人如果傲慢，几乎一辈子很难遇到贵人的，如果再加上心量很窄，以自我为中心，目中无人，那可能连家人和亲戚都得罪完了，自己也不知道。  例如对别人看不惯，不顺自己的意思，就不高兴。有一个父亲常骂老婆，常骂爸爸妈妈，没有人他不敢骂的，从来不会承认自己的傲慢。爸爸妈妈和老婆为了家和万事兴，忍忍忍忍。亲戚朋友都看出来，但没有人敢说那父亲。有一个姑姑，看到那父亲这样傲慢，常骂家人，就常常提醒他最好不要老骂家人，其实家人是很难受的。他不但不能接受姑姑的好意，反而还要反击一把。

   所以假如不能接受别人建议和批评的人，总以为自己了不起，自己是很难进步的。这是很多年轻人和年轻父母的通病。

       作为聪明的父母，应该常常问问家人，自己有哪些需要改进，要常常反省自己，才能真正了不起。才能有智慧教好孩子。

          我们一起看看自己傲慢了吗？看到别人优点了吗？能体谅家人的感受了吗？常常从这些方面来考核自己才能天天进步。

泱泱华夏、巍巍中华，写不尽5000多年中华文明源远流长、写不尽960多万平方公里壮美辽阔、写不尽56个民族多样融合、写不尽14亿中华儿女朝气蓬勃。自古以来，我国知识分子就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。新时代新征程，一切有理想、有抱负的作家和文学工作者都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，多向经典学习、多出精品之作，以文学之名为人类文明奉献独具魅力的色彩与声响。“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”任何一个时代的文学，只有同国家和民族紧密相连、休戚与共，才能发出振聋发聩的声音。文学在重要的历史时刻必须在场，作家在时代的伟大变革中不能失声，必须时刻为党和国家事业行稳致远、为中国人民创造历史鼓与呼。“铁肩担道义，妙手著文章”。波澜壮阔的新时代，为文学繁荣发展提供了前所未有的历史机遇，这样的时代更呼唤伟大的文学作品去反映历史巨变、描绘精神图谱。为时代画像、为时代立传、为时代明德——这就是当今时代赋予中国作家的光荣历史使命。正如作家冯骥才所说，“应该追求勇担时代责任的文学。有责任的人生是有分量的，有责任的文学不会轻飘飘”。新时代广大作家和文学工作者要牢记“国之大者”，心系民族复兴伟业，树立大历史观、大时代观，眼纳千江水、胸起百万兵，从时代之变、中国之进、人民之呼中发现创作主题、捕捉创作灵感、观照社会热点，积极反映中华民族的千年巨变，深刻揭示百年中国的人间正道，热忱描绘新时代新征程的精神气象，努力使文学成为新时代的号角。人民是文学创作的源头活水。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。能不能搞出优秀作品，最根本的在于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。作家柳青扎根皇甫村14年深入到农民群众中去终成《创业史》，作家周立波回到家乡与人民同劳作、共甘苦，打造出《山乡巨变》……他们是人民的歌者，始终以充沛的人民情怀、坚定的人民立场，抒写人民生活、塑造人民主角，是为人民书写的杰出代表。新时代广大作家和文学工作者要把深入生活、扎根人民作为创作的必修课，虚心向人民学习、向生活学习、向经典学习，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，把手中的笔和人民的脉搏心跳紧紧贴合在一起，记录人民开创历史的伟大实践，描绘人民丰富多彩的真实生活，展现人民昂扬向上的精神风貌，以生动的细节和艺术的表达塑造时代新人，书写生生不息的人民史诗。“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗”。创新创造开辟了文学广阔的发展空间。鲁迅的《狂人日记》作为中国现代文学第一篇白话文小说，为文学发展注入不竭活力。进入新时代，推动文学从“高原”迈向“高峰”，同样需要创新创造。茅盾文学奖获得者刘亮程的《本巴》将传统史诗的叙事逻辑进行了一次解构性再创，是新疆文学乃至中国文学多元发展和创新前行的有力证明。当前，文化生产方式、传播方式和群众接受、欣赏习惯发生巨大转变，只有勇敢打破传统文学的界限，积极探索新媒介、新技术与新叙事的结合，才能打造出具有时代感和前瞻性的文学作品，文学的声音才能传得更远。李娟的散文集《我的阿勒泰》通过影视化改编打开了文学世界的“万花筒”，是一次里程碑式的大胆创新。新时代广大作家和文学工作者要以开放的姿态主动融入现代传播格局，善于运用技术革新创新文学传播方式、强化文学价值延伸，重视向电影、电视、动漫、纪录片、微电影、网络微剧、网络短视频等多种形态文化产品接轨融合转化，助推作家“出镜”作品“出圈”，拓展文学的影响受众，使优秀文学作品在“圈内圈外”、海内外产生广泛影响，更好地满足人民精神文化生活新期待。当代中国，江山壮丽，人民豪迈，前程远大。让我们勇担新的文化使命、不负时代召唤和人民期待，创作出无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的精品佳作，努力攀登文学高峰，为不断推进文学事业繁荣发展，为建设社会主义文化强国，实现中华民族伟大复兴作出新的贡献！责任编辑：姜晓磊

刚刚结束的国庆黄金周，许多人走出家门，畅游于山水之间。仁者乐山，智者乐水，祖国山河壮丽多姿，古往今来都令人心向往之。回顾历史你会发现，如今许多游玩景点和旅行方式，都离不开古代“驴友”的开拓壮举——秦始皇开启帝王游、魏晋兴起沉浸式山水游、元代外国人来华深度游、明代徐霞客“尝鲜”温泉游……让我们一起出发，循着古人留下的足迹，去体验他们所遇见的美好。“特种兵”用脚步丈量山河旅行是人类探索自然、认知社会的重要途径。早在六朝时期，“旅游”一词就已出现，彼时有诗写道：“旅游媚年春，年春媚游人。”根据记载，我国古代的旅行方式有多种类型，比如帝王的巡游、官吏的宦游、文人的漫游、商贾的商游、宗教的云游等。与今人相比，古人的旅途注定没那么轻松，交通不便、前路未知、补给不及时，出趟远门可谓考验重重。但即便在这样的情况下，仍有不少旅游“特种兵”踏上旅程。春秋时期，儒家学派创始人孔子带领众弟子周游列国，为后世奠定了“千里之行始于足下”“读万卷书行万里路”的文化滋养。秦始皇统一六国后，首创天子“巡狩”制度，成为我国最早的“帝王旅行家”。他的足迹，西至秦国西陲甘肃陇西一带，东达山东半岛海边，北到内蒙古九原的长城边境线，南抵长江中下游南部的广大地区，就连人生的终点都标注在了河北沙丘的旅途中。如此高频的出行，秦始皇不是为了追求“诗和远方”，而是为了巡视国防、宣德扬威、安定天下，当然，其中也有寻找丹药等其他目的。但不管怎么说，他的这种习惯深刻影响着后世封建帝王的出巡行为——汉高祖刘邦常常外出巡察，考察地方官吏治理情况；唐太宗李世民，清代的康熙、乾隆等，也经常出巡地方。除了帝王，带着各种任务和追求踏上旅程的官员、名士更是数不胜数。汉代张骞出使西域，用13年时间打通河西走廊，勾勒出华夏民族与中亚、西亚诸国交流的网络；唐代陆羽考察茶事，足迹遍布巴山蜀水、荆楚大地、吴越山川，每到一处都向当地人请教茶道并详细记录，写成世界上首部关于茶的专著《茶经》；明代李时珍托病辞职，从湖北、安徽再到湖南，游览了伏牛山、大别山等众多名山，遍尝百草千卉，形成海量札记，最终推出药物学巨著《本草纲目》……这些“特种兵”用脚步丈量山河，为后世留下了宝贵的精神财富。名诗“打卡点”不缺热度相较于身负使命的“特种兵”，普通民众的旅行反倒显得轻松愉悦一些。唐宋时期，远游的人进一步增多，不少文人、商贾乃至平民百姓在如画的山水中流连忘返。经典的行旅诗（又称羁旅诗、记行诗）不断涌现：李白的“相看两不厌，只有敬亭山”；杜甫的“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”；白居易的“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”；苏轼的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”……被文坛大拿们写进诗作的景点，很快就会成为热门“打卡点”。比如，明末文学家王思任就是在读了张肃的《台游草》后“投袂而起”，开启了一场“说走就走的旅行”。又比如，作为一名经常沉浸于山水之中的超级“驴友”，李白不仅效仿前辈谢灵运，跋山涉水前往会稽故地重游，还特意写诗为此山作旅游“推介”：“千岩泉洒落，万壑树萦回……”还比如，清代乾隆皇帝在第一次南巡时，就在爷爷康熙的影响下去了江苏无锡惠山脚下的寄畅园“打卡”。回京后，他对此久久不能忘怀，命人按照寄畅园的样子在北京建了一个同样的园子。乾隆或许没有想到，自己精心复制的“打卡点”，如今竟成为北京热门景点颐和园的园中园——谐趣园。至元代，辽阔的疆域、强大的海运和兼容并蓄的政策，造就了一个中外交流频繁的时代，马可·波罗、鄂多立克、伊本·白图泰、尼哥罗·康蒂等西方旅行家陆续到中国旅行。在游记中，马可·波罗以热情洋溢的语言描述了中国的繁荣和富庶。其中，他对杭州的描述尤为详细，称其为“世界上最美的城市”，并不惜笔墨介绍了西湖美景。马可·波罗等人的游记，像一部部引人入胜的导游手册，在欧洲等地掀起了一股“东方热”，增进了西方人对中国的了解。“朋友圈”这样发才高级同时，元朝前后也出现了不少国人出海旅行的壮举。地理学家周达观奉旨出使真腊（今属柬埔寨），在吴哥城旅居近一年，他撰写的《真腊风土记》参考价值很高，后来还被翻译成多国文字。另一位航海家汪大渊1330年从福建泉州出发，先后到达东南亚和印度洋沿岸诸地，其撰写的《岛夷志略》为此后的中外交往提供了宝贵信息。到了明代，郑和下西洋无疑掀起了中国传统社会海外旅行的最高潮。这位航海家、外交家，在1405年至1433年间先后7次率众远航，游历了30多个国家和地区，最远到达东非、红海等地。他的远航经历和流传下来的《瀛涯胜览》《星槎胜览》《西洋番国志》《郑和航海图》等，对此后中国人的航海活动，尤其是私人海外旅行产生了深远的影响。前文提到，无论是帝王官宦，还是文人墨客，都会在旅行中留下一些诗词或游记。这就相当于我们现在发的微信朋友圈信息，写成流水账的，就当“晒一晒”自己的旅行经历，写出专业水准的，没准能成为“旅行博主”。说到“旅行博主”，就不得不提明末的旅行家徐霞客。在50多年时间里，他游历了当时全国的14个省级行政区，涵盖今天的江苏、安徽、浙江等19个省份。最终，他写成了60多万字的游记《徐霞客游记》。这部游记，收录了天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇，以及《浙游日记》《江右游日记》《楚游日记》《粤西游日记》《黔游日记》《滇游日记》等著作，对地质、水文、植物等进行详细记录。如此高质量的“博文”，很难不“吸粉”。从游记中我们可以看出，徐霞客旅行十分注重沉浸式体验。比如，他在云南深度体验温泉游，不仅在丽江鸡足山用温泉治疗风疹，还在浪穹九炁台用沸泉浸煮鸡蛋，品尝后评价说“味胜于汤煮者”。北宋散文家孟元老在《东京梦华录》中描写了人们在旅行时购买土特产的场景：“又有托小盘卖干果子，乃旋炒银杏、栗子、河北鹅梨、沙苑榅桲。”其中，仅河北鹅梨，就令曾出使金国的官员范成大、著有《太仓稊米集》的诗人周紫芝颇为迷恋。他们迷恋的，是“汗后鹅梨爽似冰”的味蕾体验，更是在旅行中一次次开拓前路、一步步探索未知、一点点丰富灵魂的酣畅淋漓。来源：海南日报责任编辑：蔡千岚 林芳羽总平台审核编辑：徐睿明

凝聚共识，构建长三角产权交易机构等业务相近的党建共建联盟上海交易集团党委秉持党建“搭台”、业务“唱戏”，与长三角区域各大交易机构携手打造党建共建联盟。强化组织联建。长三角18家产权交易机构党建联建于2019年12月正式签约。上海交易集团作为长三角产权交易机构党建联席会议首任轮值会长单位，第一时间建立健全了党建联建制度和党建联络员队伍。强化理论联学。通过开展习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育、二十大报告、“四史”等十多次联组学习，统一思想、融合理念，形成长三角产权市场一体化发展的思想共识和推进合力。强化活动联办。通过举办丰富多彩的文化活动，形成支持、参与、共建一体化的“舆论场”“引力波”，先后组织长三角产权交易机构开展了“童心筑梦”线上绘画征集展示活动、“学史悟心 共建共赢”主题活动、“百年初心 光辉历程”庆祝建党100周年作品征集评选等活动，充分展现长三角产权交易机构干部职工的时代风采。集聚资源，携手打造区域化党建共建“同心圆”上海交易集团党委主动融入区域发展，积极对接融入长三角科技创新一体化布局，努力营造互联互通、和合共生的市场生态。着力打造“活力党建”金字招牌。通过党建品牌创建、“沪联先锋”立功竞赛、“沪小易”企业文化活动等，实现党建文化和业务双向赋能，助推业务发展。着力融入区域党建联盟。积极参与普陀区“靠谱”党建联盟的建设，共同做实做深区域科技金融产业党建联盟，提高为实体经济的服务能力。着力构建长三角一体化企业专委会。为与国家战略相融合，与长三角企业形势政策教育相衔接，依托上海市形势政策教育研究会（以下简称“市形研会”），设立市形研会长三角一体化企业专委会，由上海交易集团央企业务长三角总部负责人兼任长三角一体化企业专委会主任。专委会成立以来，与相关媒体共同开展长三角地区企业调研报告征集活动，开辟“长三角”专栏刊发调研报告，扩大了区域化党建共建同心圆。激发活力，以党建共建“全要素”活力圈助推央地联动、共促高质量发展上海交易集团始终坚持党建引领，促进党的建设和企业发展同频共振，积极打造“专业互对、能量互输”机制，加强与业务相近、区域相邻、发展联动的先进基层党组织联建共建，探索奋进“全要素资源配置”新征程的“吸星大法”，凝聚发展合力，进一步形成党建共建“全要素”活力圈。建强工作团队，推动党建与业务深度融合。上海交易集团央企业务上海（长三角）总部党支部在集团党委“活力党建”的新格局下，以“强党建、增活力、促业务”为宗旨，精耕服务长三角区域、辐射全国，全力服务国资国企改革发展，为各类各级企业开展战略性重组、专业化整合并购、混合所有制改革等工作提供专业化、投行化服务，强化资源整合与信息共享，促进上海乃至全国各区域市场主体之间合作交流、协同创新、融合发展。丰富活动载体，共促央地联动。坚持以“党建引领、资源共享、发展互促、活力共建”为目标，积极探索建立互帮互学、共创共赢的新机制，强化基层党组织结对共建、资源互通。上海交易集团党委与9家中央在沪单位党委共同举办“党建引领高质量发展，助力碳达峰碳中和战略目标实现”联组学习活动。同时，上海交易集团党委先后与中远海运党委、国药控股融资租赁党委、中建材国际工程党委、电科数字集团党委、华润集团党委等央企党组织签订党建共建协议，不断拓宽党建业务生态圈，进一步探索更深层次、更广领域的央地企业领域合作，进一步促进资源共享、拓展项目共育、亮化品牌共建，为赋能长三角一体化重大战略目标实施打好基石，努力把党建工作成效转化为长三角一体化的发展优势和竞争优势。当前，上海产权市场正迈入资源更聚集、要素更丰富的新发展阶段，上海交易集团将倍加珍惜重要发展机遇，坚持党建引领，以党建共建“全要素”活力圈为抓手，进一步健全完善多元化、多层次的合作体系，全面推进赋能长三角一体化发展、全国统一大市场建设。责任编辑：白清怡总平台审核编辑：武菲

郑希和，山东寿光人，1919年生，生前任中国人民志愿军第42军126师378团团长。1938年入伍，1939年加入中国共产党。历任战士、班长、排长、营长、团长等职。1950年12月1日在抗美援朝战争殷山战斗中遭敌机轰炸光荣牺牲。1952年4月15日，郑希和入葬辽宁沈阳抗美援朝烈士陵园，墓地番号东区六排七号。郑希和是解放辽宁的功臣。抗战胜利后，他来到辽宁，转战大连周边、丹东、锦州等地，立下赫赫战功。在十多年的军旅生涯中，他曾负伤十余次，留下严重伤残，中共中央中南局曾为他颁发二等残废军人证书。然而就是在这样的身体条件下，他义无反顾地投身抗美援朝战场，坚持和战士们一起爬高山、涉冰河，忍受着饥饿和寒冷征战，用自己的行动为战士们作出榜样。上级党委评价他：“作战勇敢，指挥有方，身残志坚，朝气不衰，为人直爽，不怕危险，对工作热心负责。”抗战时期多次立功19岁那年，郑希和怀着对日本侵略者的仇恨，参加了八路军鲁东抗日游击队第8支队，在2分区警卫连当战士。在战斗的日子里，他经常抽出时间来学习，提高自己的文化修养，很快成长为一名优秀的指挥员。1942年，郑希和在鲁中军区1团任副营长，他曾凭借机智果敢救了全营。当时营长侯志林伙同一个叫蔡然太的连长企图叛变投敌。在一次行军路上，他们俩秘密行动，打算借机将全营带往投敌地点。机灵的郑希和发觉了，他机智地与6连的指导员进行合作，巧妙地将两个叛徒抛开，安全地把全营带回了部队，他因此受到领导的表扬和战友们的好评。1944年，郑希和任鲁中军区3师9团营长，在临沂以北的汪沟、羊城、朱满等地的战斗中，获得“战斗模范”光荣称号。1945年，在攻克蒙阴县城的战斗中，由于他作战勇敢，表现出色，受到上级表彰。不久，他随部队转战鲁中南地区，多次负伤不下火线，圆满完成战斗任务。1945年8月，在攻打临沂县城拒降日伪军的战斗中，他率连队从城西北角爆破口攻入城内，勇猛冲杀，同兄弟部队一起，全歼守敌4000余人，他再次立功，连队被评为“模范连”。解放辽宁的功臣解放战争初期，郑希和随部队来到辽宁，在辽南敌后坚持游击战争。战斗中，他带领的部队不断发展壮大，他也从营长提升为安东保安司令部副团长。1946年10月，郑希和调任大连市公安总局副局长，1947年任安东警卫团副团长，1948年4月调任东北野战军5纵15师44团（后为第42军126师377团）副团长。辽沈战役时，郑希和率部参加了辽西大会战，他率领1个营打退国民党军“五大主力”之一的新6军新22师十多次进攻。因战功卓著，他被提升为378团团长。在这次战役中，郑希和第10次负伤被送进医院。当他听闻所在部队将要参加平津战役时，在伤势未愈的情况下，一再要求归队参战，上级领导批准了他的请求。他回部队参加了平津战役，为战役的胜利作出了贡献。1949年4月16日15时，安阳攻坚战拉开帷幕，这是东北野战军最后一次大规模的城市攻坚作战。此次战役历时20天，经过奔袭包围、肃清外围、突破与纵深等大小28次战斗，安阳被攻破，共歼灭国民党军14101人。此战役震撼了新乡大地，国民党守敌已无力孤军奋战，宣布投降并接受和平改编。从此，整个华北彻底解放，拔除了国民党军在华北的孤立据点，打通了平汉铁路，扫除了第四野战军南下进军的障碍。郑希和在这次战役中再次负伤，经治疗休养后，又重返前线。1950年初，郑希和带领部队再次挥师东北，在北大荒垦荒生产，参加经济建设。身残志坚赴朝作战1950年10月19日，时任志愿军第42军126师378团团长的郑希和以残疾的身躯转战朝鲜战场。378团参与的第一场战斗就是苦战。11月6日，42军完成了在黄草岭阻击任务，上级命令撤出战斗，掩护部队撤出战场的是378团。在郑希和的带领下，他们一直坚守到所有部队撤离之后，才于11月7日夜最后离开黄草岭。在敌方几个师的重兵猛攻前，378团顶住了压力，黄草岭的坚守防御战，成了志愿军出国首战最重要的战场之一。在第二次战役开始阶段，郑希和率378团与376团并肩攻打孟山，378团首先攻进孟山城，消灭南朝鲜军第6师1个团，受到志愿军总部和42军首长的表扬。1950年12月1日，第42军126师在新仓里受阻，郑希和奉命率部队迂回至美骑1师7团之后，断其退路，战斗中遭美军飞机轰炸，郑希和壮烈牺牲。来源：沈阳发布作者单位：沈阳日报社责任编辑：胡飞

“有一点瑕疵，都对不起国家！”在山坳里奋战24年，“中国天眼”首席科学家、总工程师南仁东对这句话念兹在兹。戴眼镜、小个头、一身工服……在贵州大窝凼，南仁东的塑像静静矗立，目光坚毅，凝望远方。距离塑像不远处，500米口径球面射电望远镜，面向苍穹。这，就是“中国天眼”！作为当今世界最大、最灵敏的单口径射电望远镜，这口“大锅”能望穿深空，接收到百亿光年外的电磁信号。为什么要建这么一口“大锅”？1993年，日本东京举行的国际无线电科学联盟大会上，科学家们提出，在全球电波环境继续恶化之前，建造新一代射电望远镜，接收更多来自外太空的讯息。参会的南仁东坐不住了，一散会就冲进同事房间：咱们国家也得建！有人告诉他，贵州喀斯特洼地多，能选出性价比最高的台址。回国后，南仁东立马跳上北京到贵州的绿皮车，咣当咣当坐了近50个小时。这个选址团队平均年龄30岁，可当时的南仁东已年近半百。山林陡峭，他手脚并用往上爬；没有路，就从石头缝间的灌木丛中深一脚、浅一脚地挪过去。有一次下大窝凼，突遇倾盆暴雨，地面泥泞湿滑，南仁东不慎从山上滚了下去，幸好被两棵树挡住，才没坠入洼底。人们发现他鞋上被划开一道长长的口子，吓出一身冷汗，可他自己完全不当回事。“那可是七八十度的陡坡，人就像挂在山腰间，要是抓不住石头和树枝，一不留神就摔下去了。”时任贵州平塘县副县长的王佐培特别诧异，“科学家怎么这么能吃苦？！他的眼里没有一点畏惧，满是兴奋，像发现了新大陆呦！”这样的艰险，在选址的10余年里，时刻伴随南仁东。大窝凼附近所有山头的情况，南仁东都门清。在工地现场，他经常饶有兴致地向学生们介绍，这里原来什么样，哪里有水井、哪里种着什么树，凼底原来住着哪几户人家。仿佛他自己就是这里的村民。终于，在391个备选洼地里，南仁东选出了心仪的宝地。2007年7月，“中国天眼”作为“十一五”重大科学装置批准立项。但，从纸面设计到建造运行，还隔着十万八千里。关键技术无先例可循、关键材料急需攻关、关键技术遭遇封锁！这么难，没瑕疵，可能吗？“怎么不可能？！”于是，小到钢结构计量测算，大到工程整体方向，各个细节，南仁东都要一一确认——审核方案时，南仁东不懂岩土工程，专门用一个月时间埋头学习，反复计算和审核每一张图纸，连施工方都惊讶：这个搞天文的科学家怎么还懂土建？“为了一个地铆项目的误差，他放下筷子就跑去工地，生怕技术人员的测量出问题。”中国电科54所的邢成辉，曾在一个闷热的夏日午后撞见南仁东，时至今日他都感慨，“天眼”是南仁东倾注心血的孩子！“天眼”也遇到过灾难性问题。索网研发困境，让南仁东寝食不安。“‘天眼’的要求是现有国家标准的20倍以上，哪有现成技术可以依赖？”南仁东日夜奋战，天天在现场与技术人员沟通工艺、材料，经过700多天、近百次失败，方才化险为夷。世界独一无二的项目，就是这么较劲！还有更“狠”的——在以千万吨金属计的工程上进行毫米级攻关！10毫米、7毫米、3毫米、2.1毫米……这对工程来说是巨大考验。平常，打造一个500米口径的球面，出现凹凸不平都是正常的，但“天眼”实现了近乎完美的圆。2000多个液压促动器，密布在反射面背后，与大地相连，通过钢索伸缩，让反射面实现精确变位，误差不超过1毫米；索网由7000多根手臂粗的钢缆组成，每一根钢缆的加工精度都被控制在1毫米以内；500米口径的天线精度是3个毫米；每一块反射面板的制造精度是1.5个毫米。“天眼”工程测量与控制系统总工朱丽春动情地说：“‘天眼’宏伟壮观，但最震撼人心的却是它的精准。”2013年，直径500米的圈梁合龙。南仁东身着工装、头戴安全帽，第一个出现在高高的圈梁上，像孩子一样迎着寒风环圈跑起来——这是属于他的激动时刻。之后，每建好一座馈源支撑塔，他都要第一个爬上去，站在塔顶俯瞰“天眼”全貌。“美丽的宇宙太空以它的神秘和绚丽，召唤我们踏过平庸，进入它无垠的广袤。”南仁东对宇宙深情告白。可就在这个传奇工程要完美收官时，周围人发现，先前那个走路带风、声如洪钟的南仁东变了——他没法一口气爬到顶端了，脚步越来越慢，停下来休息时的喘气声越来越重。南仁东被确诊为肺癌晚期。可即使在大手术后身体无比虚弱时，他每天还会用电子邮件沟通交流工作，反复斟酌方案、反复确认细节。术后3个月，南仁东强忍病痛回到施工现场。此时，他声音沙哑，说话要靠气往上顶，但依旧一字一顿地询问、讲解。“‘天眼’是一大群人的拼搏和努力，不是我个人，我们甚至于说这是一代人的努力。”他反复念叨，“天眼”如果有一点瑕疵，都对不起国家！在落成典礼的前一天下午，已经十分虚弱的南仁东坚持从北京飞到贵州，赶往“天眼”基地。那是他第一次看到这个“望天巨眼”完全建成后的模样。那是他耗尽多年心血，终于在祖国西南的崇山峻岭间，为中国打开的“天眼”。在南仁东去世前3天，“中国天眼”首席科学家李菂给他发去一封邮件，报告当时还在调试期间的“中国天眼”已成为国际天文学界的新秀，探测到6个优质脉冲星候选体，并获得国际认证。“邮件发送过去了，南老师却没有回复。”后来李菂得知，当时的南仁东，已经进了抢救室。直到现在，李菂也不确定南仁东是否看到了这封邮件，但他坚信，南老师会为“天眼”自豪。如今，“中国天眼”成果频出，不断拓展人类观测宇宙的视野极限。开放运行4年间，“天眼”发现新脉冲星数量突破900颗，是同时期国际所有其他望远镜发现新脉冲星数量的3倍多！世界天文史上，中国科学家留下的印迹熠熠生辉。如他所愿——“中国天眼”，没有瑕疵！（记者崔兴毅）责任编辑：张燕云

1.劝人为善也是有方法和技巧的，用什么样的心劝导他人，才能做到既不失言，又不失人？我们在生活中是如何落实的？答：人们若尊敬某人，就容易听他的话，所以我们要好好学习，好好力行，把自己变好，做好样子，为人处事令人敬佩！这样劝人为善，才能做到不失言！为圣贤安一世，我们是圣贤的使者，我们要做圣贤的事，帮助人无怨无悔，不图任何回报地帮助别人，人我一体，不要因为反感对方，就不去劝他了！我要向圣贤学习扩大心量！2. 崔子说，给人的恩惠不在于多大，只要能在别人危急的时候给予帮助。所以先生讲，惠不在大，恰到好处而已。就是恰到好处的帮助人，这就需要我们看到这些人的需求，而且救人不止救性命，小事上也要做。谈一谈我们在生活中怎样能够恰到好处的帮助人，能够救人危急？答：首先要看到别人的需要，小事也要帮人，帮人开个单元门，看到别人拎挺多东西，帮人拎个东西，心里要有别人，要多观察别人，察言观色，体会别人的需要！不要让别人认为我很冷漠！别人生病了，我要有像自己有病的这样心！要有一颗自己大慈大悲的心！康老师非常善良，陌生人也去帮助，这颗恻隐之心，仁爱心令学生敬佩，学生没有。但学生心向往之，平时努力要多去感受别人的需要，若帮不上大忙，也要想是否能帮上点小忙！要尽心尽力！3.如果孩子出现问题，家庭不睦，人生常处逆境，我们知道这些苦是怎么来的吗？我们怎么做才能摆脱痛苦？答：①是因为没有传统文化的教育，才有的这些现象！②所以我们要坚持学习传统文化圣贤教诲，要有信心，要心心念念向道向善。学习了就会改变心，知道了是自己的原因，所以要改变，天天发善愿，端正心念，调整不对的认知。有了信仰，来回报老师，我们要完全相信老师，落实到实处，态度坚决，战胜降服自己及家人邪恶的心，听老师话！老师让干什么就干什么！我们要努力代表圣贤安一世之人，要学习和力行圣贤文化，不能做无知、没有文化、没有智慧的悲哀之人！