什么是家？家是夫妻共同经营的，编织着梦和苦辣酸甜的窝。    家要讲爱，不可讲理；家要安静，不可吵闹；家要清洁，不可凌乱；家要真诚，不可虚伪；    家要自由，不可强制；家要温存，家要小节。家要关心、体贴、理解、包容、忍让，家要幸福。    家不是一个简单的概念，社会学家说家是社会的最小细胞；婚姻学家说家是风雨相依的两人世界。究竟什么是家呢，许多人认为这是一个不值得思考的问题。  那么先让我们来听一个故事吧。有一个富翁醉倒在他的别墅外面,他的保安扶起他说: “先生,让我扶你回家吧! ”富翁反问保安: “家？！我的家在哪里？你能扶我回得了家吗？”。保安大惑不解,指着不远处的别墅说: “那不是你的家么？”    富翁指了指自己的心口窝，又指了指不远处的那栋豪华别墅，一本正经的,断断续续地回答说：“那,那不是我的家,那只是我的房屋。”     家不是房屋，不是彩电，不是冰箱，不是物质堆砌起来的空间。物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感，但那是转眼即逝的。     试想，在那个空间中，如果充满暴力和冷战，同床异梦，貌合神离，“家”将不成为其家。    而成为一个争斗的战场。汽车,不过是这个现代化的战场中的悲剧的摆设品罢了。难怪有一些大款自我解嘲道: “我穷得只剩下钱了!”    家需要有爱的亲人。需要那份特别的真情实感，两个相互牵挂的人就是家，家在这里上升为一种信仰，一种宗教，一种支持精神力量。     家是爱的聚合体,试看天下之家,皆为爱而聚,无爱而散。     家是一个感情的港湾，家是成长的摇篮，家是一个灵魂的栖息地，家是最能让自己放纵的地方，家是一个精神的乐园。     家就是你和你家人在一起的情感的全部.拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶；失去它时，掏心掏肝也找不回。     没有家庭的和谐，就没有社会的和谐，没有家庭的平安，就没有整个社会的安宁有序，家和万事兴。  怎样才能处理好夫妻之间的关系，这是摆在家中的最为关键的问题。正所谓：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。”夫妻就是两个半球，“半个球无法滚动，要有另一个半球。”那么夫妻之间如何相处才能使家庭和谐呢？    夫妻之间相处要理解、信任、尊重、宽容。它就象握一把沙子，松松地握着，它一点也不会漏，你握得越紧，它漏的就越多。    家是一种文化；家是一段时光；家是一种情怀。夫妻好比两条腿，要站稳，要走路，谁也离不开谁，为何一条腿对另一条腿总是抱怨不休。    有夫妻说结婚数十年无矛盾无分歧，可以断言，他们至少有一个人对家庭毫不负责，对对方毫不关心。    婚姻是舒服着的烦恼。家庭不是讲理的地方，夫妻之道“难得糊涂。”倘若两个人谁都不愿糊涂，这个家庭永无宁日。    托尔斯泰说：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各自的不幸”。最佳的婚姻配署不等于最佳的婚姻状态，没有对男人的仰视，没有对女人的欣赏，爱情将无从发生。     婚姻将无从缠绵，爱在于“迷”，过分的清醒，盘算和比较，这不是爱情。美满的婚姻，爱情加良心就是一切，婚姻是纯洁的“自私”，爱情是神圣的“贪婪”，一旦对你不在自私了，说明你对她已不在重要了。  婚姻就象泡茶，第一道茶象恋爱，浓烈馥郁香；第二道茶象新婚，清新可人；第三道茶则象刚过密月或密年的婚姻，平淡如水，需要我们用平常心去品味，才能领略到其中的真趣。钱钟书说：“家庭是金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进来，笼子内的鸟想飞出去。”    当今离婚是“富贵病”，穷则想安，富则想变。没有爱情的婚姻不稳定，只剩下爱情的婚姻也不稳定，时间和距离能使爱情升温和降温。    最差的女人也想找到个优秀的男人，最差的男人也想找到个优秀的女人，所以，婚姻是个永恒的遗憾。     男人是哲学，女人是诗。没有诗的哲学是枯燥的，没有哲学的诗是肤浅的。哲学理性而诗感性。男人要想读懂诗，要先弄明白自己的哲学，女人想要理解哲学，就要先明白自己这首诗，深度的哲学只有配上适当韵味的诗才能共鸣，于是最好的不一定适合你，适合你的才是最好的。    都说老婆是人家好，其实脚大鞋小都知道，爱妻子也爱情人，掺了水的假酒，是水还是酒，爱丈夫也爱情人，只有愉快的起点，没有愉快的终点，好男人太多，不可与丈夫比，好女人太多，不可与妻子比，那是危险的。    见达官显贵不攀比，不比丈夫之无能，见美貌风骚无邪念，多想夫妻之恩爱，女人的软弱是假象，软弱但不可欺，想制服女人的男人，有几个不被女人制服。女人不是弱者，女性是男性力量的源泉，那个男人的彪悍不是来自爱女人和女人爱的鼓励，不如女人的男人，不比不如男人的女人少。    林语堂说：“女人是水，兑入酒中是酒，兑入醋中是醋”。女人的身价取决于他的男人。

 妻子贤惠是最宝贵的家庭财富，贤惠的女人首先是聪明，然后才是贤惠，傻女人以贤惠为吃亏，聪明的女人往丈夫脸上抹金，傻女人往丈夫脸上抹黑，妻子鄙视丈夫是家庭最深刻的悲剧。    妻子关心的过程是一定要唠叨的，这是她幸福感的渲泄，千万不要打断她心底那幸福感的奏鸣。    妻子撒娇是爱的赐予，把柔情献给丈夫，鄙视丈夫的女人是不会在丈夫面前撒娇的。哪个男人不怕老婆，“怕”是谦让，是爱的凭证。最理想的夫妻关系想必是：亲密而带着适当疏离，坦诚而保留着部分稳秘，即可两情缱锩，又有个人天地。     夫妻之间如果能把对方当作自己最好的朋友相处,那么,两个人的手就会握的很紧.    爱一个人最重要的也许不是山盟海誓和甜言蜜语,生活中的一些琐事,更能体现他对你的用情,那才是爱的密码。    与所爱的人长期相处的秘诀是：放弃改变对象的念头。为了爱情的继续，婚姻的美满，妻子固要取悦丈夫，丈夫也要取悦妻子，至于如何取悦，乃是一种高级的艺术。傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。    信任是婚姻关系中两个人所共享的最重要特质也是建立愉快的、成长的关系所不可短缺的。婚姻生活者，半睁眼半闭眼地生活也，天下没有十全十美的男女，如果眼睛睁得太久，或用照妖镜照得太久，恐怕连上帝身上都能挑出毛病。    夫妻生活中最可贵的莫过于真诚、信任和体贴。在幸福的婚姻中，每个人应尊重对方的趣味与爱好。    以为两个人可有同样的思想，同样的判断，同样的欲愿，是最荒唐的念头。在和睦的家庭里，每对夫妻至少有一个是“傻子。夫妻好比同一把琴弦上的弦，他们在同一旋律中和谐地颤动，但彼此又都是独立的。一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一块儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产但离心离德的夫妻要幸福得多。

新华社麦宿镇位于四川甘孜藏族自治州德格县，平均海拔约3500米，当地以唐卡绘画、编织、土陶、木雕等藏族传统手工艺闻名。藏族姑娘达瓦卓玛出生在麦宿一个手工艺世家，其家族有约两百年制作利玛铜铸制品的历史。为推广家乡手工艺，出国学习商科后，达瓦卓玛回到故乡，与弟弟达瓦扎巴一同创业，制作销售传统铜铸造像及现代文创产品。在当地相关部门扶持下，姐弟俩经营的“钦乐工坊”规模不断扩大，产品远销海内外，带动当地群众致富增收。达瓦卓玛还牵头组织市集、分享会以及展览等活动，向更多的人推广利玛铜制品制作工艺。“任何一项传统技艺都像一滴水，要涌入现代生活的‘海洋’，赋予它现代的审美和价值。”达瓦卓玛不仅要做“守”艺人，也要做手艺的推广者。她希望能用自己所学，带动当地手工艺人一起传承和发展传统文化。                               这是在德格县麦宿镇拍摄的“钦乐工坊”主理人达瓦卓玛（11月3日摄）。新华社记者 沈伯韩 摄                达瓦卓玛（前）和员工一起整理准备要寄出的订单货品（11月3日摄）。新华社记者 沈伯韩 摄                    达瓦卓玛开车去附近的邮政物流快递服务站邮寄货品（11月4日摄）。新华社记者 沈伯韩 摄         达瓦卓玛（左）在家附近的邮政物流快递服务站邮寄订单货品（11月4日摄）。新华社记者 沈伯韩 摄                               达瓦卓玛在整理准备要寄出的订单货品（11月3日摄）。新华社记者 沈伯韩 摄在“钦乐工坊”的摄影棚，达瓦卓玛（左）指导模特如何摆姿势拍摄品牌耳钉饰品（11月4日摄）。新华社记者 沈伯韩 摄责任编辑：位中阁

秦皇岛学习平台作者：李铎 刘剑“这次运动会的比赛项目都和村民日常生活息息相关，大家都很喜欢参加。”11月9日，在一阵阵加油助威的呐喊声中，秦皇岛市海港区海阳镇侯庄村党支部书记黄榜自豪地对记者说。                                                                                  开幕式上的表演活力满满。当日，侯庄村第一届乡村运动会在村文化广场举办。此次运动会是侯庄村党支部与河北建材职业技术学院财经管理系党总支联合策划的一次赛事，以“弘扬传统农耕文化、乐享活力运动之秋”为主题，比赛设投沙包、拔河、插秧、网羽平衡大挑战、南瓜保龄球、独轮车运玉米等项目，不仅体现了农民的日常劳作，还增加了运动的趣味性和竞技性，深受村民喜爱。                                                                   独轮车运玉米，不仅需要速度，更需要技巧。                                                                                                      南瓜保龄球，贴近生活又不失创新。                                                                                         手眼身法步，一样都不能少。                                                                                                   看谁投得准。                                                                                                 小将上阵毫不怯场。                                                                    拉拉队比运动员还累。记者 李铎 刘剑 摄黄榜介绍，此次运动会以村民为主角，以农业生产为特色，通过“体育+农业”的创新模式，将“农村劳动”转化为趣味横生的体育运动项目，旨在将全民健身融入乡村发展，进一步丰富村民的业余文化生活。“希望借助这次乡村运动会，让全体党员群众进一步凝心聚力，紧紧围绕打造宜居宜业宜游和美乡村，为建设成美丽侯庄、和谐侯庄、生态侯庄、文明侯庄、富裕侯庄而努力奋斗。”黄榜说。来源：秦皇岛日报社作者单位：秦皇岛日报社责任编辑：孟令英 贾楠 魏国栋 程立娜

《冰心散文》人民文学出版社作者：冰心从我能记事的日子起，我就记得每年农历十二月初八，母亲给我们煮腊八粥。这腊八粥是用糯米、红糖和十八种干果掺在一起煮成的。干果里大的有红枣、桂圆、核桃、白果、杏仁、栗子、花生、葡萄干等，小的有各种豆子和芝麻之类，吃起来十分香甜可口。母亲每年都是煮一大锅，不但合家大小都吃到了，有多的还分送给邻居和亲友。母亲说：这腊八粥本来是佛教寺煮来供佛的——十八种干果象征着十八罗汉，后来这风俗便在民间通行，因为借此机会，清理厨柜，把这些剩余杂果，煮给孩子吃，也是节约的好办法。最后，她叹一口气说：“我的母亲是腊八这一天逝世的，那时我只有十四岁。我伏在她身上痛哭之后，赶忙到厨房去给父亲和哥哥做早饭，还看见灶上摆着一小锅她昨天煮好的腊八粥，现在我每年还煮这腊八粥，不是为了供佛，而是为了纪念我的母亲。”我的母亲是一九三〇年一月七日逝世的，正巧那天也是农历腊八！那时我已有了自己的家，为了纪念我的母亲，我也每年在这一天煮腊八粥。虽然我凑不上十八种干果，但是孩子们也还是爱吃的。抗战后南北迁徙，有时还在国外，尤其是最近的十年，我们几乎连个“家”都没有，也就把“腊八”这个日子淡忘了。今年“腊八”这一天早晨，我偶然看见我的第三代几个孩子，围在桌旁边，在洗红枣，剥花生。看见我来了，都抬起头来说：“姥姥，以后我们每年还煮腊八粥吃吧！妈妈说这腊八粥可好吃啦。您从前是每年都煮的。”我笑了，心想这些孩子们真馋。我说：“那是你妈妈们小时候的事情了。在抗战的时候，难得吃到一点甜食，吃腊八粥就成了大典。现在为什么还找这个麻烦？”他们彼此对看了一下，低下头去，一个孩子轻轻地说：“妈妈和姨妈说，您母亲为了纪念她的母亲，就每年煮腊八粥，您为了纪念您的母亲，也每年煮腊八粥。现在我们为了纪念我们敬爱的周总理，周爷爷，我们也要每年煮腊八粥！这些红枣、花生、栗子和我们能凑来的各种豆子，不是代表十八罗汉，而是象征着我们这一代准备走上各条战线的中国少年，大家紧紧地、融洽地、甜甜蜜蜜地团结在一起……”他一面从口袋里掏出一小张叠得很平整的小日历纸，在一九七六年一月八日的下面，印着“农历乙卯年十二月八日”字样。他把这张小纸送到我眼前说：“您看，这是妈妈保留下来的。周爷爷的忌辰，就是腊八！”我没有说什么，只泫然地低下头去，和他们一同剥起花生来。一九七九年二月三日凌晨责任编辑：贾倩

人民日报作者：孟繁哲                                                               “请党放心，强国有我！”湖南韶山毛泽东广场上，一群朝气蓬勃的青少年高举右手，在毛泽东同志铜像前庄重宣誓。一年多来，200余批次、30余万名学生陆续走进这片红色热土，开启“我的韶山行”红色研学之旅，重温历史、感悟传承。红色研学是红色教育的重要形式，是传承红色基因、赓续红色血脉的重要途径。从汇聚高校力量、精心打造思政课，到开展故居情境教学、纪念馆生平展区参观体验等活动，再到组织学生撰写研学日记、选定座右铭、畅谈人生理想……“我的韶山行”红色研学课程活用各方面资源、激发少年之志，为红色研学的创新发展提供了有益借鉴。青少年时期是价值观、人生观和祖国观、民族观形成的关键期。多了解中国革命、建设、改革的历史知识，多向英雄模范人物学习，有助于引导青少年扣好人生第一粒扣子。湖北大悟县宣化店镇中原突围纪念馆内，借助多媒体技术，虚拟战壕里硝烟四起、枪声不绝，冲锋号响起，战士们奋勇向前；见此场景，学生们站姿挺直、神情严肃，仿佛亲历战争岁月。江苏淮安市新安小学近年来组织学生开展“小好汉重走新旅路”红色寻访活动，学生们在旅途中探寻革命团体“新安旅行团”的故事，感悟革命精神。实践证明，以细节说服人，用故事感染人，根据青少年身心特点提高现场教学水平，才能让红色研学出新出彩，让红色教育入脑入心。历史是最好的老师。红色资源是宝贵的精神财富，蕴藏着丰富的育人素材和价值。江西井冈山上，八角楼的灯光照亮了农村包围城市的革命道路；吉林磐石的山区里，红石砬子抗日根据地遗址出土的陶瓷器、刀具和子弹，见证东北抗联艰难斗争的壮阔历程；大别山区，刘邓大军挺进大别山前方指挥部旧址诉说着解放战争时期军民的鱼水情深……对革命先辈足迹的每一次探访，都是一次思想的洗礼；与革命文物的每一次对话，都是一次精神的传承。革命博物馆、纪念馆、党史馆、烈士陵园等生动呈现历史，有利于更好发挥研学活动铸魂育人的功能，激发青少年的爱国志、奋斗情。习近平总书记强调，“加强革命传统教育、爱国主义教育、青少年思想道德教育，把红色基因传承好”。从更大的视野看，一场研学活动，就是一堂生动的“大思政课”。打造精品化红色研学体系，有助于把思政课讲得有味道、有温度。来到烈士陵园，缅怀革命先辈；冒风雨、踏泥泞，重走长征路；尝试躬耕田野，培养劳动精神；亲手种下树木，感悟“人进沙退”……同学们用脚步去丈量，用眼睛去观察，用耳朵去倾听，“书本本”真正刻进了“心窝窝”。多样化的研学活动中，思政课堂有了更多现实场景，青少年得以更好认识社会、理解历史、磨炼意志，构筑精神基石、夯实人生根基。历经16个小时、往返54公里，这些年，每到清明节前夕，宁夏固原二中和弘文中学的师生都会徒步前往烈士陵园，上一堂“行走的思政课”。一名同学写下诗句：“那年，你14岁/花朵一样的年龄/喜欢做梦的年龄/你那稚气的面庞/可否承载起苦难的表情……”有网友如此点赞：“孩子们好样的！这是最好的爱国主义教育！”红色基因，薪火相传。激活红色资源，办好红色研学，在青少年心中广撒深播“红色种子”，一个个能担当民族复兴大任的时代新人，必将茁壮成长。责任编辑：焦培培

狼牙山五壮士（1941），八路军晋察冀军区第1军分区1团7连6班1，为在河北省保定市易县狼牙山战斗中英勇抗击日军和伪满洲国军的八路军5位英雄，他们是马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才，他们用生命和鲜血谱写出一首气吞山河的壮丽诗篇。在战斗中他们临危不惧，英勇阻击，子弹打光后，用石块还击，面对步步逼近的敌人，他们宁死不屈，毁掉枪支，义无反顾地纵身跳下数十丈深的悬崖。马宝玉、胡德林、胡福才壮烈殉国；葛振林、宋学义被山腰的树枝挂住，幸免于难；5位战士的壮举，表现了崇高的爱国主义、革命英雄主义精神和坚贞不屈的民族气节，被人民群众誉为“狼牙山五壮士”。

     我是长孙，我在家庭中得到的掌声特别多。小时候我做一件事的目的是什么？掌声！别人有没有看到我在做！我大学四年级时有一次上台讲课，一位长辈听我讲完课，他很高兴地跟我说：“你真是活在掌声中的人！”他是在肯定我，可是我听了这句话，突然想到：“人生非常重要的事都是没有掌声的。”一个人假如只活在掌声中，得失心必然很重，这样的人生绝对不会自在快乐。我开始修正自己，因为以前好话听太多了，所以听到一句批评的话，内心就觉得很不是滋味，于是我就常常念“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”这句经文。我们只有一双眼睛、两只耳朵，能看多少？能听多少？当我们时时有一颗谦卑的心，就等于是多了许多双眼睛帮我们看路，多了许多双耳朵帮我们听讯息。所以，孩子要长养的是谦卑，而不是自满。我们听到自己的过失就很生气，听到别人称赞就扬扬得意，如果是这种态度，能不能赢得朋友的信任？很困难，也会造成“损友来，益友却”。为什么损友要来？因为他很清楚只要几句美言，你就会神魂颠倒，到时候他就有机可乘。益友为什么会退？有德行的人，他很清楚做朋友的本分，一定要直言不讳，你有缺点，他一定会帮你提出来，当你不能接受时，他只好先避开。他不避开，你看到他会生烦恼，所以他为了不让你生烦恼，只好先避开你，等你真正肯接纳他的忠言、规劝，他才会再回到你的身边来。当我们身边有非常多的朋友主动给我们一些规劝时，人生就如同多了好多双明亮的眼睛帮我们看路。当你有接纳别人谏言的这种虚心，自然就有众人来帮助你。古人称赞梅兰竹菊为四君子，表的是君子的德行。竹子为什么表君子的德行？因为竹子的心是空的，虚怀纳忠言。“见人善，即思齐”，这是见物善，即思齐。我们的老祖宗不只跟人学习，还跟万物学习，看到万物之德也能提起正念来修正自己。