杨万里是南宋时期著名的诗人，他的诗文里，有不少描写夏季之作。他笔下的夏天，清新，生机，而又充满了趣味，无论是描绘自然风光，还是抒发自己的心情，总是那样接地气，让人感同身受。他所经历的夏天，我们也都经历过，他却能从生活的细节里，发现许多美好，得到更多的快乐。我爱杨万里的诗，正值盛夏，就让我们来看看，他眼里的夏天吧！泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》夏天从哪里开始的呢？杨万里留意到了这个小小的池塘。夏天的气息是明朗而温柔的。泉眼悄然无声，好像爱惜细细的流水似的。树荫照着水面，一派悠然之意，好像很喜欢这晴朗清和的天气呢！小小的荷叶才拔出水面，露出尖尖的绿角，就已经有蜻蜓立在上头了。这真是一个充满了生趣的季节啊！池塘初夏，已缓缓地拉开了夏天的帷幕。百花盛开的春天总是为人们追逐，在诗人看来，夏天却也可爱，并不逊色于春天。不但春妍夏亦佳，随缘花草是生涯。鹿葱解插纤长柄，金凤仍开最小花。——宋·杨万里《夏日绝句》每一个季节，皆有自己的风格和美丽，不但春天鲜妍，夏天也是很动人的。看那花花草草生长茂盛，如同它们才是天地间的主人。鹿葱长长，而金凤开着小巧的花朵。它们都在用自己的热情，迎接夏天，拥抱世界，而诗人又何尝不是呢？夏天到了，午睡是不可少的，古人好悠闲，真是让人羡慕呀，我已经很久没有午睡了。梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——宋·杨万里《闲居初夏午睡起》吃过梅子，酸酸的味道久久不去，十分霸道，牙齿都快被酸掉了。芭蕉碧绿，掩映着窗纱，连窗纱也像是变得绿绿的了。白日渐渐漫长，睡了午觉起来，真有些无聊啊。但很快，诗人就不无聊了，他发现外面有儿童在跑着捉柳花玩，这勾起了他的兴趣，悠闲地看着，心里也溢出了欢喜，好像自己就是那不知忧愁的天真孩童！杨万里笔下，儿童也常常是主角，无论在哪一个季节，他总会发现，那些天真又快乐的儿童，也总是容易被他们感染。晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。——宋·杨万里《桑茶坑道中》雨后初晴，风儿轻拂，雨迹渐干。小溪里涨满了水，溪旁柳树掩映，长满了野花野草。放牛的儿童已经在柳树阴里睡着了，而牛儿悠闲地吃着草，不知不觉，已经吃到了柳荫的西边去了！一牛一童，多么自在！杨万里不仅喜欢观察儿童，也喜欢与儿童同乐，他真是童心未泯啊！松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。——宋·杨万里《闲居初夏午睡起二绝句其一》午睡起来，人还不精神，做些什么好呢？松阴下长着半弓苔藓，想要看书，却又懒得打开。百无聊赖掬起泉水去浇芭蕉，正在玩耍的儿童听见淅沥声，还以为是下雨了，被吓了一跳！这个时候，诗人也好像参与到儿童的游戏里了，不由得哑然失笑。好一个调皮的先生啊！夏日山居，最是清幽，就像走进了一个幽幽的梦境。夏天来了，不如去山间小住？鬓秃犹云少，书多却道穷。柴门疏竹处，茅屋万山中。幽梦时能忆，闲题底要工。不知蝉报夏，为复自吟风。——宋·杨万里《山居》两鬓渐稀渐秃，时光无情啊。书籍虽多，却看不到光明的前途。就在这青山中吧，稀疏的竹林掩映着简陋的柴门，万山重叠，好像与世隔绝。梦境幽幽，闲来题几笔诗。若不是蝉鸣声，却还不知道，夏天已经来临。在风中独自吟咏，宛若隐世之人！如果可以，谁不愿在青山绿水间，逍遥寄余生？夏天的雨，说来就来，分外有激情，观赏夏雨，总能让人感觉到分外放松，好像卸下了所有负荷，就让一切烦尘杂念，都随着滂沱大雨，悉数流去。欲知一雨惬群情，听取溪流动地声。风乱万畴青锦褥，云摩千嶂翠瑶屏。——《喜雨节选》一场雨忽然而至，真是让人心情大好，世间万物，好像也在欢迎着这场雨，听那小溪，流得分外欢快，漫天遍地也流淌着欢喜。大风吹乱了万亩平原，青青的原野如同覆着锦被，此刻翻滚不已，乌云滚滚，而无数耸立的高山，就像翠玉做的屏风，岿然不动！杨万里是极爱荷花的，有了荷花的点缀，夏天就更完美了。否则，他笔下关于夏天的诗，也将失去大半的色彩！毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》西湖的六月，风光和别的季节大为不同。无边无际的荷叶铺陈到天边，绿得鲜亮精神，而太阳下亭亭玉立的荷花分外红艳，红与绿相映，对照鲜明，却又相得益彰，绿叶红荷花，造就了西湖六月绝美的风光！夏日荷花，已经成了西湖的一张名片，千古闻名，至今仍是不少游客的夏日打卡地。荷花常有红，白二色，诗人更喜欢哪一种呢——太小儿科了，难道不可以都笑纳吗？红白莲花共塘开，两般颜色一船香。恰如汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。——宋·杨万里《荷花·莲花》这池塘里，有红莲花，也有白莲花，红红白白，虽是两种颜色，却都飘散着怡人的清香，纷纷送到船上来。就像是汉殿里的三千宫女，一半浓妆，一半淡妆，各有妙处，让人沉醉不已！又何必非要分出孰高孰低呢？爱花之人，不分颜色，皆是一般热爱！杨万里不仅爱荷花的美丽，对于暑天热地的荷花，也充满了怜惜之情。细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。——宋·杨万里《暮热游荷池上》到了傍晚，暑热却未褪，诗人来到荷花池旁乘凉。风来了，岸边小草摇头晃脑，好像在通知诗人，快，快，起风了。敞开衣襟，真想把风留住。真是热啊，但诗人更关心的是荷花。看荷花也是怕热的，此时还低着头，深藏在如碧伞一般的荷叶丛中，真是委屈了它呀。天气太热时，即使到了夜里，也未必凉爽。相信每个人都有这样的体会，热得睡也睡不着。而杨万里所在的时代，没有风扇，没有空调，炎天暑地，可让人如何是好？夜热依然午热同，开门小立月明中。竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。——宋·杨万里《夏夜追凉》已经是夜晚了，天气却仍和中午时一般热，走出门去，在明朗的月光中小立了一会儿。乘凉都没有效果，得去追凉！哪里凉快呢？走到竹林深处，只听得虫声唧唧，偶尔有微凉，却并不是风！诗人也是很无奈了，这追凉只怕还得继续，谁也不想回到蒸笼般的屋子时去呀！还是需得一场雨，才能暂时驱逐暑热，让人感觉神清气爽。一番暑雨一番凉，真个令人爱日长。隔水风来知有意，为吹十里稻花香。——宋·杨万里《夏月频雨》夏天天热，一场雨终于带来了清凉，真是让人喜欢啊。隔着雨水，风送来了悠悠稻花香，让人更加陶醉，也在这凉意和清香里，向往着秋天的丰收！风调雨顺，五谷丰登，便是农人最大的愿望啊！杨万里的夏天，有好看的，也有好玩的，还有好吃的呢。蜂儿来自宛溪中，两翅虽无已是虫。不似荷花窠底蜜，方成玉蛹未成蜂。——宋·杨万里《莲子》蜂儿是来自宛溪中的吧？虽然没有翅膀，却已是虫的样子了。它不像是荷花的产物，却更像是只只玉蛹，还没有长成蜜蜂呢！杨万里喜欢荷花，也爱吃莲子，这份深情，从眼里到嘴里，一一体验过，都是那样浓烈。杨万里笔下的夏天，让人爱了爱了，而我正在经历的夏天，也和诗词里的夏天一样，非常可爱。而且，如今的人们，比起杨万里所处的年代，可要便利多了，有人造的清凉，也有各地来的水果，还有在手机上就可以赏到的不尽荷花，如果再不幸福，再不快乐，简直就有些说不过去了。不论什么季节，什么环境，先有了好心情，眼里才能看得见好风景！来源：意林

王是一个大姓，来源非常复杂。第一个说法是来源于姬姓，因为周文王的第十五个儿子毕公高，他的后代因为自己是王族之后所以改为王姓。第二个说法出于子姓，这一支是殷商王子比干之后，比干姓子。有些比干的子孙，因为自己是王族所以也改姓王。第三支出自妫姓，是齐王田和的后代，齐被灭以后，也是因为自己王族的后代所以改王姓，这一支的代表人物就是王莽。还有战国时代，秦灭六国，六国的子孙很多都改姓为王，一方面也是因为自己是王族后代改王姓，另一方面则是因为王姓比较多，所以为了隐没在人群中不被人轻易找到而改姓为王。还有，赐姓。比如燕国太子丹的后代就被王莽赐姓为王。还有，我们看过《隋唐英雄传》知道隋末有一个人叫王世充，他本姓支，是西域的胡人，后来随母亲姓王。所以王姓非常复杂，而且每个兄弟民族中基本都有改姓为王的。在秦朝时期，王姓基本生活在山西的芮城、夏县、蒲县、平陆，河南的开封、虞城，陕西的咸阳，还有山东的淄博。在当时已经遍布很多地方。而以子姓为王姓的后裔，也就是比干的后裔，就有从河南的卫辉，迁到山东的东平和甘肃的天水。两汉时期，因为王莽，所以妫姓王比较多，其中琅琊王姓就是名门望族。五代十国时期，有一个人叫王审知，他统一福建，建立了闽国，所以王审知被称为开闽第一人，因为当时的福建还是一个有待开发的地方。王姓作为一个大姓，典故浩如烟海。在这里为大家介绍一点王姓对中华姓氏的独特影响。关于三国方面的历史无论是从书籍小说还是影视歌曲，大家都有所了解。三国姓氏文化有一个非常最重要的特点，就是基本都是单名，比如：关羽、张飞、刘备、马超、赵云、吕布、董卓、曹操、孙策、鲁肃，复姓诸葛还是单名亮，为什么都是单名呢？因为在传统中国单名不多，家里都有排行、排辈，现在我们很多人也有家里的排辈，而且在魏晋南北朝时期，都非常讲究出身，从名字就可以看出是否出自名门望族，但是为什么三国期间这么多单名？可以说是因为王莽。王莽曾经颁布一条法律，那个时期不叫法律，叫制作。其中就有规定：去二名，就是不许用两个字的名字。当时正经人、没有犯过错误的人，都是单名，犯了错误的是两个名字。王莽的长孙，原本叫王会宗，后来改单名叫王宗，犯法了，史书中记载：“宗本名会宗，因制作去名，今复名会宗。”我们可以看到，王宗由于犯法了，所以就把名字又改回两个字的名了，在当时一看到王会宗这个名字，就知道是有问题的人。这个规定影响了很久，直到三国时期，依然深受影响。据统计，王姓人口约1.015亿，是全国第一大姓。古往今来，王姓的名人代表数不胜数，其中的家范代表也非常之多，比如刚才提到的山东临沂琅琊王氏，就有600余名士、92宰相，被誉为“中古第一望族”。还有⼭西灵石王家大院的“规圆矩方 正品立身”、辽宁辽阳王尔烈的“关东第⼀才⼦”廉正宽厚 清俭传家、山东桓台王渔洋家族的忠勤报国 洁己爱民、江苏高邮王念孙、王引之父⼦的集训诂大成立百年家声、江苏苏州王锡爵的良由世泽 诗书传家、浙江温州龙湾英桥王氏的兴古堡守卫家国 ⽴族约丕振门风、王羲之的书圣翰墨香 家规越千年、以及⼭东滕州王东槐的铁面御史 古之遗直。

6月28日，教育部举行“教育这十年”“1+1”系列发布采访活动的第六场新闻发布会，聚焦党的十八大以来语言文字事业改革发展成就。发布会主会场设在教育部，分会场设在广西壮族自治区。本场发布会采用线上线下相结合的方式举行，快跟教育小微一起去看看吧——发布会上，周为司长、田立新司长介绍了国家语言文字事业十年改革发展成就，跟教育小微一起来看——国家之魂，文以化之，文以铸之。语言文字是国家重要的文化资源、经济资源、安全资源、战略资源。语言文字事业是一项基础性、全局性、社会性、全民性事业，在党和国家工作大局中具有重要地位和作用。强国必须强语，强语助力强国。党的十八大以来，在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，在党中央、国务院的高度重视和坚强领导下，语言文字战线胸怀“国之大者”，砥砺奋进、开拓创新，推动语言文字事业取得跨越式发展和历史性成就。  这十年，习近平总书记关于教育的重要论述和关于语言文化的重要指示批示精神为语言文字事业发展举旗定向，提供强大思想引领。习近平总书记就推广普及国家通用语言文字、传承弘扬中华优秀语言文化等作出一系列重要指示批示，致信祝贺甲骨文发现和研究120周年，为语言文字事业发展提供了根本遵循。党中央、国务院对语言文字事业作出重要部署。党的十八大提出“推广和规范使用国家通用语言文字”。党的十九届五中全会提出“提高民族地区教育质量和水平，加大国家通用语言文字推广力度”。党的十九届六中全会提出“全面推行国家通用语言文字教育教学”。中央民族工作会议提出，要推广普及国家通用语言文字，科学保护各民族语言文字，尊重和保障少数民族语言文字学习和使用。2020年，召开新中国成立以来第四次、新时代第一次全国语言文字会议，国务院办公厅印发《关于全面加强新时代语言文字工作的意见》，国务院批准调整新一届国家语委，充分体现了党和国家对新时代语言文字工作的高度重视。这十年，大力推广普及国家通用语言文字，创造了统一的多民族、多语言国家推广通用语言文字的成功典范。习近平总书记指出，要推广国家通用语言文字，努力培养爱党爱国的社会主义事业建设者和接班人；要全面加强国家通用语言文字教育，不断提高各族群众科学文化素质。十年来，语言文字战线依法履行宪法赋予的职责，坚定不移推广普及国家通用语言文字，全国普通话普及率从70%提高到80.72%，识字人口使用规范汉字比例超过95%，文盲率下降至2.67%，为铸牢中华民族共同体意识、构筑中华民族共有精神家园、各民族参与伟大复兴进程和共享伟大成果贡献了力量。实施推普助力脱贫攻坚行动计划和国家通用语言文字普及攻坚工程，助力决战决胜脱贫攻坚。“扶贫先扶智、扶智先通语”。与国务院扶贫办等开展“推普脱贫攻坚”战略合作。不断加大投入，面向教师、青壮年劳动力、基层干部、语言文字工作者等重点人群实施国家通用语言文字培训，十年来培训逾千万人次。建立东西部合作机制，组织开展东西部对口支援，实现“三区三州”国家通用语言培训全覆盖。组织动员青年力量，开展推普志愿服务，中央财政专项支持986支团队1.1万余名大学生，辐射带动数十万高校大学生深入中西部推普一线。2019年召开“中国语言扶贫与人类减贫事业论坛”，发布《语言扶贫宣言》，建设“语言扶贫”APP等学习资源平台。帮助贫困人口通过学习普通话走出大山、走向社会，实现就业、脱贫致富，为打赢脱贫攻坚战贡献了语言力量。实施推普助力乡村振兴计划和国家通用语言文字普及提升工程，助力推进共同富裕。按照“聚焦重点、全面普及、巩固提高”的新时代推普工作方针，开展民族地区推普攻坚、农村地区推普助力乡村振兴，以及国家通用语言文字高质量普及“三大行动”。重点开展面向中西部重点省份实施的“一地一策”，面向民族地区的学前儿童普通话教育专项计划，面向广大农村地区的语言文化助力乡村“五大振兴”方案，面向城市地区的语言服务能力提升等项目。目前，该工程计划全面实施，民族地区幼儿园已基本实现全部使用国家通用语言文字开展保育教育活动，为实现2025年全国范围内普通话普及率85%的目标打下良好基础。全面加强国家通用语言文字教育教学，服务落实立德树人根本任务。坚持学校作为国家通用语言文字教育基础阵地，印发《关于进一步加强学校语言文字工作的意见》，制定《中小学语言文字工作指导标准》，持续开展语言文字工作达标校建设，33万多所大中小学达到建设标准。实施“语培计划”“优师计划”“国培计划”等项目，加大教师国家通用语言文字教学能力培养培训力度。学校语言文字工作更加规范、育人环境更加优化，教师教学能力、学生语文素养显著提升，语言文字工作在铸魂育人中的作用愈加凸显。加强规范标准体系建设，为满足语言文字应用需求提供基础保障。组织制修订31项语言文字规范标准，规范标准覆盖领域不断拓展。2013年国务院颁布的《通用规范汉字表》，集数十年汉字规范之大成，在促进国家经济社会和文化教育事业发展方面发挥重要作用。主导修订完成国际标准《信息与文献——中文罗马字母拼写法》，进一步提升汉语拼音的国际影响和作用。发布公共服务领域外文译写规范（英、日、俄文）系列国家标准，为交通、旅游、文化、体育、餐饮等10多个服务领域常用的公共服务信息提供规范译文，为全面提升外语服务能力提供支撑。2018年，《国家通用手语常用词表》《国家通用盲文方案》发布实施，我国3300多万听力和视力残疾人有了自己的“普通话”和“规范字”。《〈中华人民共和国国歌〉国家通用手语方案》满足听力残疾人手语使用者在奏唱国歌场合，规范、统一、严肃使用手语表达国歌的愿望。累计发布13批外语词规范中文译名，有效引导社会规范使用字母词。汉语拼音拼写、古籍印刷字形等一系列规范标准，满足社会语言文字应用迫切需求。这十年，深入传承弘扬中华优秀语言文化，文化自信更加坚定，民族凝聚力显著增强。2019年，习近平总书记向甲骨文发现和研究120周年致贺信，指出党和国家高度重视以甲骨文为代表的中华优秀传统文化传承和发展，要坚定文化自信，深入研究甲骨文的历史思想和文化价值，促进文明交流互鉴。贺信引起强烈反响，催人奋进。语言文字战线充分发挥语言文字在立德树人、文化传承方面的基础性作用，以文育人，以文化人。实施“古文字与中华文明传承发展工程”。2017年，甲骨文入选“世界记忆名录”。认真贯彻落实习近平总书记重要贺信精神，召开纪念甲骨文发现120周年座谈会，制定《“古文字与中华文明传承发展工程”总体规划》报党中央、国务院审定，联合中央宣传部等八部门，启动工程实施。整合全国优势力量搭建协同攻关创新平台，深入挖掘阐释古文字的历史思想和文化价值，首批共有16家高校和文博单位入选，420多名专家学者参与工程建设。推动“强基计划”实施，促进古文字学拔尖创新人才培养和学科建设。古文字研究呈现有人做、有传承、有发展的可喜局面。实施“中华经典诵读工程”。落实中办、国办《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，打造系列品牌活动，连续举办中华经典诵写讲大赛，涵盖“诵读中国”“诗教中国”“笔墨中国”“印记中国”四大赛事。策划举办七季中国诗词大会、三季汉字听写大会和成语大会，掀起全社会学习中华经典文化的热潮，全网累计播放量超过40亿人次。打造经典优质资源，建设近2万分钟从先秦到当代的“中华经典资源库”，免费向社会开放，满足广大群众高品质文化需求。邀请中央广播电视总台百余位播音员主持人录制“中小学语文示范诵读库”，为广大师生奉献“最好听的语文”。实施“中华思想文化术语传播工程”。整理译写1000余条反映国家和中华民族话语体系中最核心、最本质的思想文化术语，出版四大系列图书，建成5个开放的思想术语数据服务平台，形成“图书+数据库”的立体化产品体系。开展中华思想文化术语大赛、戏剧化课堂等品牌活动，吸引10多个省份100余所学校3万多名师生参加，极大丰富了青少年学习中华优秀传统文化的形式。与“一带一路”沿线28个国家开展32个语种的国际版权合作，助力提升我国国际传播能力。实施“中国语言资源保护工程”。自2015年起，开展对汉语方言和少数民族语言资源的调查、保存、展示和开发利用，共完成1700多个田野调查点的调查，范围涵盖全国31个省（区、市）及港澳台地区的120余个语种及其主要方言，收集原始文件数据超过1000万条，建成世界上规模最大的语言资源库，打造系列标志性成果。其中，《中国语言文化典藏》（20卷）和《中国濒危语言志》（30卷）得到国家出版基金资助，分别获第九届中国出版集团出版奖和第五届中国出版政府奖。传承弘扬革命文化和社会主义先进文化。2021年，联合中央广播电视总台等单位，打造全国大学生党史知识竞答大会，生动展现中国共产党带领中国人民筚路蓝缕、浴血奋战、百折不挠的辉煌历程，在全国观众特别是在大学生群体中掀起党史学习热潮，全媒体传播最高突破10亿次。组织编写《人间正道是沧桑——百年红色印迹手绘本》，手绘了近400处重要革命旧址，生动描绘中国革命发展历程，献礼党的百年华诞。加强与港澳台地区语言文化交流合作。服务港澳普通话培训测试，与港澳15所高校（单位）合作开展普通话水平测试6万余人次。举办港澳中小学教师普通话培训、港澳学生语言文化夏令营、两岸大学生汉字创意设计大会等活动，覆盖10余万人次，进一步增进港澳台同胞的国家认同和文化认同。建立两岸语言文字交流合作协调机制，两岸共建中华语文知识库网站，合编《两岸常用词典》《两岸通用词典》《中华科技名词大词典》系列工具书，举办系列学术研讨会等，解决两岸民众最关心、最迫切需要解决的语言沟通问题。制作《潮平两岸阔》纪录片，追寻两岸共同的语言文化根脉。这十年，主动服务国家发展大局，为经济社会发展提供重要支撑和保障。习近平总书记强调，要心怀“国之大者”，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，把党中央决策部署贯彻落实好。十年来，语言文字战线围绕中心、服务大局，以实际行动为党和国家事业发展作出应有贡献。服务“一带一路”建设和区域发展战略。《“一带一路”沿线国家语言国情手册》《“一带一路”国家语言状况与语言政策》等研究成果，语言工具书、语言数据库等语言服务系列产品，助力共建高质量“一带一路”。通过京津冀语言文字工作协作机制、建设粤港澳大湾区语言研究机构等举措，整合优势资源，构建合作机制，服务区域经济社会发展。为成功举办北京冬奥会提供语言助力。研发跨语言冬奥术语库、冬奥智能问答系统、语言翻译服务系统，为北京冬奥会代表团按中文笔画顺序入场提供标准服务，有力提升北京冬奥会语言服务的信息化和智能化水平。特别是建成8个语种对照、包含13.2万条术语的跨语言冬奥术语库并组织编写《冬奥会体育项目名词》，纸质内容与术语库融合联动，系冬奥语言服务历史首创，两项成果作为北京冬奥会文化遗产，将服务未来更多冬奥盛会，为促进冬奥文化传播、弘扬奥林匹克精神、推动构建人类命运共同体发挥积极作用。全面开展国家应急语言服务。2020年初，针对援鄂医疗队伍遇到的方言障碍，指导北京语言大学、武汉大学等高校联合相关信息技术服务企业和出版机构，自发成立“战疫语言服务团”，推出“抗击疫情湖北方言通”“疫情防控外语通”等应急语言服务产品，服务疫情防控一线工作人员。指导29家单位共同发起成立国家应急语言服务团，为各类突发公共事件中急需克服的语言障碍提供语言服务。推动语言文字信息技术发展和资源建设。紧紧围绕信息时代语言生活需求，实施“语言文字信息化关键技术研究与应用工程”，成立语言智能研究机构，推动智能语音、智能写作等技术深入发展，加大计算机辅助普通话水平测试力度。上线包括35款历代书法名家字体的“中华精品字库”、转换准确率达99%的“汉字简繁文本智能转换系统”、涵盖古今各个时期8万多汉字的形、音、义、用、码信息的“汉字全息资源系统”、收录各类语言资源近千项的“国家语委语言资源网”等平台资源，积极促进语言智能技术服务国家需求和社会发展。建设国家语言资源服务平台，有力推动语言资源开放共享，打造国内汇聚语言资源的权威网站、国家语言服务能力建设的示范平台。建设全球中文学习平台，为国内外中文学习者提供优质学习资源和智能化学习路径，建成两年即发展用户600万人、覆盖全球182个国家和地区，平台总访问量突破亿次。这十年，持续深化语言文字交流合作，促进文明互鉴、民心相通，推动构建人类命运共同体。习近平总书记指出，一个国家文化的魅力、一个民族的凝聚力主要通过语言表达和传递，掌握一种语言就是掌握了通往一国文化的钥匙。十年来，语言文字战线坚持统筹国内国际两个大局，促进中外文明交流互鉴。推进国际中文教育高质量发展。制定发布首个面向外国学习者、全面评价其中文水平的规范标准《国际中文教育中文水平等级标准》，并积极推动走向世界，已向海外发布8个语种对照版，与20多个语言教育机构进行标准对接。建立海外普通话水平测试站，打造中文水平考试（HSK）品牌。中文的国际地位和影响力随国家综合实力的提升而显著提升。截至2021年底，联合国教科文组织、联合国粮食及农业组织、世界旅游组织等10个联合国下属专门机构将中文作为官方语言，180多个国家和地区开展中文教育，76个国家将中文纳入国民教育体系，外国正在学习中文人数超2500万，累计学习和使用中文人数近2亿。贡献中国智慧、中国方案。2014年与联合国教科文组织在苏州共同举办以“语言能力与人类文明和社会进步”为主题的世界语言大会并发布《苏州共识》；2018年在长沙共同举办世界语言资源保护大会，发布联合国教科文组织首个以“保护语言多样性”为主题的永久性文件《岳麓宣言》，为世界贡献中国智慧、中国方案。在海外出版英、俄、日、韩文版《中国语言生活状况报告》，扩大我国语言文字事业国际影响力。加强双边和多边语言文化交流。推进中俄、中法、中德以及中国与东盟等双边和多边语言文字国际交流合作，进一步扩大我国语言文字事业的“国际朋友圈”。举办中俄语言政策论坛、首届中国—东盟语言文化论坛，填补中俄、中国与东盟高层次语言文化交流的空白。举办中法语言政策与规划研讨会，签署国家语委首个双边合作协议《国家语委与法国文化部关于语言政策交流合作协议》。自2017年，以“语言，让世界更和谐，文明更精彩”为主题，成功举办三届中国北京国际语言文化博览会和“语言科技与人类福祉”等系列国际语言文化论坛，填补世界华语区空白，吸引近百位国际组织代表和外国驻华使节参加、近千位专家参与交流研讨、十余万人次观展。这十年，加快推进语言文字工作治理体系和治理能力现代化，大语言文字工作格局不断健全。习近平总书记指出，坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化，是关系党和国家事业兴旺发达、国家长治久安、人民幸福安康的重大问题。十年来，语言文字战线坚持固本强基、守正创新，不断提升治理水平。建立健全体制机制。确立“党委领导、政府主导、语委统筹、部门支持、社会参与”的新时代语言文字工作管理体制。国家对语言文字工作的统筹力度不断加大，国家语委委员单位由18个增至30个。语言文字法治建设不断完善，形成以《宪法》为根本依据、涵盖《国家通用语言文字法》《教育法》《地名管理条例》《普通话水平测试管理规定》等80余部法律、法规、规章和单行条例的语言文字法律法规体系。党政机关、广播电视、新闻出版、网络新媒体、公共服务等重点领域语言文字应用规范化水平不断提高。建立省级语委语言文字工作报告制度，将语言文字工作纳入各地精神文明创建活动和政府履行教育职责评价。加强语言生活引导。连续举办全国推广普通话宣传周，确定“同讲普通话，携手进小康”“普通话诵百年伟业，规范字写时代新篇”等主题，营造良好氛围。全国普通话水平测试机构发展至1700余个。十年来共开展普通话水平测试6200余万人次、汉字应用水平测试22万余人次。研制发布《中国语言文字事业发展报告》《中国语言生活状况报告》《中国语言政策研究报告》《世界语言生活状况报告》等“4+N”类43本语言生活皮书，开展年度“汉语盘点”活动，引导社会语言生活和谐发展。提升科研保障和引领能力。成立第三届科研规划领导小组，基本建成以课题研究、机构建设、人才培养为重点的语言文字科研工作体系，全面提升科研工作的创新力、服务力、引领力、影响力。聚焦国家发展需求，设立1000余项科研项目。印发实施《国家语委科研基地管理办法（试行）》《国家语言文字智库建设规划》等文件，构建由24家科研机构组成的融中心、基地和智库为一体的国家语委科研机构集群。夯实人才队伍基础。建成122个国家语言文字推广基地。打造国家语委语言文字应用研究优秀中青年学者研修班、民族语文应用研究中青年学者高级研修班、中青年学者出国研修班、中青年学者协同创新联盟、优秀中青年学者论坛的“三班一盟一论坛”中青年人才培养框架，开展15个培训研修班次，培养700余名中青年学者。举办18期国家级普通话水平测试员培训考核班，培养国家级普通话水平测试员2135名，不断壮大骨干力量。回顾十年来语言文字事业的发展历程，我们深切体会到，实现语言文字事业高质量发展：必须坚持和加强党的领导并贯穿语言文字工作全过程，认真贯彻落实习近平总书记关于教育的重要论述和关于语言文化的重要指示批示精神，确保语言文字事业始终沿着正确方向前进。必须坚持服务大局、服务人民，始终坚持把语言文字事业融入党和国家事业发展全局，把不断满足群众的语言需求作为事业发展的根本动力。必须坚持遵循规律、分类指导，准确把握我国语言国情，妥善处理好各类语言文字关系，构建和谐语言生活。必须坚持守正创新、统筹推进，顺应时代发展、社会变革和科技进步要求，与时俱进推进语言文字工作的理念创新、机制创新、实践创新、科技创新，形成多方合力，掌握事业发展的历史主动。 成就鼓舞人心，使命催人奋进。我们将坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，认真贯彻党中央、国务院关于语言文字工作的决策部署，落实全国语言文字会议精神，深入实施语言文字事业“十四五”发展规划、科研规划，推动语言文字事业高质量发展，满足人民日益增长的优质语言教育和语言服务需求，为加快推进教育现代化、建设教育强国、办好人民满意的教育，为全面建设社会主义现代化国家提供有力支撑。经验做法立足壮乡实际推进语言文字事业高质量发展广西壮族自治区语委 广西壮族自治区教育厅党的十八大以来，广西立足壮乡实际，发挥特色优势，不断推进语言文字事业快速健康发展。普通话普及率增速喜人。连续十年开展全国推广普通话宣传周、举办中华经典诵读大赛和汉字听写大赛。2020年，普通话普及率达85.68%，超过全国普通话普及率近5个百分点。语言文字工作服务乡村发展亮点频出。推普助力脱贫攻坚，2018年将群众“是否会讲普通话”纳入脱贫攻坚精准帮扶手册统计内容，截至2020年底，全区83.03%的脱贫人口能够使用普通话进行日常交流。大力实施以语兴村，2012年以来，各地充分利用“壮族三月三”“瑶族盘王节”等民族节日开展特色文化活动，推动方言歌谣、民谚俗语、曲艺戏剧等走进千家万户。进一步加强语言文字规范化建设，面向全区2万多所学校广泛开展语言文字规范化建设，目前有近80%的学校完成了建设任务。建成国家、自治区级语言文字规范化示范校和民族文化特色学校329所，培养语言文字骨干教师2万余名。2021年各设区市全面启动县域语言文字规范化乡村建设，着力打造乡村“推普之家”。语言资源保护工作硕果累累。2015年，在各设区市铺开县域语言资源保护工程建设。截至2020年底，共完成213个语言资源保护调查点项目建设，调查收集原始文本约1679万字、音视频数据约124万条，基本实现广西世居民族语言全覆盖。语言文字成果展示工作精彩纷呈。2016年，贺州学院建成全国首个实体语言博物馆，2019年，广西民族大学建成语言博物馆，两个博物馆已经成为传承弘扬中华优秀语言文化、铸牢中华民族共同体意识的重要研习基地。语言文字体制机制建设卓有成效。2014年，广西完成国家一类、二类、三类城市语言文字工作评估。2021年，广西在全国率先完成县域国家语言文字工作专项督导评估，111个县（市、区）完成评估任务。“党委领导、政府主导、语委统筹、部门支持、社会参与”的语言文字管理体制日益完善。发挥高校智力优势服务语言文字事业发展北京语言大学北京语言大学立足语言文字核心事业打造学校竞争优势，主动服务国家语言文字事业发展。一是围绕重大决策部署，提升服务铸牢中华民族共同体意识的能力。大力推广普及国家通用语言文字，积极参与推普助力脱贫攻坚行动、推普助力乡村振兴计划，为部分地区量身定制培训课程。主持研发中国少数民族汉语水平等级考试，持续面向港澳地区开展普通话教学。主动服务国家重大发展需求，先后牵头发起“战疫语言服务团”和“国家应急语言服务团”，组织研发《抗击疫情湖北方言通》《疫情防控外语通》等语言服务产品。研发冬奥术语平台、机器翻译系统和智能问答系统。开展中国语言文字数字（网络）博物馆建设。同时充分发挥智库资政作用。二是聚焦中文国际影响力，提升服务构建人类命运共同体的能力。牵头研制国际中文教育中文水平等级标准，研发来华留学生考试评价体系，不断创新发展国际中文教育。成立“一带一路”研究院、中华文化研究院，建设北京文献语言与文化传承研究基地等，持续提升中华优秀语言文化传承传播能力。建设20所孔子学院和孔子课堂，建立40个海外国际中文教育对口支持基地（中心），与哈佛大学等世界知名高校联合开展人才培养项目等，积极拓展语言文字国际交流合作渠道。三是完善学科专业体系，提升服务教育和语言文字事业发展的能力。率先自主设置语言智能与技术、语言资源学等8个语言类二级学科。积极开展语言认知科学、语言病理学等前沿交叉科学研究。加强语言学期刊群建设，改革语言文字科研评价体系。创建国内首个语言学系、语言康复学院以及以心理语言学为特色的心理学院，开展高层次人才培养。汉语国际教育成为国家级一流专业，教学团队被教育部授予首批“全国高校黄大年式教师团队”。加强汉语国际教育研究院、语言科学院、语言资源高精尖创新中心等科研机构的内涵建设，支持其汇聚高层次人才，推出重要科研成果。专家点评我国语言文字事业十年改革发展成就评价黄德宽党的十八大以来，语言文字战线认真贯彻新发展理念，积极构建新发展格局，取得一系列新发展成就，具有五个鲜明的发展特点。一是站位更高远。认真学习贯彻习近平总书记关于“国之大者”的重要论述，深入把握语言文字作为文化资源、经济资源、安全资源、战略资源的深刻内涵，将语言文字事业发展理念提升到服务铸牢中华民族共同体意识和构建人类命运共同体、强语助力强国的高度。主动对接国家安全、祖国统一、大国外交等党和国家大局中的语言需求，以大情怀、大视野构筑大格局，全口径推进语言文字工作，全视角关注社会语言生活，全方位提升国家语言能力。这十年来语言文字事业实现了跨越式发展，取得了历史性成就。二是初心更坚定。牢记“为中国人民谋幸福”的初心宗旨，自觉融入打赢脱贫攻坚战、决胜全面建成小康社会的历史洪流，自觉融入抗击新冠肺炎疫情的伟大斗争，主动服务人民群众的多样化语言需求，实现国家通用语言文字在全国范围内基本普及的奋斗目标，推出一大批服务社会应用的语言文字规范标准和信息化资源平台。这十年来取得的历史性成就在党的语言文字事业百年历程中熠熠生辉。三是内涵更丰富。拓展事业发展内涵，加大语言文化建设力度，将中华优秀语言文化的传承、发展、弘扬、传播作为新时代重要工作任务，通过一系列重大语言文化工程，不断在全社会掀起“汉字热”“诗词热”“传统文化热”，产出一大批基于专业研究、可以传之久远并走向世界的语言文化成果。这十年来语言文字事业主动融入“五位一体”总体布局，体现了高度的文化自觉和坚定的文化自信。四是视野更宽广。坚持胸怀天下，树立全球视野。世界语言大会和《苏州共识》、世界语言资源保护大会和《岳麓宣言》、双边多边语言文字国际交流与合作、面向“一带一路”建设的语言服务、中文国际地位的持续提升，“走出去”和“请进来”相结合的机制建设，亮点纷呈。这十年来语言文化国际交流合作取得重要突破，我国语言文字事业国际影响力持续提升。五是体制更完善。全面贯彻落实党中央关于推进国家治理体系和治理能力现代化的重要部署，坚持大语言文字工作思路，积极向现代治理转型。国家语委委员单位不断充实、体制机制不断完善，语言文字法治建设取得突破，语言文字科研体系日渐成熟，人才队伍体系建设更加有力，语言文字工作治理体系基本形成，治理能力显著提升。其中，语言生活皮书在推进语言文字治理现代化中发挥重要作用。这十年来，语言生活系列报告即皮书从1种快速发展到“4+N”类，京、穗、沪等先后推出城市和区域语言生活皮书，打造皮书系列方阵。皮书全面报告语言文字的政情、社情、学情和世情，向社会传播和谐语言生活理念，为社会语言文字应用解疑释惑，向政府各部门提供语言文字决策参考，向学界推广语言研究理念、提供扎实权威的研究资料，资政、启民、育才的功能全面显现，为社会语言生活和谐发展作出积极贡献。岁月不居，未来可期。“十四五”时期是语言文字事业向更高水平更高质量发展的关键五年，相信语言文字战线一定能抓住机遇、应对挑战，秉承家国情怀，努力开创新时代语言文字事业发展新局面。来源：微言教育

　人是一种可能，但并非万能。可能要变为现实，需要各方面的条件。除外部环境之外，重要的是我们每一个人能够自己把握时机，审时度势，慎思明断，“虑善以动，动惟厥时”，谋定后动，自强不息。这就意味着每一个人要担起对自己的责任，要出于对自身和环境的判断，努力为自己找到可能的空间与边界。既不轻易放弃，也不莽撞进取，能够“知至至之”“知终终之”，“不疾而速，不行而至”。这就是真正的智慧。同时，人作为一种可能，就既可能入圣，也可能为魔。行善为恶，尽在一念之间，所以我们就不能太相信自己，而是要对自己保持高度的警惕，朝乾夕惕、慎独禁微。　　首先，热烈祝贺各位同学顺利完成学业！ 同时，还要向大家表示衷心感谢！ 两年多来，疫情反反复复，大家遭遇了各种困难、不便甚至磨难。但是，在整个过程中，各位同学都对学院表现出极大的耐心、理解、包容和支持，使我们能够一起顺利走到今天。谢谢大家！此时，我还要对那些从疫情爆发以来就一直没有回到燕园，甚至没有机会进入燕园，今天却又要在学籍意义上离开的同学，主要是留学生同学们表达深深的歉意。真诚地希望大家在未来有机会的时候多来几次，让我们能够有所补偿，使大家找到家的感觉。　　今天虽然是离别和感伤的日子，但绝不是阴霾的日子，所以我不想多谈疫情。我想跟大家说的话题是“人是一种可能”，并以此作为对各位同学毕业前最后的叮咛。　　人是什么？ 这是一个西方思想史上反复出现的问题。西方人的本质主义传统使他们必须在概念上规定包括人在内一切事物的本质，比如亚里士多德就把人之本质规定为“政治的动物”。本质性的规定在某些方面有助于我们对事物进行一般化的认识和了解，但可能遮蔽事物的具体性、多面性和可变性。比如在“人是政治的动物”这个规定之下，人的情感就变得无处置放。你或许会说人也是“情感的动物”，然而本质主义告诉你，本质只能有一个，你只能二者择一，于是我们得到的就是一个被撕裂的、僵化不变的世界。当然了，相对而言这两个规定可能还不至于让人受伤太深。当马基雅维利断定，人是追求权力的动物，或者当霍布斯宣布，人是逐利动物的时候，我们对人的未来可能就只有绝望了。　　因卢梭之故，西方人才开始用自由二字来定义人的本质，或者更准确地说是用自由来反抗本质。在他之后又有康德，把自由作为人之价值和尊严的标志。他们的思想当然具有重要的意义。特别是康德，把人的自由与责任即自律作为人之为人的根本，从而为现代政治秩序奠定了基础。但对他们来说，自由只是自由意志，是free will，并不等于真正的自由。所以卢梭感慨，人生而自由，却无往不在枷锁之中。卢梭本人设计了一种希望使所有人都能够得到自由的平等社会，但被后人视为专制的渊薮。又过了两百年，直到海德格尔，西方人才开始意识到，人其实是一种可能，用海德格尔本人拗口的术语表达，就是一种“被抛的投射”。　　上面说的是西方的情形。事实上，我们大可不必舍近求远，因为在中国传统文化中，人的本质这个问题根本就没有被提出来过。个中原因，并非中国人不关心对人的认识、理解和完善，而是因为中国人从来不把人看死，也就是始终把人视为可能。也许只是因为我们对此过于熟悉，所以从来不曾想起。　　古人说，“人皆可以入圣”，指的就是一种可能。王阳明讲“满街都是圣人”，这当然并非事实，但却是每一个人都可以去争取，同时也激励着每一个人去争取的可能。颜回正是在这个意义上说：“舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。”舜和我都一样是人，我为什么不能奋发有为，做到像他一样呢？荀子也说：“圣人者，人之所积而致矣。”在这样一种可能的推动之下，每一个人都勉力前行。虽然我们未必能够成为圣人，但一定可以成为更好的自己。　　当然，人毕竟是一种动物，所以有受必然性支配的一面。饥而欲食，寒而欲衣，每个人都不可避免，亚里士多德称之为人的“植物灵魂”和“动物灵魂”。但正因为人是一种可能，所以人就总是能够在必然与可能之间有所选择，能够具备各种美德，作为人傲然于一切动植物之上，从而具有了某种人性乃至神性。孟子有一段话讲的就是这个意思：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，知之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。”对人身上必然的一面，我们不必否认，但要尽可能超越；对人精神中可能性一面，我们未必能做到万美皆备于我，但要尽最大努力去拥有。　　人是一种可能，所以在有利的条件下能够乘势而进，发挥自己最大的潜能，取得改天换地的成就。在不利的情况下，也能够适时调整，避免不必要的伤害。既坚守初心，不随波逐流；又韬光养晦，以待来日。老子说“上善若水”，因为水一方面能够坚定不移，千回百转，穿金凿石，另一方面又能方圆随器，利物不争，体现出最大限度的可能。　　人是一种可能，但并非万能。可能要变为现实，需要各方面的条件。除外部环境之外，重要的是我们每一个人能够自己把握时机，审时度势，慎思明断，“虑善以动，动惟厥时”，谋定后动，自强不息。这就意味着每一个人要担起对自己的责任，要出于对自身和环境的判断，努力为自己找到可能的空间与边界。既不轻易放弃，也不莽撞进取，能够“知至至之”“知终终之”，“不疾而速，不行而至”。这就是真正的智慧。同时，人作为一种可能，就既可能入圣，也可能为魔。行善为恶，尽在一念之间，所以我们就不能太相信自己，而是要对自己保持高度的警惕，朝乾夕惕、慎独禁微。　　也正因为人是一种可能，所以教育才有意义和价值。教育主要并不是向学习者传授某些知识和技能，更是帮助学习者构筑他们可能的精神世界。在中国古代，教育的真实含义是“以文化人”，是以道德情感感化人；古希腊把教育视为一种塑造灵魂的技艺，所以苏格拉底才会说“知识就是美德”。当然，这种塑造并非强制，而是顺势而为，使可能成为现实。亚里士多德认为，人有两种自然，第一自然指的就是刚才提到的植物灵魂和动物灵魂，第二自然则是人的品性能力，包括语言能力以及正义、勇敢、慷慨、大度等道德情操。他本人有一个很好的说法，即第二自然“不出于自然，但不违反自然”，既非生而有之，亦非来自外部强制。这两种自然的关系，类似于孟子所说的人的“四端”，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心与仁义礼智的关系。“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”教育真正的目标，就是这个“扩而充之”。　　各位同学来到北京大学国际关系学院，实际上就让我们相互之间拥有了无限的可能。虽然大家就要毕业离开，但也许这些可能才刚刚开始。那就让我们继续把它们保持下去，并使其不断成为现实。国关人之间，就因此而成为一个永远的可能的共同体。　　最后，祝大家幸福、健康、快乐。祝愿每一位同学都能在未来把握住自己的可能，创造出一个最美好的自己、也创造出一个最美好的世界！　　谢谢大家！　　（作者为北京大学国际关系学院院长） 来源：中华读书报  

为贯彻习近平总书记关于烈士褒扬工作重要指示精神，引导广大青少年自觉缅怀、纪念、尊崇、学习英雄烈士，厚植爱党、爱国、爱社会主义的情感，让红色血脉、革命薪火代代相传，近日，退役军人事务部、教育部、共青团中央、全国少工委等4部门联合印发了《关于用好烈士褒扬红色资源 加强青少年爱国主义教育的意见》（以下简称《意见》）。跟教育小微一起来看——《意见》明确——要积极发挥烈士纪念设施红色教育阵地作用，把烈士纪念设施建设成大学生思政课教学基地、少先队实践教育营地（基地），提倡入队、入团、成人仪式在烈士纪念设施举行。推动共青团、少先队活动与祭扫纪念活动深度融合，建立烈士纪念设施与周边大中小学共建机制。支持高校与烈士纪念设施保护单位联合开展实践育人，将大学生参加英烈讲解等志愿服务计入实践总学分（学时）。《意见》指出——要充分调动广大青少年积极性，助力英烈精神研究和宣传。推动“红领巾讲解员”实践体验活动在国家级、省级烈士纪念设施“全覆盖”，依托高等院校、研究机构，发动党史、军史等专业学者和青少年研究者从事英烈精神志愿研究，支持共青团员、少先队员和青年志愿者在烈士纪念设施开展志愿英烈讲解活动。《意见》强调——要深化英烈精神教育实践进学校、进社区。结合各地乡土教育、地方史教育，引导青少年关注、研究、学习“身边的英烈”。推动致敬英烈实践进社区，鼓励青少年开展诵读烈士家书、讲述红色经典故事、致敬身边烈属等活动，经常性到烈属家庭提供志愿服务，支持烈属任所在社区少先队辅导员。积极推动在“少年军校”“全国青少年教育基地”等品牌实践活动中，将纪念英烈仪式列为“少年军校”检阅式、大比武等较大规模活动的必须环节。校内外少先队组织可结合实际，以英雄烈士命名少先队大、中、小队。《意见》要求——要加强对在校烈士子女的关心关爱，建立常态化组织烈士子女参加夏（冬）令营、参访军营和爱国主义教育基地等教育、培养机制，保证每位烈士子女每年参加一次夏（冬）令营。大中小学校要将关心关爱在校烈士子女作为一项重要任务来抓，准确掌握在校烈士子女学业发展、职业规划和家庭经济等情况，落实好烈士子女教育优待政策，及时帮助解决在校烈士子女学习、生活上遇到的困难。学校要主动对接在校烈士子女，为其发放助学金或生活补助。鼓励社会资金捐助设立面向在校烈士子女的专项奖学金。高等院校就业指导机构要加大对在校烈士子女就业指导和帮扶，坚持一人一策、专项推动，帮助在校烈士子女制定职业发展规划，推荐其就业。来源：微言教育

北京语言大学教授、中国辞书学会会长、中国语言学会语言政策与规划专业委员会会长李宇明：语言文字事业支撑信息无障碍社会建设——近十年国家语言文字事业一瞥无障碍社会是数字社会的美好理想，是数字中国的必有内涵。宏观而言，无障碍社会由三部分构成：第一，生活设施无障碍，包括道路出行、社区居住、室内生活、工作与学习场景等无障碍；第二，信息服务无障碍，包括信息设施、信息提供、终端接收等无障碍；第三，信息沟通无障碍，包括媒体形态、语言形式、语言内容等无障碍。后两者也可合称为“信息无障碍”。2019年10月28日-31日，中国共产党十九届四中全会将“数据”视作与“劳动、资本、土地、知识、技术、管理”等同的生产要素。信息是数据的基础，就数字时代的视角看，信息无障碍不仅针对残障人士和老年人，更是面向全社会消弭数字鸿沟，实现信息平等，人人都能平等、方便、安全地获取信息、使用信息和进行信息沟通。国家语言文字事业是信息无障碍社会建设的重要支撑，近十年更是发挥了重大作用。国家通用语言文字是最为宽阔平坦的信息通道，负载着国家政令、百姓信息、百科知识和数千年文明，送达天南地北、千家万户。这条信息大道的修筑畅行，起源于历史上“书同文”的高瞻远瞩，得益于百年来“语同音”的语言规划，特别是新中国推广普通话、推行规范汉字的不懈努力。1956年，国务院通过《关于公布汉字简化方案的决议》，发出《关于推广普通话的指示》，1982年宪法写入推广普通话的条款，2000年颁布《国家通语言文字法》，2013年国务院公布《通用规范汉字表》。最近十年来，国家通用语言文字的推广力度加大，2017年开展了“国家通用语言文字普及攻坚工程”，2018年制定了《推普脱贫攻坚行动计划（2018—2020 年）》，2021年制定了“推普助力乡村振兴计划”，2020年全国语言文字会议对加强新时代语言文字工作进行了全面部署。这一系列重大决策、规范和行动，确定了国家通用语言文字的“国家通用”地位，培养了一批维护、研究、教育、推广国家通用语言文字的队伍，保证了在全国各地区、各领域的推广使用，并使国家通用语言文字具有高度的规范性、对各种媒体广泛的适应性和传承历史、互鉴文明、表达新知的能力。应当充分认识国家通用语言文字在信息无障碍社会建设方面的重大作用，特别是在实现汉语方言区、民族语言地区和港澳特别行政区的信息沟通无障碍方面的重大意义。通过精准语言服务，构建与信息特殊人群沟通的“信息无障碍”通道。为信息特殊人群提供精准语言服务，除了使用国家通用语言文字之外，还涉及方言、民族语言、外语及手语、盲文等，还涉及各种各样的语言服务装备、方式、内容等。我国的信息特殊人群主要有三类：第一，因听障、视障、智障等而导致的语言障碍者。第二，老年人。第三，外来人，包括农民工、外地人和外国人。我国早在上世纪五六十年代，就结合汉语拼音方案的推行改进了手语和盲文，为听障、视障人群的教育、出版与交流提供了重要基础。近些年又陆续发布《国家通用盲文方案》（2018年），《汉语手指字母方案》（2019年）、《国家通用手语方案》（2020 年）、《〈中华人民共和国国歌〉国家通用手语方案》（2021年），使手语、盲文应用更便利，功能更强大。近些年，随着社会的逐渐老龄化，国家开始提倡全社会关爱老年人，在基础设施、信息产品、公共服务等方面要有“适老化”意识，帮助他们打破信息障碍，过好老年语言生活。城市语言景观既是城市文化形象建设的一部分，同时也具有信息沟通功能。国家在近些年的智慧城市建设中，已经较为重视信息无障碍问题，2017还专门发布了公共服务领域英文、俄文、日文的译写规范，涉及交通、旅游、文化、娱乐、体育、教育、医疗卫生、邮政、电信、餐饮、住宿、商业、金融等 13 个服务领域的外文译写原则、方法和要求，方便了来华商旅、参会、学习、工作的外国人。在疫情、灾难、事故等突发事件中，信息特殊人群可能成为容易受到伤害的弱势人群，需要特殊关照，包括应急语言服务。2020年初，武汉及湖北地区暴发新冠疫情，在教育部、国家语委指导下，一批学者迅速组成“战疫语言服务团”，及时研制《抗击疫情湖北方言通》《疫情防控外语通》和《疫情防控“简明汉语”》，为援鄂医护人员、在华外国人士等提供多维度多媒体的应急语言服务，助力新冠肺炎疫情防控。2022年，国家应急语言服务团正式成立，可以有组织地开展应急语言沟通和语言抚慰，在突发事件中使信息、情感沟通无障碍，也可以在需要时代表国家履行国际人道主义义务。除此之外，通过国人的外文教育和海外华文教育、国际中文教育等，方便中外信息沟通，减少中外信息交流障碍，这也是信息无障碍建设的重要方面。人类正在进入信息时代，语言载体不仅有平面媒体、有声媒体、网络媒体，而且这些媒体正快速融合为多模态的融媒体。人类交际方式更多采用“人-机-人交际”。人工智能的发展，期望计算机能够获得人类的语言智能，机器翻译、机器文摘、机器写作等都已进入实用阶段，社交机器人、智能助手将成为人类的语言交际伙伴。如此时代，一方面必须把人与机器的无障碍沟通问题提上日程，另一方面，也必须利用信息化帮助社会实现信息沟通无障碍，特别是帮助残障人士和老年群体跨越信息鸿沟。信息沟通无障碍是满足人民美好生活需要的历史重任，是现代化强国的一种指标。要制定合适而全面的政策，制定各个信息环节、各相关设备、各相关服务的规范标准，大力提升国家的信息技术和社会服务能力，消弭信息鸿沟，保证信息公平，促进信息沟通无障碍，为无障碍社会的建设做出语言文字等相关事业的更大贡献。北京师范大学中国文字整理与规范研究中心、民俗典籍文字研究中心主任，文学院院长、教授王立军：语言文字事业再谱时代新华章党的十八大以来，习近平总书记多次就加强语言文字工作作出重要指示批示，为国家语言文字事业的发展指明了方向。2020年10月，新中国成立以来第四次、新时代第一次全国语言文字会议胜利召开，国务院办公厅印发《关于全面加强新时代语言文字工作的意见》，肯定了十年来我国语言文字事业的巨大进步，特别是肯定了在推广普及国家通用语言文字、推进语言文字基础能力建设、增强国家语言文字服务能力、推进中华优秀语言文化传承发展、提升中文国际地位和影响力五大任务方面取得了巨大成绩并提出新的要求。回顾这十年，国家语言文字的总体面貌发生了重大变化，语言文字的社会服务功能得到充分彰显。1.国家通用语言文字的主体地位日益巩固党的十八大提出要“推广和规范使用国家通用语言文字”，明确了新时期语言文字事业发展的核心任务。十年来，各部门、各领域协同努力，坚持创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，牢固确立了国家通用语言文字的主体地位，创新方式方法加大推广力度，建设了122 个具有示范引领作用的国家语言文字推广基地，深化了国家通用语言文字的本体研究和应用研究，截至2020年全国普通话普及率达到80.72%，国民语言能力逐步提升，探索出在多民族、多语言、多文种国家推广普及通用语言文字的科学路径和成功范式，为服务铸牢中华民族共同体意识发挥了重要作用。2.语言文字服务国家重大战略的能力不断加强进入新时代，语言文字的服务价值和产业动能日益彰显。提高语言文字服务国家重大战略、服务社会经济发展的能力，成为国家语言文字事业的重要内容。特别是在语言文字服务脱贫攻坚和乡村振兴战略、服务粤港澳大湾区建设等区域重大战略、服务自由贸易试验区建设、服务“一带一路”倡议、服务北京冬奥会与冬残奥会等一系列实践活动中，都取得了令人瞩目的重大成果。同时，语言产业作为一种新的产业类型，发挥出前所未有的经济动能，从而进一步拓展了语言文字的社会功能。3.语言文字的文化价值更加凸显十九大报告指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”语言文字既是中华文化的重要载体，也是中华文化的重要元素。2018年，教育部、国家语委组织实施“中华经典诵读工程”，2020年启动实施古文字与中华文明传承发展工程，正是对党的十九大精神和中办国办《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》的在语言文字领域的深化落实。通过中国诗词大会、中华经典诵写讲大赛、经典润乡土计划等一系列语言文化实践重大项目，“亲近经典、承续传统”的社会风尚蔚然兴起，全民的综合文化素养和社会文化生态进一步优化，中华经典的文化内涵得到深入挖掘与诠释，语言文字对于传承弘扬中华优秀文化、增强文化自信的重要作用得到充分发挥。4.语言文字教育教学的质量显著提高习近平总书记指出：“教育是民族振兴、社会进步的重要基石，是功在当代、利在千秋的德政工程。”语言文字教育也是如此。2021年，党的十九届六中全会明确提出“全面推行国家通用语言文字教育教学”。党和国家的高度重视，进一步强化了学校作为国家通用语言文字教育的基础阵地作用，夯实了国家通用语言文字作为学校教育教学用语用字的法定地位。抓早抓小，从娃娃抓起，学前儿童普通话教育成效明显；加强各级各类学校语言文字工作，提升了教师的国家通用语言文字核心素养和教学能力，学生语言文字应用能力监测和评价标准更加完善，包括民族地区在内的各级学校的语言文字教育教学体系和育人环境更加优化。同时，中文国际教育的发展也更为迅速，中文的国际地位和综合影响力大幅提升。强国必须强语，强语助力强国。十年来国家语言文字事业快速发展的成功经验进一步证明，语言文字不仅是国家文化的重要元素，而且已经成为国家综合实力的重要支撑，在建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴中发挥着举足轻重的作用。来源：微言教育

7月14日，教育部党组召开直属机关年轻干部座谈会。教育部党组书记、部长怀进鹏出席会议并讲话。教育部党组成员、副部长、直属机关党委书记田学军主持会议。怀进鹏部长强调了哪些内容？跟教育小微一起来看——怀进鹏指出，习近平总书记高度重视年轻干部工作，强调青年是祖国的未来、民族的希望，青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。大家要积极主动学习交流，共同分享对习近平总书记重要讲话和教育重要论述学思践悟的实践成果，切实增强作为年轻干部一员的荣誉感自豪感；共同领悟新征程赋予教育的历史重任，切实增强做好新时代教育工作的使命感；共同分析直属机关年轻干部的成长规律，切实增强做好年轻干部培养工作的紧迫感。年轻干部要牢记党的教诲，提高思想认识、增强能力、落实责任，强化问题意识，坚持目标导向，进一步提升从政治上看教育、从民生上抓教育、从规律上办教育的能力。人事司要为培养年轻干部创造学习历练的机会，关心年轻干部的事业发展、家庭生活。怀进鹏强调，年轻干部成长既靠组织培养，更靠自身努力。一要提高“政治三力”，锤炼对党忠诚的政治品格。深刻领会“两个确立”的决定性意义，坚决履行“两个维护”政治责任，深刻理解教育之于社会经济发展的重要意义。二要在实践中锤炼，在干中练，在错中学。刀在石上磨，人在事上练，不怕事不畏难，干好平凡事，不断增强内功。三要把教育高质量发展作为优先事项，加快推进教育现代化、建设教育强国、办好人民满意教育。对照中央要求、对照人民期盼、对照社会关注、对照岗位职责，审时度势，在其位、谋其政、干其事、求其效。四要紧绷廉洁自律之弦，追求高尚纯粹的思想境界。常怀敬畏心，敬畏党、敬畏人民、敬畏法纪。五要处理好事业、家庭和健康的关系。既要事业有成，也要家庭幸福、身体健康。座谈会上，12位来自部机关司局和直属单位的年轻干部代表发言。怀进鹏所在党支部年轻党员代表、直属机关年轻干部代表、直属机关团委委员和基层团组织书记代表，以及相关部门负责人等70余人参会。来源：微言教育

一提到盛唐气象，我们很容易想到热烈、飞动、雄壮、豪迈，未必联想到庄严。其实，庄严也是盛唐气象的重要组成部分。　　对于盛唐诗人来说，时代的美好、国力的强盛、山川的壮美，在在都唤起他们内心深处的庄严感，让他们情不自禁地为之歌咏。“欲济无舟楫，端居耻圣明。”（孟浩然《临洞庭上张丞相》）“圣代无隐者，英灵尽来归。”（王维《送綦毋潜落第还乡》）“圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。”（高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》）“唯将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。”（杜甫《野望》）“圣世”“圣代”之类的词语不断出现于盛唐诗歌，我们很难说这些都是粉饰太平的话。甚至连对时代颇多怨怼之音的李白也有类似的赞美：“一百四十年，国容何赫然。”（《古风》）开国以来不断走向繁荣昌盛的大唐，展现出一种赫然的大国气象，李白也忍不住为之礼赞。即使在安史之乱的时候，这种大国气象仍然留存于诗人的心中，王维的诗就充分说明了这一点：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”（《和贾至舍人早朝大明宫》）这种早朝的气象俨然开元盛世的再现，但这不是粉饰太平，而是诗人虽身处动乱之中，仍对盛世局面有太多的记忆，以至于只要国家稍微安定，就能立即在脑子里唤起以往的美好印象，似乎国家中兴正在到来。　　因为时代激发了诗人们种种美好的感觉，所以他们喜欢以一种美好的感觉去审视名山大川，感受山川的庄严。且不说李白笔下的长江、黄河（“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”“黄河之水天上来，奔流到海不复回”“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”），只要看看“长风几万里，吹度玉门关”的天山、“太乙近天都，连山到海隅”的终南山、“会当凌绝顶，一览众山小”的泰山、“蜀道之难，难于上青天”的蜀道、“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外，那种高大、绵延的气势，怎能不让我们产生庄严的感觉呢？ 即使写一个瀑布，诗人也会产生“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的想象，让我们感受到造化的神奇力量。甚至连小小的鹳雀楼，都让人有一种“欲穷千里目，更上一层楼”的冲动，那是引导我们走向辉煌与阔大的冲动，是让我们发现与感受山川庄严的冲动。时代是那样的美好，让诗人对诸多山水都能产生美好甚至庄严的感觉。这种感觉到了安史之乱以后也未曾稍减，我们看杜甫的《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，一开始就以近乎朝圣的心情、庄严的笔调写出了诗人对洞庭湖的向往；“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，几乎和孟浩然在安史之乱前写洞庭湖的名句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一样的气象万千。　　伴随着山川的庄严感，盛唐诗歌对生于其间的英灵豪杰也是极作推崇之情。如杜甫《咏怀古迹五首》（其三）：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”似乎群山万壑都知道明妃的所在，争着去见她似的；又好像群山万壑就是为了拱卫明妃村、就是为了孕育明妃而存在似的。有人批评开头一句与第二句不般配，理由是那么雄伟的句子只有英雄人物才配得上，殊不知在杜甫的眼里，明妃就是一个杰出的人物，不这样描写，哪里能见出诗人对她的崇敬？至于杜甫的《蜀相》更是充满了对诸葛亮这位英雄人物的崇敬：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”一方面是知人善任，始终不渝，一方面是鞠躬尽瘁，死而后已，如此的君臣相得令人动容，但结局却是“出师未捷身先死”，自然“长使英雄泪满襟”，泪里都是英雄相惜之情，让人顿生庄严之感。　　但庄严绝对不是歌颂和赞美，也不仅仅出现在歌颂、赞美的声音里，沉痛、愤怒的声音亦有其庄严的气象，灾难与牺牲也能见出伟大与庄严。杜甫的《悲陈陶》是一首沉痛之作：“孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，四万义军同日死。”陈陶之战是唐王朝在安史之乱中打的一次大败战。但杜甫没有聚焦于惨重的损失，而是瞩目于将士的牺牲精神。诗人用一种近乎史家的笔墨郑重地记下这一战役的时间、地点，突出牺牲者的身份（良家子、义军），渲染战场的悲惨气氛，让读者从战士的壮烈牺牲中，从天地肃穆的气氛中，感受到一种悲壮而庄严的美（好像整个天地都在为牺牲的将士默哀）。李白的《行路难》《将进酒》都写于人生困顿之际，激荡着坎壈不平之音，但像“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“天生我材必有用，千金散尽还复来”这样的句子，均在悲愤中贯注着一股强大的精神力量，充满强烈的自信，让我们看到一个人即使困顿也可以不失人生的庄严。　　有了庄严感，就有了事业心，人也就有了理想和热情——岑参《送李副使赴碛西官军》：“功名只向马上取，真是英雄一丈夫。”高适《塞下曲》：“万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。”充满着对功名事业的渴望。王维《少年行》：“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”，王翰《凉州词》：“醉卧沙场君莫笑，古来争战几人回”，不是视生命为儿戏，而是写一种视死如归的态度，是要以一种献身的精神来回报盛唐这个美好的时代，让生命变得更加有价值、更有尊严。安史之乱的爆发，不是使诗人丧失理想和热情，而是让热情在苦难的现实面前变得更加深沉有力，这尤其体现在杜甫的诗中：“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”（《洗兵马》）、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》）。这些诗把作者早年的热情转化为一腔热泪，其热情与力度每每让读者动容，并从中感受到一种庄严的气象。　　有了庄严感，也就有了责任感，有了向心力——杜甫《诸将》：“独使至尊忧社稷，诸君何以答升平。”诗人鼓励大臣为天子分忧，自身忧念社稷之心自是不必说了，因为这一直是他的责任所在。杜甫《登楼》：“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。”这是在义正辞严地警告侵略者，也是在维护朝廷，对朝廷充满信心。《秋兴》：“夔府孤城落日斜，每依南斗望京华。”这是对朝廷的思念，南斗、京华合用，顿显思念中的庄严气象。可见，在“漂泊西南天地间”的杜甫心中，朝廷始终是庄严的，是有向心力的。即使是李白这位生性自由的诗人，也在动乱之中写下这样令人动容的诗句：“中夜四五叹，常为大国忧。”（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）这和他之前礼赞“国容何赫然”是一脉相承的，在本质上与杜甫“望京华”的情感是相通的，体现了诗人对时代、对朝廷始终如一的眷恋。　　需要指出的是，庄严不仅仅属于时代、国家、天地山川等宏大的叙述，也属于个体的生命；不仅仅属于那些伟大的诗人，也属于那个时代的普通人。杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这种悲痛的陈诉背后一定是对生命充满着庄严感，包括那些卑微者的生命。正是因为作者对每个生命都有一种庄严感，生命的毁灭才让他产生这样的沉痛之情。高适的《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”这种愤怒的揭露一定是诗人对战士的生命充满着尊重。人的生命本来就是一种庄严的存在，更何况战士们为国牺牲，他们的牺牲更应该唤起我们内心的庄严感。一旦他们的生命被无谓地牺牲，诗人理应表现出愤怒。“玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。天涯静处无征战，兵气销为日月光。”（常建《塞下曲四首》其一）这首诗表达了作者对民族和睦的渴望，对和平的渴望。当所有民族都铸剑为犁不再彼此征伐，所有生命都将沐浴着日月的光辉，这是和平的气象，也是生命的尊严。　　庄严感是盛唐气象给我们的启示，使命、责任、理想、热情，伟大的同情心和对生命的尊重，这一切都值得诗歌为之歌颂，为之礼赞。　　（作者为安徽师范大学文学院教授） 来源：中华读书报