云谷禅师教给了凡先生准提咒，“语余曰:符箓家有云”,“符箓家”就是道家。“不会书符，被鬼神笑。”不会画符会被鬼神笑。为什么?底下讲到了画符的标准。“此有秘传，只是不动念也。”就是不动妄念。一个人没有办法不动妄念，鬼神当然会笑我们。我们根本就已经变成妄念跟习气的奴隶了。“执笔书符”，拿着笔画符,“先把万缘放下”，所有担忧的、牵挂的、贪求的事情统统都放下来。“一尘不起。”不起一个妄念，心地很清净。“从此念头不动处”，完全没有妄念，然后开始画符。“下一点，谓之混沌开基。”你没有妄念，你就不是习气做主了，你是真心做主。“由此而一笔挥成，更无思虑，此符便灵。”没有妄念就是真心，一笔画下来，这个磁场就很强。大家有没有跟一个人谈话，谈到你哭他也哭?为什么会感通?没有任何私念、私欲，纯是道义的言语，就能彼此感通。《易经》里面讲:“易，无思也，无为也，寂然不动。”它是清净、寂灭的。真心是不动的，会动的都是妄心。“感而遂通天下之故”，人不动妄念，真心一现前，天下万物都能够感通。 元朝有一个读书人叫包实夫。他在外 面教书，赶着回家探望父母，在路上碰到了一只老虎，正要吃他。结果当下包实夫没有任何恐惧的念头，因为他没有私欲，没有恐惧，而且他很认命，“遇到你，我认命了。”他心不动。他的真心现前，马上想到谁?父母。他没想自己的死活，他提起、生起的念是父母，就对着那老虎讲:“被你抓到是我的命，我不怨，可是我父母老了，需要我奉养，可不可以允许我回去奉养完父母，该还你命我就还你命?”当下这老虎把他放下来就走了。那个地方后来叫作“拜虎岗”。他很恭敬地对老虎，希望老虎放他回去奉养父母。他跟什么感通了?跟最凶恶的老虎都可以感通。人真心现前，怎么可能不感动身边的人?所以从这个故事我们再反思，身边的人不能被我们感动，我们应该起什么念头?狗咬吕洞宾，是不是?不对哦。 《了凡四训》讲:“行有不得，皆己之德未修，感未至。”自己的德不够，还有一大堆妄念，还有对人的情绪，还有对人的成见，讲几句话火气就上来了。本来是要劝人家、为人家好，火气一上来，最后变成跟人家吵架。所以，人心要定，不能被贪嗔痴给控制住。所以你真的无私无欲，没有丝毫自私自利的时候，你那一念心，你所画的东西，磁场都很强，“此符便灵”。

《礼记》里面有篇专门谈婚姻的，“昏义”，婚姻的意义“上以事宗庙，下以继后世”。婚姻也是孝道的落实，婚姻是上以事宗庙，承传祖宗、父母的家道、家业、家学承先启后。时时把祖宗、把上一代放在心上，这是个“老”，上一代又有上一代。下以继后世，时时想到自己的孩子下一代，甚至子孙，要给他们做好的榜样，念念都有子孙。上一代跟下一代，是密不可分，不分彼此，合在一起就是我们传统文化的精髓，孝道。所以结婚当天新郎他首先是祭拜天地，因为婚姻不是两个人的事，婚姻对家庭来讲是两个家族的事情，所以昏义里面就“合二姓之好”。在几千年前老祖宗就知道优生学，同姓尽量不要结婚，尤其近亲不能结婚，不然那些不好的基因会出来，“合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世”。而且结婚也要对社会负责任，因为假如我们没把孩子教育好，孩子以后行为偏颇，对社会的伤害就很大。所以很多家长他很朴实，不要求说我孩子一定要飞黄腾达，但最起码他要做个好人，要对社会有利益。这也是一个为人父母的一种对社会的本分。然后祭拜完天地以后，父亲给儿子敬酒，儿子要出去迎娶，而且父亲敬儿子，孩子不用回礼。父亲在孩子心目当中是很崇高的，假如今天我爸爸跟我说，“来，儿子，爸爸敬你一杯。”我可能从椅子上面掉下来，都是我们给爸爸倒饮料敬爸爸，怎么是爸爸敬我们？但那天不一样，那天是父亲代表祖宗期许孩子，孩子不用回礼。所以新郎在整个迎娶的过程当中，脑海里都留下的是祭拜天地、是父亲敬他酒的影像，整个婚礼的过程当中，都是一种责任的提起，责任的承担，所以整个婚礼是庄严肃穆的。而且当到了新娘家里，也是岳父岳母亲自出来迎接，把女儿交到新郎的手上。新郎要对得起岳父岳母的信任，也要对得起自己另一半终身的付托。一个女子要把终身付托给另一半，那是要有相当的信任才做得出来。所以新郎他也要时时记住这些长辈的信任，记住另外一半的这分信任。这个时候女子上了花轿，上花轿的时候有个礼俗，就是拿一把扇子然后从窗口扔出去。大家有没有扔过？这个都很有意义的。因为还没出嫁以前，在家里是大小姐，然后拿著扇子：怎么这么热？来，端杯凉水来。那是大小姐；嫁过去以后，要跟丈夫承担起家庭的这些责任，所以先把这些大小姐的习惯，更重要的是大小姐脾气要把它扔出去。而《诗经》这本书当中，有叙述到女子出嫁的情境，那篇诗篇叫“桃夭，桃之夭夭，其叶蓁蓁”，就是女子要出嫁的时候看到桃树，而桃树它长叶子、开花结果都很快速、很茂盛。所以女子在春天出嫁看到这些景象，就心里期许自己：我过去以后，一定要让他的家道很快能兴盛。都是一种去利益这个家庭的存心，“之子于归，宜其室家”。新郎带著新娘到家，这个时候进门要喝交杯酒。古代喝交杯酒，在《礼记》当中都有记载，就拿葫芦瓜劈成两半，葫芦瓜的肉是苦的，盛甜酒，代表这杯甜酒喝下去以后，从此夫妻怎么样？同甘共苦。而且因为是同一个葫芦瓜，所以从此不分彼此，一体的。人真的能有这样的心境，都有同甘共苦不分彼此的心境，这就是道义的结合，“以道交者，天荒而地老”。有个太太，她还没学《弟子规》以前，她心里就想我已经够贤妻良母的，孩子我还自己带，我还工作帮我先生赚钱，帮家里赚钱。大家听了她这段话，我已经够贤妻良母，诸位朋友，你看她够不够贤妻良母？你看那个语气里面是不是道义？还是计较？人心念错的时候自己不知道。大家有没有遇过孝子？孝子说我跟你说，我爸爸能生到我，他真是烧了三辈子好香，才生得到我。你看他是不是孝子？他铁定不是孝子。孝子的心中战战兢兢，深怕自己做得不够，这个才是孝子的心境。夫妻，真正有道义的夫妻会不会说，我跟你说我先生能娶到我，那真是他祖上有德？那你看她是不是好太太？真正有道义的夫妻，你对著丈夫讲你真是个好丈夫，他马上说“没有，我做得不够，都是我太太的功劳，她相夫教子，让我都没有后顾之忧。”很微妙，你再去问她太太，这个家都是你的功劳，她马上说“没有，都是我先生非常辛勤的奋斗，让这个家都能有很好的发展，我嫁给他心里都没有什么担忧，他是个男子汉。”所以真正道义的人生时时都是想到对方的好，看到自己的责任，都深怕自己做得不够。所以一个人会觉得自己够了，其实是不够，计较的心已经起来，甚至于攀比的心已经起来。这个女士又说到，她那个时候还常常拿她先生跟别的男人比，你看人家长得比你帅，钱也赚得比你多。大家要时时记住圣贤的一句教诲，“己所不欲，勿于于人”。“你看人家收入多少，人家又升等。” 比来比去男人面子挂不住，有时候会想不开。所以我们不希望另一半常常拿我们去跟别人比，我们也不应该拿自己另一半去跟别人比，那会很难受的。“将加人，先问己；己不欲，即速已”。这位女士她自己开始学习《弟子规》以后，她开始反思，她就说到她有一点就很难受，就是我先生为什么不能像结婚以前，对我这么照顾，常常带我去喝咖啡，常常带我去看电影，她觉得先生对她的那分爱护比不上以前。有时候我们要很客观的去看，结婚前跟结婚后一不一样？环境不一样！已经有两个孩子要养，他每天还跟你喝咖啡，那尿布怎么买是不是？而且结婚以后，两边的老人都要照顾。所以你要欣赏他对家庭的付出，而不是停留在结婚以前的甜甜蜜蜜，再这种甜甜蜜蜜，这个家也维持不下去。所以应该去欣赏对方的优点，而不要执著自己的要求。然后她就提到以前先生一回到家里，把袜子一脱下来，因为先生脚有脚气，她马上捏著鼻子臭死了，就赶快跑。但是现在心境转，能够感同身受，先生一回来，她变成端一盆热水来给先生泡脚洗脚，然后还买很透气的棉袜让她先生穿，过不了多久她先生的脚气就好了。所以告诉大家有一种牌子的东西可以治脚气病，就是太太的爱心牌的东西可以治脚气病。所以往往人的一念转变，他的家庭就通往幸福的大道。

弘扬正知正见中道传统文化 做幸福睿智圆融大写中国人充分挖掘转化千年圣贤智慧为重构中华民族共有精神家园努力奋斗！我们到底要培养什么样的下一代，该怎样培养下一代！请用心观看郭继承老师《中华文化的智慧与卓越人才的培养》焦虑的背后其实是无处安放的“爱”和“担忧”。但是很多家庭因为父母“焦虑”，导致了亲子之间矛盾加剧，孩子离心，父母伤心。这篇文章送给正在焦虑的父母们。从小看书，看电影，有个发现，坏小子们在作者笔下都是手放在口袋里走路的，甚至还有放在裤子后面的口袋里的。都说作家是对生活观察最仔细、眼光最敏锐的人，他们这样关于手插口袋的共同描写，引发了我极大的好奇心。我甚至做过试验，我走路的时候故意把手插在口袋里，结果却发现很是别扭，不多一会儿就要拿出来。后来看到一句话：“他们只是贪恋口袋里的那一点点温暖。”我的内心有所感悟。因为从事教师职业的缘故，我接触到了很多问题学生，细细观察，慢慢琢磨，终于发现了一些东西。余华曾说：“一个人的童年是决定他一生的，决定命运的最好时机就是童年。”弗洛伊德也说所有的阴影都来自童年的伤害，我虽不完全赞同（毕竟人还是有很大的外塑空间和自塑能力的），但这确实是要作为一个很大的警示，来指导我怎样做母亲。每个女人都是第一次做母亲（二胎除外），谁都没有经验，除了借鉴上辈人或者同龄人交流，似乎只有照书养了。我的做法是：我不知道什么是最好的，可我能观察到什么是不好的。比如经常性大声地呵斥、一次次的重复啰嗦、毫无原则地溺爱、除了成绩其他很少关注、遇到一点点事情就咋咋呼呼、自己碌碌无为不求上进却对孩子极其苛责……无论多累，别把负能量传给孩子我虽是语文老师，但没有自己做儿子的老师。从小到大，儿子写的作文我极少指导，因为指手画脚反而让他无所适从，我只是默默地把他写得相对比较好的作文打成电子稿，放在我的博客上，这样他会很骄傲，也能慢慢琢磨出什么样的文章是被我欣赏的好文章。等他读高中的时候，每天晚自习后回家已经十点多钟，我自然知道他的疲累，除了他进家门时给他一个大大的拥抱，说一声“辛苦啦”，我每天变着花样给他准备一两样他爱吃的夜宵，他换了鞋坐下来就能喝到热乎乎的鲜汤美食，我默默陪伴。如果一个孩子劳累了一天回家，看到的是家长无趣的一张脸，听到的是唠唠叨叨、怨天怨地的牢骚和责怪，以及命令式的“快点吃，吃了马上去做作业。成绩那么差，还不知道认真！你什么时候可以让我省点心啊！我这么辛苦，上班累得要死，还不是为了你！你呢，还给我添堵！人家某某某成绩多好呀……”换了是你，这个家是你每天放学后就想要立即回去的地方吗？这个家是你伤心委屈、苍白无力时想要依靠的港湾吗？这样的父母是你值得无需思考就能扑过去的怀抱吗？我当然知道家长一天工作的劳累，我自己就常在一天的工作后累得话也不想说，我们的劳累除了自我谋生，更是想要给孩子创造较好的生活条件。可是如果我们的劳累成为我们刺向孩子的利剑，我们就不再是孩子的亲人，而是孩子的敌人。当你向孩子祥林嫂一般唠叨自己的辛苦，孩子心里想的是：我又不要你这么辛苦，我又不是你的垃圾桶，我不要你这样的父母。除了唠叨，请找到其他的沟通途径当一个人用尖利刻薄的声音在你耳边每天每天不停地唠叨时，你的感受如何？要疯了。然后呢？就算她说得再有理，你也是听不进去了，对吗？孩子更是如此，当他发现你总是不停地唠叨，那么你说的第一遍第二遍他就不需要听了，他知道你会说第三遍第四遍的，时间长了就形成恶性循环。其实，每句话说一遍就好，如果孩子没有听进去，吃了亏，那就长了记性，下次就会认真听你说话。家长说话别过速，口齿清晰、正常语速，把要说的表达清晰，就可以了。如果实在是重要事情，不放心，那就写在纸条上。在儿子成长过程中，虽在同一屋檐下，但是我给他写过很多信。都是手写在漂亮的信纸上，写完后放在他的书桌上。我从不询问他是否认真读了。儿子从小到大，只要有空，周末我们就走进大自然，请他担任摄影者，我就是那个选景的人。田野、庄稼、古镇、花草、河流……长了见识，开阔了视野，接了地气。人如果长久地生活在钢筋混凝土的森林里，心胸就狭隘，气度就局限。爬山涉水，登高望远，蓝天白云，大自然是一个好老师。这种走进大自然，要从孩子幼年时代开始，不然等他沉迷于手机电脑电视的时候，就再也喊不动“宅”人了。儿子的房间，除了家具和台灯，没有电视机和电脑。减少辐射，睡眠更好。他的床头我只扔一两本课外读物，临睡前他会看一会儿。过一阶段，我就再换一两本。我没有命令过儿子必须要看课外书。但他看的书，一定是我自己看过的，不声不响向他推荐。手机是在儿子读了大学之后才买的，在这之前，他没有手机。记得他曾问过我一句话：“其他同学都有手机，我会不会就和时代脱节了？他们谈论游戏的时候，我都插不上嘴。”但他很快就不焦虑了，就算到了高三，我依然确保他每周六周日两个小时的电脑时间，上网浏览新闻，还有我好朋友中的军棋高手陪他网上厮杀，非常过瘾。或者我在打网上160分的时候请他来指导我，过把教练瘾，说我蠢，骂我笨，顺便请他帮我捏捏肩膀和脖子，嘻嘻哈哈之间完成亲子沟通。甚至到了高三，他依然能够和自己学校的老师们踢上一会儿足球，以至于到了大学的第一天，他就组建了足球社，队长裁判一身兼。在和儿子的沟通中，儿子清晰地看到了我的底线：不求成才，只求成人。身心健康第一位，保护视力很重要；学习上尽力而为，把能学好的学好；家务必须分担，为人要有礼貌。我和儿子的爸爸都是近视眼，出门的时候时常对他说：“有一双好眼睛真是令人羡慕啊，那么远你都能看得那么清晰。”“我出门不戴眼镜啦，有你这双好眼睛呢。”这样的正面暗示，让他感觉到有一双好眼睛是多么值得骄傲的事情，再加上不允许他弯腰驼背，读大学前没有手机，还真的就没有成为近视眼。他的大学毕业照片上，一群男孩子，他是唯一不戴眼镜的人。因为从小就是我自己带大的，所以对他的智商、情商、能力水平，我很了解。学习上我不苛求，把能学好的学好。我虽是一个老师，但我没有虚荣心，没有非要孩子考第一第二，没有因为孩子成绩中等而万分焦虑。教书这么多年，我比谁都清楚，一个孩子的成长中，遗传的东西改变不了，后天能改变的急不来，要把做人放在第一位。每当儿子考试成绩不理想的时候，我总是对他说：“我相信你，你是小器晚成的人。你小学成绩一般，初中好一点点，高中更好一点点，将来会更有出息的。老天会善待善良的人。”我也告诉儿子的高中老师说：“不要有任何压力，孩子既然读了高中，总能考上一所大学，只是名牌不名牌的区别。成人最重要。他的人生路还长。”请相信学校、相信老师的良苦用心记得儿子读高中的时候，有一次儿子被老师看到在晚自习上讲小话，他的班主任依照学校规定立即做出停止上晚自习三天的处分，并要求写出检讨书和家长签字。我在儿子的检讨书上签了字，让他惊讶的是我同时给了他我写的检讨书，我诚恳地向学校和老师致歉，因为儿子给大家添麻烦了。儿子很吃惊，我告诉他：“任何人都要遵守规则，损人不利己的事情不能做。不给别人添麻烦是做人重要法则。”之后再也没有发生他晚自习违规情况。我是一个老师，我清晰地了解每一个老师的用心良苦。学生的进步退步左右着我们这些老师的每天的心情。面对学生，虽然知道不是我们自己的孩子，但是日日相处，不由自主就入戏很深，做了孩子的父母。看到学生点滴进步，我们乐得笑开花；看到学生不思进取，我们恨铁不成钢。你若是隐身人站在老师们的身边，你会看到老师们是多么傻的人：为了一群别人家的孩子喜怒哀乐。请理解我们的用心良苦：在教育上，必须要严慈相济，奖励和惩罚，缺一不可。那样培养出来的孩子，才是有韧劲的人。一味表扬，一旦遇到一点点挫折，就会不堪一击；一味惩罚，孩子没有自信，容易自暴自弃。请相信老师一直在寻找最佳的表扬和批评的时机。这是一个老师的专业性。“老师，我们家孩子小学语文就最差，现在读初中了，你能不能给他补补课？”“老师，孩子读书不认真，我们说话他不听，怎么办？”“老师，你是第一年工作吗？你HOLD住学生吗？”“老师，你批评了我的孩子，对吗？他回来哭得不肯吃饭！”“老师，孩子视力度数增加了，你可以让他坐到前面对吗？”……家长的焦虑之心很有可能绑架了学校和老师。这样的学校、这样的老师，越来越不自信。就像一个孩子在做作业，家长在边上指手画脚、厉声呵斥，孩子变得无所适从、越来越不自信，一样的道理。亲爱的家长，请相信学校和老师的用心良苦，彼此真诚，才是对孩子最好的帮助。永远不要用恶意揣测学校和老师，任何职业都可能有老鼠屎，但不要因此以偏概全，相信老师和您一样爱着您的孩子，甚至比您关注更多。 …………20多年来，我从儿子的成长中研究对学生的教育；从学生的成长中研究对儿子的教育。一个家庭拥有一个情绪平和的母亲，是孩子之幸；亲爱的家长，当你焦虑的时候，抬头看看日月吧，天地之间，有树有花有草，有艳丽有素淡，有盛放，有含苞。日月之爱，默默陪伴，静静等待。正因如此，寸草心也报三春晖。特别推荐：人人必看的一部传统文化大电影首部真正意义上的传统文化题材电影一部有助于反思孩子教育的免费大电影！一部有助于促进社会和谐的免费大电影！一部可以让家庭走向幸福的免费大电影！《醒来之爱的呼唤》院线电影免费手机观看APP下载流程提示：每个账号只能完整看一次，6月7日将下线，请珍惜！恭请观看最为精彩的一堂传统文化说明课《中华民族的元典智慧》深入学习更多国学智慧请关注郭继承老师视频大全公众号大国学之声-------------------------传播正知正见国学大智慧，做堂堂正正圆融大写中国人！

古语有云：“人道之兴，必由夫妇。”一个家里，即便生活不够富足，只要夫妇齐心协力，总有好日子来临的一天；即使孩子过于顽劣，父母耐心教育，也自会使他们迎来最好的成长。所以家庭中父母处于什么状态，家和孩子就会什么样。一个家庭真正的风水，实则蕴藏于家庭成员之间的互动与关系之中。首先，我们来理解“借运”这一概念。在传统观念中，“借运”往往被理解为一种超自然的能量转移，但在家庭关系的语境下，它更多地指向一种情感与责任的错位。当父母将自己的期望、压力甚至未完成的梦想强加于孩子身上，试图通过孩子的成功来弥补自己人生的遗憾时，这便是一种无形的“借运”。厉害的父母，不在言语里消耗孩子古语有云：“一言兴邦，一言丧邦。”同理，一言能兴家，亦能毁家。一句好的言语，可以成为孩子成长的明灯，照亮孩子未来的路。每个孩子都是独一无二的个体，他们拥有自己的兴趣、梦想和人生轨迹。当父母不向孩子借运时，他们更加尊重孩子的选择，鼓励孩子追求自己真正热爱的事物。这样的家庭环境，能够培养孩子的自信心和独立能力，让他们在未来的道路上更加坚定地走自己的路。古语有云：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”经常被苛责的孩子，会一直生活在别人的评判里，活不出真实的自己；从小被鼓励的孩子，常能看到自己努力的回馈，自然比别人更能迎来好运。所以家庭里，永远是你怎样和孩子说话，就会给孩子带来怎样的命运。每一个孩子，都是在父母的舌尖上舞蹈，修炼好说话的语气，才更能给予孩子希望和成长的滋养。开明的父母，不在期待中透支孩子俗语有云：“望子成龙，望女成凤。”对父母来说，人生的难，一半源于生活的苦，一半来自教育的愁。尤其是后者，使得父母用“爱”给予了孩子过多的期待。而慌乱间失了分寸的期待，激励孩子的同时，也是在一步步给孩子的人生埋雷。家庭是爱与理解的港湾，而非压力与期望的战场。当父母不再将自己的期望强加于孩子身上时，家庭中的氛围会变得更加轻松和谐。父母与孩子之间能够建立起基于相互尊重和理解的关系，共同面对生活的挑战与喜悦。这种和谐的家庭氛围，不仅能够增进家庭成员之间的情感联系，还能够为孩子的健康成长提供有力的支持。余生，放下过多的苛求，才是给孩子最好的成全，也是为人父母最好的修行。明智的父母，不在能量上拖垮孩子许多时候，往往是一些看不见的东西，在决定着我们看得见的人生。古语就有云：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”孩子成长的高度，取决于家中摸不着，看不见的能量场。而家庭的能量是否充盈，源于父母对心态的掌控。每个孩子都有其独特的天赋和潜能，只有在宽松、自由的环境中，这些潜能才能得到充分的发挥。当父母不向孩子借运时，他们更加关注孩子的兴趣和特长，鼓励孩子多方面尝试和探索。这样的教育方式，能够激发孩子的创造力和想象力，培养他们的综合素质和能力。最终，孩子将成长为一个有思想、有情感、有能力的独立个体，为社会的发展贡献自己的力量。正如童话大王郑渊洁所言：“你是什么样的人，你的孩子就是什么样的人。”毕竟爱，总是流向心里不缺爱的人，运气，也总是流向那些生活的朝气蓬勃的人。为人父母，只有先做好自己，才能教育好孩子。古语有云：“莫道因果无人见，远在儿孙近在身。”父母的身影，是孩子成长最好的树荫；父母的状态，也决定了孩子的生命力。所以好的家庭，一定是一场爱的回流。因为在这个家庭中，爱与理解是主旋律，尊重与鼓励是常态，每个成员都能在这个温暖的港湾中找到属于自己的位置和价值。

“莫因毫末起争端”，就是不要因为一些小事起争端。因为这种小事一起争端，火气上来了，会越来越严重，最后可能就没有办法收拾。新闻报道里有一个故事。云南有两个兄弟，他们一起奉养母亲，他们用爸爸留下来的四千五百块照顾妈妈。弟弟照顾不好，妈妈吃住都不理想，大哥就把妈妈接回来照顾。照顾了一段时间，大嫂就说:“现在妈妈是我们照顾，爸爸留那些钱，他们应该拿一些给我们。”大嫂的儿子也很气愤，“一定要，不能不给。”一定要叔叔把钱拿一半给他们。结果这个儿子又去找大学同学，两个人气冲冲地去找叔叔要钱。两个大学生去找叔叔理论、打架，书都白读了。刚好叔叔不在，他们在屋外骂，还把叔叔家的玻璃打破了。等叔叔回来，婶婶就在那里添油加醋，“你看你那个侄子多嚣张，他不怕死，他要跟你拼啊!”就一直煽风点火。要不要干这种事?一家人，化解还来不及，还煽风点火!结果那个叔叔听完，他以前是杀猪的，气得拿起屠刀，就往哥哥家走，去找他侄子还有他的那个同学算账。结果真的用刀捅了他的侄子。他哥哥知道这件事情后，赶快从田里赶回来。看到弟弟疯了，就上去抱他弟弟，“弟弟，不要这样，不要这样!”结果，弟弟连捅他哥哥好几刀。这个弟弟在捅他哥哥的时候，他的妈妈从头至尾都在旁边，眼睁睁看着。其实哥哥只是回来劝他，结果被当场捅死。弟弟被关到监狱，大嫂变成寡妇，婶婶在家等她先生几十年后出狱，侄子跟同学被砍成重伤。这么严重的悲剧从哪里来?就是为了那一点钱。所以“财物轻，怨何生;言语忍，忿自泯”，不要因为一点点钱、一点点言语上的不愉快，就发生冲突，那都是很愚笨的人。最后，他们的母亲是最伤心的。

我们一起学习《了凡四训》，也是学习如何当君子。《论语》中说道:“不知命，无以为君子。”“知命”就是知道怎么改变自己这一生的命运，知道怎么成就自己这一生的慧命。再延伸开来，知道自己在家族的使命是什么，自己在中华民族的任务是什么。每一天没有空过，没有虚度，这都是“知命”。学习《了凡四训》要改造命运，改造命运最重要的基础就是先改掉自己的习性。刚刚外面有一辆车的车灯没有关，请问这跟改造命运有什么关系?车灯没有关跟命运有什么关系?从表面上看，好像是不相干，但从根本的心性来看，是息息相关的。大家想一想，车灯为什么没关?从心性上看，太着急了，太匆忙了，就容易忘东忘西。 大家想一想，匆忙的人呼吸是不是比较急促?告诉大家，一个人越急越短命，越急心脏跳动越快。从科学的角度看，一个人辈子心脏跳动的次数是有限的，你早一点跳到那个极限，生命就早一点结束。所以一个人越急心脏跳得越快，寿命短。急的时候身心都是紧绷的，身心都是受损的。你看长寿的人动作和缓，不疾不徐，人越和缓就越柔和，越不容易生气，越着急就越容易生气，是吧?所以会学的人、会改造命运的人，能从生活的每一个细节中发现自己不好的习惯，把它改过来。假如因为匆忙，在办大事的时候，慌慌张张把重要的东西给搞丢了，那就麻烦了，就误事了。所以一个人能旋乾转坤，这个能力从哪里来的?随时随地很谨慎、很恭敬锻炼出来的。我们想一想，我们的孩子有没有时时恭敬谨慎?由此就可以看出他以后是不是能成就大事的人才，假如慌慌张张，以后是很难成大事的。

我们看经文:“余初号学海”,“余”是自我的称呼。从前他自号学海。一开始跟大家讲，车灯跟改造命运有关，号学海跟命运有没有关系?有。从他这个号就知道他有什么习性?傲慢的习性，“满招损，谦受益”。学海，他的学问像大海，那就比较傲慢了。所以他不简单，他观照到了自己的问题，他知道自己傲慢了。“是日改号了凡”。从那天明白道理，不叫学海了，太狂妄了。“了凡”，明了、了解自己是什么程度，凡夫，还有很多习气没改，所以这个号就时时提醒自己要好好用功，要转凡成圣。这句话也告诉我们，一个人改造命运贵在有自知之明。知道自己哪里不足，知道坏习惯在哪里，一改命就改。“盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。”已经感悟了这些改造命运的圆满的道理，理论清楚了，不愿意再掉到凡人没有办法改造命运的那条老路了。这里也告诉我们，世间能改造命运的人少。很多人去算命，都说算得真准，一个人被人家算准了叫白活一场。为什么?习气都没改，当然白活了。《弟子规》说,“德日进，过日少”，一定能改变命运的。“窠”是指鸟的巢，“臼”是指打米的器皿，样子都差不多，所以“窠臼”的意思就是老套，都是一般人走的路。了凡先生不愿意再走自己以前凡夫的老路子了，有志气、有目标、有决心，我这一生要做圣贤人。有一句格言说:“置身千古圣贤之列，不屑为随波逐浪之人。”“不屑为随波逐浪之人”就是“不欲落凡夫窠臼”，不随波逐流。学贵立志，立定志向勇往直前，铁定可以改造自己的命运。 “从此而后，终日兢兢”，人一下决心，状态就不一样了，一整天都懂得戒慎恐惧，非常谨慎，不敢放纵习性。“便觉与前不同”，觉得自己身心的状态跟以前不一样。诸位朋友，我们学习《了凡四训》这几个月，大家有没有“便觉与前不同”?有?谢谢大家日行一善，让我欣慰。很难得，大家日行一善已经变成习惯了，人只要“一日有三善，三年天必降之福”,命运一定会改。“前日只是悠悠放任”，他反思以前的日子，只是无拘无束，很随便。“到此自有战兢惕厉景象”，从那天下定决心以后，感觉自己很谨慎，战战兢兢。“惕”，就是内心时时敬畏，敬畏天地、敬畏他人、敬畏祖先，一举一动不可以给祖先丢脸。“厉”是对外很有威仪，不轻浮，不放纵自己。 “在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神。”“屋漏”，是一个房子的西北角，就是人不太会注意到的地方，他也不放纵自己。这在儒家讲叫“慎独”，独处的时候很谨慎，不会起邪念，不会有不好的言行。“内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独也”。起一个恶念，是伤害自己，不是成就自己。“举头三尺有神明”，明白天地鬼神的存在，在暗室屋漏中就不会放肆了，他会收敛。

本周跟随老师学习《了凡四训》，其中“改过才是真正的修学，修学用功处在于改过”这句话贯穿多堂课程。老师强调，只有切实改正过错，才能真正从修学中获益，改过更是实现趋吉避凶的根本途径。  在这周的授课中，老师着重强调了改过的重要性，并列举了八个实例，印证改过之后必然会出现的效验：诸如智慧突然开启，面对繁杂事务能迅速理清头绪、融会贯通；遇到往日的冤家对头，内心不再怨恨，反而生出理解包容，换位思考；或是在梦中得见殊胜景象等……这些美好的现象，皆是罪业消除的征兆。 学习这部分内容时，我联想到康老师的经历。老师年少时因缺乏正确引导，做过不少错事，脾气暴躁、嗔恨心重，常与人打架斗殴。但在接触圣贤教育后，他以勇猛无畏的决心改正自身不足，不仅坚持自我反思，还长期授课教学，分享心得。近30年过去，对比老师十年前讲《弟子规》和如今的授课境界，提升之大令人惊叹。如今，无论面对何种难题，老师都能深入浅出地解答，让人心悦诚服。这正是老师不断去除自身毛病习气，使得自性智慧得以显现的成果。老师的相貌也愈发庄严清净，这生动地展现了改过带来的巨大益处，也让我们对改过充满信心。老师细致入微的讲解，将核心道理剖析得清晰透彻，让我们这些学生受益匪浅，深刻认识到唯有改过，才能转变逆境之缘。 老师还讲述了人若不改正过错会产生的八种不利状况：罪孽深重却不改过的人，往往精神封闭，无端烦恼丛生；见到正人君子，会心生羞愧、萎靡不振；还可能频繁做荒诞离奇的梦，甚至睡梦中言语混乱、神智失常。这些都是过往罪孽在现实中的反映。 这让我回想起六七年前在学校唐装厂工作的情景。那时我总是丢三落四，手里拿着剪刀、脖子上挂着皮尺，还满车间询问他人是否看见我的工具，得到答案后又哭笑不得。晚上，各种稀奇古怪的梦境纷至沓来，严重影响睡眠，导致白天精神恍惚。此外，我还意识到自己存在一个大问题：面对德行、学识出众的人，不仅心生抵触，还拒绝接受他们的建议。如今想来，这些不良现象我都曾经历，深刻印证了老师所言。 我满心感恩老师的谆谆教诲，即便我记性不好，老师也不厌其烦地反复提醒，引导我相信：未论行善，先須改过的真理，明白在行善之前，必须先改正过错才能收获成效。老师说“知难行易”，我在此立志，定当努力学习，让这些道理深入内心，切实改正错误。 以上是我浅薄的学习体会，存在诸多不足，恳请老师们批评指正，感恩！