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●●●2008/7/18 讲于 华严讲堂 (第11集) ↘各位老师,各位同学:大家好!  下面我就接着上次向大家的汇报,就是我们企业如何落实《弟子规》,带动企业发展,这个专题继续向大家汇报。  净空老法师在讲席当中经常提到,现在传统道德教育要想落到实处,要想真正发展起来,要想真的得受用,我曾经请教过老人家,传统文化弘扬、传统文化发展,什么是关键?钥匙在哪里?老法师简简单单的一句话,“你要真用”,就这几个字。当时老人家跟我说完这句之后,我说五千年的文化,这么博大精深、这么多的门类、这么多的支脉,就是“你要真用”这四个字就行了吗?通过这两年在企业抓落实《弟子规》、学习《弟子规》、倡导《弟子规》、用《弟子规》,我愈来愈深的体会到老人家这句话,这四个字是正确的,是“径中径”,快捷方式当中的快捷方式。  我有很多朋友在我跟他们讲完《弟子规》之后,说这个好像跟现实生活、跟我们企业的业务好像没什么太大联系,不会用,太浅显了。现在经济发展、科学发展时代日新月异,《弟子规》这个东西好像觉得不会用、不知道怎么用,我说我的师父曾经跟我说过,他的逻辑关系是这样一种关系:要别人做到你先得做到,你要先做到,那你必须得有个功能,你要有一种非常强的自我反省能力,要看到自己身上对照经典有哪些差距;师父又接着说,这是一个凡夫一个普通人最难做到的,我们无始劫来之所以不能进步,就是发现自己身上存在的问题这种功能太差,这种本领不高,而我们这双眼睛挑别人的毛病、看别人的问题一招灵。所以我们已经习惯于这样,检查自己难,特别是检查自己再对照经典,难上加难,特别检查自己对照经典再对照这么简单的经典,难上加难、难上加难。  所以我在带领企业学《弟子规》的时候,我觉得做为一个老板、做为一个领导,要想带领大家学好《弟子规》、用好《弟子规》,你要操心,你要做个有心人。佛在《无量寿经》上说,“心常谛住度世之道”。你能不能学好《弟子规》、用好《弟子规》,关键在你心里头有没有《弟子规》,你是不是个有心人。事事洞察,皆用《弟子规》来审察,人情达练,完全用《弟子规》这把尺子来衡量,久而久之你就入《弟子规》三昧,你就得心应手,你就游刃有余。  我在这里给大家举几个例子。我们在弘扬《弟子规》的时候,原来刚开始我也是讲“二十四孝”、“舜王的故事”、“古代的故事”,好像离我们今天很远,我发现效果不太好。他们觉得这个不是传说就是寓言,谁现在也看不见、摸不着,从来从小也没学过,现在全是国际化、科学化、商业化,除了计算器就是网络,除了英语就是博士后,你这个东西,宋朝的、汉朝的、什么夏朝的、夏商周的,觉得真的吗?我就转变了一下观念,我试着找报纸上的每天发生在我们身边的这些事情,我把它挑出来,这些新闻、这些事件,因为这是大家每天都碰到的,新闻不是传说也不是寓言。我有一双《弟子规》的眼睛,看到这个东西之后我就用《弟子规》来分析它,看这件事情的发生,从《弟子规》上找原因、找脉络、找说法、找解释,然后拿出这些解释,拿出这些说法,跟同事、跟客户、跟朋友来谈,效果特别好。  比如说现在美国总统大选到了最关键的时刻,民主党候选人希拉里是个女士,柯林顿总统的夫人,原总统柯林顿的夫人。希拉里出了一本书,这个书的名字我记不住了,畅销全国,这是很多年轻女性和成功人士的崇拜偶像,很多人是她的粉丝。我在平常的工作当中,跟同事接触过程当中,经常听到他们议论,说希望希拉里能竞争得过另外一位民主党的候选人叫奥巴马,是个黑人,男的,我记不太清楚了。后来有一天我上班之前看报纸,突然发现希拉里出局。我是很少看报纸,但是为了找材料能够宣传《弟子规》,我说我看一看这个希拉里为什么出局。结果报导,说了一句瞎话,让记者暴露出来。什么瞎话?波黑塞族、科索沃,民族宗教矛盾,当时这有战争,美国也介入,在战火纷飞的战场上,希拉里说她亲自到了科索沃。她这个意思是说她不避艰险,冒着生命的危险亲临第一线关心人权、关心民族问题,她为美国的外交政策敢于付出,尽管她是一个女的,她做出了一般人做不出的事情,大概是这么个意思。结果这记者一查,她从来没有去过科索沃,这件事情暴露出来了,舆论哗然,一夜的支持率就下来了,自己被迫,没面子、说瞎话。我看这个机会来了,咱们看自己说瞎话,自己说瞎话的时候往往觉察不到。你看那个报纸这么大一个爆炸性的新闻,现在特别是北京这个地区,特别是年轻人,特别是知识分子,特别是官员,对于国外的这些信息、敏感话题特别热衷。我就跟我的同事们说,你们有人老轻看《弟子规》,觉得这是小孩的东西,我说师父在讲经的时候说,白居易曾经问过一位法师,什么叫佛法?什么叫佛教?那个法师说“诸恶莫作,众善奉行;自净其意,是诸佛教”。白居易哈哈大笑,说这就是佛教,这有什么难的?!那个老法师说,三岁孩童能背得,八十老翁做不到,十六个字,三岁小孩能背下来,八十岁的老翁、老人家做不到。《弟子规》亦复如是,“凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉”。你看这是《弟子规》第四部分,第一部分“入则孝”;第二部分“出则弟”;第三部分“谨”;第四部分“信”,第一句话。我说希拉里没有做到,没学《弟子规》,简单吗?《弟子规》,不简单。美国总统翻车了,翻就翻在这句话上,没达到目的,政治生涯从此结束,而且灰头土脸走下政坛。这十二个字看起来平平常常,你说它是二百年前的文章,“凡出言”这三个字,“信为先,诈与妄,奚可焉”,除了“奚”和这个“焉”字是古文当中用的语气助词和疑问代词,剩下这十二个字,我看六岁、七岁刚上学全会了,做到真难!但是做到你就得利。  所以做为老板,做为企业的领导人,做为一个单位的负责人,要想推行《弟子规》,就不要放过我们身边每天在发生的这些事情。要捕捉住这些材料,反复的宣讲,“他山之石,可以攻玉”,用他人的经验、教训、错误练习《弟子规》的实验、练习《弟子规》的解剖,用《弟子规》来解剖它们,久而久之《弟子规》就熟了,印象就深了。佛在《十善业道经》当中,我记不是很准确,有这么一句话,“菩萨有一法,能断一切诸恶道苦,谓昼夜常念、思惟、观察善法,不使毫分不善间杂,是即能永断诸恶道苦”,大概是这个意思。你看“昼夜观察、思惟善法”,从时间上,无论一切时、一切处,见一切人、处事待人接物不间断。心上真有《弟子规》,先从报纸、杂志、电视他人身上的问题练起,熟了对自己就有感觉,我们上来对自己的问题就把握得很准、就看得很清楚。这个东西很难,这是一个我自己的体会和窍门,与大家分享,拿出来跟大家讨论。  这个《弟子规》在企业落实,我上次跟大家说了,它是一个长期过程,第一不能抱着急功近利的态度,说我通过学习《弟子规》,我要达到我自私自利的目的,这个不可能。为什么不可能?那什么意思?《弟子规》让我做贡献,《弟子规》让我学雷锋,《弟子规》让我牺牲自己为了别人,你现在要这么跟大家宣传《弟子规》,很多人拒绝、排斥,现在是自私自利的社会,强调人权的社会,强调以我为中心的社会,强调以人为本的社会,你让我学《弟子规》为了他人。这是我要告诫给诸位老板、诸位领导、诸位朋友的一个方面。  《弟子规》看上去全是利他,但是依据佛法,自他不二,利他即是利己,自利就是利他,利他就是自利,这个要反复给员工、给同事讲。  我在企业讲《弟子规》的时候,经常开篇先给大家讲三个故事,一个“水知道”。日本江本胜博士做了十二年的水实验,几百万次,其结论,发现水有见闻觉知,换句话说,水知道人的心念善与恶。让那个水,他做了个实验,让水先看,我记的不太清楚,好像是五杯水,看五种不同文字写的“爱”字,给它冻起来之后,放在冰箱里零下五度,两个小时以后拿出来,在高倍的放大镜下看水的冰的结晶,对称好像是六边形,非常美丽。同样这五杯水化掉,放在透明的玻璃杯里头,再用五种文字写的“恨”字,再冻起来,如法泡制,冻上冰以后再用高倍放大镜观察冰的结晶,发现这个结晶不封闭了、散乱了、成点状、棍状。你看这个实验说明,我们人的心念善恶决定了我们周边事物的好坏,你念念向善、你念念充满爱心,这个水它的反应,跟你念念瞋恨、念念嫉妒、念念忧虑和牵挂的结晶不一样。  很多朋友可能没有看过江本胜博士写的这本书《水知道答案》,我在这里给大家讲这个故事的意思是说,《弟子规》当中这一条,“凡是人,皆须爱;天同覆,地同载”,这个东西说的非常坚决,“凡是人,皆须爱”,“凡”和“皆”是什么?没有什么商量的,甭管这个人跟你什么关系,甭管这个人对你有恩还是有怨,甭管是亲人还是朋友还是陌路人,“凡是人”,甭管是农村人还是城里人,甭管是老员工还是新员工,甭管是骨干还是一般的工作人员,甭管是你的心腹还是你的亲信,我说在公司里面,“凡是人”,标准是一样的,“皆须爱”,都要爱,没有说在这个“爱”字上打过折扣,说爱的程度怎么样、什么地方爱、什么事情上爱,“皆须爱”。  “天同覆,地同载”,告诉你原因,我们在一条船上,就是佛法说的,我们是一体,善巧方便到了极处。因为什么?《弟子规》是对孩子,你要给他讲“一体”、“自他不二、”“不二法门”、“不一不异”,这孩子肯定不懂这个意思。别说他们,到今天我们理解起来都很困难。  “天同覆,地同载”,多形象,老祖宗用这六个字,把我们跟大家的关系,这么形象的、而且这么有说服力的,在孩子的脑海当中深深的扎下来,我们在同一片蓝天下、同一块土地上,我们是一我们不是二。等他大了以后,如果有幸闻习佛法,举一反三,看到经典当中说到我们跟众生、尽虚空遍法界,“十方三世佛,共同一法身”,是一不是二。你说《弟子规》简单吗?不简单,这六个字就是“法性”,这六个字就是“真如”,这就是“如来”,这就是“性德”。不经意当中,六个字把为什么要“爱”、我们跟他人什么关系,把这种事实、这么简单的语言,没有花里胡哨的东西解释得这么清楚。  所以读《弟子规》,要怀着一种感恩之心、要怀着一种感激之情你来读它。师父在跟我讲、在讲席当中经常讲,面对经典的时候就如同面对佛菩萨,就如同面对本师释迦牟尼佛,你在读经典,你在打开经卷,你的感觉不一样,如对圣人。  所以学不好《弟子规》、得不到体会和真实的感受,问题没有出在经典上,问题出在我们的真诚心、恭敬心、敬畏心不够。所以印光老法师在《文钞》当中说,“一分诚敬,一分利益;十分诚敬,十分利益”。我们对《弟子规》的诚敬度到底多少?你心里真拿它当回事吗?你拿它当真吗?你有没有那种爱不释手、如饥似渴的感觉?你觉得它是宝吗?我看我很多朋友刚开始学《弟子规》的时候没有这种感觉。所以人家老问我,学好《弟子规》关键是什么?我说我的师父在讲席当中说:真干。怎么才能真干?诚敬;换句话说,你拿它当回事。你看,在自己,不在经典;在内,不在外。  我有个同事,那是我们公司一个新招的财务,一个女同志,不到三十岁,头发半秃,一片一片掉。在一个企业,凡是有人在一起的时候生老病死是经常发生的,老板身边发生的这些事情就是你利用学习落实《弟子规》的机会。她是一个非常非常,用我们现代话来讲,低级职员,不是骨干,也不是部门经理,主管也不是,刚刚到来,不到三十岁一个姑娘。挤地铁上班,大庭广众之下,公共场所,她不是老板,她也没有车子,这么大热的天,她又不能戴帽子。我那天无意之中跟她打了一个对面,发现她左半部的头发基本上掉完了,把右边的头发挪过来,一见我面就低头见不得人,脸一红一侧身就走过去了,连一句话都不敢说。我当时就想到这句话,“凡是人,皆须爱;天同覆,地同载”,我就静静的站在那儿,我就没进办公室,我们活的时间拿愣的时间太长了。我就想我胡小林,如果做为一个五十四岁的人,结了婚生了孩子,走完人生大半了,有钱有地位,我如果头发秃了,我去应酬,我去走在大庭广众之下,我是一种什么感觉?我就责怪我自己,我怎么感觉不到她的感觉?我怎么就一点也没有那么不好意思?那种腼腆羞愧的那种感觉?这跟男、女同志没关系。我进了办公室我就坐在沙发上,我说今天我不找到这种感觉我不上班。我就静下来,想我如果是她,我到我去的餐厅我会怎么样?我如果是她,我到了我的谈判室跟客户谈判合同我会怎么样?我如果是她,我到理发店理发师怎么给我理发?我到商场买东西,服务员会怎么看我?如果有人讥笑我,我会有什么感觉?  我在那反复的品味、反复的查找,我似乎有一点联系,找到一些感觉,我觉得还不足。我就想到我得病的时候。因为得癌症化疗,每天早晨八点半,从静脉打进药水,到下午四点半,躺在床上,一次疗程十一天,外面出去休息十天,二十一天再回来,八个疗程。一个小时吐六次,没得吐了,你想六十分钟吐六次,平均十分钟一次,痛苦极了,抱着盆离不开。一听见走廊医院推车送饭就呕吐,那个反应,肠胃道反应,一听到咕噜响就呕吐。我母亲来看我,身上带炒菜的味我都受不了。这是第一天,到最后第十一天的时候连床都起不来,但是有一个现象,到了晚上九点半以后开始有饿的感觉,渴、饿,白天你带着化疗的状态,你被药物控制,你根本就不想吃、不想喝,九点半了,医院都熄灯了,那时候想吃点东西,想吃点凉的,这个家里人都有这个经验,就给我准备点西瓜我吃。我根本没有办法吃,吃一口吐三口,到了晚上九点半狼吞虎咽,就吃点西瓜,什么也吃不了,什么肉、主食都吃不了。  有一次忘了,妈妈没给带西瓜,我就跟我一个同事打电话,他们家就在301医院的旁边,我说我特别的渴,想吃点凉的,我们一个单位的,我说你能给我送点西瓜吗?他有小孩,幼儿园刚接出来,我记得好像那天是星期三,全托,星期三晚上接。他说没关系,我给你送去,买了西瓜就给我送来,到这都十点多钟了,你看第二天早上还上班。我就想起这段故事,当时那心里别提多感激了。我三十五岁得的病,五十二岁学的《弟子规》,二十多年了,将近二十年麻木了,当时那种感激,当时那种激动、感恩,好像离我,没有这种功能了,被今天的商业社会给污染了,不知道什么叫感激,不知道什么叫谢谢,有奶就是娘,有合同就是爹。我想这个员工在公司是最低级的文秘,但是她现在是全公司最痛苦的女孩子,哪个女孩子不爱美?我要关心她,我要做出表率,我要让大家看我是在如何落实《弟子规》,你要真干。  我就把她请到我办公室。记得小姑娘姓张,进我办公室她特紧张,因为她平常根本就没有机会到我办公室,我办公室什么样子都不知道。所以我能看到她那种哆哆嗦嗦、紧紧张张,说话也结巴,声音又小。我给她倒杯水,我说你坐下,我说:你这个头发,能告诉我怎么回事吗?她说到西医那儿去查,没有什么原因,就说可能是精神原因、可能是休息不好,或者是工作压力太大。我说你看过没有?说我看过。我说你愿不愿意试试中医?我说我认识一个好中医。她说别给您添麻烦了,我就够不好意思,您那么忙。我说我不忙,我说我忙不忙你不用管,你要同意我就把这个中医用我的司机给接来。那怎么好意思?那太不象话,我自己去。我说你出门不方便,这一周五天上班就够难为你了,你再跑到中医医院去看病,我说你听我的,我既然是你的领导,这个事我替你办。我就把中医请到办公室给她号脉、扎针。  我来之前我到财务室去看她,全长出来了,特别高兴。从去年十月到今天,每个礼拜七服药,坚持不懈,一天比一天好,一个礼拜比一个礼拜好。再碰到她,那种爽朗,那种自信,那种喜悦,那种幸福,真让人看了感动。  后来我就继续问她,我说你结婚了?她说我结婚了。我说你自己觉得你是因为什么病?因为什么原因你头发会秃?她说,因为那时候我们很熟了,我们一起看病、请太夫,她对我已经亲密无间了,她说我就是跟先生老闹意见,我说一句话,他就有十句话堵住我,我根本就没法表达我的意思,所以心情特别不愉快,别说话,一说话就吵架,我又吵不过他,我嘴又笨,我又心里闷气、憋气,我觉得是这个原因。你看学《弟子规》的时候到了,我说你是这个原因,这个原因咱们公司有药。她说咱们公司有什么药?我说咱们公司是学习《弟子规》。她说《弟子规》跟这有什么关系?这俩口子吵架。有,有关系,怎么没关系?夫妻是朋友,夫妻都是人。《弟子规》上说了,“将加人,先问己;己不欲,即速已”、“恩欲报,怨欲忘;报怨短,报恩长”、“见人善,即思齐;纵去远,以渐跻”,这都是处理人与人之间的关系,我就不相信我在这么多条当中找不到对你这条。我就说你为什么要选择跟他结婚,他肯定有让你感动的地方,我说你好好回忆回忆。  她就跟我讲她俩相识过程,当时他怎么帮她、他怎么爱她、他怎么支持她,说着说着眼泪就下来了。那是对你有恩吧?点点头,有恩。“恩欲报,怨欲忘;报怨短,报恩长”,你没做到,你现在倒过来,恩全忘,怨永远记在心上,报怨的时间长,报恩的时间短,我说你多想,我跟她讲《十善业道经》,“菩萨有一法,昼夜常念、思惟、观察善法,令其善法念念增长,不令毫分不善间杂”。我说你结了婚总是看到他负面的、不好的。我说你再给我举个例子,你们俩因为什么吵架?她就说他对我特别粗心大意,我给他发了短信,说我今天晚上八点半到家,我结果到家,他连饭都没做,他根本就不爱我。我说你短信怎么说的?说今天晚上我加班,我八点半到家。我说你这个短信没有说让人做饭,谁到晚上八点半不吃饭?那他躺在家里看电视。我说你冷静一点。他就是不爱我,这个事太多了。你看她被这种怨恨充满心间,她没有检查她自己这个短信发的不好,没给人说清楚,就这个一晚上饭也不吃了,吵了一会睡觉了。学习完《弟子规》之后,转变角度,落实《弟子规》,夫妻的感情愈来愈好。师父老人家在讲席当中说,一个病要治好,七分在心,三分在药。她能好,我自己这么琢磨着,主要是夫妻关系愈来愈和好,她回去赞叹多了、表扬多了、肯定多了、鼓励多了。先生?我问她,什么反应?他老觉得特惭愧,做得特别不够。她说我特谢谢您,我又找到那种初恋、结婚的感觉了。  你说做为老板听到员工说这句话,头发长出来了,家庭关系改善了,往究竟处说,佛法有边吗?佛法无边,《弟子规》跟佛法有二吗?无二。  我这么一做,全公司的人都在看,说胡总一个礼拜接大夫,这汤药七服喝完了,下个礼拜?下个礼拜我照接。我还就跟司机说好,每个礼拜你把大夫从中日友好医院、北京中医药大学接到我在西城区办公室,就给她看病,没第二个人,不是搂草打兔子,说几个人一块看,顺手老板看完了捎待一下给人家看,就是为了她。  而头几服药我记得好像还是我那司机帮她抓,我怕她不认真,她上班没时间。师父说要真干,我就不相信一个企业员工没有得病的时候,这个时候是我们最好利用《弟子规》的地方。你说你“布施”,佛说的“四摄法”:你是“爱语”,你是“利行”,你是“同事”,这四个方法,都给交代这么清楚,八个字,没有一个晦涩的字,全明白什么意思。“天同覆,地同载”,这六个字,“天”、“地”这么简单,你不干不得利益。所以通过这个员工治好了病,改善了夫妻关系,使我对《弟子规》愈来愈有信心。  原来,《弟子规》能够和谐人的矛盾、和谐客户的矛盾、和谐分包矛盾、和谐部门矛盾、和谐人与人之间的矛盾,这个我有信心;能治好病这个我是真正的没想到,我是觉得当时我没有想到。因为我听说过这个病不那么好治,一旦掉了以后,恢复起来可难了,她是精神上的病,神经系统的病好了,那对我是很大的鼓励。  我上次跟大家汇报,说我在公司落实《弟子规》,首先从售后服务部开始。售后服务部是专门修锅炉的部门,它最忙的季节是每年的十月十五到来年的三月十五,这个供暖季,因为锅炉要取暖,为了取暖而用。我们每年在供暖季期间,平均上门修炉子四万次。供暖季之前是淡季,我们搞技术培训、搞《弟子规》培训。供暖季没开始之前,我把咱们庐江中心的周泳杉老师的《新世纪健康饮食》做好,四万套;蔡礼旭老师的《幸福人生讲座》,四十个小时,四万套;《弟子规》的书四万套,镇门宝典等等都配好。我在供暖季的动员大会上我跟这帮孩子们说,二十一、二岁了,我说你们学了《弟子规》、落实了《弟子规》,不同程度上都得到《弟子规》的利益。我说咱们供暖季要开始,你们要走出售后服务部深入到千家万户,按净空老人家的意思、话语说,你们都要“布道”。我说北京是政治文化经济的中心,染污重、烦恼习气深,你们都是佛菩萨,知道在你们的背后千百万个家庭等着你们,他们买不到《弟子规》、看不到蔡老师跟周老师的盘,你们要把这个东西带去送给他们,把你们切实的学习体会和收获汇报给他们,你们就是孔子,你们就是今天的孟子,功德无量!你们多送出一份盘,就可能少有一个家庭离婚;你们多送出去一份盘,就可能有一个孩子少住一次监狱;你们送出去一份盘就可能有一个人不得癌症。  他们当时他们也不理解,修炉子,这东西都挺贵的这一套,特别像蔡老师的盘,四十个小时,四、五张装修的特别精美,透明的塑料上面印着老法师的墨宝,再加上我从图书馆书店买来《弟子规》的书,塑料封好那本书,那一套书加上盘,我没算过,反正也得二、三十块钱差不多,你想四万套,我这修炉子,便宜的十块钱,贵的当然是可能有几百块钱,还有保修,免费上门服务,在保修阶段,炉子是两年保修。  我的员工:我这糊涂,咱们这个送书是光送收费维修,他给了钱,咱们能挣了钱的这些客户,在收费状态下的这个维修客户咱们给盘,还是说保修就不给了,因为咱们本来就是免费的,还白送书?  我说保修、收费维修这两种状态的用户都要送,不许有分别心,就是咱们的业务划分,说今天在保修阶段,明天再来维修阶段。做为他们来讲,他们的困难、他们的灾难、他们的苦恼,跟收费、不收费没有关系。你老板这么做,拿出几十万来,这一供暖季就这么招呼,他能够通过这件事情看到你动真格的,你不是玩虚的。  我们去年二00七年刻制法宝花了四百万人民币。我们大概一年要修四万次炉子,四百万人民币做的这些法宝,公司、财务、办公室、行政、预算部门都说多。我们一年运行经费、预营经费一千二百万,我们印法宝四百万,等于一千六百万,三分之一增加。胡董这个成本太高了,这不是四十万、四万,这是四百万,您说这一年整个公司预营成本才一千二百万,您这一下拿出四百万干这个。  我说我跟你们算笔帐,我在上次跟大家汇报的时候说,公司销售部有个销售员得了癌症,鼻咽癌,横纹肌肉瘤,二00六年十月份发现做手术,一直到今天快两年了,我这个数据是截止到二00七年年底,因为我们给他上四险一金(医疗保险),二00六年十月到二00七年十二月份,一共从社保、医疗保险支付医疗费用一百三十万。我说诸位朋友、诸位同事,咱们姑且不论拿得起拿不起这个钱,反正不是我花,国家花,一百三十万人民币一个人,十五个月的时间,爸爸妈妈还在,白头发照顾黑头发,女儿三岁,结婚五年,你说带来精神上的痛苦。  我上次跟大家汇报,今天转到耳朵上,明天转到喉咙上。癌症转移脑胪骨上,压迫脑神经,呕吐不止、眩晕;转移到肺上,肺积水。每天家人活在战争状态下,不敢检查身体,一检查身体,哆哆嗦嗦到这个实验室去取结果,就深怕他今天又转到哪。全家人生活在这种煎熬之中,那种感情上的冲突、那种蹂躏,一百三十万事情是一回事,全家人这十五个月怎么过来的?我说我四百万做这个法宝,有一个人不得癌症我就赚本了,我就够了。我说我就算这笔帐,我说你们明白不明白?点点头。我说这够了,四百万算什么?!一个人得癌症,十五个月一百三十万,全家老少拖在那里,像越南战争一样不能拔足,愈陷愈深,感情多痛苦、精神压力多大!病从口入,祸从口出,要把健康饮食送给他们,要改变我们饮食观念。我们在周老师那个盘面上我们重新设计了,我亲自写的这个盘序,就是盘的封面。  为什么医疗设备愈来愈先进、为什么药品愈来愈贵、经济食物愈来愈高,而人们得病的机率愈来愈大?现在几乎找不到一个家庭说我们家没有高血压、糖尿病和癌症。请你们走进“新世纪健康饮食”,在这里你能得到健康的身体。当时我那个刻盘的问我,制作单位问我,他说要写上公司敬赠吗?我说不行,这个跟公司没关系,不是商业宣传,不需要别人知道,把老法师四个网站写在盘面的后面,我说万一他要看了封底,他要打开老法师的网站,那何止是吃出健康问题,多少佛菩萨去西方又从这出现了。  我说各位大德,各位朋友,如果一个人,老法师在讲席当中说,能够度三个人去西方,我记不住怎么说了,反正那就是功德太大了。要认真地送,有机会认真地讲。
发布者:陶公壹生圆
2022年12月08日
最近虽说天气有点冷,但街上有很多圣诞和元旦的气氛,好像空气里都有着快乐与真善美的磁场。对于别人的善意、关爱,我们似乎天生就能领受其中的美好。任何友善的表示,不管多么微小,也会触动我们的内心,让我们感到欣喜。人心是相通的,如果我们护持着心中的善愿,其他人必定能感觉到它的温暖……作为素食者的我们,应该更能有这种感受。我们吃素的理由可能各不相同,但我相信,最终我们都是因为爱。今天我们一起来看看镜头下记录的暖心时刻吧,把正能量传播出去。01冬天流浪狗忍受着饥饿,找不到一处可以歇息的地方。好不容易找到能喝水的水龙头,无奈洗手台太高了,流浪的狗狗够不着。一位路过的老人不忍心,上前帮助了小狗。老人颤抖着双手,弯曲着身体,小心翼翼地接过水龙头的水,以手代碗,端到小狗的嘴前。狗狗乖乖地站在原地,小口地舔着老人手中的水。老人就这样,来来回回地给他端水,小心呵护着这位陌生的朋友。人们的心灵也是在黑暗的冬天里,累积了对花朵满怀思念。感谢这个冬天,曾经相互取暖。02这只狗狗叫娜娜,她是一只负责陪伴自闭症患者的服务犬。平日里她要每时每刻陪在服务者身边,而这天是娜娜的生日,她终于有机会休息一下了。遇见唐老鸭之后,娜娜安心地躺在了唐老鸭的身边。每当唐老鸭看见有人来,便做手势示意说:嘘,让她睡一会吧~ 在唐老鸭怀里躺过之后,娜娜又恢复往日的元气。娜娜,辛苦啦,你真的好优秀哦。有时候,不打扰便是最大的慰藉。03见惯了坏人使坏,人们难免会心生警惕。一位车主在道路上正常行驶,一个大爷突然往中间走,一直向他招手。他的第一反应是遇到碰瓷了,无奈只好将车停下。 没想到大爷慢慢地走到车前,弯下腰捞出了一只小奶猫,还笑呵呵地向车主道歉。原来是一只迷路的小猫咪跑到了马路上,如果不是大爷出手帮忙,车主真的很难发现。​愿意用身体护一只小猫安全的人,真的好暖啊。谢谢你,即使经历了人间的欺骗,也依然以真诚回报他人。04一名八旬老人在街边卖烤地瓜,执行人跟老人说:“这里一共多少钱,我都买了。” 然而老奶奶一口拒绝了,“那能行吗,不忍心。” 老奶奶心里知道,城管队长勉强把吃不完的地瓜都买回去,是在体谅自己。而自己的行为,却给城管队伍的工作带来了麻烦。 城管说:没事儿,让您早点回家,天气挺冷的。最后老奶奶被城管人员说服了,开怀地打趣道: “我给你好好装上,明天我就不来了啊!” 感谢你城管大哥,明天不再给你添麻烦了。不打扰,是对弱势群体最大的温柔;不故意刁难,是对他们最大的善意。05快餐店内,一名衣衫褴褛的男子小心翼翼地打转着,他已经很久没吃过东西了。 他看到前面一张空桌上,还有上位顾客的留下的剩饭。 男子心想着应该没有人吃了,于是坐下狼吞虎咽地吃起来。上一位顾客去完了厕所看到这一幕,什么都没说,默默地走到餐台前又点了一份汉堡。 蓝衣顾客走到男子身后,指了指地上。 待男子低头的一瞬间,将新买的汉堡物轻轻地放在了桌上。 男子打开盒子,发现了热腾腾的汉堡,猛地站起来寻找蓝衣顾客,可已经消失在视线里。要心地善良,也要温柔的活着只要你真心愿意生活,生活也不总是为难你的。加油!
发布者:陶公壹生圆
2022年12月08日
劝君莫食三月鲫,万千鱼仔在腹中。劝君莫打三春鸟,子在巢中待母归。劝君莫食三春蛙,百千生命在腹中。劝君莫杀春之生,伤母连子悲同意。三月,春暖花开,鸟儿鸣唱,民间有“不打三春鸟”之说。三春指孟春、仲春、季春,鸟儿通常在这个时节产卵孵子,这时若打死一只鸟,即一窝小鸟倾巢而亡。春季是候鸟迁徙最活跃的时节,也是鸟类繁殖的关键时期,如果人们在这时对它们进行捕猎,势必会对鸟类种群的生存和繁衍造成危害。此外,不少鸟类还啄食垃圾和杂草种子等,对消灭害虫、净化环境起着不可替代的作用。自古就有“不打三春鸟”的说法,春季是候鸟迁徙最活跃的时节,也是鸟类繁殖的关键时期,如果人们在这时对它们进行捕猎,势必会对鸟类种群的生存和繁衍造成危害。《鸟》唐.白居易谁道群生性命微,一般骨肉一般皮。劝君莫打三春鸟,子在巢中望母归。在宋徽宗宣和年间,有个很有钱的商人,名字叫杨序。在二十八岁的时候,梦见一位神人告诉他说:“你再过十天,就要死了。但是你能够救活一万条生命,可以免死。”杨序说:“在这短短的十天内,要救活一万生命,恐不容易做满这数。”神人说:“佛经上说,鱼的卵,没经过盐腌的,就是经过三年,还可以孵化生出鱼来,你为什么不考虑考虑这个呢?”于是杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁的墙壁上,让人都知道不要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时,就讨取鱼卵,扔到江中,一个月后,他又梦见神人,说:“你已救活亿万生命,数目已经够了,你的寿命已经得到延长。”后活九十岁才死。鱼类产卵季节在南北各地有所不同,南方地区的珠江流域产卵盛期为2-3月;长江流域为4-5月:黄河流域5-6月;东北地区为6-7月,产卵期一般可持续2个月左右。一般情况下,3—6月为鱼的产卵期,此时鱼类能生大量鱼卵。在鱼卵期适当减少鱼类的捕杀食用,让鱼自然繁衍,能加固食物链的发展。 <附录:放生鱼子的方法>经书上说,鱼子不经盐渍过,经过三年,还可以再活命。施愚山先生说:「鱼已经死了,将鱼子轻轻的拿出,勿损坏,勿著盐,分摊在稻草把的上面,等他水迹少微干一些,浅浅的埋藏在水边的沙泥下,以免别的鱼来吞吃,自然都可以活命了,但是埋藏的地方,切不可离水的。倘若在冬冷春寒的时间,用干燥的泥块捣成粉,将鱼子拌裹了、晒暖了,好好收藏起来,积到阴历四月十五以后,撤放在河滩的水草中间。其余月份,随时可以放的,也更便当了。」鱼子投水,一救千命,天心唯仁。经书上说,鱼子不经过盐水浸泡,三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或路过水产摊位,将别人丢弃的鱼子投到水里,就保全无数生命。(如果恐怕被其他动物吃了,可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中,但是不要离开水;或把干净松软的细泥和鱼子拌在一起,晾开放在稻草上边,投进河水中较浅的地方。)一尾产卵的鱼,能产几万至几十万尾鱼苗,放生产卵期的鱼意义重大。我从一些水产养殖的书籍上查阅了一些常见鱼种的产卵期以供大家参阅。青鱼:产卵期5~7月,产卵量40~600万粒/尾。草鱼:产卵期5~7月,产卵量30~100万粒/尾。鲢鱼:产卵期4~6月,产卵量20~170万粒/尾。鳙鱼:产卵期5~7月,(亲鱼体重)每千克产卵量10~12万粒。鲫鱼:产卵期4~7月,盛产期5月,产卵量20万粒/尾。鲤鱼:产卵期5~6月,产卵量24万粒/尾。鲶鱼:产卵期5~6月,产卵量5000~2万粒/尾。黑鱼:产卵期6~7月,产卵量5~6万粒/尾。 正值万物生长的季节,草木方长不折,虫兽启蛰不杀,天心唯仁。人的生命有且只有一次。同样,动物的生命也有且只有一次。可以这样说,人如何对待动物不仅仅是衡量和体现一个社会文明与否的基本标志,更反映了人对动物的基本认识、对生命的基本态度。唯有关爱和善待动物,才能培植人类自身爱心无限的良性基因,才能助推社会文明进步的提升,才能让我们人类自身从中受益。动物作为一个平等的生命主体去尊重和敬畏,以我们人类对待自己的友善方式去同样对待他们,设身处地的考虑和理解它们的感受,最大限度地减少减轻对他们的各种伤害和痛苦。善待动物的最终目的,其实是“善待人类自己”。每一个生命都有家,都有灵魂的安息处,不能因其生命渺小卑微而轻视它;每一个生命都有被呵护、珍惜、记住的权利。- END -
发布者:陶公壹生圆
2022年12月08日
老子在《道德经》中说:“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。”“五色令人目盲”,“五色”指青、赤、白、黑、黄五种颜色,在这里也泛指各种颜色,以及五彩缤纷的色相。意思是说,过分地贪恋五花八门的色彩,追求五彩缤纷的色相,注重视觉的享乐,会使人精气神外散,让眼睛受伤,视觉迟钝。在现代社会,特别是电视、计算机、网络普及以后,患有近视的人越来越多。这句话给人们的启示,就是沉溺于声光刺激之中,对眼睛的伤害很大。《群书治要》中对“五色令人目盲”的批注,采用的是《老子河上公注》。批注中说:“贪淫好色,则伤精失明。”批注中的“色”不是解释为色相、色彩,而是解释为女色。从这里可以知道,经典中的句子不是只有一种意思,所谓“仁者见仁,智者见智”,即使是同一个人在不同的年龄阶段,对同一个经句的理解和体悟也都有所不同。经典里面的句子都是和性德相应的,每一句都有无量义,读一遍又一遍,每一遍的义趣都不同。古人小时候读《论语》,到七八十岁的时候还在读《论语》,但是不觉得厌烦,“学而时习之,不亦说乎”,乐在其中。因为随着年龄、阅历的增长,对一句经句的体悟会有所不同,有所提升,这就是“温故而知新”。“贪淫好色,则伤精失明”,指的是假如贪好女色,就会伤害眼睛。这句话提醒人们不要过分地迷恋女色,要节制欲望,不可以放纵。孔子也说:“少之时,血气未定,戒之在色。”人在青少年的时候血气未定,身体的发育还没有完全成熟,对于色要特别谨慎,要戒禁。否则会纵欲伤肾,最后连眼睛都会受影响。在中国古人看来,人体是一个小宇宙,一旦放纵欲望,整个身体就会失衡。常言说“万恶淫为首”,一个人要想修身立德,戒色、戒淫是首要的。古人说:“克己须从难克处克将去。”一个人要克除自己的私欲,要从最难克除的习气下手。人如果能够戒除贪淫、贪色,不仅可以战胜自己的欲望而成圣成贤,还可以强身健体,使精气神充足。反之,不但容易衰老,而且在不能自抑的时候,还容易做出败德乱行的种种恶事。所以,古人对于“色”字看得十分严重,很多圣贤书都告诉人要戒除女色。贪淫好色不仅伤身,而且有损道德。古代很多读书人,特别是做官的人,对于“色”更是战战兢兢,不敢越雷池半步。要避免受到色欲的诱惑:第一,必须戒慎视听,做到“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,远离污染源,保持自己的清净心。第二,要明白贪淫好色得不偿失,特别是邪淫,危害很大。本来有功名,结果没有功名了;本来可以赚很多钱,也赚不到了;还使自己身心不安,家人蒙羞,一旦东窗事发,自己的名声受损,家人也跟着蒙羞;此外还会招致事业不顺利,身体得各种各样的疾病。不仅如此,邪淫还会触犯妄语、绮语等戒律。因为要邪淫,为了蒙蔽家人、亲属,就会说谎话、诱惑别人的话,也导致触犯其他的戒律。古人有很多方法来克除邪淫的欲望。比如说,“不净观”。古人把人体比作一个臭皮囊,外边装饰得很好,穿着绫罗绸缎,雕着花、绣着朵,还喷着香水,但实际上里边装着血、肉、屎、尿等。明白了这一点,对于事实真相就看得清楚,不容易被表象所迷惑。“五音令人耳聋”,“五音”指宫、商、角、徵、羽五个音级。《群书治要》中的注释说:“好听五音,则和气去心也。”不良的声乐刺激,不仅会伤害人的身体,也会伤害人的心灵,让人的心很难定下来。《礼记》中说:“先王之制礼乐也,非以极口腹耳目之欲也,将以教民平好恶而反人道之正也。”先王制礼作乐的目的,不是为了满足人们耳目口腹的欲望,像现在的一些电视节目,娱乐至上,而是教导人们培养出正确的好恶观念而返回到做人的正路上来。所以,“移风易俗,莫善于乐。”孔夫子到一个地方,还没有问这个地方的政事办得如何,首先听它流行什么音乐,他就知道这个地方的民风如何。音乐确实可以陶冶性情,但那是德音雅乐;不好的音乐,例如靡靡之音,不仅起不到好的效果,反而还会令人放纵欲望、心灵空虚,甚至对于情感不知节制。所以古人认为,音乐要承担起教化人心的重要作用。在《群书治要·吕氏春秋》中有一段话,描述了乱世之乐的特点。乱世的音乐,如果演奏木制、革制的乐器,声音就像打雷;演奏铜制、石制的乐器,声音就像霹雳;演奏丝竹歌舞音乐,就像大嚷大叫。用这样的声音来扰人精神,震动耳目,放荡性情,倒是可以办到的,但是作为音乐来演奏,绝对不可能给人带来快乐。所以,音乐越是奢华放纵,人民越是抑郁,国家就越是混乱,君主的地位就越卑微,这也就失去了音乐本来的意义。所以“五音令人耳聋”,提醒人不要过分重视听觉的享乐。现在很多人喜欢摇滚乐,像我们年轻的时候,也没有接受圣贤教诲,很多学生喜欢蹦迪,自己也觉得很发泄,跟着去蹦迪,结果回来之后感觉身心疲惫,实际上对人的听觉伤害、身心伤害都很大。“五音令人耳聋”,也是提醒人,如果过分地放纵于听觉的享受,就听不到自己和他人的心声,古人把这种声称为“无声之声”。如果外界很嘈杂,心声就难以听到。比如白天噪音很大的时候,屋里放着音乐就觉得声音很小;但是到半夜,非常安静的时候,同样的声音就显得很大。这说明“五音令人耳聋”,外面的声音越嘈杂,耳朵听声音也就听不清楚了。“五味令人口爽”,“五味”指酸、甜、苦、辣、咸五种味道,在这里也泛指各种味道或者调和众味而成的美味食品。“口爽”的“爽”有丧败的意思。过度重视这些美味,就会伤害到自己的味觉。比如人特别喜欢辛辣等味道重的食物,吃到最后,舌头都麻木了,味觉就不灵敏了。而一些食物的原味,比如青菜本来的清香就尝不出来了。所以人对食物的欲望越淡、口味越轻,他的味觉就越灵敏,越能吃出食物的原味。孟子说:“养心莫善于寡欲”,“寡”是减少的意思,减少欲望,也包括食欲。《群书治要》中批注说:“爽,妄也。人嗜于五味,则口妄,言失于道。” “嗜”就是嗜好。人如果很重视、很喜欢美味的时候,贪欲会越来越重。而贪欲一增加,可能会影响人言语的态度,变得好说。留心观察会发现,往往特别喜欢吃的人,在餐桌上也特别好说,然后言多必失。总之,心动言出,贪心、欲望扰乱了清净心,心一妄动,不合礼的话,如绮语、恶口等,就都说出来了。言出心随,不合礼的话一说出口,比如你骂人,越骂越生气,心也就越妄动,使心更加起伏不定。古人说:“口为祸福之门”,与祸福荣辱事关重大。所以,务必要涵养口德,做到“非法不道,非法不言”,才能保守本心的清净。《易经》中告诉人们,观察人,可以从人的言语上来观察:“吉人之辞寡,躁人之辞多。”讲话很少,时时养精蓄锐、谨言慎行的人,他的欲望少,消耗能量也比较少,所以不需要吃太多。相反,一个人心里很浮躁,表现在外面就是特别爱讲话,所以他消耗得多、吃得也就很多。
发布者:机灵小不懂
2022年12月06日
各位老师好,我叫小翟,今年23岁。以前我就跟父母来过学校参加夏令营,妈妈和哥哥也学传统文化很多年,所以我明白了很多的道理,知道做人应该孝顺父母,我也能讲很多大道理,但是我心里一直有心结没有打开,就是对爸爸的怨恨。小时候,爸爸经常打妈妈,还打哥哥、打我。所以我一直特别希望父母能离婚,因为爸爸身体不是很好,我就希望爸爸没人照顾,让他生病遭罪。但是当我看到田学长即使因为父母争吵,都变成精神分裂患者了,却依然希望爸爸妈妈在一起时,我的内心受到了极大的触动!为什么他是个头脑有问题的人,还会希望爸爸妈妈在一起?而我这个头脑清醒的人,为什么反而想要抛弃爸爸?后来老师一直在给我讲孝道,我才知道是我太不孝顺了。我现在才明白爸爸打我,都是为了我好,因为小时候我很不听话,也不好好学习,爸爸看到我不争气的样子,一定是非常生气非常难受的,他希望我好,所以才会管教我。而我现在能成为一个正经人家的姑娘,不是小太妹、不是小混混,离不开爸爸对我严格的教育。再想到我的爸爸为了养家糊口,起早贪黑的工作,真的太辛苦了,所以我现在想明白了,一点儿也不恨爸爸。我开始理解爸爸,并且对爸爸生起了同情心。我们一家四口,除了爸爸都学习了传统文化,只有爸爸始终不相信。每次打完妈妈,爸爸身体都会出现各种疼痛的症状。现在想想爸爸真的是太可怜了,我真的很希望爸爸能够学习传统文化,心里和身体都不再痛苦。我更加感恩我的妈妈。以前我还会抱怨,觉得妈妈有很多地方做的不让我满意,甚至我很少会对妈妈说些好听的话。但是现在我能想到我的妈妈为我做了多少可口的饭菜,她是那么的爱我,对我的爸爸更是不离不弃!妈妈的那份爱,让我非常感动。现在我真的是可以很骄傲的跟所有人炫耀我的妈妈,她是世界上最好的妈妈,是最伟大的妈妈,她特厉害,谁都比不了。这些心理上的变化,我能恢复一点孝心,都是老师教给我的。其实第一天上课,我的心非常浮躁,根本听不进去、也看不进去课程。石老师告诉我,平静的湖水才能看清湖底的石头、小鱼,才能照见岸上的风景、照见天空,波澜起伏的湖水是什么也看不到的。只有我们内心平静,才能看清自己,才能认识自己,才能有智慧。老师耐心的讲解让我懂得了人应该涵养自己的恭敬心,所以我摆正心态,做什么事都试着让自己慢下来,不着急、不慌张,这样做下来我感觉自己安静了很多、沉稳了很多,课我也能够看得进去,老师讲的道理我也能听得进去。慢慢的,我感觉自己和以前相比,好像不再那么抱怨了,不再因为一件小事就斤斤计较,尤其是我总能想到父母对我的恩德。记得看小付同学的分享,看到她因为和老师分开而哭泣时,原本我是不理解的。虽然老师很好,但是感觉不至于到会哭的程度。但是一天晚上,我躺在床上,回想石老师对我的教诲,那份耐心、细心、贴心的付出,真的让我情不自禁的留下了眼泪,石老师对我真的太好了。她跟我没有血缘关系,但是却这么不求回报的爱我,她就希望我能好,希望我能成为一个孝顺的好孩子,别的她什么也不图。她是除了我的亲人以外对我最好的人了!我真的很感恩她。老师教会了我做人的道理,让我明白无论父母是什么样子,他们生我养我,带我学习传统文化,就对我有无上的恩德。感恩我的父母,我一定会活出一个好样子,让你们放心!
发布者:机灵小不懂
2022年12月06日
(本网通讯员:丰元雪)以“雪”为令,闻雪而动。近日,长白朝鲜族自治县多次强雨雪天气,造成县内小区道路湿滑、积雪堆积,给行人车辆通行带来极大不便。为保障辖区道路畅通、人民生活生产秩序正常,长白县法院组织全体干警全力投入到清雪除冰“战斗”中,用实际行动践行“为群众办实事”活动。长白县法院干警们手持铁锹、尖镐等工具,分散到绿江社区各居民点,不畏严寒、干劲十足,有条不紊地将路面积雪逐一清理,为每栋居民楼各单元出入口和与主路连接通行路段,清理出安全通道,以实际行动践行初心使命,大大方便了行人车辆安全出行,用“小行动”保障“大民生”。​
发布者:清风在线
2022年12月06日
课程缘起曾经,英雄仗剑走天涯,是我的终极目标,那样的快意人生,是我做梦都想达到的。直到,我遇见了一群人,上了一堂课,改变了认知,提升了高度,我才发现,人的终极幸福和成功到底来自哪里,源头活水的开关到底在哪里。此生此世,我活着的终极意义到底是什么。如果,你也在思考和探索,草木一生,人活一世的价值和意义,请来这里。这是此生必上的一堂课,这是此世必走的一次旅行,这是必经的人生终极修行。2022年12月15日-12月20日,优秀企业家精神与中华文化传承研修班(河南·南阳)欢迎您!课程内容1.找到根本。找到文化的根本,找到事业的根本,从根本上解决问题,走上最正确的轨道。2.化解危机。化解内心的苦闷,家庭的烦恼,事业的危机。3.向古圣先贤学习,向以晋商和徽商为代表的古代优秀儒商学习,总结几千年的经验与教训,立于不败之地。 4.牢记“修身齐家治国平天下”的千古教诲,在修身与家文化的基础上建立企业文化,打造文化共同体、生命共同体、利益共同体。 5.借鉴中外成功企业家创业守业的道与术。课程信息课程时间:12月15日-12月20日报到时间:12月15日上午11:00前报到结束时间:12月20日下午18:00后离场招生对象:企业家和创二代课程形式:老师授课+问心体证+切磋分享收费标准:老师公益授课,食宿免费,交通费自理。学习地点:河南省南阳市区报名二维码
发布者:Blue
2022年12月06日
《群书治要》是唐太宗李世民于贞观初年下令编辑,由魏征及虞世南、褚亮、萧德言等大臣奉命编撰的治国宝典。这部书是从唐以前一万多部经、史、子、集古籍中精选出六十六部,又从中将修身、齐家、治国、平天下的精髓提炼出来,汇集而成,共五十余万言。《群书治要》奠定了唐朝“贞观之治”的思想理论基础,被誉为中华传统文化的“精华之精华”。读了这部书,可以说对中华传统文化中修身、齐家、治国、平天下的理论和方法就全都了解了,确实是用工少而收效大。诚如魏征于序文中所说,实为一部“用之当今,足以鉴览前古;传之来叶,可以贻厥孙谋”的治世宝典。对今人而言,此书虽为治国理政而编,但其中的思想对于领导干部如何为政、企业家如何治企,乃至个人如何修身齐家,都有着极大的借鉴意义。《群书治要》线上研修班自2020年开班以来,采取多种线上学习形式,将中华经典的学习融入到学习者的生活与工作中。两年多来,《群书治要》线上研修班不仅积累了一定的办学经验,也感召了志同道合的同仁加入。为了培养更多《群书治要》的践行与弘扬人才,现即将开设新班,为社会各界人士,包括党政机关工作人员、企业家、教育工作者、学生以及社会大众,提供一个共同学习中华优秀传统文化的平台。【学习目标】1.长期坚持听课学习,坚定文化自信,树立正确的人生观价值观;2.知行合一,逐步在思想观念、言语行为上与经典教诲相应;3.学为人师,行为世范,在家庭、团体、单位以及社会中努力做出好榜样,带动社会良善风气。【主办单位】山西正阳书院:书院位于山西省会太原市,多年来立足公益,长期坚持传统文化普及工作。近年来在刘余莉教授的引领下,致力于《群书治要》的学习与弘扬,希望通过《群书治要》网络学习,为社会和谐、民族复兴尽绵薄之力。【主讲老师】刘余莉教授:女,1973年生,内蒙古赤峰人,中共中央党校(国家行政学院)哲学部教授、伦理学专业博士生导师、中国传统文化促进会《群书治要》传承委员会主任。中国人民大学哲学学士、硕士,英国赫尔大学哲学博士,新加坡国立大学哲学系博士后研究员。主要从事中国传统伦理思想的研究,特别是《群书治要》的研究与弘扬。曾应邀到英国剑桥大学、牛津大学、美国耶鲁大学,哈佛大学,以及意大利、印尼、马来西亚、中国香港、台湾和国内多地进行学术访问,围绕“中国传统文化及其当代价值”等问题进行了演讲与研讨。2015、2016、2017年连续三年应邀到联合国教科文组织巴黎总部,就“从《群书治要》看圣贤教育的重要性”、“从《群书治要》看如何进行道德教育”、“孝亲尊师:中华文化的大根大本”等问题进行主题演讲,对“东学西渐”以及中华文化走向世界起到了有力的推动作用。曾应邀为人民网·人民讲堂、中央电视台、全国工商联、国家税务总局、国防大学、中共中央直属机关党校、国资委党校、中石油党校、中石化党校、中铁建党校、井冈山干部学院、中国人民大学培训学院、清华大学培训学院、华能集团、中远集团、上海铁路局、天津市检察院、浙江省交通厅、山东省直机关工委等机关团体,特别是全国各地的传统文化公益论坛,讲授“弘扬中华文化,实现‘中国梦’”、“中国传统文化的当代价值”、“中国传统文化中的成功之道”、“传统文化与幸福人生”、“心态改变命运”、“弘扬《群书治要》,坚定文化自信”、“《群书治要》与中国式管理》”、“《群书治要》与政德修养”等课程。代表著作有《志于道》、《平治天下》、《政德》、《半部〈论语〉治天下》、《传统文化十二讲》、《〈群书治要〉十讲》等;主编大型丛书《〈群书治要〉校订本》、《〈群书治要〉译注》、《文白对照〈群书治要〉》等;英文专著《规则与美德的统一》,英文编著《东西方的美德概念》,主编中英文系列丛书《读懂中国制度》;在《中国哲学》、《应用哲学》等知名期刊发表中英文论文百余篇。—— - —— - —— - —— - ——聂菲璘博士:北京大学学士、硕士,剑桥大学博士、博士后。现为中国传统文化促进会《群书治要》传承委员会副主任,中共中央党校(国家行政学院)伦理学专业博士研究生。国家社会科学基金“《群书治要》中的德福观研究”主要研究者。现主要从事金泽文库本《群书治要》的整理工作。曾应邀在英国伦敦、威尔士及国内多地分享中华传统文化,讲授“孝亲尊师:中华文化的大根大本”、“《群书治要》因果思想研究”、“《群书治要》福德一致观对现代企业管理的启示”、“从历史中汲取廉政建设的智慧与经验”等课程。【课程安排】秉承“一门深入、长时熏修”的原则,遵守老师指导按照修学次第安排课程,一门学完再学下一门课程,不交叉排课。学习课程如下:1.入门基础课程:《传统文化十二讲》、《品读〈群书治要〉》;2.扎根经典课程:《小儿语》、《弟子规》、《孝经》、《了凡四训》、《朱子治家格言》、《太上感应篇》;3.研学经典课程:《论语》、《大学》、《孟子》、《中庸》、《礼记》、《尚书》等4.推荐选修课程:《常礼举要》、《一日常规》、《三字经》、《中国教育经典“老三篇”——学记、师说、劝学》等【学习规划】1.学制:两年(2023.1.1 — 2024.12.31)2.学期安排:分六个学期,每学期四个月,三个月学习和一个月复习考核3.授课老师:刘余莉教授、聂菲璘博士等4.授课方式:线上录播视频教学5.学习资料:配套和参考书籍(推荐请书链接,须自行请书)、课程文字版、电子课件以及其他各类学习资料6.辅助学习方式:经典共读、主题班会、交流分享、答疑解惑等7.考核:遵守班级学习管理规定,每学期按照要求完成课程学习和作业,考核通过,方可进入下一学期学习;8.结业:按照要求完成两年学业,全部考核通过,即可结业,将由山西正阳书院颁发结业证书。【招生班级】按照学员时间精力以及学习目标不同,分为三个班型,各班课时安排和作业要求有所不同,请有意向报名的学长根据自己实际情况选择适合自己的班级。1.修身班:每周2-3节课,只安排入门基础课程和扎根经典课程;2.精进班:每周5-6节课,每月至少提交一份力行心得报告,参与经典共读、交流分享活动等;3.师资班:每周5-6节课,每周至少提交一次复讲视频,参与经典共读、交流分享活动等。注:1. 公益办班,不收取任何费用。2.学习内容与方式在学习过程中会根据实际情况做适当调整。3.各班的具体课程安排将在每学期开学前一个月内公布。【报名须知】1.开班时间:2023年1月1日2.报名时间:即日起至2022年12月16日3. 报名要求:完整填写报名表,报名精进班的学长请另外提交一份不少于800字的传统文化修学心得报告,报名师资班的学长请另外提交不少于10分钟的复讲视频(报名提交材料会影响能否被录取,请认真完成;所有信息只做内部保存,承诺不外泄);4. 报名方式:请将填写完整的报名表和要求提交的材料以“姓名-报名班级”为标题发至报名邮箱qunshuzhiyaoyxb@qq.com5. 报名咨询:修身班辅导员:吴学长 电话:13644347345(微信同号)精进班辅导员:荣学长 电话:13997153269(微信同号)师资班辅导员:魏学长 电话:17799297658(微信同号)招生咨询专员:毕学长 电话:15002439383(微信同号)如您被录取,我们将会以微信信息通知您;如您未收到通知,表明此次未被录取,敬请谅解,欢迎入群旁听学习,并继续关注我们今后的办班信息,感恩您的信任与支持!其他有兴趣学习但报名机缘不成熟的学长,也欢迎加入微信群旁听学习。入群请加毕学长微信,申请时请注明缘由。
发布者:Blue
2022年12月06日