玉华洞游记文/玄君序：2021年1月10日，受邀赴福建将乐参加首届“中华优秀传统文化创新性优秀人才”初级培训班活动，会议在盛世汉学康养基地玉华洞天大酒店举行，来自全国十六个省市校长和老师们在此参加了为期五天的封闭式培训。1月15日上午，我为大家做了《人文核心素养与论语创新教学设计》讲座和《吟诵论语·童读中华》公开课。培训结束后的第二天上午，在将乐擂茶传承人蒋张生先生带领下考察福建美丽乡村高唐镇常口村。下午随高罗淳师父、庞玄丽师姐、谢贤小弟、李林哲小妹等一道畅游玉华仙洞，返深圳后为家人兴奋述之，故有此记。出将乐县城往南行约五公里，至天阶山脚玉华洞天盛世汉学康养基地，四周群山环绕，林壑尤美，出基地折右直行百米即入玉华洞天景区，沿路上行五六百米，即至玉华仙洞入口。洞口有徐霞客塑像，在右侧黑板上刻有徐霞客当年游玉华洞故事和北宋理学大家将乐名人杨时先生题诗，浏览过后，我们就快快的进洞了，一到洞口就感受到一阵很大的风，尤如春风扑面而来，真如玄之又玄，众妙之门啊！行不过几十米，风头渐渐收起，耳畔传来潺潺流水声，这便是灵泉了。从右侧向下探望，有一条地下小溪穿流而过，清澈波光浅唱，陶陶然也。再往前走，眼前境界忽然阔大，真是别有洞天，梦幻飘缈中洞见到处都是五颜六色的钟乳石，众人目不暇接，只有惊叹。在导游的带领下，我们走进了玉华洞的第一个支洞-藏禾洞，也是整个玉华洞最低的一个洞厅，面积有七、八十平方米，属于廊道略加扩大的洞室。洞底有井泉，泉水汨汨上涌。走进洞厅，前面有“山”有“水”，有“亭台楼阁”，后面还有很深的“庭院”，到处都是“海石花”。仙人田在藏禾洞让人印象最深刻的应该是仙人田， 这是由七八丘翡翠色的石灰岩组成的“梯田”。相传黄帝的药师赤松子曾在此洞采药炼丹，当时开垦了这一垄梯田，他稍事稼穑，年年稻谷丰收。后来，他担心仙种传入人间，就施展法术将禾苗隐藏了起来。此后，凡人再也见不到田里的禾苗了，故后来人们称此洞为“藏禾洞”。据说每逢春耕时节，这一丘丘梯田便水波盈盈，秋收一过，又变得干涸如故。自藏禾洞沿石阶而上，便到了雷公洞。洞内石笋和石钟乳十分发达，因岩石含有碳酸钙、铁质、方解石、石英等成分，在灯光映射下，整个洞厅色彩斑斓。洞底暗河水声隆隆，犹如雷鸣，故而得名。传说天上雷神每年都要驾临巡洞一回，在这里休息。峨嵋泻雪走着走着，听导游说：大家快看，这里是峨嵋泻雪，抬头看见一道雪白的“瀑布”从天而降，又仿佛是“凝止的雪崩”，其实是由亿万年白色的钟乳石沉积而成。古诗云：吾闻峨嵋六月积雪寒，欲往从之蜀道难。侧身西望路漫漫，古洞苍茫拄笏看。溶溶清影摇素壁，皎皎寒光落玉栏。景象如诗。继续前行，我们看到了“太上老君炼丹炉”，上面还有一道裂痕，透过裂痕还看到炼丹的“火焰”在闪烁。炼丹炉大家都是看过《西游记》的，记得孙悟空大闹天宫时把它踢翻了，砸了个洞，后来才补好的。据说此炼丹炉正是被赤松子借到玉华洞炼丹用的。中国地图还有一幅“中国地图”让人印象深刻，雷公洞洞顶有多簇钟乳石，终年滴水不断，水滴石穿，滴答的水珠竟然在下面的钟乳石上滴出一幅完整的“中国地图”。传说雷公洞本无泉水湿润，因雷神每年清明来此祭祀一次，是它的思亲泪水化作滴泉，即使天旱地裂也不会枯竭。这自然造化之伟力，历万劫而自成地图。我亦暗自思忖：此生修行亦复如是，必得大成也。从雷公洞向西南拐过三道天然斜道，就到了果子洞。果子洞长三十多米，宽三至十二米，高七至十米。洞内由钟乳石幻化成的各种水果遍布其中，硕果累累，悬在半空。有黄瓜、丝瓜、冬瓜、西瓜、柚子、梨、苹果、橄榄、葡萄……真是琳琅满目，应有尽有。出了果子洞，我们来到了黄泥洞。玉华洞全洞几乎都是石头，唯有此处一堆黄泥。它是由石灰岩溶解后形成的次生粘土。黄泥洞长有六十多米，宽二三十米，高十五到二十米。其间有擎天玉柱凌空矗立，气势雄伟。柱面上有龙纹，顶上鸾凤和鸣，栩栩如生，让人不由得想起了神话东海龙宫里的定海神针。风动石赏过擎天柱，继续往前走，在一处栏杆停留，顺着导游手指的方向望见了一块巨大的石头，这块石头外形像一只电熨斗，只有中间一小块着地，下面仿佛被一个海狮顶着，感觉随时会有落下来的危险。导游说这叫“风动石”，据说每当有四级风吹过来的时候，这块巨石就会晃动，故名风动石。从黄泥洞出来继续走，就来到了溪源洞。溪源洞呈长方形，长八十多米，宽二三十米，高低不平，高者十多米，低者则须躬身而过。此洞与黄泥洞上下相连．洞底有一溪流，自西北流向东南，宽一至三米不等，水不深，但清澈见底，四季淙淙。来到溪边，视野空旷起来，头顶都是形状各异倒垂的钟乳石，好像随时都要掉下来似的，让人心生畏惧。四周红绿灯光掩映，波光鳞鳞，仿佛来到了海底龙宫。龙宫边有一竹筏，眼见高师父几步跃上筏头，盘腿打坐，银髯飘飘，活像南极仙翁一尊。下得竹筏，师父随口吟成七绝一首：“弥翁自在玉华宫，真人独钓海天中。七子共修炼元神，九天齐辉济世穹。”大家顿觉诗蕴意趣，赞叹不已。小溪两旁景点星罗棋布。其中有一处景，听师父讲这是“钟吕传道”， 我一看确实像两个人坐在一起在，仿佛在交谈着什么。这就是传说中汉钟离度吕洞宾的故事。凝神望去，二仙对坐半山大石之上，钟离袒胸飘髯，笑容可掬地注视着吕洞宾，正在点化着什么，吕洞宾仪态谦恭，凝神聆听，手指还在不知所为地摆弄着。鲤鱼跃龙门再往前走，仿佛来到了动物世界，有飞奔的犀牛、行走的大象、静卧的骆驼、孔雀开屏、还有鸳鸯戏水……印象最深的是“鲤鱼跃龙门”，抬头向上望去，只见凌空有一条巨大的“鲤鱼”正冲着对面的龙门飞跃而去。这条鲤鱼活灵活现，一直悬在空中，看不到有任何支撑连接的地方，让人感到很是不可思议。神笔图在这些“动物”的中间有一支巨大的“笔”，仿佛是神笔马良用过的那支“神笔”，在其顶上还有一截，至今仍在不断地往下滴水，而且下面的“笔”每天都在往上长，据导游说一百六十年后两者将合二为一，因此人们称之为“百年之吻”。百年好合在“神笔”的右上方看到了一位手捧鲜花的美丽“新娘”和帅气的“新郎”举行婚礼，可是换一个角度拉近距离一看，却又变成了一对白发苍苍满面皱纹的老人，他们正在演绎“执子之手，白头到老”的爱情故事，因此人们喻之为“百年好合”。童子拜观音转了一圈，上了对面一个高台，从高台往对面望去，只见左边石壁边上有一个“童子”正在虔诚跪拜，顺着“童子”跪拜的方向看去，对面的石壁上有一尊惟妙惟肖的“观世音菩萨”正在点头微笑，这就是著名的“童子拜观音”了。孙悟空再顺着童子的右上方看去，有一块石壁，只见一个孙悟空赫然出现在石壁上，简直太像了！和电视剧《西游记》里孙悟空一模一样，头戴黄色的帽子，一手拿着金箍棒，一手放在额前，腰上缠了一条黑色的带子。驻足留连于此，待我们回过神来，发现师父和导游已经不见了，我们以为就这些景了，全部都看完了，于是准备返回，可是走了半天，竟然发现回到了最初的地方，我们确定是迷路了。一番寻觅，最后我们又沿原路快速返回，竟走出了一身大汗，边走边喊师父，一直快走到玉华洞最高处时才终于和师父会合了。此时，我们已经到了白云洞了。白云洞长近百米，宽四五十米，高二三十米，其规模当不亚于千人会堂。向下望去，只见眼前山峰林立，峰下深不见底，四周星云明灭，山间紫气腾腾，仙雾缭绕，仿佛来到了紫微天宫一般。九天揽月往上走几十步，抬头看到了石壁上一幅“嫦娥奔月”图，往左侧石梯旋转上行便会进入“月宫”，这里便是玉华洞最高处了。“月宫”其实并不大，有六七十方，中间有一块突起的大石头，大家一一坐上去留影纪念，师父笑言：我们今天都上九天揽月了！一众皆会心抚掌而笑。弥勒菩萨婴儿像出了“月宫”,大家便开始往回返了。在归途中的一处石壁上，师父发现了一尊“弥勒菩萨像”，我们顺着师父指的方向看去，果然得见一尊开口大笑的“弥勒菩萨像”，我赶紧拍照记录下这一难得的奇景。放好手机，我定晴一看，“弥勒菩萨像”变成了一个“婴儿微笑像”，更觉得不可思议，让我想起师尊每天凌晨教导我们修炼“回到婴儿状态，欢喜自在”，真情实景交融，妙不可言！鸿运当头玉华洞确如徐霞客所记：“弘含奇瑰，炫巧争奇，遍布幽奥”。继续往下行，走到一处平坦的地方，我们看到了一块巨大的通体闪着红光的像王冠一般的“宝石像”，这正是“鸿运当头”了。“宝石”的前面空地上，置放着一把大龙椅，龙椅两侧扶手上盘着两条虬龙，龙椅上方正中是二龙戏珠。大家先后上去摄影留念，发现旁边还有一块大石头上刻着“寿字，寓意“鸿运当头，福寿无量”。出得玉华洞，忽闻阵阵芳草香风来，令人心旷神怡。不由想起那“洞中虽一日，世上已千年”的慨叹来。此时正是苍天渐黑时分，顿生恍如隔世之感。注：玉华洞，位于福建省将乐县梅花村，国内四大名洞之一，是世界上最早被人类发现的溶洞。最早发现于西汉初年，此后有人游览，有游览文字记载始于西汉。北宋理学家杨时为玉华洞赋诗第一人。明万历年间，廖九峰为玉华洞修志七卷。崇祯元年，徐霞客游览玉华洞、天阶山、明台寺，写下游记。作者/马海军，笔名/玄君。深圳市大有书院院长。责编：董建兴来源：人民新媒网

　　"小时候，我以为你很神秘，让所有的难题成了乐趣……长大后我就成了你……"一首优美的歌曲，充满了对教师、对教育事业的热切向往。生活有了故事才精彩，教育有了故事才难忘。你我的故事总能让人感动、让人深思，值得我们铭记与深思。2021年1月20日上午，四语组教师进行了“我的教育教学故事”分享会。老师依次讲述了自己的教学故事。邓娜老师的《师爱成就未来》，让人动容。苏丽霞老师的《平凡育桃李，静待满园春》，让人深思。王媛媛老师充满深情的讲述《灌溉爱的雨露》。王燕敏老师娓娓道来《静待花开》。辛媛媛老师动听的声音诉说着《让爱铸成长》。何江枫老师讲述的《我是一种责任》，老师们感同身受。李萍老师用温柔的声音讲述着《用爱和鼓励扶正小树苗》。大家都听得很认真韩校长和郑校长也走进组里，悉心指导。　　分享结束后，我们感受颇多，韩校长红着眼眶说：“邓娜老师对学生的关爱如冬日暖阳，温暖着孩子。”郑茜校长也夸赞邓娜老师“在班级日常管理中很有方法，是一位爱心与经验并存的好老师。”　　你的故事，我的故事，他的故事，汇成了我们的故事。每一个故事都浸润着师爱，浸透着心血汗水，这份师爱诠释着师德。愿邓娜老师带着这份师爱再出发，不忘初心，用爱筑梦！邯郸市丛台区展览路小学

(作者：李成贵 刘晨 耿楠)1月19日下午，长白朝鲜族自治县人民法院院长翁建军向县第十八届人民代表大会第五次会议报告工作，全面回顾总结了长白县人民法院2020年主要工作与取得的可喜成绩，并对2021年工作进行安排部署，获得与会代表和列席人员的一致认可。向人代会报告工作，人大代表审议报告，既是人大监督的主要形式，也是人大代表行使司法监督权，增进司法民主、促进司法公正的有效举措，对促进法院工作发展有重要意义。会后，按照统一安排，院领导和审判执行业务部门中层领导分赴九个代表团审议组，加强联络，充分尊重每一位代表，随时解答人大代表的提问，诚恳征求意见和建议。代表们充分肯定长白县人民法院过去一年的各项工作和取得的成绩，为长白经济社会发展提供了有力司法保障和优质司法服务，普遍认为报告主题鲜明、实事求是、朴素客观、数据详实、重点突出，通过报告更加深入地了解法院工作，并分别结合实际提出了中肯意见或建议。对各位人大代表提出的与法律相关的热点问题进行了认真负责的解答，对意见建议表示虚心接受，将如实向领导汇报，认真研究解决，并感谢代表们积极建言献策，希望代表们一如既往地关心、理解、支持法院工作，为审判事业更好发展共同努力。

（作者：李成贵  马骁）长白人民法庭深入贯彻省高院创建“无讼社区、无讼村屯”工作，并创新开展“百姓说事、法官说法、民警说案”工作机制，为了实现无诉讼这一美好愿望，他们依托乡镇的人民调解员，发挥人民调解的职能，对于百姓之间的矛盾努力做到纠纷不上交、就地解决，实现小事不出村（社区）、大事不出乡镇（街道）。而在实践中，长白人民法庭的法官们发现人民调解员之间的调解能力参差不齐，有高有低，这直接影响了后续调解工作的开展，正值新年初始，《民法典》正式实施，法官们精心准备，针对日常生活能用到的条款，结合工作中总结的调解经验，为辖区内马鹿沟镇56名人民调解员上了一堂精彩的法律盛宴，就如何做好人民调解工作、如何预防化解矛盾纠纷和切实加强人民调解组织有效运作等内容作了详细的讲解，重点围绕婚姻家庭、邻里关系等常见矛盾纠纷，结合近年来调解工作中的部分典型案例，通过以案说法、以案析理的方式，对民间纠纷的调解程序、法律运用进行了深入浅出、通俗易懂的讲解，培训内容务实全面，极具可操作性。同时向各位调解员征求意见，了解调解员在调解过程的遇到的难点，并现场进行解答。此次培训，激发了调解员们对人民调解工作的热情，增强了他们做好人民调解工作的信心。充分发挥好人民调解职能，依法调解民间纠纷，把矛盾化解在基层，筑牢维护社会和谐稳定的“第一道防线”。长白人民法庭将继续把“百姓说事、法官说法、民警说案”工作机制落实到实处，从小事做起，从点滴做起，如春风化雨般融入百姓生活，想群众之所想，解群众之所忧，在祖国的边陲闪烁着“司法为民”的光芒。

书法是中华民族传统的文化瑰宝，内涵丰富、博大精深。汉字展示的是中国人的气质和胸襟。为了提高我校教师书写水平，更好地指导学生书写，我校于1月19日下午特别特邀请了李峰老师来校为全校师生进行硬笔书法培训，同时也是人民小学阳光教师专业技能培训的第一期。　　李老师从软笔与硬笔书法的区别、汉字的外形结构及汉字书写原则这三个方面深入浅出的进行了讲解。　　培训过程中老师们认真聆听讲解，详细记录下汉字书写的原则。　　培训的最后，韩校长进行发言，他强调了汉字书写的重要性并对李老师此次培训给予了充分的肯定。　　一直以来，我校都十分重视教师书法的培训。我们把教师的书法培训作为学校的一项常规工作。通过此次培训，大大提升了老师的书法水平，大家一定会学以致用，将书法引进课堂。同时，让我们共同期待下次的培训。邯郸市复兴区人民小学

鸠摩罗什（343-413），东晋十六国时期后秦高僧，中国汉传佛教四大佛经翻译家之一。罗什父鸠摩罗炎出身天竺望族，后至龟兹，生罗什。罗什7岁随母出家，初学小乘，后到罽宾、沙勒，遇到莎车国大乘名僧，改学大乘。博读大小乘经论，名闻西域诸国，在汉地也有传闻。前秦建元十八年（382）苻坚遣吕光攻伐焉耆，继灭龟兹，将罗什劫至凉州。三年后姚苌杀苻坚，灭前秦，吕光割据凉州，罗什随吕光滞留凉州达十六、七年。后秦弘始三年（401）姚兴攻伐后凉，亲迎罗什入长安，以国师礼待，并在长安组织了规模宏大的译场，请罗什主持译经事业。之后十余年间，罗什悉心从事译经和说法。

此宗的发展历史一般认为始于东晋慧远。慧远于东晋太元十五年（390）在庐山东林寺建莲社（亦称白莲社），在阿弥陀佛像前建斋立誓，专修念佛三昧，共期往生西方，并令刘遗民著文勒石，以明所誓。此后，有东魏玄中寺昙鸾著《往生论注》，提出世风混浊，靠“自力”解脱困难，是“难行道”，主张“乘佛愿力”（“他力”）往生净土，为建立净土宗奠定了基础。隋唐间有道绰，著《安乐集》二卷，传播净土信仰。唐初善导随道绰学净土要义，后到长安光明寺、慈恩寺等处弘扬净土教义，著有《观无量寿经疏》《往生礼赞》《观念法门》《法华赞》《般舟赞》等著作，正式创立净土宗。净土宗自中唐以后广泛流行。宋明以后与禅宗融合，其他宗派如律宗、天台宗、华严宗等，也兼修念佛法门。9世纪日本天台宗僧人圆仁将净土念佛法门传入日本；12世纪源空（法然）开创日本净土宗，尊昙鸾、道绰、善导为最初三祖。

今天跟大家谈谈有关腊八节的话题节期在每年农历十二月初八在上古时代有腊祭的习俗人们用猎获得的野兽作为祭品 举行大祭祈求来年的风调雨顺五谷丰登所以农历十二月开始作为岁中的腊月固定下来了到了汉代才明确把腊日定为腊月初八《隋书·礼仪志》记载：腊者，接也意思是腊有新旧交替的寓意在民间有过了腊八就是新年的说法这一天 被视作农历新年的前奏家家户户开始忙年为春节做准备中国古人流传下来的任何节日它都有意义的《论语》里讲到“慎重追远，民德归厚”让我们心生厚道腊八这天的来历也是如此