我感到十分光荣。”1952年6月的一天,杨淑梅第一次见到了刘少奇和王光美。第一次见到这么高职务的国家领导人,杨淑梅十分拘谨,可少奇同志第一声招呼让她感到格外亲切:“杨淑梅同志,欢迎你来我家工作。”杨淑梅激动地叫了声“首长”,刘少奇听了严肃地说:“不要称首长,要叫同志,我们都是同志,只是分工不同。”说完,少奇同志微笑着和杨淑梅告别,嘱咐她有什么困难只管说。    “少奇同志很清贫,生活非常简朴。”杨淑梅回忆说,刘少奇对孩子要求十分严格,他总说:“穿衣服也不能脱离群众,让孩子尝尝吃不饱的滋味,有好处!”平时在家里,刘少奇和王光美总是穿布衣服和布鞋子,穿得和工作人员一样。“王光美总是穿一身蓝色咔叽布衣服,洗得都褪了色。”每当工作人员穿一件新潮衣服,少奇同志都会好奇地看看,笑笑说:“啊,你的衣服比我的高级呀!”    “在少奇同志身边最大的感受就是他心里只有工作。”1953年夏天,天气特别热,那时候没有空调,就连电风扇也没有,卫士们只能弄点冰块放在刘少奇的办公桌下;很多时候,少奇同志都是一忙几天门都没有出。    说起“难忘的春耦斋舞会”,杨淑梅对这段记忆印象深刻。上世纪50年代,中央办公厅经常在星期六晚上在中南海的春耦斋举办舞会、放电影,毛泽东、刘少奇等中央领导人有时会去那里跳舞。杨淑梅开始只敢站在舞场外看热闹,后来敢与男同志跳舞,最后杨淑梅还萌发了一个大胆的念头――请毛主席、周总理、朱老总和少奇同志跳舞!杨淑梅的第一个舞伴是朱老总,看到几位国家领导人都十分和蔼可亲,杨淑梅还大胆地邀请了毛主席、周总理和少奇同志跳舞。
发布者:胜意法治
2022年08月17日
这一走,罗亦农再也没能回家!置身在大革命的洪流中,他要尽快实现自己的理想。五卅运动、北伐、上海工人三次武装起义……虽然回国后他也曾离家很近,工作地点与家乡仅一江之隔,但他总是安慰自己:下次吧,等下次……然而,投身于革命斗争中的罗亦农没有等到下次机会。  在莫斯科东方大学学习的罗亦农于1921年底转入中国共产党党员,被推选为中共旅莫斯科支部书记,同时介绍刘少奇转为中国共产党党员。1925年3月,在莫斯科学习四年的罗亦农按党组织要求回国,任中共广东临时委员会成员,后任中共广东区委宣传部长,参与组织和领导省港大罢工。同年10月,调北京任中共北方区委党校校长,12月起调任中共上海区(即江浙区)执委会书记,后兼任上海区执委会军事特别委员会书记和农民运动委员会主任。  1926至1927年,罗亦农与赵世炎等人两次领导上海工人举行起义,虽未成功,但他们没有气馁。当记者问及“当时中国共产党的发展举步维艰,罗亦农为何还能坚信‘最后的胜利一定是我们的’?”时,龙正才说:“这与他坚定的无产阶级世界观有关。他是一个坚定的马克思主义唯物论者,他能充分认识到人民群众的力量与作用。”   罗亦农从不消沉的意志一直鼓舞着他开展革命活动。1927年3月21日,罗亦农与陈独秀、周恩来、赵世炎等一道,成功指挥发动了上海工人武装起义。  3月21日,上海80万工人开始罢工,学生开始罢课,商人开始罢市。总罢工实现后便马上转入武装起义。武装起义以工人纠察队为先锋,按照预定计划攻打各警署和兵营。起义工人攻下市电话局、电报局,占领警察局和兵营。法商电车公司的500多人的工人纠察队只有5支手枪和40把斧头,他们攻下南市第二警察署并打开南市衙门,释放了被关押的政治犯。许多政治犯来不及砸断脚镣和手铐,立即带领工人纠察队去武器库取出枪支弹药,得到武器的起义工人,又冲击敌人的堡垒。在战斗中,市民奋勇助战,为起义工人修筑工事;大小饭店的店员赶制食品,供应前线;在工人武装的强大攻势下,敌人挂起白旗缴械投降。武装起义的成功给国民党反动派带来了沉重的打击,同时也遭到了国民党反动派的疯狂报复。此后,蒋介石发动“四·一二反革命政变”,大肆捕杀共产党员和人民群众,上海一片白色恐怖,中国革命的形势十分危急。  在这样密集的血腥屠杀面前,罗亦农在泥城桥旅馆召集八十多人的大会,他说‘你们看,国民党那么狠,但他们没有把我们杀光嘛。他杀得光我们吗?共产党人越杀越多,就像割韭菜一样,越割越多。’他坚信,中国革命一定会胜利,所以他从不灰心,始终保持革命乐观主义精神。  此后,罗亦农奉命调离上海,到武汉参加党的五大,并当选中央委员。1927年5月至9月,他先后任中共江西省委书记、中共湖北省委书记。在党的八七会议上,罗亦农和大多数同志一起,坚决反对党内对于国民党右派的右倾错误政策,主张用革命的、武装的手段反对国民党反动派的屠杀政策。会上,他被选为中共中央临时政治局委员。不久,又被选为中共中央临时政治局常委,先后担任中共中央军事部代部长、中共中央长江局书记、中共中央组织局主任等职,负责领导湖北、湖南、江西、四川、安徽、陕西等省的工农革命与党的工作,成为党的重要领导人之一。1927年底离开武汉前往上海中共中央机关工作。  为筹备召开党的六大,罗亦农置个人安危于不顾,冒着极大危险,到湖南、湖北等地了解情况,在上海听取各地同志汇报情况,掌握大量第一手资料,为党制定全国革命斗争方针作准备。他还与瞿秋白一起拟写提交六大的《党纲草案》。正当各项准备工作基本就绪,即将赴莫斯科召开党的六大之际,1928年4月15日,因叛徒出卖,刚刚约见完邓小平的罗亦农,在上海英租界被捕。  由于罗亦农在中共中央的地位和影响,蒋介石命令陈立夫从南京赶到上海处理罗亦农一案。面对敌人的审讯,罗亦农除了告诉他们自己公开的姓名和身份外,一句话也未多讲。气得陈立夫破口大骂:“这就是共匪的领袖!比茅厕里的砖还要臭,还要硬!”就在周恩来、陈赓和顾顺章等中央特科的同志积极准备营救时,蒋介石从北伐前线——山东曲阜发给陈立夫“就地枪决!”的指示。  罗亦农在狱中写下“慷慨登车去,相期一节全。残躯何足惜,大敌正当前”的绝命诗,于4月21日,在上海龙华从容就义,牺牲时年仅26岁。  闻此噩耗,周恩来悲痛不已。为了不惊动左邻右舍,他把脸浸入有水的脸盆里,边哭边洗,边洗边哭……  1928年5月30日出版的《布尔什维克》第20期上,中共中央在头版头条发表题为《悼罗亦农同志》的专文,写道:“亦农同志被害了,中国无产阶级失去了一位最热烈的领袖,中国共产党失去了一位最英勇的战士。”“罗亦农同志的热烈的革命精神,可为中国共产党全党党员的楷模。”“他的死是莫大的损失!”(中国青年网记者 李盈盈)  记者手记:  湘潭市红色文化研究会副秘书长龙正才告诉记者:“2012年5月18日,罗亦农的家乡湖南湘潭县举行了‘纪念罗亦农同志诞辰110周年座谈会’,大家深切缅怀罗亦农的丰功伟绩与革命精神。80多岁的老同志、湖南省政协原主席刘夫生感慨地说:‘罗亦农同志只活了26年,可我们80多年也没有做他那么多事,没有作过那么大的贡献。他确是我们学习的榜样。我谨以一名老党员、老同志的身份,向他表示永久的怀念和崇高的敬意!来源:红色故事网
发布者:胜意法治
2022年08月17日
“你们长年在山崖间清洁环境,日复一日呵护着千年迎客松,用心用情守护美丽的黄山,充分体现了敬业奉献精神。”  8月13日,习近平总书记给“中国好人”李培生、胡晓春回信,勉励他们继续发挥好榜样作用,积极传播真善美、传递正能量。  黄山之巅,迎客松畔。双手接过总书记的回信,“中国好人”李培生和胡晓春热泪盈眶。  李培生是黄山景区的一名环卫放绳工。这份工作需要在悬崖峭壁上拣拾随风落向山谷的塑料袋、游客掉下的物品。  △李培生在进行环卫作业。  “对于那时的我来说,放绳既陌生又恐惧,悬崖垂直落差大的有十几层楼高,头一次下去身体直打哆嗦。”回忆起第一次“飞檐走壁”,李培生至今难忘。  经过专业训练和实地操作之后,李培生对这份工作已是驾轻就熟,凭借一根绳索,在峭壁上行走自如。在旅游旺季,他每天要放绳七八次,上下一趟需要一个小时左右,这对体力和耐力都有着极大的考验。  20多年来,李培生累计放绳高度达1800公里,相当于200次登顶珠穆朗玛峰。  △每隔两个小时,胡晓春就要对迎客松进行巡查检测。  一个人守护一棵松,一守就是12年。这是“中国好人”胡晓春的故事。  为更好保护迎客松,黄山风景区派专人对迎客松进行24小时的特级“护理”。迄今,在所有“守松人”当中,胡晓春虽然最年轻,但守松年限却是第二长。  除了观察树皮、梢头、枝丫、冠顶之外,胡晓春每天的巡检细到连松针都不放过。  李培生和胡晓春相识多年,敬业奉献是他们的共同特点。近日,他们一起参加生态文明培训班。两人在学习“绿水青山就是金山银山”理念时,萌发了给习近平总书记写信的念头。写给总书记的信中,李培生和胡晓春表达了为守护美丽黄山、建设美丽中国贡献力量的决心。  “真没有想到习近平总书记给我们回信了,这份巨大的鼓舞不仅是给我们俩,也是给黄山的,更是给所有‘中国好人’的。”接到书信的李培生和胡晓春,前行的动力十足。  一纸书信,关怀万千。  总书记在信中提到的“中国好人”, 是一位位拥有大志的凡人英雄。  助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲……中央文明办主办的“我推荐我评议身边好人”活动已经开展了10多年。李培生和胡晓春,2012年和2021年先后入选敬业奉献类“中国好人”。  至今,“中国好人榜”已发布150期,共有16228人(组)入选。他们是成千上万普通人良德善行的缩影。  海南94岁退休教师符国仲,举家捐款1000多万元,奉献家乡教育事业;重庆花甲老人何明全、段萍友,奋不顾身,在汹涌洪水中挽救生命;安徽“暖心书记”李俊,扎根基层因公殉职、自愿捐献器官……2022年第二季度“中国好人榜”,151人(组)光荣上榜。他们舍小我、顾大家,以初心坚守岗位,用担当奉献情怀。  “中国好人”用平常心做不平常事,用小爱凝聚人间大爱,为广大人民群众树立文明典范、精神榜样和行动指引。  网友评价:“他们是身边的英雄,他们是时代的脊梁。”  “带动更多身边人向上向善,弘扬社会主义核心价值观,争做社会的好公民、单位的好员工、家庭的好成员,为实现中华民族伟大复兴奉献自己的光和热。”在给李培生、胡晓春的回信中,习近平总书记这样写道。  榜样的力量正在转化为亿万群众的生动实践。  这两天,“沙漠遇车祸一家三口飞奔救人,9岁娃还帮人遮阳”的新闻登上热搜。“车辆翻进了沙漠里,是车祸!快去救人!”在新疆旅行的一行游客在高速路上碰见车祸,他们迅速下车帮忙,一名9岁男孩主动拿出车上的毯子,为伤者遮阳。最终,事故中的4人成功获救。网友们纷纷点赞,并送上祝福。  近期,浙江多地最高气温达到40℃以上,创下历史新高。持续高温给户外工作者带来了极大的考验。在宁波舟山港,一群检车员,穿着长衣长裤,扎紧袖口,关键时段还要戴上两副手套,防止被车皮烫伤。他们顶着烈日,坚守岗位,用辛勤的汗水守护班列安全平稳运行。  40多年如一日照顾患病的大伯哥、无微不至守护病重的养父母……一个个用行动诠释“孝老爱亲”的故事广为流传。  崇德向善的徐徐清风,吹拂着中华大地。  “实现中华民族伟大复兴的中国梦,物质财富要极大丰富,精神财富也要极大丰富。我们要继续锲而不舍、一以贯之抓好社会主义精神文明建设,为全国各族人民不断前进提供坚强的思想保证、强大的精神力量、丰润的道德滋养。”  人民有信仰,国家有力量,民族有希望。来源:央视新闻客户端  
发布者:胜意法治
2022年08月17日
 【追光文学巨匠·纪念沈从文诞辰120周年】  作者:张新颖(复旦大学中文系教授)  今年是沈从文诞辰120周年。对他这个人和他的文学、文化实践的基本理解,需要从孤立的、稳固的、规定性比较强的观念中摆脱出来,在更广阔的时空里,特别是在他与置身其中的20世纪中国的持续性动态关系中,展开讨论。事实上,沈从文的自我、文学、后半生践行的物质文化史研究,也正是和时代不间断的对话过程及其结果。沈从文(1902—1988) 资料图片  通过对以往所有生命经验的积累、扩大和化合来确立“自我”  沈从文的墓碑是一块大石头,正面刻着他这样两句话:“照我思索,能理解‘我’。照我思索,可认识‘人’。”  那么,“照我思索”的“我”是怎么回事?  在20世纪的中国,有一种典型的——因为普遍而显得典型——关于自我的叙述,就是在生命经验的过程中,猝然遭遇到某种转折性的震惊时刻,因而“觉醒”。这种“觉醒”是“现代”的“觉醒”,因为造成“觉醒”的力量,直接或间接地来自现代思想和现代理论。“觉醒”以前糊里糊涂,蒙昧混沌不成形,“觉醒”之后恍然大悟,焕然新生。这种类型的叙述很多,已经成为一种经典模式,不单单是一种文学模式,同时是更为广阔的现代文化和现代社会的一种叙述模式。  这没有什么奇怪。个人的震惊性经验是和古老中国的“觉醒”共振而生的,社会的现代转型和个人的现代塑形互为因果,互相呼应。从单个人的角度来看,这个现代的“我”似乎主要是由现代思想和现代理论所促生和塑造的,它的根源不在生命本身,而是外来的力量。  但是,这种断裂式的“觉醒”没有发生在沈从文身上。他的“我”,不是抛弃“旧我”后新生的“新我”,而是以往所有的生命经验一点儿一点儿积累、扩大、化合而来的,到了一定程度,就可以确立起来。这样确立起来的自我,有根源,有历史。从这个意义上看《从文自传》,就会发现这本书不仅好玩、有趣,而且或显或隐地包含了理解沈从文这个人和他全部作品的基本信息。  “我”是从哪里来的?“我”是怎么来的?生命的来路历历在目。自传写到21岁离开湘西闯进北京即戛然而止,自我的形象已经清晰地确立起来了。可以说,正是借助自传的写作,沈从文从过去的经验中重新确认了使自我区别于他人的特别因素,通过对纷繁经验的重新组织和叙述,这个自我的形成和特质就变得显豁和明朗起来。过往的经验和历程之所以有意义,之所以要叙述和值得叙述,就是因为要靠这个过程才能把自我确立起来。在这里,可以看到一个基本的不同,断裂式“觉醒”的“新我”是靠否定自己的历史而确立的,而沈从文的自我是通过肯定自己的历史而确立的。1984年第8期《大众电影》封面刊发电影《边城》剧照 资料图片  之所以要确立这样一个自我,对于一个年轻的写作者来说,是为已经可以触摸到的将来而准备的。此后,最能代表这个自我的作品就呼之欲出了。  对于更加漫长的人生来说,自我确立的意义不仅仅是文学上的;这个确立的自我,要去应对各种各样的挫折和挑战,要去经历多重的困惑和艰难的重生,而且要在生命的终结处,获得圆满。  不是说沈从文确立了自我,这个自我就固定住了,因为实感经验在时时增加,生命的来路在刻刻延长,新的问题层出不穷,也会激发出对自我的新的询问和新的发现。  每到大的关口,沈从文会习惯性地勘探自我的来路,以此帮助辨认现在的位置,确定将来的走向。《从文自传》写在创作的巅峰状态即将出现的前夕,仿佛是对沈从文最好作品的召唤;《从现实学习》于纷纷扰扰的争斗中强调个人在时代里切身的痛感,对自己的文学未来及早作出预言;在孤立无援的时候,他又写过两篇自传,一篇叫《一个人的自白》,另一篇叫《关于西南漆器及其他》,有心的读者通过这种特殊的写作,能够对沈从文其人其作产生更为深切的感受和贴近的理解。  带着实感经验的历史和累积的感情来看人看世界  新文学对“人”的重新“发现”,是与现代中国的文化启蒙紧密纠缠在一起的。沈从文笔下的湘西人物,农民、士兵、水手,如果放进一个大的文化思路和文学叙事模式里,大多应该处在被启蒙的位置。但沈从文没有跟从这个模式。他作品的叙述者,和作品中的人物比较起来,并没有处在优越的位置上,相反,这个叙述者却常常从他们身上受到“感动”和“教育”。而沈从文作品的叙述者,常常又是与作者统一的,或者就是同一个人。  当这些人出现在沈从文笔下的时候,他们不是作为愚昧落后中国的代表和象征而无言地承受着“现代性”的批判,他们是以未经“现代”洗礼的面貌,呈现着他们自然自在的生活和人性。沈从文对这些人“有情”,他能从他们身上体会到生命的努力和生存的庄严,体会到对人生的忠实与对命运的承担。  沈从文是一个把根扎在自己实感经验中的人,并且带着实感经验的历史和累积的感情来看人、看世界。他的一句话,经当年的学生汪曾祺转述后,成了常被引用的写作名言:“要贴到人物来写。”看起来是说写作方法,其实牵扯更重要的问题:怎么才能“贴到人物”?没有切身的感情,不能从心底里自然而然地生出亲近感、亲切感,是贴不上的。从根本上说,这不是方法的事,而是心的事,能不能贴到人物,取决于有没有一颗对日常生活和日常生活中普通人贴近的、“有情”的心。  沈从文的文学过去了这么多年,为什么还有蓬蓬勃勃的生命力?单从他作品里的人物来说,是他没有把这些人物放到框子里,没有用这种或那种理论的彩笔去给他们涂颜色,没有自以为可以给他们定性,没有把他们变成符号。他们有生机,是生命自身由内而外散发出来的生机。而且,沈从文并不因为自己对这些人物非常熟悉就自负能够“把握”他们,他给张兆和的信里说:他来写他们,“一定写得很好。但我总还嫌力量不及,因为本来这些人就太大了”。“太大了”,这是一个多么重要的感受——他坚信生活中的人都是饱满的存在。有不少作家自以为可以“把握”他笔下的人物,就是因为他没有生命“太大了”的感受,他把他们限制、规范在自己的理解能力和感受能力之内,当然就“把握”得住了。晚年的沈从文与夫人张兆和 资料图片  作品看起来精致纤巧,却蕴藏着一个大的世界的丰富信息  沈从文的文学世界,不止是人的世界,而且要比人的世界大。简单地说,沈从文的文学里面有天地,人活在天地之间。现代以来的大部分文学,只有人世,人活在人和人之间,活在社会关系的总和里面。  “天地”这个概念,和自然相通,但不是自然;和人事相关,却高于人事。读沈从文的文学,如果感受不到“天地”,会读不明白。譬如说《边城》这篇传播广泛的作品,里面有些非常重要的东西,没有这种感受,就无法透彻理解作者意图。这个世界有悲哀,可我们读这部作品,还是会强烈地感受到明朗、刚健的力量和生生不息的气象。“天地之大德曰生。”天地化生的力量永无止息。  在这里顺便说几句沈从文的景物描写。沈从文作品中的景物,通的是自然,自然又通天地,一层一层往上,所以有无限生机。而我们通常所说的景物,是图像化了的东西,是我们的眼睛或者相机截取了的片段;即使我们能够通过片段的景物联想到自然,那也是近代以来我们所理解的自然,是被我们对象化的东西,我们把人当成主体,把自然当成主体的对象。我们虽然欣赏和赞叹沈从文的景物描写之美,却不容易领会他的自然观中与“天地有大美而不言”相连的天地大美,与“天地之大德曰生”相连的天地大德,当然也就更不容易理解与“天地不仁,以万物为刍狗”相连的天地不仁。天道、地道、人道。人道仅居其间,我们只承认人道,只在人道中看问题,只从人道看自然,自然也就被割裂和缩小为人的对象了。但其实,天地运行不息,山河浩浩荡荡,沈从文的作品看起来精致纤巧,却蕴藏着一个大的世界的丰富信息,自然在他的作品中,岂止是这样那样的景物描写?  我还想借这个话题说一个词:人性。很多人谈论沈从文作品,喜欢用这个词。沈从文自己也用这个词。我想提醒的是,沈从文是在一个比人大的世界里说人性的,和我们通常所说的人性论的人性不同,和我们通常在人的世界里说人性不同。他感受里的人性,包含着与人居其间的天地运行相通的信息。  《光明日报》上的沈从文足迹  ● 1954年10月3日,刊发沈从文的文章《略谈考证工作必须文献与实物相结合》,文章写道,新的文史研究,如不更广泛一些和有关问题联系,只孤立用文字证文字,是路走不通的。几首古诗的注,还牵涉许多现实问题,何况写文学史,写文化史?朋友传说北京图书馆的藏书,新中国成立后已超过五百万卷,这是我们可以自豪的一面。可是试从图书中看看,搞中古雕刻美术问题的著作,他国人越俎代庖的,云冈部分就已出书到二十大本,我们自己却几个像样的小册子也还没有,这实在格外值得深深警惕!这五百万卷书若没有人善于用它和地下挖出来的,或始终在地面保存的百十万种不同的东西结合起来,真的历史科学是建立不起来的!  ● 1962年5月26日,刊发沈从文的文章《题〈寄庑图〉后》,文章写道,(个石)先生虽久绾县事,却无丝毫官气,还是一切依旧,言行敦实如老农,心境则旷达明朗,除读书养志,日常惟循湖作诗。积德聚学,益臻纯粹。每一接谈,总能给人一种亲切感印,深一层体会到古代学人所谓“反璞存真”意思。三十年来时移世易,家乡亲故无论老成少壮,秋风黄叶,凋落垂尽。惟先生年近古稀,体力思想均尚健全,仁者必寿,百岁可期。  ● 1980年11月7日,刊发报道《坚实地站在中华大地上——访著名老作家沈从文》,其中写道,沈老前年得了脑血栓病,住过两次医院,今年春节前才出院,现在还不能多讲话。沈夫人张兆和老人只好谨遵医嘱,在门口贴了张用毛笔工工整整写的字条“沈老有病,谢绝会客”。沈夫人笑着说:这个谢贴,对老朋友都不适用。今年春天,巴金从上海到北京来参加全国政协会议,巴老身体不好,一般活动都不参加,就要来看沈老。八十多岁的人了,让女儿扶着,爬上五楼,在楼梯上还摔了一跤。沈老十分过意不去,巴老却说:“这是我心甘情愿的,摔了一跤也乐意。”  ● 1988年5月17日,刊发简讯《一代名作家沈从文逝世》,报道指出,中国著名文学家、历史学家、七届全国政协常委沈从文先生,因病于5月10日晚8时35分在北京逝世,享年86岁。  ● 1988年5月29日,刊发沈从文的遗作《自我评述》,其中写道,我人来到城市五六十年,始终还是个乡下人,不习惯城市生活,苦苦怀念我家乡那条沅水和水边的人们,我感情同他们不可分。虽然也写都市生活,写城市各阶层人,但对我自己作品,我比较喜爱的还是那些描写我家乡水边人的哀乐故事。因此我被称为乡土作家。  ● 1993年11月16日,刊发报道《〈沈从文全集〉出版签约》,报道指出,全书共20余卷,其中有相当一部分作品系首次发表,而《中国古代服饰研究》这部皇皇巨著,亦将首次与大陆读者见面。  ● 2014年8月29日,刊发张新颖的文章《不折不从 亦慈亦让——记沈从文最后的岁月》,文章写道,自从1983年病倒之后,沈从文行动不能自如,说话也越来越少,越来越简单,流泪就成了一种特殊的表达方式。为自己伤感,对他人同情,被艺术感动,还有更为复杂交织在一起的感情,都有可能令他不能自已。外人看来突然的反应,在他自己却是自然;家里人也在逐渐变化的过程中理解。  ● 2018年5月14日,刊发徐兆寿的文章《从沈从文身上找寻诗意的世界》,文章写道,沈从文平静如水,温润如玉,但又坚韧不拔。他是藏在深山里的竹子,自有气象。他仿佛是宁静的湖泊,幸福的炊烟,虽有因为人生的种种不得已而生出的淡淡的哀伤,但也理解天地世情,不破那东方的气韵,以此向他的读者展示一个从古代留传下来的诗意中国。来源:光明网-《光明日报》  
发布者:胜意法治
2022年08月17日
光明日报记者 颜维琦  前不久,复旦大学附属儿科医院的“学习困难”门诊登上了热搜,很多网友对此感兴趣并表示相见恨晚——“效果好吗”“快来帮我看看”“要是我小时候也有就好了”……  开了两年多的门诊突然被关注,复旦大学附属儿科医院心理科主任朱大倩坦言“没想到”。她告诉记者,门诊“火”了之后,带来的最直接变化就是来加号的人多了。有些程度较轻、还称不上“困难”的孩子,也跟着家长来了。“如果关注的热度,能带动更多家庭科学认识学习困难,改善亲子关系,也是好事。”  什么是学习困难,哪些因素会造成学习困难?学习困难到底能不能治?到学习困难门诊就诊是一种怎样的体验?带着这些问题,记者来到复旦大学附属儿科医院探访。  在浙江省嘉兴市儿童青少年心理健康服务总站,学生们在体验“脑波球”。新华社发  学习困难,能“治”吗  复旦大学附属儿科医院早在1998年就开设了心理科。2020年9月,医院开设学习困难门诊,主要是看到心理门诊里亲子冲突与学习有关的非常多,但到底是孩子不愿意学,还是确实没能力学,其中原因还应细分。  朱大倩介绍,学习困难门诊在全国很多医院都有开设。但由于家长对此认识不同,很多时候是出现了比较严重的情况、“走投无路”了才来医院就诊。这几年情况明显在变化。“从我自己接诊的经历看,以前是智力障碍、多动症患者多,约占七成,而近五年,情绪障碍的病例多了起来。”  “搞清楚原因,其实很多情况家长不必特别担心。”采访当天下午,朱大倩接诊了一个孩子。“这个初中生其实算不上学习困难。和他交谈后,他也意识到自己的主要问题是注意力不集中。我们分析认为,这和较长时间的网课有关。于是我和孩子约定,到9月开学后一个月再见面。聊完之后,孩子放松了,家长也很开心。”  朱大倩认为,有必要对“学习困难”有科学全面的认知。“学习困难是一个在很多因素的作用下,造成孩子学习状态不好、成绩不良的结果。国内外研究报道学习困难的发生率为20%左右,男生比女生的数量更多一些。”朱大倩介绍,“造成孩子学习困难的原因有很多,除了家庭教育的原因外,学习困难可能由各种神经发育问题、情绪和精神心理障碍、文化和环境不利因素等所造成。”  神经发育问题造成的“学习困难”孩子中,患有“注意缺陷多动障碍”是门诊最常见的情况,这些孩子因为神经发育不完善,难以集中注意力,造成学习时易分心、发呆、畏难,影响了学习成绩。另一种常见的情况是孩子虽然智力正常,但在某项特定的学习能力方面存在发育落后,进而影响到相应的学科成绩。这两类孩子,往往被误解成“小学渣”或者不爱学习的“小懒虫”,实际上,经过正规的治疗,包括药物治疗、行为治疗、专业的康复训练等,这些孩子的情况是可以大大改善的,甚至可以从“学渣”逆袭成“学霸”。  朱大倩特别提醒,在学习困难门诊就诊的孩子中,大约三分之一存在一些情绪和精神心理障碍,比如“学校适应障碍”“焦虑抑郁”等。尤其在中学阶段来就诊的孩子中,情绪问题的比例很高。  “很多孩子的学习兴趣丧失、和大人对抗行为,被家长、老师误解为‘青春期叛逆’。”朱大倩说,对这类孩子,我们会动员孩子的家庭、学校给予孩子心理上的支持,配合专业的药物和心理治疗,也能获得良好的改善效果。  江苏省连云港市第一人民医院儿童保健中心学习困难门诊室,医生在和孩子、家长沟通。耿玉和摄/光明图片  到门诊就诊,是一种什么体验  每周四下午,复旦大学附属儿科医院“学习困难”门诊开诊,限号20人。这些天,门诊一直是满号状态。  “学习困难”门诊接诊患儿后,医生会详细地和家庭进行访谈,了解孩子的学习、生活情况,以及孩子本人的情绪、发育状态等,充分收集信息,找出可能存在的问题。然后,根据访谈结果,开出一些标准化的评估和检查来鉴别孩子的困难所在,获得一些量化指标。  完成检查后,医生会帮助家长解读检查结果,分清孩子是“不能学习好”还是“不愿意好好学”,帮助家长去理解问题所在,和家长一起选择适合的治疗方法。治疗开始后,通过定期复诊随访,医生还会不断调整治疗方案,确保孩子达到较好的学习效果。  朱大倩说,来就诊的家庭通常都能有所获益,因为通过一系列的访谈和检查,家长能够分清孩子是“不能学习好”还是“不愿意好好学”,他们通常如释重负,对将来的教育方向有了明确的目标。  在门诊,有些被认为“学习困难”的孩子,实际上自身没有太大的困难,而是在家长不恰当的教育方式或不合适的学习环境影响下,没有达到理想的学习状态。比如,有的家庭给孩子安排的学习负担太重,没有运动和玩耍时间。有的家庭学习环境比较嘈杂,孩子很难安静地投入学习。朱大倩说,这种情况下,会耐心指导家长调整教育方式,帮助孩子发挥出学习潜能。  安徽省含山县铜闸学校组织学生开展“体验趣味游戏 关爱心理健康”活动。欧宗涛摄/光明图片  “学习困难”需要科学认识  “近两年来,‘学习困难’门诊已接诊和帮助1500多名学习困难的孩子,有很多成功的治疗案例。”朱大倩告诉记者。  “我们曾经遇到一个同时有阅读障碍和注意缺陷多动障碍的孩子,语文考试只能考十几分,数学成绩挣扎在及格边缘,一写作业就发脾气,厌学情绪很强烈。经过评估后确定了困难所在,我们帮助家长制订了一个逐步改善的计划。”朱大倩介绍,因为孩子有重度注意力缺陷,首先用药物治疗改善孩子的注意力。同时配合行为治疗,指导家长调整教育方法,做一些注意力的训练。我们也鼓励家长用讲解配合阅读的方式帮助孩子学习重要的知识点,弥补孩子自己阅读的缺陷。同时和康复科的医生合作,对孩子的阅读障碍进行康复训练。在这样的计划下,家长首先认识到孩子带着这样的困难学习已经非常辛苦了,所以在对待孩子的态度上就从以前的批评打骂,变成了理解和帮助。和学校老师沟通后,老师也能够理解孩子的困难。这样就为孩子创造了一个支持性的环境,他对学习就没有那么害怕和厌恶了。几个月后,孩子明显能更专注地学习,虽然阅读速度还是比较慢,但是能积极地尝试,努力完成学习任务,在数学上发挥了自己的优势,进步到八九十分,语文成绩也接近及格了。  朱大倩对一个前来就诊的刚上初三的孩子印象深刻。家长反馈孩子沉迷游戏,上课睡觉、不听讲,作业晚上拖着不做。原本学习主动、成绩优异的孩子,就像换了个人。和孩子访谈后,她发现这个孩子最近一年一直被严重的抑郁情绪困扰,对学习、运动都丧失了兴趣,每天都感到情绪低落、没有精力,甚至出现了消极的念头。加上孩子的父母关系不太和睦,在学校里孩子和朋友也有些矛盾,这些因素都加重了抑郁的情绪。  “发现这些问题后,我们和家庭进行了沟通,让父母愿意放下对学习的担忧,首先帮助孩子调整情绪,当孩子情绪调整好了,他原本拥有的学习能力自然而然就能发挥出来。”朱大倩说。一年后,孩子顺利恢复了学业,成绩也稳定进步,考上了自己心仪的高中。  朱大倩介绍,也有一些孩子在评估后发现其存在广泛的神经发育问题,比如精神发育迟缓,在智力发育上可能无法发生很大改变。这些孩子往往在普通班级中很难跟上正常的学习进度,家长投入了大量精力也收效甚微。这时我们会指导家长调整教育方向,降低对学习成绩的过高追求,转而关注孩子其他能力的发展,帮助孩子成长为一个具有独立生活能力的人。  “总的来说,学习困难是一件值得重视并且需要科学认识的事。”朱大倩说,学习固然重要,但家长不能只盯着学习。当孩子遇到学习困难,应当更多地帮助他们查找原因,看看问题出在什么地方。找到困难所在,才能够提供有效的干预和支持。来源:光明网-《光明日报》  
发布者:胜意法治
2022年08月17日
“知足者富”,到什么程度才算有钱?恐怕世界上的人定不出一个标准。有了一千万,心想再多五百万多好,这就是不知足。我经常发现,也许是穷人的发现,任何人所住的房子,永远是少了一间,穿衣服永远觉得少一件,虽然衣橱里有很多高贵的衣服,要穿的时候,总觉得少一套非常满意的;严格地说起来,真正的财富,是“知足者富”。如果一个人三天没有饭吃,捡到一个馒头,一半还发了霉,啃一口没有发霉的一边,喝一口水咽下去,那个比什么财富都好。人到了那个时候,才懂得人生,才懂得知足才是真正的财富。不知足就是永远跟着欲望跑,而欲望是永无止境的,所以人永远生活在痛苦之中。从哲学的观点看,有时候觉得人生非常可笑,很多非常虚假的东西。像名叫张三或李四的,只是一个代号,可是他名叫张三以后,你要骂一声“张三混蛋”,那他非要与你打架不可。事实上,那个虚名,与他本身毫不相干,连人的身体也是不相干的,人最后死的时候,身体也不会跟着走啊!利也同样是假的,不过一般人不了解,只想到没有钱如何吃饭!拿这个理由来孜孜为利。古人有两句名诗:“名利本为浮世重,世间能有几人抛。”名利在世界上是最严重的,世界上能有几个人抛去不顾呢?“名与身孰亲”,他要我们了解名就是假的,比起身体来,当然爱自己的身体。如果有人对你说,你最好不要出名,你出名我杀了你;那你宁可不出名,因为还是身体重要。“身与货孰多”,身体与物品比较,你手里拿了五百万钞票,遇到强盗,用刀逼着你说:“把你的钱放下给我,不给我就杀了你。”这时你一定放下那五百万元,因为身体重要。人对于生命当然看得更重要。说到人的生命,一个当帝王的,天下都属于自己的,但是与自己生命相比的话,没有了生命,有天下又有何用?如果现在有人说,现在的天下还是属于汉高祖的,那汉高祖做鬼也会打你两个耳光,说,不要骗我了,与我根本不相干了嘛!可是活在人世间的人看不开,偏偏看重连城之璧玉。蔺相如见秦昭王拼命护璧,因为那块璧的价值,可以买到现在法国、德国连起来那么大的土地。“天下由来轻两臂”,这是庄子用老子的重点加以发挥。天下固然重,权位固然重,如果没有生命的话,权位有什么用?天下有什么用?可是,就实际情形看来,还是天下重要,所谓“世间何故重连城”,人世间为了财富,为了虚名,忙碌一生,连命都拼进去,这又何苦来哉?!老子更进一步告诉我们,懂了这个道理——生命的重要,那么,“是故甚爱必大费,多藏必厚亡”,你对一样东西爱得发疯了,最后你所爱的丢得更多,就是“爱别离苦”,这是佛说的“八苦”之一。“多藏必厚亡”,你藏的东西不管多么多,最后都是为别人所藏。报纸上曾有两则新闻,说宜兰有一个人,一辈子讨饭,死了以后,在床下找出五六十万元来,这正是“多藏必厚亡”。同样的,美国有一个人也是如此,平常讨饭过日子,死的时候遗留了一百多万。这样的人生,不知道他是否也算看得很透;也许上帝的意旨要他这么做,真是不可思议啊!因此老子教我们了解一个人生的道理,人生什么才是福气。“知足不辱”,真正的福气没有标准,福气只有一个自我的标准,自我的满足。今天天气很热,一杯冰淇淋下肚,凉面半碗,然后坐在树荫底下,把上身衣服脱光了,一把扇子摇两下,好舒服!那个时候比冷气、电风扇什么的都痛快。那是人生知足的享受,所以要把握现实。现实的享受就是真享受,如果坐在这里,脑子什么都不想,人很清醒,既无欢喜也无痛苦,就是定境最舒服的享受。不知足,是说人的欲望永远没有停止,不会满足,所以永远在烦恼痛苦中。老子所讲的“辱”,与佛家讲的“烦恼”是同一个意义。“知止不殆”,人生在恰到好处时,要晓得刹车止步,如果不刹车止步,车子滚下坡,整个完了。人生的历程就是这样,要在恰到好处时知止。所以老子说,“功成、名遂、身退”,这句话意味无穷,所以知止才不会有危险。这是告诉我们知止、知足的重要,也不要被虚名所骗,更不要被情感得失蒙骗自己,这样才可以长久。当文化衰弱了,社会就变乱,思想的错误造成了战争。人类永远在战争中,历史上很少有二三十年的太平,不是东边冒火,就是西边冒烟。人类整个的历史,都常在战乱中。“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”,人类最大的罪恶就是想占有,英雄要占有天下,也就是占有权力;男人想占有女人,女人想占有男人;人想占有钱,钱反正不说话,随你们办,这就是“欲得”。“故知足之足,常足矣”,要人类社会真正和平,必须人人反省,人人都能够知足。虽然老子写了五千言,孔子和释迦牟尼佛,以及几千年来的圣人,还有黄帝等几个上古的圣人,都在教化人应该知足,可是人就是不知足。——《老子他说(初续合集)》东方出版社来源:南怀瑾东方讲堂
发布者:胜意法治
2022年08月17日
人们常说,细微之处见格局。优秀的人往往具备下面这三个品质,让他们在纷繁的人生路上,张弛有度、不骄不躁,稳步地朝着目标前行。内心坚强      有人说:“其实人跟树一样,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向坚实的地底。”内心坚强的人,不会惧怕黑暗,因为他本身就能发光,也有为自己掌灯的勇气。  没有谁的生活是一帆风顺,许多人都是在一路的披荆斩棘中,摸索属于自己的那一条路。  所谓坚强,不过是敢于直面自身的不足,并勇往直前,创造出柳暗花明的一片天。也许我们不会成为多么伟大的人,但我们都可以活出属于自己的精彩人生。品行干净      一个人不管多么优秀,一旦言行品德有了瑕疵,就像在冰箱里放了很久的蛋糕,看起来好吃,但细品会发现味道不对。  品行干净,是一个人最硬的底牌。无论何种境遇,都不应该丢弃人品,因为只有光明磊落,才能获得别人的尊重和认可。人品是底子,行为是面子,只有底子好,面子来映衬,人生才有更多的可能。  很多时候,能力决定你能走多快,人品决定你能走多远。古人云:厚德载物。一个人只有踏实做事、本分做人、无愧于心,才能在人生路上稳步畅行。内心善良       人为什么要善良?有人这样说:“我们活在世上,人人都有对爱和善意的需要。今天你出门,不必有奇遇,只要一路遇到的都是友好的微笑,你就会觉得这一天十分美好。”  内心善良的人懂得推己及人,照顾他人的感受,保全他人的体面。你给人温暖,人才会予你阳光;你给人真心,人才会予你和善。无论何时,内心的善良都是一个人最高级的修养。  善良就像植根于人间的种子,凡是存在的地方,都能够驱散寒冷、横扫阴霾。请坚持善良,毕竟,世界正在偷偷奖励善良的人。
发布者:胜意法治
2022年08月17日
 如何成为一个好演员?  有人给出这样两个答案——  一个是“无论如何,演戏基本上需要的是感情……一个人十分聪明,但如果毫无感情,他就可以表现为一个十恶不赦的罪犯;一个人情感丰富,但如果没有智力,他结果就是一个与人无害的白痴。但是,如果智力与感情获得理想的调和,那样就产生了最好的演员。”  另一个是“你单是热爱戏剧还不够,你还需要热爱和相信你自己。”  《卓别林自传》[英] 查理·卓别林 著 叶冬心 译译林出版社  这两个答案足够“权威”,因为它们出自卓别林笔下。这个以破礼帽、小胡子、肥裤腿、大头鞋,外加一根拐杖为搭配的男人,是当之无愧的电影巨匠。  卓别林在自传中写道:“要使群众受到感动,获得快乐;要让他们看到生活中的种种悲欢离合;要描绘那种对失去了爱的恐惧;要同情那些无端受害的人;要满怀希望,本着和平与友爱的精神,去弥补那受到损坏的部分。”  读叶冬心翻译的《卓别林自传》是多年前的事情,学校图书馆里提供的是上世纪80年代初的译本。今年,译林出版社再版此译本。  叶冬心在翻译此书时曾自述:“本书据英国博利·黑德出版公司一九六四年版本译出。从内容看来,自传是作者一九五三年移居瑞士韦维后所写,完稿不早于一九五七年。其后作者虽曾于一九五七年拍摄《一个国王在纽约》,一九六六年拍摄《香港女伯爵》,但是,在一九七七年去世前,他一生的艺术活动主要已概述于这本自传中。”  卓别林生于1889年,去世于1977年。撰写自传时,他已60多岁,回顾自己的人生,剖白从影心境,展示自己全部的魅力、勇气、追求和信念,记录自己在伦敦南区贫苦的童年、初次登台的经历、为争取拍摄自主权而付出的努力、失败的婚姻、从好莱坞的逃离等。也正是在这部回忆录中,重现了电影和戏剧史上的许多细节与轨迹。  卓别林出生于伦敦的一个演员家庭,父母均是英国马戏团中的知名喜剧演员,但因为年老而被迫离开舞台。二人早早离异,父亲在年仅37岁时就因酗酒过量而去世,母亲则长期遭受精神疾病折磨。卓别林5岁那年离家出走,跟随马戏团去巡游,表演木屐舞。只不过,等待他的不是想吃的蛋挞和每周3.6英镑的酬劳,而是饥肠辘辘和动辄打到身上的木头棍子。几个月后,他偷偷逃走,靠搬运蔬菜谋生,睡在驴子脚下,以生萝卜和烂苹果为食。  后来,卓别林参与了卡诺剧团《福尔摩斯》一剧的巡回演出,并成为舞台明星。随剧团去美国巡回演出期间,被基思顿电影公司雇佣。在第二部电影短剧《威尼斯儿童赛车》中,他创造了极负盛名、深受喜爱的“流浪汉”形象。  很快,他开始自导自演。1919年,他与道格拉斯·范朋克、玛丽·碧克馥、D.W.格里菲斯,一同创立联美电影公司,发行大师级作品《巴黎一妇人》《淘金记》《马戏团》《城市之光》《摩登时代》《大独裁者》《凡尔杜先生》等。在麦卡锡主义盛行时期,卓别林的事业陷入低谷,他本人一直被美国联邦调查局监视。1952年,他迁居至欧洲,直至1977年去世。  卓别林的人生当然是传奇,这个身材矮小、出身底层的年轻人,凭借着自己的努力,迈着标志性的鸭子步,从英国的小剧场走向美国好莱坞。悲惨童年并未让他屈服,他始终坚守精神的高贵。  值得一提的是卓别林的母亲。尽管生活困顿,但她仍然对卓别林严格要求,不允许他沾染市井恶习,注重礼仪。在精神状态好时会为卓别林读《新约》,给孩子的幼小心灵带来光明——那些后来打动世人的光明。  卓别林的流浪汉形象,困顿却有梦想,正是他童年经历的写照。因为梦想,卓别林始终坚持。他对电影有自己的独特观点,拒绝守旧,不惜为此一次次与电影公司交涉,最终实现目的。  再伟大的人物,也需要面对时代的变局。作为默片时代的大神,卓别林演艺生涯的最后阶段,适逢有声电影时代的到来。  1926年,世界上第一部有声电影《剑侠唐璜》在美国上映,默片开始走入历史。卓别林对有声电影报以强烈不满,他认为:“拍摄现场有几个人戴着耳机坐在那儿,打扮得像是来自火星的战士;在演员的上方悬挂着几只话筒,犹如钓鱼的鱼钩一般。这种景象是如此的复杂而又令人沮丧。在这堆垃圾的包围中,谁还能有创造力?”尽管他此后拍摄的《马戏团》《城市之光》等默片仍然好评如潮,却也被新世代们诟病。  当然,卓别林并没有故步自封,1940年,他放弃了对默片的坚持,拍摄了自己的第一部有声电影《大独裁者》。1952年,卓别林的第三部有声电影《舞台春秋》在英国上映。尽管此后他还拍过两部电影,但人们仍将《舞台春秋》视为他最后的致意和舞台生涯的谢幕作。在这部自传体电影中,卓别林饰演一个小丑演员,展示自己早年的风光与晚年的狼狈。  影片中,小丑突然心脏病发作,但拒绝了工作人员的就医要求,让人将他抬到舞台上,进行舞台与人生的最后谢幕。他被卡在大鼓里,笑着对观众说:“我还想继续演下去,但是……我卡住了。”观众哄堂大笑,而他就此离去,只留下那句话:“让观众笑,是很开心的事。”  对卓别林来说,这正是一生的写照。曾经辉煌,直至“过气”。他面临着人生的低谷,还有政治上的打压,但他始终没有放弃让观众笑的努力。与此同时,他还说过:“我一直喜欢在雨中行走,那样没人能看到我的眼泪。”  正如书中所写:“说实在话,盛名不能是凭盗窃据有的;只有为人类造福而享有的盛名是有意义的,是有价值的,是历久不衰的。您的演技之所以成功,是因为您演出时潇洒自如,率真随性,不受教条束缚,但又非全凭机灵,这是由于您自己从前有过那些苦难、快乐、希望与失望;许多人都理解这一切,因为他们也曾受到难以忍受的痛苦,需要获得同情,经常希望得到安慰,在笑中暂时忘了痛苦,而这种笑也并非是要治愈人的创伤,它只是要给人一些慰藉。”(叶克飞)来源:北京日报  
发布者:胜意法治
2022年08月16日