中国传统文化博大精深，在道德教育方面更是积累了数千年的经验，为中国传统社会的安定和谐做出了重大贡献。《礼记•学记》有文曰：“建国君民，教学为先。”中国古人一直把道德教育视为一个由家庭教育、学校教育、社会教育和宗教教育构成的完整体系，通过领导干部的率先垂范作用，并以各种制度保证道德教育的推行，同时着重培养人“行有不得，反求诸己”的能力等综合手段而实现的。中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》，通过梳理中国传统道德教育的数千年经验，让我们从中领略充满中国智慧的道德教育艺术。

（作者：刘晨 马骁）七月的夜，虽来的有些晚，却也未曾迟到，周围都沉寂了，只有长白人民法庭却依然是灯火通明，走进去，是法官正在调解一起民事纠纷，时间回到当天早晨，法庭的法官接到了一个电话：“是马法官吗？我是张某，我今天从外地赶回来了，但是我白天有事，只有晚上有时间，你们那个时间就已经下班了，明天我还得再回工地，你看冯某起诉我的那个案子怎么办啊？”“没关系，我们可以等你，我和冯某联系一下，你就晚上到法庭吧。”在法庭的调解室里，冯某向法官说着自己的不幸，“我现在的眼睛里还缝了两根线，视力受到特别大的影响”，而张某也显得格外委屈“法官，你给说说，他就来干了一天的活，都是一样的活，怎么别人干就没事儿啊，他就眼睛受伤了，而且我现在确实没钱了，之前干的买卖赔进去了，现在外面还欠着许多人的钱。”冯某和张某分别向法官讲清了事情的缘由，法官先从案件性质入手，厘清了双方的责任划分，接着将冯某的花费按着法律规定做了清晰明确的解释，最后从情入手，劝双方换位思考，从对方的角度考虑问题。经过近一个半小时的调解，双方最终心平气和的达成调解，并签收了调解书。img.cke_flash{background-image: url(http://www.zgffzk.com/statics/js/ckeditor/plugins/flash/images/placeholder.png?t=C9G6);background-position: center center;background-repeat: no-repeat;border: 1px solid #a9a9a9;width: 80px;height: 80px;} form{border: 1px dotted #FF0000;padding: 2px;} img.cke_hidden{background-image: url(http://www.zgffzk.com/statics/js/ckeditor/plugins/forms/images/hiddenfield.gif?t=C9G6);background-position: center center;background-repeat: no-repeat;border: 1px solid #a9a9a9;width: 16px !important;height: 16px !important;} img.cke_iframe{background-image: url(http://www.zgffzk.com/statics/js/ckeditor/plugins/iframe/images/placeholder.png?t=C9G6);background-position: center center;background-repeat: no-repeat;border: 1px solid #a9a9a9;width: 80px;height: 80px;} ul,ol{ margin-left: 0px; padding-left: 40px;} a.cke_anchor,a.cke_anchor_empty,a[name],a[data-cke-saved-name]{background:url(http://www.zgffzk.com/statics/js/ckeditor/plugins/link/images/anchor.gif?t=C9G6) no-repeat left center;border:1px dotted #00f;padding-left:18px;cursor:auto;}a.cke_anchor_empty{display:inline-block;}img.cke_anchor{background:url(http://www.zgffzk.com/statics/js/ckeditor/plugins/link/images/anchor.gif?t=C9G6) no-repeat left center;border:1px dotted #00f;width:16px;min-height:15px;height:1.15em;vertical-align:text-bottom;} .cke_show_blocks p,.cke_show_blocks div,.cke_show_blocks pre,.cke_show_blocks address,.cke_show_blocks blockquote,.cke_show_blocks h1,.cke_show_blocks h2,.cke_show_blocks h3,.cke_show_blocks h4,.cke_show_blocks h5,.cke_show_blocks h6{background-repeat: no-repeat;background-position: top left;border: 1px dotted gray;padding-top: 8px;padding-left: 8px;}.cke_show_blocks p{background-image: url(http://www.zgffzk.com/statics/js/ckeditor/plugins/showblocks/images/block_p.png);}.cke_show_blocks div{background-image: url(http://www.zgffzk.com/statics/js/ckeditor/plugins/showblocks/images/block_div.png);}.cke_show_blocks pre{background-image: url(http://www.zgffzk.com/statics/js/ckeditor/plugins/showblocks/images/block_pre.png);}.cke_show_blocks address{background-image: url(http://www.zgffzk.com/statics/js/ckeditor/plugins/showblocks/images/block_address.png);}.cke_show_blocks blockquote{background-image: url(http://www.zgffzk.com/statics/js/ckeditor/plugins/showblocks/images/block_blockquote.png);}.cke_show_blocks h1{background-image: url(http://www.zgffzk.com/statics/js/ckeditor/plugins/showblocks/images/block_h1.png);}.cke_show_blocks h2{background-image: url(http://www.zgffzk.com/statics/js/ckeditor/plugins/showblocks/images/block_h2.png);}.cke_show_blocks h3{background-image: url(http://www.zgffzk.com/statics/js/ckeditor/plugins/showblocks/images/block_h3.png);}.cke_show_blocks h4{background-image: url(http://www.zgffzk.com/statics/js/ckeditor/plugins/showblocks/images/block_h4.png);}.cke_show_blocks h5{background-image: url(http://www.zgffzk.com/statics/js/ckeditor/plugins/showblocks/images/block_h5.png);}.cke_show_blocks h6{background-image: url(http://www.zgffzk.com/statics/js/ckeditor/plugins/showblocks/images/block_h6.png);} .cke_show_borders table.cke_show_border,.cke_show_borders table.cke_show_border > tr > td, .cke_show_borders table.cke_show_border > tr > th,.cke_show_borders table.cke_show_border > tbody > tr > td, .cke_show_borders table.cke_show_border > tbody > tr > th,.cke_show_borders table.cke_show_border > thead > tr > td, .cke_show_borders table.cke_show_border > thead > tr > th,.cke_show_borders table.cke_show_border > tfoot > tr > td, .cke_show_borders table.cke_show_border > tfoot > tr > th{border : #d3d3d3 1px dotted} html { _overflow-y: scroll; cursor: text; *cursor:auto;} img, input, textarea { cursor: default;} 在灯光的照耀下，调解室墙上“调解千家事，温暖万人心”这几个字分外闪亮，调解室外，周围的万家灯火依旧明亮，长白人民法庭将践行初心和使命，守护群众和谐稳定。

（作者：刘晨  季从军）近日，长白县人民法院受理了一起民间借贷纠纷，该案虽然为简单的民事纠纷，但双方当事人在纠纷中的矛盾不断升级，为妥善化解双方当事人的矛盾，践行初心使命的责任与担当，长白县人民法院充分发扬新时代“枫桥经验”，利用长白县人民法院“无讼村屯”的工作平台对该案进行调解。为加大对该案的化解，长白县人民法院落实院、庭长参与调解的制度，通过走访、调研等方式了解双方当事人的家庭生活情况及矛盾纠纷的争议所在，然后又邀请了当事人住所的村民委员会成员参与对当事人的调解。  长白县人民法院积极落实院、庭长参与案件调解制度，邀请公道正派、群众基础好、德高望重的群众参与调解，发扬“无讼村屯”平台的调解优势，使长白县人民法院截止到2021年六月底的民商事案件调撤率达到86.22%。

《孝经》引用孔子的话写道：“移风易俗，莫善于乐。”意思是说，想要改变社会风气，没有比音乐更好的了，战国末期的思想家和教育家荀子也认为，音乐有可以直接打动人心的教育功能，是别的教育手段无法替代的，而尽善尽美的音乐可以给人恰当的鼓舞，培养起人们对和谐的爱，引导人们弃恶从善，建立良好和谐的社会，这是无形迹的积极教化。中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》，教导我们如何通过高雅音乐的熏陶，提升道德修养，引导我们树立正确、积极、向善的“三观”，助力和谐社会的早日实现。

(作者：刘晨  周怡君)日前，长白朝鲜族自治县人民法院以故意伤害罪，判处被告人牛某有期徒刑一年二个月。牛某从14岁至37岁年间曾被被劳教一次，被判处有期徒刑三次，在铁窗里生活累计21年8个月（实际服刑15年6个月）。 牛某出生在一个比较普通的市民家里，在他幼年期，因兄弟姊妹多，父母靠打短工，做小买卖赚取点钱也只能基本维持孩子们能够吃上饭，其它方面只能顺其自然，过一天是一天。即便这样，大部分孩子都比较懂事，闲暇之余，帮家里干些力所能及的事情，以减轻父母的压力。小牛是家里最小的一个，备受宠爱，任何事情都不用做。正是因为这样，他自幼养成了惰性和游手好闲的坏毛病，与社会上不三不四人接触，1988年12月28日因盗窃罪被被白山市公安局收容教养三年，出来后不思悔改，继续在社会上瞎混，又于1994年12月28日因犯盗窃罪被长白朝鲜族自治县人民法院判处有期徒刑二年六个月。出狱后他消停了一阵子，但仍好吃懒作，进而再次犯罪，2000年8月1日又以盗窃罪被长白朝鲜族自治县人民法院判处有期徒刑十五年。此次由于表现好，被提前五年释放。本以为，牛某经历了那么多年的铁窗生活，加之年龄大了，在性格上该稳定了，可他仍旧我行我素，不往正道里走。去年秋的一天，他和“朋友”酒后往家走途遇贾某（因两人有生意往来），贾遂向牛某提出索要其欠的200余元水裤钱，牛某恼羞成怒，用头将被害人贾某的鼻子撞成骨折。经鉴定构成轻伤。长白县法院受理此案经公开开庭审理认为，被告人牛某故意伤害他人身体，将被害人贾某撞成轻伤，其行为符合故意伤害罪的主客观要件，公诉机关指控的罪名成立，应予以处罚。被告人牛某在刑罚执行完毕后，在五年内再犯应当判处有期徒刑以上刑罚之罪，系累犯，应当从重处罚。鉴于被告人牛某与被害人贾某达成赔偿协议，并已全部履行赔偿义务，取得被害人的谅解，且认罪态度较好，有悔罪表现，可酌情从轻处罚。遂作出上述判决。最终判处被告人牛某有期徒刑一年二个月。

中国人自古以礼治天下，为什么我们这么重视礼仪道德的教化呢？子曰“安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣！”意思是安定国家，教导人民恭敬和顺，没有比用礼仪道德来感化更好的办法了。所谓治国，无非是“安上”与“治民”，而孔子认为“安上治民”最好的方法是用礼，“礼”的本质是“敬”，虽然只是一个“敬”字，但它所带来的影响和效果是巨大的，因为有“敬”便能有“悦”，家庭、社会、国家都会因敬爱和喜悦而和谐，这就达到了“安上治民”的效果。中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》，让我们从中领略“治大国如烹小鲜”的中国智慧，领悟治国理政的上上之策。

现在我们都希望社会和谐，那么怎样才能实现社会的和谐？孔子在《论语》中有言：“富之，教之。”孔子认为想要社会和谐并不难，只要把“富之教之”这四个字做好了，社会就和谐了，我们知道，富裕很重要，而道德教育更重要。孟子曰：“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”在孟子眼中，人如果没有德行，就与禽兽无异了。然而，物质生活的“富之”容易，伦理道德的“教之”却非一日之功。中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》，教导迈向富裕的我们，如何接受人伦道德教育，让我们明白，自己在伦理关系中的责任和本分。

“中国式管理”不仅仅是中国古圣先贤总结出来的一种管理文化，它更是一种建立在原则基础上的规律，也就是所谓的“道”，依道行之，国家之兴盛、企业之长青、家庭之和睦皆不远矣。《史记•滑稽列传》载文：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺”。那么，“中国式管理”的最高境界又是什么呢？中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》，结合古代和现代管理的成功案例告诉我们，“不能欺、不忍欺、不敢欺”是管理的三个境界，而只有“不忍欺”才是中国式管理的最高境界。