七月盛夏，新疆巴音郭楞蒙古自治州尉犁县的罗布麻种植基地内，粉色的罗布麻花竞相绽放，花朵直径约1厘米，外形好似一枚枚倒挂枝头的“小铃铛”随风摇曳。此刻，基地内迎来了一批特别的访客，来自古代海上丝绸之路起点——泉州的青年大学生。泉州师范学院纺织与服装学院的师生穿梭于美丽的花海中，被距离家乡蓝色港湾万里之遥的这片粉色所吸引。他们在这片自然的课堂里调研、探寻着罗布麻纤维的奥秘与未来纺织材料的无限可能，挖掘着罗布麻“忠诚坚守、坚韧不拔、无私奉献、团结奋进、持之以恒”的精神。  援疆团成员在尉犁县罗布麻的种植基地与当地麻农深入交流（来源：泉州通客户端 泉州师范学院）从2017年起，泉州师范学院纺织与服装学院师生已经坚持六年参加一项由该院院长、国际先进材料与制造工程学会（SAMPE）全球常务理事长邱夷平担任总指挥的“一带一路”全国大学生纺织援疆活动。六年来，该学院累计派出师生近百人，足迹已深深烙印在新疆伊宁、库车、阿拉尔、昌吉等多地，在青年学子心中谱写了民族团结、交融奋进的动人篇章。文化润疆：跨越山海促交融2024年，出征的号角在广袤棉海中格外响亮，援疆团选择在南疆产教融合现代农业实训基地——一片无垠的棉田上举行出征仪式。随后，一场以“党建引领、胡杨精神、科技援疆、青春无悔”为主题的宣讲活动在棉海间热烈展开。援疆团将知识的种子播撒在实践的田野上，以实际行动践行国家使命，让红色基因在援疆路上熠熠生辉。  援疆团到达新疆乌鲁木齐（来源：泉州通客户端 泉州师范学院）  2024年援疆团在南疆产教融合现代农业实训基地举行出征仪式（来源：泉州通客户端 泉州师范学院）援疆团成立临时党支部，组织深入塔里木大学校史馆、三五九旅屯垦纪念馆、喀什博物馆等红色圣地，缅怀革命先烈，挖掘红色记忆的深邃内涵，受到革命精神洗礼和传统文化浸润。同时，富含维吾尔族特色的艾德莱斯绸也为服饰设计学生带来启发。2023年，和田小分队队长、纺织与服装学院研究生曲冬博在近距离了解艾德莱斯绸的制作工艺、制作流程、服装成品后，其主持负责的“织梦疆湖——新疆多民族特色版权华服先行者 助力南疆乡村振兴建设”项目获得福建省“互联网+”大学生创新创业大赛“青年红色筑梦之旅”赛道银奖。在这一系列文化润疆的生动实践中，山海交融、民族团结的纽带更加牢固，绘制了一幅幅各民族共同繁荣发展的美好画卷。科技援疆：赋能产业促发展援疆团深入新疆纺织服装企业腹地，以一场场面对面的智慧碰撞，在科技普及、学术交流、生产技术攻关、科技成果转化等领域开展校企、政校合作。通过精心设计的调研问卷与深度交流，成员们不仅倾听了企业的心声，更洞察了行业前行的脉动。在带队老师的指导下，援疆团巧妙融合学校纺织服装专业的深厚底蕴与人工智能技术的璀璨光芒，定制了一系列课程，为企业提供知识盛宴，供企业按需自选。精心策划的授课犹如一股清新的科技春风，将纺织领域的近期科研成果吹入了新疆纺织企业。企业员工们在这场知识的洗礼中，不仅掌握了前沿的新知识、新技术，更在思维的碰撞中激发了创新的火花，为企业的转型升级插上了科技的翅膀。同时，成员们珍惜深入企业一线的宝贵机会，将理论知识与实际操作紧密结合，真正实现了学以致用、知行合一。这不仅是对企业的一次赋能，更是对援疆团成员自身能力的一次全面升华，共同书写了科技援疆、合作共赢的新篇章。纺织援疆：实地调研促成长援疆团发挥专业优势对口支援新疆纺织服装企业发展，成员们深入新疆纺织服装企业的生产一线，不仅见证了从洁白棉花到精致纱线，再到华丽成衣的蜕变，更亲身体验了从传统织艺的精湛到自动化智能车间的高效，乃至前沿无水染色技术的绿色革命。通过亲身参与生产实习与实验，援疆团全方位、多角度地学习了纺织行业的最新动态与技术革新。2024年援疆团成员在库尔勒汇同泰印染科技有限公司参观车间（来源：泉州通客户端 泉州师范学院）成员们还深入罗布麻种植基地，与勤劳的农民、资深的种植专家面对面交流，共同探讨罗布麻的种植现状与未来前景。智能控制棉田的亮相更是令人瞩目，从播种到收获的每一个环节都由智能系统精准操控，不仅保障了作物的健康成长，数据的积累与分析更是为未来种植方案的优化提供了科学依据。自2017年起，每逢罗布麻花绽放时，泉州师范学院纺织与服装学院组织师生不畏炎炎夏日，“自找苦吃”踏上万里援疆征途，以纺织为媒，将知识与实践深度融合于产业调研、企业授课与文化交流之中。他们以实际行动诠释了新时代纺织服装专业学子的责任与担当，展现了服务国家战略、推进民族团结的良好风貌，为在中国式现代化进程中建设美丽新疆作出应有贡献！来源：泉州通客户端 泉州师范学院责任编辑：蔡奇凡 林跃佳 袁圆总平台审核编辑：张青玲

       道德的阳光能够融化坚冰，能够破除黑暗，能够驱散迷雾，当然也能够把不可救药的恶人教化成甘于无私奉献的好人。这种“大变活人”的事情,在辽宁省抚顺市传统文化教育学校已不足为奇。他们通过开展对中华传统圣贤经典的学习与力行，用老祖宗的仁爱智慧之光温暖了精神荒芜、痛苦扭曲的人们，使众多破碎的家庭重新找到了幸福。这里记录的20多名学员改过迁善的故事，是学校七年来开展传统文化教育的零星记录，却足以展现他们应用圣贤文化挽救世道人心的显著成果。                                                                                                                                                  ——题记                 我家过去是开饭店的，父母忙于挣钱很少管我，让我从小就吃住在姥姥家。6 岁起我就进了私立学校住校。       上学以后，我不好好学习，也不服老师管教。老师怕我这个落后生拖全班后腿，就劝父母让我退学，我只好被迫转学。 到了新的学校，我却不断受欺负，这让我更不能安下心来学习。从此我开始学坏， 很快学会了抽烟、喝酒、处对象、上网吧，与过去欺负我的坏同学混到了一起，甚至与他们合伙到外校打架。       在班里不玩游戏，不看电子书，就和同学没有共同语言，我就拼命玩电脑。到后来，我发展到每天晚上趁父母睡觉后跑出去上网吧，一玩就到后半夜。为了上网，我频繁地找各种借口向父母要钱。这时我的网瘾已经严重得不能自拔，脑子里整天全是游戏。要是在我玩电脑的时候，我妈来打扰我，我就会跟她大吵大闹，我的脾气变得越来越大。       因为我不服管教，爸妈都被气得患了一身病。妈妈股骨头坏死，属一级残疾，严重时躺在床上动都动不了。爸爸落了个常年腰腿疼病。       我慢慢变得冷漠，看父母越来越不顺眼，几乎每天都要和他们吵架。我不止一次气得妈妈离家出走。连爷爷都被我骂了。我的大逆不道，让全家人对我彻底失望了!      由于长时间沉迷电脑，在来传统文化学校前，我的身体状况已经很差，面色铁青，整天没精神，经常昏昏欲睡，出现了严重的驼背，后来视力也出现了问题。       妈妈在一个偶然的机会先接触到了传统文化。她拖着患病的身体， 每周日都去学习。后来我发现妈妈变了，脾气小了很多，不再像以前那样动不动就发火了。有一次她拿回来一张碟让我看，我印象最深的就是陈大惠老师讲的“色情泛滥对现代人的危害”那一段论坛视频。我想到自己的邪淫心很重，曾经利用网络聊天骗女孩，现在我终于明白了， 原来我记性差、身体差都与邪淫心重和逆父母有关，心中生起了羞耻心和惭愧心。      妈妈见我对传统文化有了兴趣，就带我一起来到抚顺参加了传统文化冬令营。这时我才知道了什么是善的，什么是恶的。我看到这里的人做事情都先考虑别人，对人和善有礼，处处关心他人。这里与我在社会上接触的环境大不一样，我感受到了人间的温暖。      《弟子规》里讲的“凡是人，皆须爱”，“将加人，先问己，”都能在这里看到，我被震撼了。当我们这些顽劣的孩子不听话、不恭敬时，老师不但不责骂，反而向我们道歉认错，反省自己哪里做得不好，自责德行不够， 没有把我们教育好，甚至有的老师罚自己不吃饭。老师的自责感化了我们内心的坚冰，让我开始意识到自己过去的行为多么可耻，多么自私。于是向妈妈磕头认错。学习期满后，我提出愿意留下来继续学习。后来，爸爸给妈妈来了电话，问我们为什么在外面两个月都不回家?妈妈笑了，告诉爸爸儿子变了。爸爸不相信，妈妈就说:“那你就自己来看看吧。”       几天后爸爸果然来了。一见面我就向他深深地鞠一躬说:“爸爸好。”我爸吓了一跳，惊喜地看着我。在爸爸住校的19天里，我每天给爸爸打饭，按摩，端水倒茶，早上问好，晚上问安，洗澡时还给爸爸搓澡， 晚上睡觉时给他铺床、掖被子。当爸爸看到我拿抹布认真地擦厕所时， 他愣在了那里。他不明白儿子以前在家里油瓶子倒了都不扶，为什么今天肯干这样脏的活，就禁不住问你为什么两个月就有这么大的转变? 我告诉他，是《弟子规》让我知道自己过去做错了。爸说:“给我拿一本， 我也要好好看看。"爸爸真的认真学了起来。爸爸在临走时对我说:“你在这愿意学多久就学多久。听老师的话，爸妈永远支持你。”       对照《弟子规》，我越学习越觉得自己过去对不起的人太多了。首先最对不起的是年迈的爷爷。于是，我打通了爷爷的电话，虽然远隔千里， 我还是拿着手机，朝西面跪下来说:“爷爷，对不起，孙子不孝，以前没大没小，对您不敬。现在我知道我错了，我一定改。求您原谅!”      以前我对父母没有感恩心，妈妈对我再好，我也认为理所应当。当我第一次给妈妈洗脚时，摸着妈妈脚的那一刻，我一下子就哭了。想起这十多年来，我一直让妈妈生气，做了那么多对不起妈妈的事，就跪下来向妈妈认错道歉。这是我长这么大哭得最伤心、也是最痛快的一次。       以前，电视、电脑、手机离开一天我就没法活。现在，我边学习边习劳，电视不看了，游戏不玩了，连手机都上交了。把玩游戏的时间用在帮助别人、服务大众上，这时我才感觉自己活得有价值了。                                                                                   (孙秀峰，来自内蒙古自治区呼和浩特市，16岁。)

       道德的阳光能够融化坚冰，能够破除黑暗，能够驱散迷雾，当然也能够把不可救药的恶人教化成甘于无私奉献的好人。这种“大变活人”的事情,在辽宁省抚顺市传统文化教育学校已不足为奇。他们通过开展对中华传统圣贤经典的学习与力行，用老祖宗的仁爱智慧之光温暖了精神荒芜、痛苦扭曲的人们，使众多破碎的家庭重新找到了幸福。这里记录的20多名学员改过迁善的故事，是学校七年来开展传统文化教育的零星记录，却足以展现他们应用圣贤文化挽救世道人心的显著成果。                                                                                                                                                  ——题记        父母生我的时候已经将近四十岁了， 所以对我特别的宠爱，什么事都由着我惯着我。想吃什么，想玩什么，想穿什么，父母都想尽一切办法满足我。妈妈是银行的面点师，总会把最好吃的留给我一份，也会和其他人一样，把单位里多余的食物拿回家。       五岁时，我偷拿邻居玩伴家的玩具， 被人家的大人当众指责。可是，父母不但没有责骂和警示我，相反还安慰和袒护我。从此，我就更加胆大妄为，不断地把手伸向父母，伸向长辈，伸向同学朋友，甚至伸向寺庙里的功德箱.........       到十几岁时，我已是一个心理素质极强的老练“神偷”，达到了偷东西时脸不变色心不跳的程度，拿人家的东西就像拿自己的东西一样自如。直到来传统文化学校之前，我根本无法控制自己不拿别人的东西.........       在我意识到自己处处受人唾弃、遭人防范，感觉活得万分痛苦而产生自杀念头之时，妈妈带我来到抚顺市传统文化教育学校，15天的夏令营生活，让我升起了孝心，对以往的所作所为惭愧不已，决心不再做让五十多岁父母抬不起头的事。       《弟子规》里的一句"物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤;事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。"让我和父母明白了，从小教育孩子不起贪爱占有之心多么重要，如果父母在我小时候把手伸向别人的口袋时就及时严厉制止，我怎么会成为见不得人的小偷呢?所以，好人是教出来的，小偷也是教出来的。家长真的不能放纵自己的孩子，爱要有个尺度，要有原则，不能连是非都不分了。       《弟子规》还教育我们:“勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致。”这让我坚定地相信，自己真的可以改好。如今的我，已经不再是家里的小公主了，我学会了体谅妈妈的劳累和不易，懂得了感恩和孝顺父母。一年多来的学习，我懂得了做人的规矩，特别是如何做一名温柔善良的好女孩。我还学会了干家务，能做很多样的饭菜。在老师的培养和鼓励下，我还走上论坛，成为一名主持人，我感到无尚光荣。                                                                                              (王平和，来自内蒙古乌兰察布市，18岁。)

 北京市朝阳区高碑店乡花园闸社区北花园小区附近过去没有公交、地铁等交通站点，居民出行极为不便。近日，高碑店乡与交管部门、公交部门沟通协商后，开通了被居民称为“温暖小公交”的公交出行线路，配备了连通附近公交站点和地铁站点的便民小型公交车，解决了居民出行“最后一公里”难题。图为朝阳区高碑店乡花园闸社区的居民乘坐便民小型公交车出行。新华社记者 李欣 摄  朝阳区高碑店乡花园闸社区的居民乘坐“温暖小公交”。新华社记者 李欣 摄  朝阳区高碑店乡花园闸社区的志愿者在公交站引领居民候车。新华社记者 李欣 摄责任编辑：施敏杰

东方的思想学问是根本解除，西方是症状切掉就好了。比方说医学，癌症，好，切了，看不见就是没有了。中医是不是这样看?不是。癌症只是一个症状显示出来，根本问题在哪里?在你长期身心失调。结果你这里一切掉，你的身体还是那个身体，马上又长，而且你切掉之后要付出沉重的代价，一来开刀，二来钴-60照下去，那个很痛苦!很多癌症病人不是病死的而是跳楼死的，是治疗过程太痛苦受不了死的。我们做一个比喻，有一包垃圾放在那里，很多苍蝇飞过来，一个人看到苍蝇很生气，就把苍蝇都杀死了，他说你看问题解决了，就离开了。过没三分钟又来了一大堆，他又气得半死，又把苍蝇统统杀掉了。问题是在苍蝇吗?不是。在哪里?在那一包垃圾。所以解决婚姻的问题不是离婚，症状解除，但是人生会一直活在不明不白当中。其实现在人很苦，现在的人能够笑得很灿烂的都很少见，理不明。我在从事教职的时候，有一次我们的会计小姐来跟我询问一些基本数据，然后就要离开。结果走了两三步她又回头看看我，我就有点不好意思，我说有什么不对吗?她说我从没看过人家笑得这么灿烂的。我就说因为我都跟圣人学习，后来我就把一些经书送给她。所以道理明白才能从根本解决人生的问题，所以东西方的差异一定要看出来，我们才能够珍惜自己文化的珍贵之处。 孩子一偏食，你马上满足他，表面上他听你的话，事实上往后一定是予取予求，他是攻城略地，你是节节败退。所以卢叔叔的儿子第一次不吃饭，他太太马上就要过去劝，“拜托一下……”他马上用眼神跟他太太示意“你退下”。当然这个前提是夫妻有默契，太太很尊重先生教导孩子的智慧。后来卢叔叔一吃饱就说:“来，统统收起来。”太太就把所有的菜都收掉，他儿子还在那边瘪嘴。当天晚上他儿子饿得不行了，自己起来翻东西吃。下一次敢不敢发脾气?不敢。 父子关系要慎思，君臣关系也要慎思，什么时候该劝，该用什么方法劝，这都要去思考。在春秋战国时代有一个国君，有一次他的母亲跟他发生了一个很大的冲突，这个国君马上就讲:“我再也不想见到你，不到黄泉不相见。”他马上讲出这么绝情的话，这是郑庄公讲出来的。他有一个臣子德行很好，看到国君讲这样的话，他觉得国君有过失。我们为人处世要记住“勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩”，这句话要切记，不然我们可能会产生很多人生的遗憾。 “勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩”，人不要因为小小的嫌隙就跟至亲伤了和气，甚至连电话都不打，这个太意气用事。我们在北京办课程，谈五伦关系谈到“长幼有序”，有一个姐姐听完之后忏悔，她已经跟她妹妹两年没通过话了，只因为有一次口角吵了一架。后来她回去就打电话给她妹妹，跟她妹妹说:“这件事是我错了，我跟你道歉。”结果她话才讲完，她妹妹就在电话那一头哭起来，放声大哭。幸好两年就化解了，假如撑五年可能两个人都得癌症，每天怨气在身上，血气都不通，细胞迟早病变。所以人生不要去赌这种气，太不值得了，苦了自己，然后也苦了至亲。 “勿以新怨忘旧恩”，跟亲友也不能因为小小的冲突，就把人家几十年对你的协助，很多帮忙、恩情都忘得一干二净，这是最缺德的、最折福的。郑庄公因为一时气愤讲出了“不到黄泉不相见”，其实他讲出来之后，他自己也很后悔。他这个臣子是一个很有名的孝子，所以他能够去体谅到，当他讲出这句话的时候他的母亲有多么伤心，一个孝子一定能够体谅到别人父母的感受。《孝经》说“教以孝，所以敬天下之为人父者也”，一个人真正学到孝道，他一定敬所有人的父母。

我们现在要学中华文化，要学圣贤的学问，也不要很担心说，我现在才开始学来不来得及？其实最重要的是，学一句我们就做一句。很多人说等我学好了再来教孩子，等我学好了再来帮助别人。等我们学好了，来不来得及？来不及。现在学一条做一条，光是这样的精神就会感动你的孩子，感动你的学生。我们很多的老师，之前比较少熏习中华文化，他们也是抱持着跟自己的学生一起学习的态度。往往这样的态度，孩子看了也很欢喜，因为我们把好学的态度演出来了。 有一个幼儿园，他们就教导孩子吃饱饭以后要有礼貌，起来的时候要跟同桌的老师、同学说“大家请慢用”，然后再拿着他的碗跟筷子去厨房自己洗。他们的老师同样也这么做，每个老师吃完向他们一鞠躬说“大家请慢用”，所有的孩子都会会心地微笑。诸位朋友，为什么？这些孩子的心中在想：老师也跟我们一样，要有礼貌，要遵守这些规定。其实我们跟着孩子一起做，效果非常好。有一次吃饭，全部的老师、同学都吃完了，只剩下一个孩子。这个孩子吃完以后站起来，对着桌椅、板凳深深一鞠躬，说“大家请慢用”，所有的老师看了都笑出来。但是我们感受到，这个孩子很老实，说一条、学一条就做一条。一个人要先学老实，再学灵活，这样学问才会成就。假如一开始就学灵活，对老师的教诲，说了五条中挑三条来做，很可能学问会不扎实，到时候会被自己的小聪明给害了。除了力行以外，学习也要重顺序。 《三字经》上有一句话，“为学者，必有初”，读书是有次第的。“小学终，至四书”，就是把《小学》这本书学好，接着学四书五经。《小学》是一本朱熹朱夫子编的童蒙养正的书，这本书教导孩子怎么孝养父母，怎么尊重长辈，还有整个生活当中洒扫应对之礼。这本书距离现在已经快一千年，历史比较悠久。为什么学《小学》这么重要？因为孩子从小先扎做人做事的根基，这个根基扎好了，他读其他的经书就不是只有读而已，他懂得要落实在与人相处当中，他懂得要落实在生活当中，所以这个根基一定要扎。但因为这本书离我们比较久远，我也只能看个六七成，很多术语都不懂。后来我又翻《弟子规》，对《弟子规》这本书非常地感动，也非常赞叹。 《弟子规》是清朝时候编的书，离我们才几百年时间，很近。而清朝的李毓秀夫子，他就是根据《小学》里面最重要的内容，抓出它的纲领，编成这本《弟子规》；与我们的生活是完全相应的，没有一句做不到。李毓秀夫子编这本书，还是依据孔老夫子在《论语》里面一句很重要的教诲，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，以此为纲目，编纂而成。所以，我们把《弟子规》学好，就是把《小学》的根基扎好。假如《小学》的根基没扎好，直接读四书五经，孩子读得愈多愈会跟生活脱节。有些孩子经读得很多，但是他会拿着《论语》里面的经句跟爸爸妈妈辩论。 有个孩子六岁左右，有一次他妈妈在批评他，他就跟他妈妈说：“妈，你有孔老夫子的温良恭俭让吗？你假如做不到，你也没有资格说我。”他妈妈心里一震：现在都已经用经典的言语跟我反驳，再读下去会怎么样？我有个长辈，她带着她的孙女到我们家，我爸爸妈妈都在。她一坐下来就对她的孙女讲：“来，我们背英文给这些长辈听。”这个小女孩背得非常纯熟，我相信绝对不是只有表演给我们看过，一定是上演不少出了，所以她也很自在。然后她的奶奶接着问：“苹果怎么讲？”小女孩说：“Apple。”“雨伞怎么讲？”小女孩说：“Umbrella。”问了好几个都对答如流，突然这个小女孩反问她奶奶一句话“奶奶，书本怎么讲？”她奶奶说： “我怎么会知道！”小女孩说：“奶奶，你怎么这么白痴！”孩子假如没有学会做人做事，学的知识、看的书愈多就会愈傲慢。“傲慢”是求学问一个很大的杀手，傲慢心只要生起来，学问很难有成就。 所以《礼记·曲礼》提到“傲不可长”，这是以前的圣贤人给我们很重要的提醒。林则徐一生归纳了“十无益”，假如人犯了十个错误，那人生是没有益处的。第一个叫“父母不孝，奉神无益”。对父母都不孝顺，每天拜神求神明保佑，有没有用？没有益处。“兄弟不和，交友无益”，在家里面跟兄弟相处都不懂得包容，都常常有冲突，这样的人出去外面交朋友，能交到知心的朋友吗？不可能。在“十无益”当中，其中两点是针对求学问很重要的提醒，“心高气傲，博学无益”，“行止不端，读书无益”。“心高气傲”，一个人只要有了傲气，学历愈高愈瞧不起人，愈容易伤害别人。“行止不端”，假如他的言语、行为跟圣贤的教诲都背道而驰，那读的书跟他不相应，也不得利益。所以中国几千年的圣哲人所留下来的话，我们要很珍惜，要好好拿来警惕自己。这是学习的次序。

判断一个人是不是有德行，是不是值得你学习，可以从几个角度来看。第一个，他的存心是否厚道?孔夫子的学问都以一个“仁”字为核心，而仁不是摆在《论语》，摆在《大学》里面，仁是在哪里?是时时处处落实在与人交往当中。 第二个要谦卑。“学问深时意气平”，愈有真学问的人，愈心平气和，不会傲慢。稻穗愈丰满，垂得就愈低。在中国文化当中影响最深远的，就是至圣先师孔老夫子。而夫子在《论语》里面有一句很重要的话，“述而不作”。夫子一生所有的教诲，他说没有一个是我发明的，没有一个是我创作的，统统是古圣先贤传下来的教诲。夫子非常谦卑，而我们历代这些圣贤人也秉持夫子的谦卑精神，所以中国人没有“版权所有，盗版必究”。在创作这些文章当中，圣贤人的存心是什么?是不是想着我要赚一大堆稿费?不是，他们的心中都想着，希望这一些教诲能够利益到一些人。是这样的存心来写的，所以对很多宇宙人生的道理就悟得特别深刻。我们是念过教育学的，现在西方教育心理学里面的很多理论，他们都说这是某某心理学家发明的，这个又是某某发明的。其实这些理论，在几千年的中国经典里面都有提出来，但是我们的老祖宗不会去争这个版权所有，只希望赶快利益他人的生活，这才是重点。所以我们要去观察，除了仁厚之外，他还要很谦卑。 我们也要观察这一位老师是不是以身作则、言行一致，这很重要。现在人感情特别丰富，刚刚才看到这个老师，旁边的人把他歌功颂德一番，你马上双膝就跪下去，都还不知道他到底是什么来历，这就不够理智。要先观察他所作所为是不是言行一致，我们不能感情用事，要理智用事。能做到才说的是圣人，他统统都做到了他才说，这样我们会打从心里佩服他;说了之后都能做到叫贤人;说了之后做不到叫骗人。现在骗子很多，诸位朋友一定要注意去分辨。 而要进入学习的时候，中国的师承特别强调三件事情。哪三件事?师长在跟他的老师李炳南老师第一次见面的时候，李老师跟他开了三个条件，这三个条件就是中国几千年的师承。第一个条件是只能听他讲，其他人的都不能听。诸位朋友，第一点现在人容不容易做到?就不容易!现在人很喜欢新鲜，喜欢听得愈多愈好。所以我们常常听到很多朋友在聊，这个人又很好，那一个人又很好，一个人听了四五个老师的话。一个老师指一条路，两个老师就双岔路，三个老师三岔路，四个老师就变十字街头，要走向哪里去?所以只听一个老师讲，他对你负责。当然你挑的这个老师一定要是有学有修的，而且是过来人，他已经走过很多正确的路，你跟着他学就有保障。 李老师又对师长说，第二个，所有的书都要我同意你才能看。为什么有这个规定?其实我们在领受老师教诲的时候，不要先想自己愿不愿意做，要先想老师的存心、老师的用心是什么?为什么老师会这样要求我们?一定有他要利益我们的地方。所以不要去想这样我很难受，不然感受不到老师这个要求背后的爱心是什么。其实叫我们所看的书都要他同意，是要防止我们看杂了，防止我们受到其他不正确思想的污染。 第三个，从前所学的老师一概不承认，全部从头再来。这一点是要伏我们的傲慢心。一个人假如还觉得自己真是值得骄傲，就好像一杯水要满还没满，就在那里响叮当，要再加进去水，加不进去了。所以老师说从前所学一概不承认，是期望我们把自己的慢心放下，用一颗谦虚的心来领受老师的教诲。 这三点就是师承。而师长做了三个月之后，跑去跟他的老师讲:“老师，您叫我守五年，我不只要守五年，我要守十年。”为什么他想守十年?因为守了三个月之后，整个学习状态非常好，心清净了，不受外面的污染。只听一个老师的教诲，整个圣贤人的纲领就能够快速掌握。所以深刻体会到老师的这一份爱心跟存心，自己马上要再加五年。 这五年就是一门深入，就是把根基扎得很牢。五年之后接触其他的经典，马上会触类旁通。所以这一点要坚持得下去。《弟子规》是几千年来圣贤教诲的纲领，所以要一生奉行。诸位朋友，你只要坚持三个月，早晚都念一遍，而且不只是念，早上提醒自己要落实，晚上要懂得反省，三个月之后，保证你会有道德学问提升起来的感觉。到时候不叫你读，你自己欢喜就要读诵，要受持。 学问是这样去扎根，世间所有的艺能也不离这个原则，都要先专，先把我们的心安定下来才能学得好。我们中国艺能当中最重要的是“六艺”，叫“礼、乐、射、御、书、数”。古代孩子要学这六艺，而学这六艺的目的在哪里?陶冶性情，还是不离提升一个人的道德修养。现在人学艺能干什么?赚钱。你看目标都错了，再怎么努力还是错的。所以努力有结果，但不一定有好结果。

孔夫子说“不学礼，无以立”。没有礼貌，很难在人群当中立足。可能常常不经意的一句话、一个动作就失礼，就得罪他人，无形中给自己增加很多阻力。而有礼貌的人走到哪里都能让人家欢喜，增进他自己人生的助力。我有一个朋友提到他在过海关的时候经历的一件事。海关人员每天要检查的人数有多少?诸位朋友，您想想看有多少?可能几千个都有。几千个人，他都要做同一个动作，请问你做得到吗?你的耐性有可能维持吗?“人同此心，心同此理”，这些海关人员每天干这个事，其实他们也很疲惫。我们这位朋友要过去的时候，证件放上去就给海关深深地一鞠躬:“你好。”这个躬一鞠下去，这个海关人员终于露出灿烂的笑容，连看都没看就给他盖上去:“好，赶快过去。”所以有礼貌很吃香的。我这个朋友也很开心，他说孔夫子讲的是事实。确实有礼貌的人不吃亏，而且会得到很多爱戴。 所以学礼一定要从小做起。跟人见面时微笑，微笑是国际性的语言，都可以通的。但是孩子假如从小对人就没有善意，你突然要叫他笑得很灿烂，还真是很困难;要跟人家鞠个躬，要鞠得很真诚，也不是那么容易。所以我们的孩子，光是鞠躬鞠了多久?就鞠了两三个月，鞠到他那个躬鞠下去的时候，都是打从心里的一种恭敬。因为任何一个动作，跟你的内心都会有一种互动，所以当我们慢慢、慢慢这个躬能鞠下去，心就愈来愈谦卑，心就愈来愈恭敬，这是从外慢慢内化。 有一个孩子才四岁多，我们教导他一个礼仪，就是吃饱饭起来的时候，一定要跟同桌的人说“大家请慢用”，然后才离开。诸位朋友，这个动作重不重要?我们人是过群居生活，不可能说一个人独自生活。那在群居的生活中，你的礼仪愈具备，跟人的相处就愈不容易产生一些摩擦。比方说今天你跟一桌同事去吃饭，你先吃完了，一句话也没讲就离开了，坐你旁边的人就看看大家说:“他今天是不是跟女朋友吵架了?”是吧!有点失礼，毕竟大家是一个团体，互相打个招呼，人家才不会觉得很唐突。 我们的幼儿园每个孩子都这么做，所以一形成风气，大家都做得挺好，而且连老师也要跟着做。每次老师站起来，向所有的小朋友鞠躬说“大家请慢用”，小朋友都笑得很开心，为什么?他们觉得很欢喜，你看大人跟我们一样都要做，所以他心里很服气。假如你只要求他做你不做，当你不在的时候，他可能就不做了。所以我们一定要以身作则，做给小孩子看。有一天吃饱饭,这个小朋友最后吃完，结果他站起来，对着桌椅板凳说“大家请慢用”，旁边的老师都笑起来。但是我们从这里看到孩子的天真，一个人求学问，一开始不是学变通，一开始要先学老实，他这么老实，往后一定会依教奉行。礼是人与人之间最美好的距离。