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 修身,转傲慢之心为智慧之心,治愈傲气之毒就是修身。修身如治病,傲气是人生病毒,傲气是人性弱点,治愈傲气,良心恢复,人生的幸福品质自然节节攀高。修身,就是管理。一个人不能把自己管理好,绝对不可能被人管理好;一个人不能管理好自己,若要管理好别人,跟说梦话差不多。一个人, 如果不明白管理自己的方法,肯定也不清楚用什么方法管理别人。所以,带着傲慢之心做管理,人越管越傲慢,老板傲慢,员工绝对是越管越傲慢,功高盖主就是如此,所以,用傲慢之心管人,本末颠倒,舍本逐末,事与愿违。  《大学》里说:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。”戒除傲气的功夫,只能自修。  傲气是自我管理、家庭管理、企业管理、社会管理的共同病毒。假如人人都检点自己身上的傲气,消磨自己身上的傲气,傲气之毒越来越轻。傲气戒除,内部冲突消失,团队合作更加密切;自私自利、患得患失消失,全员的责任心不断提升,与外部的竞争或对抗消失,双赢或多赢的局面越来越大;疑神疑鬼,彼此戒备的心理消失,老板与员工之间的信任自然增强。戒除傲气后用于提升责任心和增进信任感的管理成本就会越来越低。而且,傲气之毒戒除得越彻底,管理成本就越趋向于零。傲气是人性弱点,人性弱点发生率越低,人性优点的发挥率就越高。中国管理功夫的基本任务,就是降低人性弱点,提升人性优点。  戒除傲气之毒,我们要拿出扑灭SARS病毒、禽流感病毒、计算机病毒的那样的决心和力量。戒除做气之毒,首先必须了解做气之毒的临床表现。傲气之毒,有十大症状:症状一:傲气成一种习惯,人大多无意识  傲气,跟内向、外向的性格无关。  人都有自己的习惯。人的习惯也可称为个性。习惯藏在潜意识里,人在一般情况下很难觉察。很多人对自己习惯的认识是从自己的行为及其结果得到的。潜意识难以被意识觉知。所以,其发生也是不自觉的,难以事先控制。如果问一百个人“您有傲气吗?”肯定的回答一定很少。 如果一个人能觉察自己有傲气,并有决心戒除傲气,此人的良知已开始复明,并一定能成就非凡人生。  傲气往往是一种习惯,是个深藏不露的习惯。 不露,不是没有显露,而是不易觉知。人的习惯是多层次的,外向、内向,作为种习惯,其层次还在傲气之上。 外向的人,有外向地表现傲气的方式;内向的人,有内向地表现傲气的方式。症状二:喜欢控制人,惧怕被人控制  傲气的人习惯于控制他人,包括他人的言行、态度及对自己的印象。同时,又惧怕被人控制。  傲气的人,特别在意自己的“光辉"形象。追求优越感,喜欢抢占上风。所以,与人相处时,只观人非,不察已过;藏己之过,责人之非。俗话说,爱挑刺,爱批评人,爱说反面意见,爱推卸责任。自己觉得能占上风时,喜欢居高临下,训导别人。如果觉得不能占上风,往往逃之夭夭,唯恐避之不及。即使对人施好,也要用强加于人的方式实现。宁当鸡头,不做凤尾,不易与人合作,喜欢说了算。症状三:人前人后两个样  傲气的人,心里想的与实际做的不-样。  嘴巴说得好,现实干得糟。喜欢把最好的、最正确的、最令人愉悦的、最时尚的炫耀于人。俗话说,打肿脸充胖子。对自认为的弱点、缺陷,或不合公众价值观的想法,深藏不露,唯恐人知。成绩,成功,成就,拿得起;失败,挫折,逆境,放不下。待己不真,待人不诚。喜欢用高、大、全的标准要求自己,此所谓待人不真。文过饰非,口是心非,此所谓待人不诚。表面风光,内心凄苦和忧虑。症状四:嫉贤妒能  嫉贤妒能,嫉妒心强烈,是傲气的一个毒瘤。  见人比自己好,比自己强,心生怨恨,愤愤不平,耿耿于怀,并诅咒强者衰败,能者堕落。暗地里却与强者较劲、对抗。仇富心态,其核心的心理动力就是嫉妒心。嫉妒心强烈的人,不惜破坏包括自己在内的共同利益,以弥补自己的“心理平衡”。爱记仇,报复心重。功高盖主,就是嫉贤妒能的人实现自己心理优势的过程及其结果。症状五:患得患失,斤斤计较  得失之间,傲气的人,喜欢斤斤计较,患得患失。但是,他们非常讨厌别人患得患失,并常常掩饰自己的斤斤计较。对人,疑神疑鬼,草木皆兵,做事,犹豫不决,忧心忡忡。投机心重,侥幸心强,为人做事,喜欢投机取巧。想要的多,做的少,做成的就更少。症状六:为人处事,顽固偏执  傲气的人,偏见固执,狂妄自大,目空一切, 自以为是,唯我独尊。  做人,得意之时,振振有词,咄咄逼人;失意之际,强词夺理,故步自封。俗话说,鸭子死了嘴都是硬的,死不认输。做事,得意时总想如何能赢,失意时总想如何不输。症状七:脾气大,冲动,鲁莽  傲气的人,易怒,易急,易争,易言,易饰。  易怒,脾气大,爱抱怨;易急,忙时急躁,闲时慌张;易争,说话快,语气急,语态重,易惹纷争;易言,爱讲大话,爱讲漂亮话;易饰,对自己的过失好找理由,文过饰非。情绪变化骤然,且易受情绪左右,此谓冲动。心存恐惧,情绪不安,心浮气躁,气急败坏,不计后果。另外,人微言轻之人,容易把气郁积于胸,此谓压抑。症状八:舍本逐末,背道而驰  傲气,不是强者的专利。弱者,有时傲气比强者还强。  清高,矜持,自大,是弱者的傲气表现。人若没有傲气,不会成为弱者。傲气,往往是弱者自我保护的“利器”。傲气的人,以征服世界来获得安全感、成就感。圣人,以征服自己的傲气,获取满足感和幸福感。傲气的人与圣人,其终极目标一样。但是,各自所走的路径完全相反。圣人戒除傲气,傲气的人增长傲气。此谓舍本逐末,背道而驰。症状九:好为人师,好高骛远  傲气的人,好显示自己学识谢博,好为人师求取优越感。  向人学习的精神差,自我学习的意识强,但是,这样越学就越傲,孔子说,三人行必有我师;傲气的人往往会想,三人行其一言一行,我是人师。知不能行,学不能习,知错不改,是傲气的明显特征,傲气的人一是显示自己学识渊博,无所不知,炫耀于人;二是察人非,责人过;三是标新立异,哗众取宠,傲气的人,喜欢通过标新立异,别出心裁,获取别人的关注和羡慕,实现优越感。标新立异的人,求新不求远,求异不求久。症状十:同情弱者,傲视强者  以同情弱者的方式满足自大和实现优越感是傲气的人的又一特征。 他们对强者有种习惯性愤怒和对抗。  孔子曾用八个字概括了傲气之毒;“毋臆、毋必、毋固、毋我。”(《论语》)  “臆”,隐测,疑神疑鬼,对人不信任。“必”, 自我臆断,绝对化,非白即黑,教条僵化。“固”。固执已见,顽固不化。“我” ,唯我独尊,自以为是。“毋”,就是戒除的意思。  用今天的话,傲气之毒,我觉得可以用八个字来概括:自私,自大,自吹,自苦。  傲气,恐惧,无知(智慧不足),这三种心理状态,彼此是共生的,互动的。  无知是根,没有智慧的人,定恐惧不安 。用傲气消除恐惧,恐惧越来越深,恐惧情绪越来越厚,人处于恐惧状态,智慧必然被恐惧情绪污染。如此,更加习惯地随顺傲气的方式,消除恐惧。傲气之习越来越深,恐惧情绪越来越厚,无知的程度越来越高。傲气,扮演了加剧心理问题的“刽子手”。  傲气是心病之根。经典里,反反复复地说烦恼是人生之病,人生一切烦恼的根,始于傲气。  现在,心理医生心理咨询越来越普及;精神药物、心理咨询技术层出不穷。效果如何?效果问题值得心理学界重视。心理疾病的临床表现很多。但是,焦虑症、抑郁症,强迫症,睡眠障碍,甚至精神分裂等,它们的根是什么?当然, 各种各样的心理学理论,都有关于各种心病之本的看法。不过,傲气作为心病之根,似乎没有引起大家的重视。  我们看到,有些人学了心理咨询之后,或者拿了心理咨询师的资格证书之后,内心的傲气也在蠢蠢欲动。看谁都有心理问题,见谁都想给人做一做心理分析。心理学的知识增加了,傲气也增加了,我自己也是这么走来的。修学了《大学》之后,我突然意识到,心理咨询的价值,学心理咨询的人应该是第一受益者。此话怎说?用学的心理咨询技术,戒除自己身上的傲气。如果心理咨询师有傲气,带着傲气给别人提供心理咨询,一面咨询,一面释放傲气之毒,其结果肯定害人害已。我想,提高心理咨询效果心理咨询师必须首先戒除自己身上的傲气之毒。来源:诚敬儒文化
发布者:智慧读书
2022年07月04日
杂细事宜第五原文:凡夜行,必以灯烛,无烛则止。【译文】凡是夜行时,一定要有灯火,没有灯火就不要去。原文:凡待婢仆,必端严,勿得与之嬉笑。执器皿,必端严,惟恐有失。【译文】但凡对待婢女仆人,一定要端庄严肃,不要与之开玩笑。手拿器皿,一定要端正严谨,以免失手。原文:凡危险,不可近。【译文】凡是危险的地方,不可靠近。原文:凡道路遇长者,必正立拱手,疾趋而揖。【译文】凡是路上遇到长者时,一定要端身拱手,快而轻地小步上前行礼。原文:凡夜卧,必用枕,勿以寝衣覆首。【译文】凡是夜里睡觉时,一定要使用枕头,不要用夹被盖头。原文:凡饮食,举匙必置箸,举箸必置匙。【译文】凡是吃饭时,拿起汤匙时,要放下筷子;拿起筷子时,要放下汤匙。饭后,则把汤匙和筷子放在木托盘里。原文:杂细事宜,品目甚多,姑举其略,然大概具矣。凡此五篇若能遵守不违,自不失为谨愿之士。必又能读圣贤之书,恢大此心,进德修业,入于大贤君子之域,无不可者。汝曹宜勉之。【译文】弟子应遵守的细碎事情,名目很多,暂且大略列举,但是大概具备了。凡是这五篇,如果能遵守不违反,自然不失为诚实之人。如果又能读圣贤之书,发大愿力,增进德行,修养学业,要进入那些品德高尚之人的行列,就没有什么不能够做到的。诸位应该勤勉践行。
发布者:孝德童子园
原创
2022年07月04日
杂细事宜第五原文:凡侍长者之侧,比正立拱手。有所问,则必诚实对,言不可妄。【译文】凡是侍立长辈身旁,一定要端身拱手,长辈有所问,一定要诚实对答,不能有虚妄之语。原文:凡开门接帘,须徐徐轻手,不可令震惊声响。【译文】凡是开门掀帘时,一定要慢,手要轻,不可发出震动声响。原文:凡众坐,必敛身,勿广占坐席。【译文】凡是在众人中坐,一定要收敛身体,不要多占了席位。原文:凡侍长上出行,必居路之右,住必居左。【译文】凡是侍奉长辈出行,一定要处在路的右边,歇息时则一定处在长辈左边。原文:凡饮酒,不可令至醉。【译文】凡是饮酒,不可到喝醉的程度。原文:凡如厕,必去外衣,下必盥手。【译文】凡是去厕所,一定要先除去外衣,之后一定要洗手。
发布者:孝德童子园
原创
2022年07月04日
杂细事宜第五原文:凡出外,及归,必于长上前作揖。虽暂出,亦然。【译文】凡是外出,等到归来,一定要向长辈说明事由并行礼。即使是暂时外出回来,也一样。原文:凡饮食于长上之前,必青嚼缓咽,不可闻饮食之声。【译文】凡是在长辈面前吃饭,一定要青嚼慢咽,不可听到咀嚼啜(chuò)饮之声。原文:凡饮食之物,勿争较多少美恶。【译文】凡是饮食之物,不要计较多少和好坏。
发布者:孝德童子园
原创
2022年07月04日
“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”——《论语·雍也篇》大意:质朴多于文采,就会显得粗野,文采多于质朴,就难免流于浮夸。只有质朴和文采配合适当,才能成为君子。名家解析:此处的“文”字涵义较广,大致相当于我们今天所说的“文化教养”,在当时即所谓“礼乐”,但其中也包括了学习诗书六艺之文。“质”则指人的朴实本性。如果人依其朴实的本性而为,虽然也很好,但不通过文化教养终不免会流于“粗野”(道家的“返璞归真”,魏晋人的“率性而行”即是此一路)。相反地,如果一个人的文化雕琢掩盖了他的朴实本性,那又会流于浮华(其极端则归于虚伪的礼法)。前者的弊端是有内容而无适当的表现形式;后者的毛病则是徒具外表而无内涵。所以孔子才认为真正的“君子”必须在“文”、“质”之间配合得恰到好处。——摘自余英时《儒家“君子”的理想》
发布者:智慧读书
2022年07月04日
我心里一直藏着一个深深的遗憾,是关于老二钱小能的,钱小雅没有。当老大钱小雅长到12岁钱小能长到6岁的时候,每当跟朋友们聊起家里两个小孩大不一样时,他们都会很惊讶:“同一个爹妈,怎么会嘛?”然后,我就开始叨叨叨、叨叨叨祥林嫂似的没完没了:“那您说,一个老大,一个老二;一个看书养,一个照猪养,能一样吗?”然后,然后就是后面这样的车轱辘话:钱小雅在我肚里还没有一颗核桃大的时候,我已经阅遍市面上能买到的所有育儿书,使自己身藏锦绣,满怀期待;钱小能这么大时,我却在万分纠结:这个小肉球到底要还是不要?钱小雅从出生就有一本美丽日记陪伴她,我在上面根据教育专家的指导意见,每周精心记载她的体重、头围,哪天会笑,哪天会翻身,哪天会坐,哪天会爬,哪天会叫妈妈爸爸……三百多页的日记本从头记到尾;生下钱小能,我以为自己什么都懂了,育儿书都蒙上灰尘,写日记还想得起来吗?钱小雅生下来不到十五天,我就像举行一个庄严仪式一样,把《千家诗》找出来,调试成一个年轻妈妈最悦耳的声音,为她朗诵;钱小能那时候呢,我认为小孩子不需要任何启蒙。钱小雅满月之后,躺在摇篮里,为了刺激她对色彩的敏感,我煞费苦心调动所有的审美,装饰她的摇篮;钱小能呢,哈哈,我认为他更喜欢看傻白的天花板。钱小雅断奶之后该添加辅食了,如果有可能,我恨不得自己亲手打粮种菜,每天左手书籍右手原材料,一边参考图文一边自制,绞尽脑汁地算计,妄想我娃吃下这一勺东西就有了天底下最好的营养,脑袋越来越聪明;轮到钱小能了,我认为他单吃米糊就可以了,再说他也从没嫌弃过。钱小雅上幼儿园了,凡是你听说过的兴趣班,唱歌、舞蹈、画画、跳绳、围棋、象棋、珠心算……我都给她尝试;钱小能呢,我认为孩子不需要学那些东西,会玩儿就好。当然,他后来除了喜欢玩,还是喜欢玩。对喽,有一点最好永远不要让钱小能同学知道,钱小雅三四岁时,每逢我周末有课的时候,还花天价从北师大给她请过家庭教师。那个老师什么都不需要教,只要会陪她玩就好。钱小能从没有过这样的待遇。总结成一句话:一个格外用心,一个格外散养。又过了六年,钱小雅18岁,钱小能12岁。钱小雅放弃港大优厚奖学金,心甘情愿选择了心仪的北大。钱小能被两所好中学提前预约。现在,我的朋友又说了:两个孩子都不错啊!除了性情不同,都有想法,有激情,都爱学习,爱生活,爱运动,都很阳光有出息。这看书养和照猪养也没多大区别嘛!哈哈,问题来了,同学们,内里远没有表面上这么简单。就在钱小能长到六岁上小学的时候,我赫然发现,对他散养了这么多年,苦果子终于瓜熟蒂落。那么,咱还是从头开始讲故事吧。不知道为什么,或许是那几年对钱小雅太用心了,有些累。老二一出生,我一下子变得散漫了。不再期待把孩子培养成出类拔萃的人,不再喜欢动脑子想办法,也不再想学习育儿知识,不知不觉开启了照猪养的模式。这个现象我至今不太明白,为什么二胎的出生,可以普遍性地解除妈妈们的育儿焦虑。直到钱小能上学后,才让我瞬间惊醒过来。那时候,钱小能字不会认几个,不会写自己的名字,不会阅读,不会算数,我都不太在意。因为这些在学龄前我都没让他学过,可他缺乏上进心、一味喜欢舒适安逸、严重自我,这些表现让我真正忧虑起来。尤其是,当我重新拿起一本家教书的时候,我才惊觉,这个孩子放纵荒芜的时间太长了。晚上焦虑得睡不着的时候,掐指一算,时间似乎还来得及让一个妈妈作出改变。简直就像重新养育一个孩子,决心和毅力如同一座沉默多年的火山,开始一点一点地往外释放。首先,放弃照猪养、开启看书养的模式,把五六年没有看过的书重新找出来,又从网上精心挑选优秀育儿书,把肚里的自满都倒光了,正儿八经地学习起来。不学不知道,一对照前几年猪养的模式,惊得我捶胸顿足,恨不得让时光倒转,精心、用心把孩子再养育一次。其次,沉心培养钱小能的中英文阅读能力,都一年级的小孩了,综合衡量后,决定从绘本开始。这期间,我把自己所有的审美力都调动起来,不断去书店给钱小能精心挑选书籍,又不断在网上订阅绘本、科普、漫画、文学。每晚临睡前,绘本、科普、漫画他自己看,文学类书籍我精神饱满、绘声绘色地为他读,读完闲聊会儿天,议论议论共同读过的东西。这样的很多个夜晚,我都发现他很满足也很幸福。我更是。猪养模式期间,别的大部分孩子已经开始英语启蒙,深思熟虑之后,我决定亲手给他补上这一课。经过千淘万选之后,我们选定了一套可以在家学的英文教材。从钱小能二年级到五年级,约一千多个日夜,饭前饭后,窗前灯下,一台CD机陪伴。我一直保持着为陪他听书的耐心和热情,几十本英文书听读完了,变换着方式、调整着语言表扬他、鼓励他,也有分寸地提醒他,批评他,而避免唠叨。贴着他的心,尽一切可能陪伴他,帮他找到并养成一个真正的兴趣:足球运动。从我觉醒到现在,学习和自省从未间断。尤其是他初一沉迷手机游戏时,阅读和反思使我不断顿悟,找到一个非常适当的方式,帮他从游戏中解放出来。这中间所花费的心力,真是无法计算。如果有人问我,教育孩子的过程中,你最后悔的事是什么?我会回答:在钱小能出生后的六年中,我太懒了,中断学习,没有像对钱小雅那样用心——苦心孤诣而不露痕迹。恐怕此时,您该对钱小雅感兴趣了。好吧,回头看看钱小雅。在钱小雅学龄前的六年中,伴随着她的成长,我扎扎实实处于不断阅读、不断学习之中,说看书养并不为过。但是,从书到生活之间,需要一个智慧的跨越。在这里,我依靠自己的生活经验,把书里的知识充分消化,然后在孩子身上实践,在实践中又反思、调整、完善。幼儿园的时候,虽然让她尝试过多种兴趣班,但不是这些东西都一股脑地接触的。都是她一边学习,我一边观察,一边跟她聊天,一边看她的情绪和反应,从而判断她容易接受什么,不适合什么。这个阶段,虽然看书养,却从没有让钱小雅系统学习过知识类的东西。所有的学习都是在自然和游戏中进行,很多启蒙甚至是在无意识中完成的。譬如,她一岁后喜欢自己走路,我带她故意走楼梯,她迈一个台阶,我数一个数,数得多了,她自然把数和台阶的个数联系起来了。后来,她遇到东西都喜欢数一数。就是在游戏中,她不知不觉懂了数和无穷的概念。我明白,一个妈妈太迷信书本和专家意见,很容易思维僵化。为此,我经常提醒自己,要信赖自己的直觉。不管一个孩子有多爱学习,直觉告诉我,变化万端的天空,四季各异的大地,是孕育一个孩子好奇心和想象力的地方,好奇心和想象力才是创造力的源泉。所以,只要有机会,我就带钱小雅到大自然中去,养成了一个孩子亲近自然热爱自然的心灵。等钱小雅上了小学,发现她展示了一个小孩天生的极为难得的自制力,以及对知识的强烈兴趣。这时候,我丝毫不担心她的学习了。唯一操心的是怕书本和她内敛的性格限制了她的思维,把老师和权威者的话当成圣旨,而无法养长独立自主的意识,不敢掌控自己的未来。我们此时选择的方法是放手!几乎完全放手,涉及她学习、生活的任何事,我们都问她,听她的意见,让她自己选择。哪怕有时我们认为非常重要的事情,也听她的意见。现在想想,倒是开始对她自然放养了。从小学一年级到高三毕业选择专业方向,中间从小到大面临各种各样的选择,都是钱小雅自己决定的。我们尽管提出自己的想法,但决定权都在她自己。就是这样,在放开手脚的前提下,孩子自己一点点触碰和探索世界。逐渐知道了自己擅长什么,不擅长什么,获得了独立思考的能力和对未来踏实的掌控感。现在回过头来看,其实看书养,并非要求家长去积极地管控孩子,更非照着书本亦步亦趋的教条主义;而是一种学习型思维模式,强调家长自身的学习,消化书本理论,汲取间接经验,把它灵活运用于千变万化的家庭生活。与此同时,兼顾教育的朴素和直觉,懂得放手给孩子适宜的空间和时间,放大他们的特点,展现他们的潜力,让他们全面而自由地成长。钱小雅,经过六年的精心教养,那个天生自制力很强的孩子,看到她已经可以完全自律的时候,我们果断地给她足够的自由。于是她可以一步步走向自我探索、勇敢创造、自我发展的路径。那个习惯自由散漫的钱小能,我们后来通过学习书本知识和实践经验,懂得慢慢给他引导和设限,帮他找到一个孩子该有的理性和自律。
发布者:智慧读书
2022年07月04日
这是一年前的一桩案子。上海松江法院,于几日前完成审理并宣判。短短千字的案件报道,读来竟让人在炎夏中心寒无比:一个46岁的男人王某,眼睁睁看着父亲病逝在家中却不闻不问。乃至,连后事也不愿安排,任由父亲遗体慢慢腐烂。那个逝去的老人,已年过古稀,膝下只有王某这一个儿子。几十年前,他供儿子读书、上了大专、参加工作。而他自己,因为一场大病,身体越来越差,需要有人照顾、长期调养。可儿子毫不在意。只觉得,父亲变得“性格孤僻”,万分嫌弃。十几年,同座城市,只是从市区到松江的距离,儿子却仅在逢年过节家人团聚时才勉强来和父亲碰上一面,平时很少联系。哪怕后来老伴离世了,哪怕儿子也与妻子离了婚,这个家,只剩下父子两人。儿子也只像个陌生人,在城市的另一头,不曾过问年老的父亲怎样照料自己的病体。直到长久失业的王某担负不起自己的房租,信用卡又欠了十几万外债。这才想到,要搬去和父亲同住。彼时74岁的父亲,久病缠身,又伴有高血压、糖尿病等慢性病。这样一个风烛残年的老人,是希望也需要孩子陪伴、照顾的。可他不知道,儿子不过是图有个房子住而已。3个月的同屋相处,儿子还是对自己从不关心。懒得询问他身体如何,病情、服药状况也一概不知。每天只顾着睡到中午起床,出门遛狗,再去网吧上网,深夜回家。老人依旧只能自己买菜、做饭,自己去看病、买药,几天都难得和儿子打个照面。明明有儿在身侧,却活得更加孤独。那天,老人在小区摔了一跤。他更加虚弱,已经无法独立下床。前所未有地,恳求儿子搀扶自己上厕所。可儿子看在眼里,却连医院都不愿带他去,更没有任何照料。只每天去瞧一眼、简单问一句,依旧终日遛狗、上网,玩个大半天。甚至拿走父亲的手机,到处消费。在生命的最后六七日,老人久久地独自望着天花板,一如他晚年岁月里那些寂寥的日子。直到发不出任何声音,静悄悄地,离开了人世。老人走了。可让他的后事得以被料理的,不是自己生养的儿子,而是毫无瓜葛的邻居。当儿子回到家,发现父亲停止了呼吸,他什么也没有做。没有眼泪,没有哀伤,甚至没有联系殡仪馆。仿佛当作没看见,继续过着自己优游的日子,麻木得好像那只是一只蚊虫被晒干在了窗台。直到5日后,老人的遗体腐烂至发出异味,邻居生疑,才报了警。那个身上淌着自己的血、有着46年父子亲情的儿子,甚至不愿让他体面地离去。前两天,松江法院判决裁定,王某拒绝抚养年老、患病、没有独立生活能力的父亲,构成遗弃罪。有期徒刑,一年三个月。我看完案件详情,只觉得字字句句,都透出「冷漠」二字。老人生前在邻居面前的哀叹,久久在我心里盘桓:“我的儿子,宁愿养狗,也不想管我。”想起数年前的那个元旦夜里,在儿子家门前拼命呼救,却寂寞死去的母亲。老人85岁,寒冬的深夜,摔倒在自家孩子的院子里。离二儿子、三儿子那两栋房子的大门,只有一步之遥。老人生了四个儿子,拉扯他们长大。到了晚年,和老伴让出自己的房子,翻新成漂亮的三层楼,给大儿子住。又补贴老二、老三家,帮他们带孩子。还掏出老本,给小儿子盖房子。生养一世,尽心尽力。一年前,老伴去世了,老太太住的土屋也被大雨冲垮。她年岁已高,无处可去,只能指望孩子,可四个儿子,竟无一人愿收留母亲,为其养老。还是村干部出面协调,才勉强达成协议:四人按月轮流,照料母亲。元旦那天,在小儿子家暂住期满,小儿媳妇卷好铺盖,把老人送到大哥家门口便走了。可大儿子一家,外出吃酒,老人敲门半天,无人回应。寒冬腊月,老人在门外吹尽了冷风,冻得受不了,拄着拐杖又回去哀求小儿子多收容几日。但那正在家中杀猪宰羊的小儿子,推说次日是岳母的生日,会来很多客人,没有母亲住的地方。又一次,把母亲送了出去。老人只能又蹒跚地来到二儿子、三儿子门前,可他们也都不在家。那一天,老人一路走一路哭。似在哭自己操劳一辈子,到老了,却在这寒风中无人可依。那一天,老人唯一吃到的东西是一块沙琪玛。不是来自自己的孩子,而是邻居见她可怜,顺手的同情。天黑了,老大一家回来,看到门口的铺盖,也没管,就睡了。深夜,老二和老三听见母亲在门外喊自己的小名。可他们只觉得烦:这个月该轮到老大了,不关我的事。那个冬夜,老人苦苦呼救,呼喊着不远处自己一个个辛苦拉扯大的孩子。但她的声音,如同枯叶飘落,无人问津。天亮了,老人没了鼻息。可就连她的后事,四兄弟也互相推诿,觉得自己与母亲的死毫无关系。一提到要出钱安葬,更是避之不及。荒诞吗?若不是《今日说法》报道,我还以为这是在几百年前的话本小说里才有的讽刺故事。这样的事,并非孤例。安徽那个摔倒在阳台,敲了4天4夜脸盆才引来邻居报警救援的老人。女儿明明同城而居,却近20天没来探望。四川那个养育了5个子女,却独自病危、去世在破败村房里的老人。村委会劝导子女们回来看望、照料,却被电话拉黑。这些老人,哪一个不是年轻时拼命干活,把孩子喂养大,年老了省吃俭用,又供孩子买房、成家。几十年,不惮劬劳。可到了晚年,却在孩子眼里变得一无是处。有儿有女,却饱尝孤独。看过一部纪录片,《无人知晓》。一位81岁的母亲去世了,两周之后,才被回家取东西的女儿发现。记者问:“从母亲家到您家有多远?”女儿给出了一个叫人无语凝噎的回答:“15分钟。”15分钟,那是即便捧着一碗热饭,也不会凉掉的距离。可我们为何却吝啬着孝心,反倒让那血缘亲情,彻底凉掉?早年间看过一篇报道,采访的是一个70岁的奶奶。退休前,她供儿子读书、娶了媳妇。身体尚好时,帮儿子带孩子,干干家务。母慈子孝。但年事渐高,又患上了病,便被送回独居的老宅养老。从那开始,明明只隔着几十公里的距离,却像是跨了大半个中国,儿子一家从没回去看过她。总是借口太忙,连问候的电话都是屈指可数。老人叹息,走到生命尽头才发现,子女的孝心都是有前提的:得需你还有「利用价值」。当你不能再为子女提供帮助,孝敬于他们而言,就变成了一场看不到回报的投资。「风险」太高,连亲情都会变了味。这是我听过最残忍的「道理」。却也悲哀地发现,这成了一些老人所面临的现实。去年,湖南一对84岁的老夫妇,将三个儿子、一个女儿告上了法庭。在那半年前,老太太摔伤,行动不便,生活需人全程照料。同样高龄的老伴,也有心无力。可这四个儿女,无一人愿意赡养。两个耄耋之年的老人绝望之下,只能状告儿女,要求他们按月支付赡养费。即便如此,他们也心疼孩子。不舍得要多,一个月,只要300块。考虑到老人行动不便,案子在他们的居住地开了庭。庭上,看着两位老人花白的头发,法官也难忍哽咽:“按照法律规定,你们的父母是可以要求你们每月给2500元赡养费的。但我反复问了他们,他们却只要300元。你们少买件衣服,少吃点好吃的,就省出来了。你们扪心自问,这样的父母去哪里找?”明明在养育孩子长大时,他们供出了自己的一切。在为孩子丰满羽翼时,他们未计较过分毫。如今老了,病了,知道在儿女心里,自己已经没用了。于是,他们学会了「懂事」,学会了少麻烦儿女、尽量不招人嫌弃。就连讨要一点本该得到的孝心,也小心翼翼地,不敢多拿一分。就像前几天,主持人李艾在一档综艺里谈到她带72岁的母亲看医生。医生夸老人身体健康,是长寿的命。母亲却摇摇头:“我不想长寿,长寿对小孩不好。”这就是中国式父母。一辈子,尽心托举我们成人。到老了,宁愿隐身离场,不想拖累子女,不愿麻烦孩子。孤独的时候,便静静地在门口一坐便是一天,久久地望着孩子当初离家的方向。可谁到了晚年,能保证自己一定无痛无灾?当他们老了,蹒跚了,身体变得衰弱了,唯一能在心底寄予小小希望的,只有你。即便父母不愿以孝心绑架你,你也该明白,那不是你心安理得不管不顾的理由。因为生命是一场有序的轮回,你也终将成为孩子的父母,也终究会有老去的一天。你今天的选择,会在明天以同样的方式回到自己身上。或许你听过这个故事:午后的门前,坐着垂暮老人和他的儿子。一只麻雀飞来,父亲喃喃问了一句:“那是什么?”儿子抬头,随口回答:“一只麻雀。”父亲点点头,不久,又问道:“那是什么?”儿子皱起眉:“爸我说过了,是只麻雀。”麻雀飞起,父亲第三次问道:“那是什么?”儿子烦躁起来,对父亲吼道:“一只麻雀,摸啊麻,七跃雀,麻雀!我说了这么多遍,您到底要干什么?”父亲一言不发,起身回屋拿来一个本子,指着其中的一段,对儿子说:“念。”儿子照着念起来:“今天,我和刚满三岁的小儿子坐在公园里,一只麻雀落到我们面前,儿子问了我21遍‘那是什么?’我就回答了他21遍‘那是一只麻雀’。他每问一次,我都拥抱他一下,一遍又一遍,一点也不觉得烦,心里想着我的乖儿子真是可爱……”多少人都忘了,当我们年幼时,父母是我们唯一的观众。而当父母年老了,我们便是他们唯一的观众。可假如爱有长度,儿女对父母的爱,比起父母对儿女的来说,相差几许?当你责怪他们大小便失禁弄脏了衣裤,却不记得他们也曾为你换洗一张张尿布。当你嫌弃他们弯腰驼背脚步迟缓,却不记得他们也曾扶着你学步。当你厌烦他们言语唠叨含混不清,却不记得,你曾经的牙牙学语、叽叽喳喳,他们却当作最动听的歌来听。我们的父母,真的图得不多。无非是生病时一双搀扶的手,孤独时一通关心的电话。无非是,常回家看看。生而为人,父母好好地养你长大,你一定要好好地养他们到老。别让你有前提的孝心,教他们领会到人世间最残忍的道理。别让那个生你养你的人,在悲戚中走完余生。来源:十点读书
发布者:智慧读书
2022年07月04日
天贶节。农历六月初六,又称姑姑节、虫王节、翻经节、回娘家节等。六月六天贶节,是天赐好运、祈求平安的日子,各地也有一些自己特色的风俗,主要有晒衣、晒经书、人畜洗浴、祈求平安等活动。在已经消失的中国传统节日中,天贶节是极为特殊的一个。作为官方法定纪念性节日的“天贶节”,只存在于宋代。 天贶节,佚名诗云: 四季轮回更替交,又逢天贶晒龙袍。值神无律狂云布,余怒横抽斩雨刀。 似乎逢叠数都是节,一月一春节,二月二龙抬头,三月三上巳节,四月四清明节,五月五端午节,六月六天贶节。 农历六月初六是中国传统节日天贶节。按东汉许慎《说文解字》解释:贶,赐也。因此,天贶节是“上天赐予的节日”。  ■ 传说一 这一天和《西游记》中晒经台的故事有关。话说唐三藏从西天取经回来后,由于忘记了通天河老龟的嘱托,被老龟一翻身掀到河里去了。 等上岸后,唐僧师徒在一块石头上晒经卷。于是那块石头变成了后来的晒经台,当地的百姓在旁边挂上经幡以示敬意。 不过当时能把经卷很快晒干也要感谢上苍特意赐的大晴天。而这一天,正是农历六月初六,所以各佛寺有在这一天晒经的说法。 天贶节中的“贶”字便是“恩赐”的意思,天贶,自然也就是上天恩赐了。■ 传说二 这一传说来源于宋真宗赵恒。宋真宗此人身上有一个很大的标签,那就是“好大喜功”,不过胆子也很小就是了。 据说宋真宗在和辽国签订檀渊之盟这一“丧权辱国”的条约之后,为了进一步粉饰太平,巩固自己真命天子的地位。 一年六月初六的时候,他对外宣称上天赐给了他一本天书,并以此为理由举行了泰山封禅的仪式。从此,这一天便被定为“天贶节”。 先不说唐僧晒经这事的夸大成分,也不批判宋真宗这热衷演戏的自欺欺人把戏。 其实从气候方面来讲,在六月初六这一天,把人、动物、旧物、经书什么的搬出来晒一晒是很有必要的。 因为到这一天的时候通常小暑已过,天气十分闷热,又赶上雨季,湿气重,极容易滋生细菌。 ■ 回娘家 民谚说“六月六,接姑姑”,天贶节这天有女儿回娘家的习俗。小孩也要跟随母亲去姥姥家,傍晚回家前姥姥要在前额印上红记,说是能避邪求福。 河南妇女回娘家要包饺子上坟祭祖,祭祖时,在坟前挖四个坑,每个坑中都放上饺子,作为扫墓供品。 甘肃榆中在农历六月六庙会上,新娘要跪在太白泉边,从水中捞出石子,用红布包好带回家,相传这样可以早得贵子。 ■ 求平安 古人在农历六月初六特别注意人畜安全。 山东临朐地区在六月六祭山神,祈求“男人走路不害怕,女人走路不见邪”。 大象是我国历朝历代最受欢迎的观赏动物,因“象”和“祥”谐音,所以大象历来被认为是吉祥的象征。每到农历六月六时,大家必为大象沐浴。除洗象外,也洗其他牲畜。 广西壮族将六月六称为牛魂节,在此期间为牛洗澡,让牛休息,喂各种好饲料。 也有的地区会在六月六这天施用巫术。在大雨将至之际,闺中儿女剪纸人悬挂在门的左边,称“扫晴娘”。 这是一种比拟巫术,企图利用扫晴娘把阴云驱散,以期迎来阳光充足的晴天。这些剪纸人都是妇女的形象,伸展两臂,两手各持一把扫帚或树枝,作驱云赶雨的姿势。 ■ 晒伏晒龙袍 随着时光的流逝,天贶节对老百姓的影响越来越小,代之而起的是“晒伏”的习俗。 在民间老百姓讲究的是实用,如果六月六这一天是晴天,人们就会利用大好的太阳,晒晒衣物被褥等物品,防止霉烂,也叫“晒霉”。 “霉”字有语义双关之意,有潮湿发霉的意思,还有倒霉的意思。“晒霉”就是晒干物品,不使之发霉。另外一层意思是把“倒霉运”晒掉。 皇宫里面也要把皇帝的衣服进行晾晒,称为“晒龙袍”。 民间的轿子铺、估衣铺、皮货铺、旧书铺、字画店、药店以及林林总总的各类商店,都要晾晒各种商品,民谚有:“六月六,人晒衣服龙晒袍。” ■ 吃新麦面 潞城一带,有农历六月六“过新麦节、吃新麦面”的习俗。 潞城一带种植的是冬小麦,一般是农历九月中下旬到十月初种植,翌年五月中下旬收割,也就是最迟到夏至期间必须收割完,故有农谚曰:“夏至十日麦青干。” 这句农谚的意思是,麦子到夏至十天时,即使是青的也会干枯。农历五月底之前收割了麦子,六月六就要磨新麦子面,以示庆贺丰收。 磨好或碾好的新麦面做成的“老圪扯”(很宽的拉面)特别有筋骨,吃起来特别香。  传统节日、节气的诞生大都是一些纪念日,祭天祀人或与生产劳作过程相关。 农历就是一种针对农业而制定的历法,中国自古就是农业大国,重农抑商,因此以农制历也顺理成章。 天圆地方的时代,人们不能科学地了解世界,却通过观察制定出合理的历法,可见节气的诞生,离不开民众的生活经验。风调雨顺才是民众最务实的需要。 节日亦然,与人们的生活劳作密切相关,天象和气候形成周期现象,就形成了节日。 节日的诞生,伴随的是生活的情致,虽然一些节日由皇帝制定,实为顺民意而尽人事。 每个节日都有着不同的发展历程,但也顺应着民众生活与习俗,自然而然的形成。 生活的经验使得节日切实而有意义,对古人而言,节日是他们生活中的精绝,诉说在平居,也彰显于节庆。 但到后世,往往会失掉本意。在历史的演化中,不断更新习俗,更变日期。 在社会发展与朝代更迭的背景下,与其他节日融合、分化,这漫长的过程,人们对于节日的态度和意义,早已不同初衷,已淹没不见。 那些至今依然被大众知晓的节日,难能可贵。 节日,它就像追求快乐的信标,记录着人类为了追求幸福而不断寻觅求索的历程。 当我们沉溺于浮华不能自拔,也不再本真的去探寻美满后,信标也就黯然无光,消于茫茫…… 时间告诉我们,失去了传承,一些节日必然面临消亡。信息爆炸的时代,节日被数字化、文字化,最终淡化为日历上一个寻常的符号,记忆中的一个轮廓。也许我们无法阻止某个节日从人们的记忆中消逝,但却可以保留下对生活的憧憬,与感知生活的天然。唤起曾经对那些日子的追思,秉承生养在这片土地上的存眷,让人们依旧可以无比期待着节日的到来。来源:弘化社
发布者:智慧读书
2022年07月04日