人民日报2024-11-20作者：曹江秋习近平总书记指出：“决定一个人如何的是品行，决定一名党员如何的是党性。”为什么决定一名党员如何的是党性呢？因为党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石，没有党性这一基石，各个方面就立不住、立不稳。以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，必定会有艰难险阻，可能遇到风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验，这对党员干部的党性修养提出了更高要求。实践中，一些党员干部身上出现各种各样的问题，归根结底都能从党性修养不强上找到根源。比如，一些党员干部违法乱纪、滑向腐败的深渊，就是因为党性修养不强，不能勤掸“思想尘”，总是难破“心中贼”，守不住拒腐防变的思想防线。正因为如此，习近平总书记强调“要坚持党性党风党纪一起抓”。又如，一些党员干部政绩观出现偏差，热衷于搞“政绩工程”“形象工程”，追根溯源，也是因为党性修养不强。习近平总书记指出：“说到底，树立和践行正确政绩观，起决定性作用的是党性。只有党性坚强、摒弃私心杂念，才能保证政绩观不出偏差。”党性修养不强，干事动机就不纯正，就容易把干事和个人名利捆绑在一起，进而出现政绩观的偏差。可见，党性修养不强，容易导致各种各样的问题，既影响党员干部成长，也影响党和国家事业发展。需要认识到的是，党员干部的党性修养不会随着党龄的增加而自然提高，也不会随着职务的升迁而自然提高，必须终生努力，将其当作一辈子的事情，常修常炼、常悟常进。加强党性修养，就要坚持在党内政治生活中锤炼党性。开展严肃认真的党内政治生活，是我们党的优良传统和政治优势。当前，有个别党员干部不重视党内政治生活。事实上，党内政治生活就像一座锤炼党性、淬化思想的熔炉，烧得越旺，越能炼就共产党人的“金刚不坏之身”。严肃的党内政治生活，能够帮助党员干部不断提高政治免疫力。为此，“三会一课”要突出政治学习和教育，突出党性锻炼。用好批评和自我批评这一党强身治病、保持肌体健康的锐利武器，坚持实事求是，讲党性不讲私情、讲真理不讲面子。党员干部要通过党内政治生活，加强理论武装，学深悟透习近平新时代中国特色社会主义思想，从思想上正本清源、固本培元，不断提高党性觉悟。党员干部的党性不是空泛的，而是具体的，通过一言一行体现出来，必须注重在小事小节中涵养党性。小事小节是一面镜子，其中有党性、有原则、有人格。小事小节最能检验一个人的品质，不拘“小节”，终亏“大德”。一些党员干部犯错误，往往是从“不拘小节”开始，在小事小节上不能严格约束自己，思想上失去了警惕，行动上放纵了自己。党员干部加强党性修养，就要牢记“堤溃蚁孔，气泄针芒”的古训，强化慎初、慎微、慎独的意识，从日常生活严起，在小事小节上加强修养，从一点一滴中完善自己，涵养共产党人的高风亮节。加强党性修养，不仅要进行思想淬炼、精神洗礼，更要在实践中不断锤炼，以实绩实效和人民群众满意度来检验。当前，进一步全面深化改革的任务艰巨繁重，正是检验党性的考场。如果在改革中不担当不作为，党性修养就无从谈起。党员干部在工作中要以党性的尺子来衡量工作得失、把握行为尺度，始终保持共产党人的政治本色，做到平常时候看得出来、关键时刻站得出来、危难关头豁得出来，在改革实践中直面矛盾问题不回避、铲除顽瘴痼疾不含糊、应对风险挑战不退缩，自觉为党分忧、为国尽责、为民奉献。责任编辑：胡伟屹

 人喜欢听好话，还是喜欢听正直的话？听好话。所以，“闻誉恐，闻过欣”的态度必须要从小扎根。我们中心的老师在教这一句经文的时候，都会提醒小朋友：“你的缺点就好像是脸上粘了一个黑黑的东西，今天别人把你的缺点讲出来，就等于把你脸上的这个污点去掉了，你是否应该感谢他？当然应该！”所以，小朋友跟小朋友之间，只要同学帮他指出缺点，他首先就会给同学鞠一个躬，然后很高兴地跟同学说：“谢谢你指出我的缺点。”“过能改，归于无”，他就会更加欢喜地把缺点修正过来。一个人从小扎下了“闻誉恐，闻过欣”的根，对他终身的事业都有很大的益处。宋朝有一位大文豪苏东坡，他跟佛印禅师是好朋友，两个人常常互相切磋学问。有一天，苏东坡写了一首诗，诗写道：“稽首天外天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”他觉得自己现在的境界很好，连八风都不能影响他的清净心。何谓八风？就是人生境界的“利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉”这八种考验。利，就是你顺势的时候； 衰，是衰败下来；苦，受苦的时候；乐，很欢喜的时候；称，受到称赞；讥，别人对我们讥讽；毁，诋毁，毁谤我们；誉，当我们有很好的名誉时。苏东坡觉得这八风都不能影响他的心境，他都可以保持清净，所以写了这一首诗派人送给佛印禅师欣赏，其目的就是要佛印禅师来称赞自己的境界。佛印禅师看完之后，就在信上写了一个“屁”字，便让送信的人带回去给苏东坡。苏东坡本以为佛印禅师一定会称赞他，结果一看是一个“屁”字，非常生气，就立刻赶到佛印禅师住的地方。苏东坡来到佛印禅师的门口，只见门上写着“八风吹不动，一屁打过江”十个大字，苏东坡一看，立即生起了惭愧心，于是就离开了。我们也要时时生起惭愧心，时时从起心动念处把自己不好的习性去除，才不会犯 “闻过怒，闻誉乐”的错误。

《吉祥经》告诉我们：“言谈悦人心，是为最吉祥。” 好好说话，能感召好运。看过这样一个测试：一个小女孩像往常一样给母亲打电话，母亲接到后不耐烦地骂：“就快到了，你别催催催，烦死了！”孩子立刻噤声，小心翼翼地挂了电话，眼泪夺眶而出。随后，工作人员安排母亲主动打了电话，并且温柔地说：“宝贝，你别急，妈妈马上到了，一会见哦。”小女孩一听完就欢快了起来，安心地等待妈妈。好好说话，就是在向外界发散善意，这样的正能量越多，负能量就会越少，命运就会越来越顺。有本书里讲道：“说话之伤，都是暗伤。”口出恶言，就像是挥拳击墙，出力越大，墙的回弹也就越大，伤害自然就越大。▽一个家庭中，父母的言行都在时刻影响着孩子的成长。不好好说话的家庭，充满了冷漠和紧张的氛围，子女就会自卑痛苦，未来自然坎坷不顺。好好说话，是最好的家庭教育，也是一个家庭，最好的风水。 心善嘴恶，福转为祸；心善嘴善，福泽子孙！

至要莫若教子，人生第一大事是要把孩子教好。假如我们的孩子没教好，你这一生会不会幸福？一个人有没有福报，一个人的人生能不能够过得自在，他的中晚年取决于孩子懂不懂事，孝不孝顺。假如培养出来的孩子不懂事，我们后半辈子会怎样，很难熬[流泪]，不知道孩子今天又会给我上演哪一出戏来让我收拾残局。所以教育孩子教育好。把孩子的教育放在前面，放在重要的位置，那我们的轻重缓急就对了。        举一些实际的案例，例如有些孩子没有孝心，长大后拿父母发泄，谩骂父母，控制不了自己的情绪。父母难不难熬[流泪]？当然难熬[流泪]。再如。有些儿子结婚成家了，夫妻不和，不懂夫妻相处之道，让父母非常操心。这些都是父母从小没有教育好孩子结果。 现在的家长脑子里都是分数，非常关注孩子考多少分。其实我们。我们家长明明觉得孩子做人做事的态度很重要，结果都把精力摆在分数上，其实也不能怪我们的家长，因为他还体会不到做人做事。对孩子一生长远的影响有多大？  那教育的核心是什么？教育，教育不是钱多有用，教育也不是说多了有用，也不是你的理论书很多就有用。最重要的。在说文解字里面把它点出来了，什么叫教？上所施，下所效，叫教；育，养子始作善也，才两行字，把教育的核心都点出来了。​  教育里面最重要的第一个要教对东西，使作善也。当孩子有个善良的心，他就有善良的行为，他自然而然就会有很多善良的朋友，他的人生会幸福。而我们如何教他这些善的行为，不是要求他读很多书，而是先要求自己父母做到，当我们父母表现出来善的行为，我们的孩子在潜移默化当中就会受到很深的感动，一定会效法。例如我们父母平时在家里表现出来孝顺，恭敬自己的父母，友自己的兄弟姐妹，对亲戚朋友热情好客。平时生活勤劳节俭啊，不要攀比太多的物欲，这些都是父母给孩子的最好的榜样。还有就是父母要控制自己的情绪啊，不要把不好的情绪传给孩子。父母敢于天天反省自己的错误，德日进过日少。 父母表现出来乐善好施！和颜爱语，心平气和！懂得感恩别人！这些都要父母做给孩子看到榜样力量。  所以我们的家长要及早为孩子下对抉择，把教育孩子德行放在与赚钱同样重要的位置，才能让自己人生更圆满。

《弟子规》，原名《训蒙文》，是清朝李毓秀所作的三言韵文、儿童行为规范读物，约作于康熙年间 ；后经贾存仁（一说贾有仁）修订改编，命名为《弟子规》。该文共为五个部分，其首章“总叙”将孔子的话，用三字句改编而成，正文分为“入则孝，出则悌”“谨而信”“泛爱众，而亲仁”“行有余力，则以学文”四个部分，并对其进行阐释 ；主要列举了为人子弟在家、外出，待人、接物、处世、求学时应有的礼仪规范。该文用佛家天台宗 " 五重玄义 " 的方法演义《弟子规》113件事背后的义理，便于学习者能切入其中 。清朝时，《弟子规》被朝廷高度重视，被定为幼学必读教材，并被誉为“开蒙养正最上乘”的读物1、弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。2、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。有多余的时间和精力，学习有益的学问。3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。4、父母教 须敬听 父母责 须顺承【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。5、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。6、出必告 反必面 居有常 业无变【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改 变，以免父母忧虑；7、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；8、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤【解释】公物虽小，也不要私自占为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心；9、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；10、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱；11、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；12、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时要和颜悦色、态度诚恳；13、谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错；14、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前；15、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；16、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了；18、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯【解释】轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失；19、或饮食 或坐走 长者先 幼者后【解释】饮食用餐，就坐行走；长者优先，幼者在后；20、长呼人 即代叫 人不在 己即到【解释】长辈呼唤别人，应代为传唤和转告；如果那个人不在，前去转告；21、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能【解释】称呼尊者长辈，不可以直呼姓名；在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能；22、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立【解释】路上遇见长辈，应恭敬问好；长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去；23、骑下马 乘下车 过犹待 百步余【解释】骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行；24、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐【解释】长辈站立时，晚辈不可先行就坐；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐；25、尊长前 声要低 低不闻 却非宜【解释】在尊长面前说话，要低声细气；声音太低而听不清楚，也不合适；26、进必趋 退必迟 问起对 视勿移【解释】 到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应当注视聆听，不可以东张西望；27、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄【解释】对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。28、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时【解释】早上要比长辈起的早，晚上要比长辈睡的晚；人生易老，珍惜时光；29、晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手【解释】早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便后，马上洗手；30、冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切【解释】穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧；31、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽【解释】放置衣服时，要有固定的位置；衣物不要乱放，避免造成脏乱；32、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家【解释】服装贵在整洁，不在华丽；穿着上要根据自己的身份，与家庭的情况相称；33、对饮食 勿拣择 食适可 勿过则【解释】对待饮食，不要挑食偏食；饮食适量，不要过少过量；34、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑【解释】少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋；35、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬【解释】走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬；36、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀【解释】进门时不要踩在门槛上，站立不要歪斜；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动；37、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱【解释】进入房间时，揭帘子、开关门的动作轻缓，不要发出声响；在室内行走，宽处转弯，不要撞到物品的棱角，以免受伤；38、执虚器 如执盈 入虚室 如有人【解释】拿着空的器具，要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破；进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便；39、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略【解释】做事不要慌慌张张，忙中容易出错；不要畏惧困难，不可草率行事。40、斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问【解释】打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪恶的事情，不要好奇过问；41、将入门 问孰存 将上堂 声必扬【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了；42、人问谁 对以名 吾与我 不分明【解释】屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁；43、用人物 须明求 倘不问 即为偷【解释】借用别人的物品，要明着向人请求、征得同意；没有征得同意，擅自取用是偷窃行为；44、借人物 及时还 后有急 借不难【解释】借人物品，及时归还；以后若有急用，再借不难；45、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉【解释】开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用；46、话说多 不如少 惟其是 勿佞巧【解释】话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧；47、奸巧语 秽污词 市井气 切戒之【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之；48、见未真 勿轻言 知未的 勿轻传【解释】没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播；49、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错【解释】对不合理的要求，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难；50、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊【解释】说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清；51、彼说长 此说短 不关己 莫闲管【解释】不要当面说别人的长处，背后说别人的长短；不关自己的是非，不要无事生非；52、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻【解释】看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上；53、见人恶 即内省 有则改 无加警【解释】看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕；54、唯德学 唯才艺 不如人 当自砺【解释】唯有品德才学可以与人相比，不如别人，应当自我激励，修养德才；55、若衣服 若饮食 不如人 勿生戚【解释】若是穿著饮食不如他人，不要攀比生气；56、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却【解释】 如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去；57、闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲【解释】听到他人的称赞，唯恐过誉；听到别人的批评，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近；58、无心非 名为错 有心非 名为恶【解释】不是有心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。59、过能改 归于无 倘揜饰 增一辜【解释】 知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错；60、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载【解释】 凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上；61、行高者 名自高 人所重 非貌高【解释】德行高尚者，名声自然崇高；人们敬重他，并非他的容貌外表好；62、才大者 望自大 人所服 非言大【解释】大德大才者，威望自然高大；人们佩服他，并非他会说大话；63、己有能 勿自私 人所能 勿轻訾【解释】自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习；64、勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新【解释】不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大；不要喜新厌旧；65、人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰【解释】别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰；66、人有短 切莫揭 人有私 切莫说【解释】别人的短处，切记不要去揭短；别人自私自利，切记不要去评说；67、道人善 即是善 人知之 愈思勉【解释】赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善；68、扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作【解释】赞扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸；69、善相劝 德皆建 过不规 道两亏【解释】互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。70、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少【解释】取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少；71、将加人 先问己 己不欲 即速已【解释】要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做；72、恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长【解释】欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩；73、待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽【解释】对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵；74、势服人 心不然 理服人 方无言【解释】仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。而亲仁75、同是人 类不齐 流俗众 仁者稀【解释】同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少；76、果仁者 人多畏 言不讳 色不媚【解释】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会查色献媚；77、能亲仁 无限好 德日进 过日少【解释】能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少；78、不亲仁 无限害 小人进 百事坏【解释】不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。79、不力行 但学文 长浮华 成何人【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人；80、但力行 不学文 任己见 昧理真【解释】只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理；81、读书法 有三到 心眼口 信皆要【解释】读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；82、方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起【解释】做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问；83、宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通【解释】读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了；84、心有疑 随札记 就人问 求确义【解释】不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案；85、房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正【解释】房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐；86、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病【解释】墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。87、列典籍 有定处 读看毕 还原处【解释】书架取书，读完之后，放归原处；88、虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之【解释】虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补；89、非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志【解释】不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。90、勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致【解释】遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。

                             《弟子规》原名《训蒙文》，为清康熙年间秀才李毓秀所作，其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，共有360句、1080个字合辙押韵，朗朗上口。下面是《弟子规》的故事经典，希望对您有所帮助。1.弟子规故事典故篇一闻鸡起舞【朝起早,夜眠迟;老易至,惜此时】祖逖生活在公元三到四世纪的晋代,他从小胸有大志。在担任司州主簿的官职时,祖逖与后来也十分出名的刘琨是同事。祖逖和刘琨虽然当时地位不高，但都颇有英雄气概,因而意气相投,经常在一起议论国家大事。一天半夜,祖逖被远处传来的鸡啼声惊醒,就把刘锟叫醒说:“你听鸡都叫了,我们起来练功吧!”于是二人同到院子里舞剑,一直练到天亮。他们就这样刻苦练习,寒来暑往,从不间断功夫不负有心人,经过长期的刻苦学习和训练,他们终于成为能文能武的人才。后来,祖逖被封为镇西将军,实现了他报效国家的愿望:刘琨则成为都督,也充分发挥了他的文才武略。成语“闻鸡起舞”由此而来,形容奋发有为。也比喻有志的人,珍惜时间,及时勉励。2.弟子规故事典故 篇二孔融让梨【兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中】孔融是孔子的第二十代孙,他有五个哥哥,一个小弟弟。有一天,家里吃梨。一盘梨子放在大家面前,哥哥让弟弟先拿。孔融只拿了一个最小的。爸爸看见了,就问孔融:“这么多的梨,又让你先拿,你为什么不拿大的,只拿一个最小的呢?”孔融回答说:“我年纪小,应该拿个最小的,大的留给哥哥吃。父亲又问他:“你还有个弟弟哩,弟弟不是比你还要小吗?"孔融说:"“我比弟弟大,我是哥哥,我应该把大的留给弟弟吃父亲听了,非常高兴,不停地夸他:“好孩子,好孩子,真是一个好孩子。孔融四岁,知道让梨。上让哥哥,下让弟弟。大家都称赞他。3.弟子规故事典故 篇三亲尝汤药“亲有疾,药先尝;昼夜侍,不离床汉朝时的文帝,名叫刘恒,是汉高祖刘邦的第三个儿子。文帝天性是很孝顺的,他虽然做了皇帝,每天要处理的公务很多,但是却从来没有忘记到母亲的房间进行问候。日日夜夜,奉养着母亲,从来没有懒惰的意思有一次母亲薄太后生病一直没有好转,汉文帝就不分昼夜尽心照顾母后,把侍奉母后当成一件大事来做,怕宫女不够细心,文帝就亲自服侍母后,总是殷殷勤勤,看护得精心周到。夜间睡的时候,眼睛也没有闭好,衣带都没有解开过,没有睡一个安稳的觉。对于母后的汤药,必定亲自尝尝,确定热度和甘苦(看看会不会太烫或太苦),才放心地端给母后服用。常言道:久病无孝子。汉文帝侍奉母亲,却从不懈怠,母亲足足病了三个年头,他也服侍了三年,母后的身体才好转过来。这件事感动了文武百官及老百姓,汉文帝服侍母亲的故事成为了千古传颂的佳话。4.弟子规故事典故 篇四宋濂借书【借人物,及时还;后有急,借不难】宋濂是明朝开国文臣中知识最渊博的一个,他并非出身于书香门第,却能博览群书,学到渊博的知识这全得益于他诚实守信和坚韧不拔的品格。宋濂小时候小时候家里很穷,没有钱买书。酷爱读书的他只能到有丰富藏书的别人家借书来看。每次借,他总是事前讲好归还的时间,所以人们都愿意借书给他。一次,宋濂借到一本好书,越读越喜欢,于是决定把它抄下来。眼看还书的期限快到了,为了能按时归还他连夜抄书。时值隆冬,寒气无情地透过窗子,把宋濂的小手冻得冰冷僵直。他不得不放下笔,将手伸开,握拢,再伸开,再握拢,等手暖和一点,再接着抄。就这样,宋濂一直抄到天亮,总算把整本书抄完了。第二天,他把书还给主人家。主人接过书一看,干干净净,不卷不折,还是那么平整,非常高兴,就对宋濓说:“你以后都可以到我们家借书,我们家的好书,你想借哪本就随便挑吧!长此以往,宋濂借了许多书,大大增长了学识,后来终于成为一代文豪。5.弟子规故事典故 篇五卧冰求鲤【亲爱我，孝何难:亲憎我，孝方贤】晋朝人王祥，幼年时母亲就去世了，父亲又娶了继母。继母朱氏不喜欢王祥，经常在父亲面前说他的坏话，久而久之，连父亲也不喜欢他了。虽然失去了父母的慈爱，但是王祥仍然很孝敬自己的父母。有一年冬天，继母病了，想吃新鲜的鲤鱼。当时天寒地冻，河面都结冰了，渔民都已经不出去捕鱼了。王祥为了捉到活鱼，竟然脱掉衣服趴在冰上，希望能用体温化开河面的冰以后再捕鱼。这时候冰忽然自行融解裂开一条缝，从里面跃出两条鲤鱼，于是他拿回去给母亲吃。王祥的孝行感动了继母，以后继母对他也就格外关心起来了，一家人的生活也就慢慢融和谐起来。6.弟子规故事典故 篇六黄香温席【冬则温，夏则清】黄香是东汉人，传说他自幼就很孝敬父母。九岁时，慈母去世，他伤心欲绝，对父亲更加孝顺。夏日炎热之时，他用扇子把父亲的枕席扇得清凉清凉的，把蚊虫赶得远远的，好让父亲能够睡好;到了寒冷的冬天，他又用自己的体温把父亲的被窝暖热之后，才请父亲入睡。因他孝敬父母的事迹感人，在他十二岁时被太守召见，并题“门下孝子”四字相赠。从此，黄香博学经典、精研道术，以文章闻名京师。7.弟子规故事典故 篇七断机教子【父母教，须敬听】孟子小的时候，并不太珍惜学习的机会。有一天他厌倦了读书，就跑出学堂，回到家里玩。孟子的母亲见孟子回来了，就在织布的时候，突然很生气地把织布的梭子折断，扔在地上。孟子很奇怪，就母亲为什么生气。母亲说:“织布要一寸一寸地织，才能织成。如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吗?你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，怎么能够成为有用的人呢!”孟子听了，明白了做学问的道理，从此发愤学习，终于成为一代大师。8.弟子规故事典故 篇八颖考叔食舍肉(入则孝)颖考叔是郑国颍谷的地方官吏，他听说郑正公因为母亲支持弟弟叛乱，因此将母亲姜氏放置在城颍并发誓“不到黄泉不再相见”，但不久郑庄公却后悔了，颖考叔就去见庄公。郑庄公请他吃饭，颍考叔吃饭时把肉留在一边。郑公问他为什么要这样做?颍考叔说:"我有母亲凡是我能吃到的食品，我都要让母亲也尝尝。她从未尝过您给的美食，所以请允许我带回去孝敬母亲。庄公听了深为感动，之后就想办法将自己的母亲请了回来。此后，人们常将“颍考食舍肉”作为女孝敬父母的一个典范。9.弟子规故事典故 篇九董遇三余(有余力，则学文)三国时期余有余力，魏国有一个叫董遇的人，自幼生活贫苦，整天为了生活而奔。但是只要一有空闲时间，他就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们很佩服他，他的名声越来越大。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说:冬者，岁之也;夜者，日之余;阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种空余时间:冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平时之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要利用一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。10.弟子规故事典故 篇十纸上谈兵【不力行,但学文】赵括是战国时期大将赵奢的儿子,从小熟读兵法,讲起战术来十分在行,赵奢却不以为然。这一年,秦国攻打赵国,赵国派大将军廉颇前去抵挡。廉颇很有经验,他根据敌强我弱的形势,采取坚守不出,保存实力的策略,有效地阻止了秦国的进攻。秦国见廉颇难以对付,就采用了反间计,派人散布流言,挑拨赵王和廉颇的关系。赵王中计,派只会空谈兵法的赵括代替了廉颇。赵括没有分析敌情,轻率地改变了老将廉的战略,在秦军的引诱下出兵迎战,结果大败,赵国四十万大军全军覆没。

最好的教育方式，不是毫无顾忌地说教，而是以身作则的榜样引导，真切的鼓励与信任，以及爱与包容心。拥有成长型思维的父母，能够保持稳定的情绪内核，全力去支持和肯定孩子，将真诚和温暖传递给孩子。让他们在爱的教育中，汲取最温暖的力量去前行。言语温和的言传身教父母是孩子的启蒙老师，成年人的言行合一，以身示范，以言导行，是帮助孩子成长的最佳契机。温和的言语，是最高级的教养，它比严苛的教育更有说服力。处理家庭教育的问题，不是依靠吵闹，更不是冷暴力对待。父母积极正向的情绪引导，与孩子共同承担责任，才能够找到孩子行为背后的真正所需。能够做到言语温和的家长，将是孩子一生的良师益友，而父母如影随形的正向影响力，将会让他终生受益。明确肯定的全力支持坚定的信任，会增强孩子内心的幸福感。让他们可以在以后的人生中，能够更加沉着从容地应对纷繁杂事。当孩子面对困难时，父母无条件地支持，将会给孩子足够的安全感和自信心。父母给孩子的正面反馈越多，彼此相处起来就越舒服。这种融洽的亲子关系，可以驱散孩子心中的困惑与痛苦，给予他们成长中最温暖的力量。真诚温暖的爱与接纳有位作家曾说：“接纳和欣赏孩子的独特性，帮助他们成为他们自己想成为的人。”孩子生来都是与众不同的，他们有着自己的想法，有对未来的憧憬，成年人需要做的是助力孩子成长。爱和接纳，并非没有原则的溺爱，而是接纳他们的真实，容许孩子做自己。教会孩子敢于克服内心的敏感，不在意他人的目光，勇敢地接纳自己，才是真正的英雄。这样的爱，是父母给予孩子最好的礼物。不仅可以增强他们的自信心，还能在未来拥有多样化的选择。愿爱的教育如一缕清风，吹散迷途的烦忧，用温柔坚定的支持，全然的接纳和给予，陪伴孩子度过人生的漫漫时光。点亮“在看”，与朋友们共勉！（收看收听更多《夜读》文章，请关注新华社微信公众号、下载新华社客户端。）来源：书报文摘 画家：关山月监制：高洁编辑：王宜玄、郎湉实习生：周婷怡、张智慧、张可心技术支持：AIGC工作室、出门问问魔音工坊

人民日报2024-09-10作者：蔡东多年后仍清楚记得那漫长的一夜。我在傍晚离开求学7年的城市，启程前往2000公里以外的深圳，在那里，我将成为一所大学的文学教师。一夜间，从华北到岭南，也从微凉来到盛夏。一时恍惚，不知置身何时何地。漂泊游荡的感觉大概就从那个时刻生长出来。自此，常常思念家乡的四季分明和院落里的石榴、月季、丝瓜架，写作因而也是怀想式的，以家乡的人事记忆为材料。直到有一天，过去的经历耗尽了，曾经丰盈潋滟的一大片湖水，渐至于干涸。像猛然惊醒般，我把目光投向此时此地。我意识到，生命早已进入全新阶段。在他乡生活和写作，一旦沉浸投入，打开也在一瞬间，细节与感触汩汩涌出。深圳是一座生机勃勃的现代城市，只要足够敏锐，就会发现这里的文学土壤称得上丰沃。人们为何从家乡来到此地，如何生活、工作，爱情如何发生，亲情又如何维系，遇见多少崭新的困惑，这里面都充盈着新鲜的经验。深入思考当下的生活并提供气质独特的表达，正是青年作家面临的机遇与挑战。我用短篇小说来处理这些经验。身为大学老师，主要利用寒暑假时间写作，选择这种文体也符合我的生活实际。《照夜白》《外面下雨了吗》《日光照亮北斗》，我通过这些质地细密的短篇小说，关心人在现代城市生活中遇到的新问题。获得第八届鲁迅文学奖的《月光下》，书写的也是深圳故事。我在这里遇见太多心灵强健、自食其力的普通劳动者，他们生命能量丰沛，善于在细微处寻求人生意义，对平凡的日子充满深情和眷恋。这一系列小说尝试关切现实人生，我希望写出普通人的踏实和坚韧，写出普通人内在心灵的丰富和精神境界的光泽，也希望自己的作品是建设性的、有情感力量的、有益于世道人心的。我盼望阅读成为一种唤醒，令读者想起自己的一段生命经历，一个朦胧模糊的画面浮现了，某种未曾留意的感受复苏了，小说故事就这样和读者自身的生活重叠交织在一起。当然，这种写法，素材成为快速消耗品，平时保有观察和储备的意识就显得格外重要。做功课，下笨功夫，是小说写作者的基本素养。好的小说要落地。材料单薄浮泛，又缺少准确细节的话，很容易写飘。想象很重要，但那不是万能的。写作者要自觉进行各方面储备，不然一直往外输出，很快就会枯竭。储备是一个长期持续的过程，且无法一劳永逸。案头的，田野的，人群中，独处时，都要多吸收多积蓄，而且要走出书房，走出信息、观念、生活方式等各类意义上的茧房，关心人们的所思所想，感知多样新质的生活。我始终相信文学的力量。这些年来，媒介、视听形式、人工智能不断迭代更新。我好奇和关注新事物和新变化，了解过之后，发现文学的魅力依旧独特。莫名惶然时，拿起一本小说，读进去，也就安心了。情绪低落时，一部好作品能把我从泥淖中拽出来。在细密慢速的文学作品中，零散的碎片得以连缀完整，一掠而过的时光得以舒缓从容，那些茫茫的、易逝的、属于人类的微妙情感和深度体验得以凝固，仍然给人安慰，并在阅读者的内心深处引发强烈的共鸣。写小说是创造性的精神活动，更是寂然劳作的漫长历程，个中的灵思和创造力来自沉潜专注。专注时，心静如水却灵思涌动，忘却一切而无比满足。写作苦乐掺杂，但说到底是一件乐事。很多时候，坐在桌子前，不是心沉下来开始动笔写，而是写着写着，杂乱的想法消散，心沉下来了。写作锚定了飘忽的思绪，文学也让人的身和心常在一起。（作者为青年作家、深圳职业技术大学教师）责任编辑：贾倩