我们现在要学中华文化，要学圣贤的学问，也不要很担心说，我现在才开始学来不来得及？其实最重要的是，学一句我们就做一句。很多人说等我学好了再来教孩子，等我学好了再来帮助别人。等我们学好了，来不来得及？来不及。现在学一条做一条，光是这样的精神就会感动你的孩子，感动你的学生。我们很多的老师，之前比较少熏习中华文化，他们也是抱持着跟自己的学生一起学习的态度。往往这样的态度，孩子看了也很欢喜，因为我们把好学的态度演出来了。 有一个幼儿园，他们就教导孩子吃饱饭以后要有礼貌，起来的时候要跟同桌的老师、同学说“大家请慢用”，然后再拿着他的碗跟筷子去厨房自己洗。他们的老师同样也这么做，每个老师吃完向他们一鞠躬说“大家请慢用”，所有的孩子都会会心地微笑。诸位朋友，为什么？这些孩子的心中在想：老师也跟我们一样，要有礼貌，要遵守这些规定。其实我们跟着孩子一起做，效果非常好。有一次吃饭，全部的老师、同学都吃完了，只剩下一个孩子。这个孩子吃完以后站起来，对着桌椅、板凳深深一鞠躬，说“大家请慢用”，所有的老师看了都笑出来。但是我们感受到，这个孩子很老实，说一条、学一条就做一条。一个人要先学老实，再学灵活，这样学问才会成就。假如一开始就学灵活，对老师的教诲，说了五条中挑三条来做，很可能学问会不扎实，到时候会被自己的小聪明给害了。除了力行以外，学习也要重顺序。 《三字经》上有一句话，“为学者，必有初”，读书是有次第的。“小学终，至四书”，就是把《小学》这本书学好，接着学四书五经。《小学》是一本朱熹朱夫子编的童蒙养正的书，这本书教导孩子怎么孝养父母，怎么尊重长辈，还有整个生活当中洒扫应对之礼。这本书距离现在已经快一千年，历史比较悠久。为什么学《小学》这么重要？因为孩子从小先扎做人做事的根基，这个根基扎好了，他读其他的经书就不是只有读而已，他懂得要落实在与人相处当中，他懂得要落实在生活当中，所以这个根基一定要扎。但因为这本书离我们比较久远，我也只能看个六七成，很多术语都不懂。后来我又翻《弟子规》，对《弟子规》这本书非常地感动，也非常赞叹。 《弟子规》是清朝时候编的书，离我们才几百年时间，很近。而清朝的李毓秀夫子，他就是根据《小学》里面最重要的内容，抓出它的纲领，编成这本《弟子规》；与我们的生活是完全相应的，没有一句做不到。李毓秀夫子编这本书，还是依据孔老夫子在《论语》里面一句很重要的教诲，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，以此为纲目，编纂而成。所以，我们把《弟子规》学好，就是把《小学》的根基扎好。假如《小学》的根基没扎好，直接读四书五经，孩子读得愈多愈会跟生活脱节。有些孩子经读得很多，但是他会拿着《论语》里面的经句跟爸爸妈妈辩论。 有个孩子六岁左右，有一次他妈妈在批评他，他就跟他妈妈说：“妈，你有孔老夫子的温良恭俭让吗？你假如做不到，你也没有资格说我。”他妈妈心里一震：现在都已经用经典的言语跟我反驳，再读下去会怎么样？我有个长辈，她带着她的孙女到我们家，我爸爸妈妈都在。她一坐下来就对她的孙女讲：“来，我们背英文给这些长辈听。”这个小女孩背得非常纯熟，我相信绝对不是只有表演给我们看过，一定是上演不少出了，所以她也很自在。然后她的奶奶接着问：“苹果怎么讲？”小女孩说：“Apple。”“雨伞怎么讲？”小女孩说：“Umbrella。”问了好几个都对答如流，突然这个小女孩反问她奶奶一句话“奶奶，书本怎么讲？”她奶奶说： “我怎么会知道！”小女孩说：“奶奶，你怎么这么白痴！”孩子假如没有学会做人做事，学的知识、看的书愈多就会愈傲慢。“傲慢”是求学问一个很大的杀手，傲慢心只要生起来，学问很难有成就。 所以《礼记·曲礼》提到“傲不可长”，这是以前的圣贤人给我们很重要的提醒。林则徐一生归纳了“十无益”，假如人犯了十个错误，那人生是没有益处的。第一个叫“父母不孝，奉神无益”。对父母都不孝顺，每天拜神求神明保佑，有没有用？没有益处。“兄弟不和，交友无益”，在家里面跟兄弟相处都不懂得包容，都常常有冲突，这样的人出去外面交朋友，能交到知心的朋友吗？不可能。在“十无益”当中，其中两点是针对求学问很重要的提醒，“心高气傲，博学无益”，“行止不端，读书无益”。“心高气傲”，一个人只要有了傲气，学历愈高愈瞧不起人，愈容易伤害别人。“行止不端”，假如他的言语、行为跟圣贤的教诲都背道而驰，那读的书跟他不相应，也不得利益。所以中国几千年的圣哲人所留下来的话，我们要很珍惜，要好好拿来警惕自己。这是学习的次序。

判断一个人是不是有德行，是不是值得你学习，可以从几个角度来看。第一个，他的存心是否厚道?孔夫子的学问都以一个“仁”字为核心，而仁不是摆在《论语》，摆在《大学》里面，仁是在哪里?是时时处处落实在与人交往当中。 第二个要谦卑。“学问深时意气平”，愈有真学问的人，愈心平气和，不会傲慢。稻穗愈丰满，垂得就愈低。在中国文化当中影响最深远的，就是至圣先师孔老夫子。而夫子在《论语》里面有一句很重要的话，“述而不作”。夫子一生所有的教诲，他说没有一个是我发明的，没有一个是我创作的，统统是古圣先贤传下来的教诲。夫子非常谦卑，而我们历代这些圣贤人也秉持夫子的谦卑精神，所以中国人没有“版权所有，盗版必究”。在创作这些文章当中，圣贤人的存心是什么?是不是想着我要赚一大堆稿费?不是，他们的心中都想着，希望这一些教诲能够利益到一些人。是这样的存心来写的，所以对很多宇宙人生的道理就悟得特别深刻。我们是念过教育学的，现在西方教育心理学里面的很多理论，他们都说这是某某心理学家发明的，这个又是某某发明的。其实这些理论，在几千年的中国经典里面都有提出来，但是我们的老祖宗不会去争这个版权所有，只希望赶快利益他人的生活，这才是重点。所以我们要去观察，除了仁厚之外，他还要很谦卑。 我们也要观察这一位老师是不是以身作则、言行一致，这很重要。现在人感情特别丰富，刚刚才看到这个老师，旁边的人把他歌功颂德一番，你马上双膝就跪下去，都还不知道他到底是什么来历，这就不够理智。要先观察他所作所为是不是言行一致，我们不能感情用事，要理智用事。能做到才说的是圣人，他统统都做到了他才说，这样我们会打从心里佩服他;说了之后都能做到叫贤人;说了之后做不到叫骗人。现在骗子很多，诸位朋友一定要注意去分辨。 而要进入学习的时候，中国的师承特别强调三件事情。哪三件事?师长在跟他的老师李炳南老师第一次见面的时候，李老师跟他开了三个条件，这三个条件就是中国几千年的师承。第一个条件是只能听他讲，其他人的都不能听。诸位朋友，第一点现在人容不容易做到?就不容易!现在人很喜欢新鲜，喜欢听得愈多愈好。所以我们常常听到很多朋友在聊，这个人又很好，那一个人又很好，一个人听了四五个老师的话。一个老师指一条路，两个老师就双岔路，三个老师三岔路，四个老师就变十字街头，要走向哪里去?所以只听一个老师讲，他对你负责。当然你挑的这个老师一定要是有学有修的，而且是过来人，他已经走过很多正确的路，你跟着他学就有保障。 李老师又对师长说，第二个，所有的书都要我同意你才能看。为什么有这个规定?其实我们在领受老师教诲的时候，不要先想自己愿不愿意做，要先想老师的存心、老师的用心是什么?为什么老师会这样要求我们?一定有他要利益我们的地方。所以不要去想这样我很难受，不然感受不到老师这个要求背后的爱心是什么。其实叫我们所看的书都要他同意，是要防止我们看杂了，防止我们受到其他不正确思想的污染。 第三个，从前所学的老师一概不承认，全部从头再来。这一点是要伏我们的傲慢心。一个人假如还觉得自己真是值得骄傲，就好像一杯水要满还没满，就在那里响叮当，要再加进去水，加不进去了。所以老师说从前所学一概不承认，是期望我们把自己的慢心放下，用一颗谦虚的心来领受老师的教诲。 这三点就是师承。而师长做了三个月之后，跑去跟他的老师讲:“老师，您叫我守五年，我不只要守五年，我要守十年。”为什么他想守十年?因为守了三个月之后，整个学习状态非常好，心清净了，不受外面的污染。只听一个老师的教诲，整个圣贤人的纲领就能够快速掌握。所以深刻体会到老师的这一份爱心跟存心，自己马上要再加五年。 这五年就是一门深入，就是把根基扎得很牢。五年之后接触其他的经典，马上会触类旁通。所以这一点要坚持得下去。《弟子规》是几千年来圣贤教诲的纲领，所以要一生奉行。诸位朋友，你只要坚持三个月，早晚都念一遍，而且不只是念，早上提醒自己要落实，晚上要懂得反省，三个月之后，保证你会有道德学问提升起来的感觉。到时候不叫你读，你自己欢喜就要读诵，要受持。 学问是这样去扎根，世间所有的艺能也不离这个原则，都要先专，先把我们的心安定下来才能学得好。我们中国艺能当中最重要的是“六艺”，叫“礼、乐、射、御、书、数”。古代孩子要学这六艺，而学这六艺的目的在哪里?陶冶性情，还是不离提升一个人的道德修养。现在人学艺能干什么?赚钱。你看目标都错了，再怎么努力还是错的。所以努力有结果，但不一定有好结果。

孔夫子说“不学礼，无以立”。没有礼貌，很难在人群当中立足。可能常常不经意的一句话、一个动作就失礼，就得罪他人，无形中给自己增加很多阻力。而有礼貌的人走到哪里都能让人家欢喜，增进他自己人生的助力。我有一个朋友提到他在过海关的时候经历的一件事。海关人员每天要检查的人数有多少?诸位朋友，您想想看有多少?可能几千个都有。几千个人，他都要做同一个动作，请问你做得到吗?你的耐性有可能维持吗?“人同此心，心同此理”，这些海关人员每天干这个事，其实他们也很疲惫。我们这位朋友要过去的时候，证件放上去就给海关深深地一鞠躬:“你好。”这个躬一鞠下去，这个海关人员终于露出灿烂的笑容，连看都没看就给他盖上去:“好，赶快过去。”所以有礼貌很吃香的。我这个朋友也很开心，他说孔夫子讲的是事实。确实有礼貌的人不吃亏，而且会得到很多爱戴。 所以学礼一定要从小做起。跟人见面时微笑，微笑是国际性的语言，都可以通的。但是孩子假如从小对人就没有善意，你突然要叫他笑得很灿烂，还真是很困难;要跟人家鞠个躬，要鞠得很真诚，也不是那么容易。所以我们的孩子，光是鞠躬鞠了多久?就鞠了两三个月，鞠到他那个躬鞠下去的时候，都是打从心里的一种恭敬。因为任何一个动作，跟你的内心都会有一种互动，所以当我们慢慢、慢慢这个躬能鞠下去，心就愈来愈谦卑，心就愈来愈恭敬，这是从外慢慢内化。 有一个孩子才四岁多，我们教导他一个礼仪，就是吃饱饭起来的时候，一定要跟同桌的人说“大家请慢用”，然后才离开。诸位朋友，这个动作重不重要?我们人是过群居生活，不可能说一个人独自生活。那在群居的生活中，你的礼仪愈具备，跟人的相处就愈不容易产生一些摩擦。比方说今天你跟一桌同事去吃饭，你先吃完了，一句话也没讲就离开了，坐你旁边的人就看看大家说:“他今天是不是跟女朋友吵架了?”是吧!有点失礼，毕竟大家是一个团体，互相打个招呼，人家才不会觉得很唐突。 我们的幼儿园每个孩子都这么做，所以一形成风气，大家都做得挺好，而且连老师也要跟着做。每次老师站起来，向所有的小朋友鞠躬说“大家请慢用”，小朋友都笑得很开心，为什么?他们觉得很欢喜，你看大人跟我们一样都要做，所以他心里很服气。假如你只要求他做你不做，当你不在的时候，他可能就不做了。所以我们一定要以身作则，做给小孩子看。有一天吃饱饭,这个小朋友最后吃完，结果他站起来，对着桌椅板凳说“大家请慢用”，旁边的老师都笑起来。但是我们从这里看到孩子的天真，一个人求学问，一开始不是学变通，一开始要先学老实，他这么老实，往后一定会依教奉行。礼是人与人之间最美好的距离。

中国纪检监察报1月6日，习近平总书记在二十届中央纪委四次全会上发表重要讲话，深刻分析当前反腐败斗争形势，对坚决打好反腐败斗争攻坚战、持久战、总体战提出明确要求。认真学习习近平总书记重要讲话精神，与会同志表示，要清醒认识反腐败斗争的新情况新动向，丰富防治新型腐败和隐性腐败有效办法，精准发力、持续发力。当前反腐败斗争形势仍然严峻复杂。腐败存量尚未清除，增量还在持续发生，铲除腐败滋生土壤和条件任务仍然艰巨繁重。“习近平总书记的重要讲话思想深邃、直面问题，彰显了坚定不移把反腐败斗争向纵深推进的战略清醒和定力。”中央纪委委员，湖南省纪委书记、监委主任王双全说，随着反腐败斗争不断深入，各种新型腐败和隐性腐败花样翻新、手段升级。“精准有效惩治腐败变异升级，要把查办案件与深化改革、完善制度、促进治理贯通起来，聚焦‘关键少数’、重点领域靶向发力；加快构建运用大数据防治新型腐败和隐性腐败机制，建设公权力大数据监督平台，有效提升发现和查处腐败问题的能力；健全风腐同查同治机制，既‘由风查腐’又‘由腐纠风’，坚决斩断风腐勾连链条。”王双全表示。“我们深入研究资本市场腐败问题新动向新表现，认为其呈现出腐败主体隐匿化、腐败手段复杂化、腐败所得期权化等特点，给腐败认定、查处、取证工作带来很大挑战。”中央纪委委员，中央纪委国家监委驻中国证监会纪检监察组组长樊大志认为，深化标本兼治、系统施治，要推动建立资本市场行贿行为综合惩戒机制，聚焦重点领域，督促市场机构健全廉洁风险管控。要紧盯权力和责任，推动证监会聚焦发行审核、科技监管、上市公司监管等重点领域，推动完善权力配置运行的制约和监督机制。要研究建立廉洁风险监测和腐败预警惩治联动机制，利用大数据等手段加强监督，强化“穿透式”审查调查，贯通协同巡视、审计等各类监督，提升线索挖掘能力、腐败查处效率。“我们对派驻改革以来查办的案件进行全面起底梳理，开展调研和类案分析，发现新型腐败和隐性腐败的占比越来越高，是当前腐败增量的新动向、新表现。”中央纪委国家监委驻中国农业银行纪检监察组组长汤军表示，贯彻落实习近平总书记重要讲话精神，要进一步拓宽新型腐败和隐性腐败问题线索收集渠道，紧盯问题易发多发领域，持续开展专项整治，统筹内外部各类线索，加大查处力度；加强协同联动，推动建立完善腐败预警惩治联动机制，对发现的问题及时预警、快速处置；抓住定政策、作决策、审核审批等关键权力，督促党委健全权力配置和运行制约机制；深化受贿行贿一起查，完善对重点行贿人联合惩戒机制和“黑名单”制度，严格规范与第三方中介合作，整治和优化金融行业的营商环境。现场聆听习近平总书记的重要讲话，中央纪委国家监委驻中国投资有限责任公司纪检监察组组长潘岳汉对把握金融领域新型腐败和隐性腐败的特点及规律，提高监督执纪执法“穿透性”有了更加深刻的认识。“丰富防治新型腐败和隐性腐败有效办法，必须与时俱进、常抓不懈，纪检监察干部要提高政治站位，增强斗争精神，加强对专业知识学习掌握，不断提升深挖风险背后腐败问题能力。”潘岳汉说，“要持续完善廉洁风险防控体系，建立健全廉洁风险排查、会商、报告、处置机制，整合纪检监察、巡视巡察、审计、风控、财务管理等力量构建大监督工作格局。”（记者黄秋霞）责任编辑：翟钰

人民日报作者：马骏得知获“骏马奖”消息的那天下午，我驾着轮椅，在街头独自晃荡，手机里一首《直到世界尽头》循环播放着。看着这个我生活了近30年的地方，路边立着熟悉的公交站牌，街上相同色调的出租车疾驰而过，栽种了几十年的树木悠闲地摇摆枝条。我想放声高喊，可我清楚在这熟悉得不能再熟悉的地方，找不出一个能理解我此刻心情的人。不知道晃荡了多久，夜幕渐渐落下来，我知道该回家了，不然母亲就会着急。离家门不远处，我眼睛瞬间湿润，便将轮椅停下，抬起右手揉了揉眼睛。我以为这么多年来，受过的苦难已让我没有可掉的眼泪，可这一瞬间我才明白，泪水还可以是幸福的，身体因激动而颤抖的感觉让我感知到生命的力量。我确实需要这沉甸甸的东西来振奋一下精神。过去的时光，一下子清晰地浮现在我的眼前。我不像同龄孩子，能在校园里奔跑。我患了一种叫作脊髓性肌萎缩的病，它夺走了我身上几乎所有的力气。常年寻医的我9岁才有上学的机会。我知道老师们讲述的是人类智慧的结晶。我深知自己来此地唯一目的就是吸收这些智慧。医生曾告诉我的父母，我可能活不过20岁。父亲母亲也不知道该不该送我去读书，可看着那个坐在青白石阶上期盼着去上学的孩子，父亲母亲不再犹豫，坚决送我去了学校。这罕见病让我没力气拔开笔帽，我就张开嘴咬着笔帽，用两只手拽住笔杆让笔帽脱落。每天，校园里总会有个中年男人，抱着一个瘦弱的男孩爬上三层楼梯，将他送进教室。这个中年男人就是我的父亲。这件事儿，父亲一做就是12个春夏秋冬。21岁那年，我高中毕业了。我创造了一个奇迹，没有像医生说的那样失去生命。可我没有力气直起身子了，我坐弯了腰，顶着个大驼背。母亲常说：“骏儿，我后悔送你去上学了。”我劝慰母亲，我无怨无悔，我学到了人类智慧的结晶。我高中毕业那年，弟弟上三年级了。弟弟出生时因拉伤神经造成右半身瘫痪，一直是母亲背着弟弟去上学，可母亲当时已越来越没有力气背起弟弟了。全家人都深知这个家里只能有一个孩子继续求学。是我去读大学，还是弟弟继续读小学？瞅着他那亮闪闪的眼睛，满是对这个世界的好奇，我想，我学到的知识够多了，他还小，他应该继续学习。我因自己无力托起身子，放弃了去大学的殿堂继续深造。但我是多么怀念上学的日子，多想继续坐在教室里聆听老师的教诲。最孤独无助的时候，有个人闯进了我的生活，他也坐着轮椅。他怎么也坐轮椅了呢？我想知道他怎么了。就这样，《我与地坛》进入了我单调又枯燥的生活。我开始反复阅读，走进史铁生书写的生活。当我读到他在地坛里，母亲放心不下他，偷偷跟着他去找他，他却摇着轮椅躲在树丛中间，躲避着母亲不让她找见，我想他怎么那么不听话，他不该让母亲担心的！我被他的故事深深吸引，我想了解他更多的事儿。我读到他21岁坐上轮椅那段日子，脾气暴躁，砸玻璃，掀桌子，时不时与母亲争吵。原来他和我一样，也度过了那么一段痛苦的日子。然而，他没有去结束生命，没有放下关切他的人，他试着从孤独无助的日子里爬出来。当他渐渐缓和下来，开始写东西的时候，一切都慢慢好了起来。他在地坛，感受春夏秋冬，遇见各行各业的人。他和一个失意的运动健将聊天的场景让我印象深刻。我还读到母亲对他的希望。可当他真的写出名堂的时候，母亲被送到救护车上，再也没有回来。读着这些与史铁生相关的事情，泪水模糊了我的眼睛，我看不清书上的字了，我哭出了声。从我拿起笔开始写作，已经过去了9年时光。这9年里，我没有一刻放下过对梦想的追求。夜深人静的时候，我躺在床头写着，写到使我高兴的故事，我会在深夜一两点放声而笑，写到悲伤的事情，我又会在被窝里偷偷抽泣。我越来越喜爱这种生活方式，开始在文学里认识更多朋友。我渐渐明白，这个世界上不只是我受过苦难，那么多人在苦难中寻解属于自己的答案。在一本本文学作品里，我开始尝试着与自己和解，与这个世界和解。我开始知足，感知活着的幸福。悲苦像是再也没法拘束我，有书读的日子，有家人陪伴的日子，能坐着轮椅走出家门的日子，便是幸福的日子。母亲的电话打断我的沉思。夜深了，她着急了。我回到家时，她还在小卖部里低头忙碌着。我大喊：“妈，我得奖了！我得奖了！”母亲木讷地望着我，不识字的她不知道我到底得了一个怎样的奖，这奖对我来说有多么重要。我不知想过多少次，倘若没有和文学相遇，我会是什么样子？那是个没有梦想没有生活，孤苦伶仃、整日佝偻着身子躺在炕头，用涣散的目光呆望天花板的少年，他幸运地与文学相遇。文学让我重生，给了我第二次生命。责任编辑：贾倩

辽宁学习平台作者：周贤忠                               刘忠诚刘忠诚，山东乳山人，1929年生，生前任中国人民志愿军空2师6团1大队大队长。1945年8月在乳山县青救会工作，1946年10月加入中国共产党。1947年调至部队，后入航校学习。1951年11月24日在起飞作战中，飞机发生严重的机械故障，指挥员令其跳伞，他为保护飞机，尽全力驾驶飞机返回，不幸牺牲于浪头机场。1951年，入葬辽宁沈阳抗美援朝烈士陵园，墓地番号东区三排十号。在辽宁沈阳抗美援朝烈士陵园烈士纪念馆里，有一张志愿军空2师6团1大队大队长刘忠诚烈士的照片，照片背面工工整整地写着一行小字：“刘忠诚同志，牺牲于一九五一年十一月廿四日，时年廿二岁。”书写人名叫宋中文，是刘忠诚烈士的生前战友。1991年6月，辽宁沈阳抗美援朝烈士陵园工作人员刘振家专程来到上海，拜访时任空军上海指挥所副司令员的宋中文。宋中文少将从上衣口袋里掏出一张用纸精心包着的一寸黑白照片，指着威武英俊的刘忠诚感慨地说：“40年来，我一直珍藏着这张照片。每当看到它，我就想起那战火纷飞的战场，想起我们在一起生活、训练、战斗的日日夜夜，怀念那些为了人民、为了我们幸福生活而献身的战友。我希望人们永远不要忘记他们。”整装待发的志愿军空军为保护飞机而牺牲宋中文深沉地回忆起刘忠诚的牺牲经过。当时，他是刘忠诚大队长的僚机飞行员。他说，那段时间，刘忠诚身体不是很好，在医院住院治疗，为了参加作战，他提前出院归队，投入到紧张的飞行训练和作战中。1951年11月24日7时30分，飞机作战起飞，到达朝鲜新义州上空，刘忠诚的飞机突然冒烟起火，火势很大，操纵困难，情况十分危急。宋中文看到这一切，通过飞机电台紧急呼喊：“大队长，赶快向左回转……跳伞！赶快跳伞！跳伞……”刘忠诚这时完全可以弃机跳伞，可是为了保护飞机，他用最大的努力操纵着飞机向浪头机场滑行，直至飞机完全失去操纵，刘忠诚英勇牺牲。宋中文说：“我永远不会忘记那些在抗美援朝战争中牺牲的战友，他们牺牲时都很年轻。那时，我们都有一个共同的想法，作为新中国第一代人民飞行员，为祖国而战，为朝鲜人民而战，狠狠打击美国空中强盗。当时，我们的作战技术和后勤保障等条件同对手相比很悬殊，更不能和现在比。飞机场的跑道是用多块厚钢板铺成的临时跑道，飞机一发动，沙土飞扬，百米之内瞬间什么也看不清楚了。而我们的对手都是装备精良、训练有素，多为参加过第二次世界大战的老牌飞行员。面对这样强大的敌人，我们每个飞行员都憋足了一股劲儿，以大无畏的精神加紧训练，主动出击，要给美国强盗以沉重的打击。”能参战都很兴奋空军第2师1950年11月25日在上海成立，其编制在空军中最特殊：下属第4团为活塞式的拉-11团，第6团为喷气式的米格-15团。1951年10月21日，时任空2师副师长的张庆和率6团25名飞行员、24架米格-15战斗机进驻抗美援朝空战的二线机场——辽阳机场。11月4日，6团进驻抗美援朝空战的一线机场——大孤山机场。在此之前，空2师4团已进驻凤城机场。当时6团的任务是实战锻炼，飞机场是临时建起来的，离跑道不远，盖了一所小平房，作为指挥所。住宿是借用附近老百姓的几间民房，一个炕睡五六个人。居住地没有桌子、电灯、暖气，也没有厕所，就在附近一个露天凹地里解决，冬天刮风下雪也是如此。好在膳食尚可，军医每日计算热量，保证飞行员的营养。飞行员们对能参战都很兴奋，刘忠诚的战友朱锦翔曾提供过一张照片，是6团5名飞行员初到大孤山机场第二天照的。为熟悉环境和地形，他们登上了大孤山的观海亭，在悬崖陡壁处合影，下面就是茫茫大海。赴朝参战来得突然，年轻的飞行员们尚来不及完成必需课目，尤其是夜航和复杂情况下的飞行，就投入了战斗。他们能打下敌机、掩护地面部队，靠的是不怕牺牲的过人勇气和猛打猛冲的胆略。战友们表现出色空2师在1951年11月2日至1952年1月6日的66天抗美援朝作战期间，参加了配合志愿军第50军攻占大、小和岛及其附近岛屿的作战，先后战斗出动890架次，空战10余次，取得击落敌机4架、击伤敌机6架的战绩。空2师损失飞机6架，牺牲飞行员5名。11月30日下午，4团团长徐兆文率领16架拉-11型歼击机直接掩护空8师9架图-2型轰炸机第二次轰炸大和岛。联合机群刚飞入海面上空，突遭美空军30多架F-86型战斗机偷袭。拉-11型歼击机群一面与美机格斗，一面掩护轰炸机群前进，直至轰炸机到达目标上空。他们充分发挥拉-11型飞机灵活机动的性能和火炮的威力，驾驶螺旋桨飞机勇敢地与性能占很大优势的美喷气式战斗机空战。副大队长王天保击落美机1架、击伤3架；大队长徐怀堂击落美机1架；副中队长王勇、刘卓生各击伤美机1架。12月14日上午，6团团长徐登昆率领24架米格-15型歼击机，在志愿军空3师9团掩护下，截击美国空军混合机群。副团长邢海帆击落、击伤F-80型飞机各1架；飞行员杨木易击落B-26型轰炸机1架。刘忠诚过早牺牲，没能迎来空2师在抗美援朝空战战场上的辉煌一刻，不过战友替他圆了狠狠打击美国空中强盗的梦，他在抗美援朝烈士陵园也能安息了。来源：沈阳发布作者单位：沈阳日报社责任编辑：胡飞

内蒙古学习平台漫评：遇事推诿、办事拖沓、敷衍塞责……“皮球”踢来踢去，是对群众利益的冷漠与无视，更严重损害党和政府的形象，是懒政怠政，是缺少为民情怀、不作为、不担责的典型问题。为民办实事，容不下半点形式主义、变形走样，“违规踢球”终会有红牌罚下的时候。党员干部决不能坐享“避风港”、遇事“推拖绕”，要真正把自己当作群众的一员、把群众的事当作自己的事，出实招、干实事、求实效，把人民放在心上，把责任扛在肩上。总监制：李洪才监制：唐勇策划：王晓审核：李桂荣执行：延涵文案：涂利伟漫画：翟翀责任编辑：侯阳辉 涂利伟 延涵总平台审核编辑：武菲

孔夫子教学有四大重点，第一叫“德行”。再来，讲话,“言语”。“一言兴邦，一言丧邦”，话讲得好可以让一个国家兴盛，话讲错了可以让一个国家遭殃，所以讲话要很谨慎。一个国家可以因为言语而败丧，一个家更不用说。再来，“政事”，管理众人之事叫“政”，所以政事我们从广义上来解释，就是孩子做事的能力、处理事情的智慧，这个属于第三个重点。现在的家长都不让孩子干活，他能不能办事?“玉不琢，不成器”，所以现在孩子办事的能力一直下降不是没原因，我们没教。第四个,“文学”。这是孔门四科。文学是古代“三不朽”当中的“立言”，留下千古文章利益后人。其实立言的前提在哪里?任何基础不离德行，没有德行，留下来的文字是不会让人家受益的，所以德行为要。所以人生“三不朽”，第一个“立德”。 再来“立功”，真正对家、对国、对社会有真实的帮助。你有这样的德行，又有这样的作为，你自己不写，人家帮你写。《义田记》是写范仲淹的，请问是不是范仲淹自己写的?不是。很多歌颂历代圣贤人的文章，都不是圣贤人亲自写的，都是别人因佩服他而写的，所以能立德、能立功的人必然有言可传。曾国藩先生很有治家的智慧，他虽然官至四省总督，清朝几百年的历史，从来没有一个汉人拥有这么大的权位，但是曾国藩先生要求他所有的子孙，基本的生活要能自理，洗衣服也好，一些家务活也好，都不能给底下的人干，都要自己做，这样他的子孙才不会好逸恶劳，所以真的是深谋远虑。曾国藩先生说看这个家族会兴还是会败，看三个地方。第一个，子孙睡到几点。假如他都睡到很晚才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来。第二个,看子孙有没有干家务活，勤劳的习惯影响他一辈子。第三个，看后代子孙有没有在读圣贤经典，人不学，不知义。曾国藩先生有这样正确的观念，所以他的子孙现在还很兴旺。在聂云台先生写的《保富法》里面，还屡屡提到曾国藩先生的后代在那个时候都还很好;他也举到了林则徐先生，这些清朝非常有学问的读书人，确实是把他们的道德学问承传给了后代。