习近平总书记强调，我们对袁隆平同志的最好纪念，就是学习他热爱党、热爱祖国、热爱人民，信念坚定、矢志不渝，勇于创新、朴实无华的高贵品质，学习他以祖国和人民需要为己任，以奉献祖国和人民为目标，一辈子躬耕田野，脚踏实地把科技论文写在祖国大地上的崇高风范。践行习近平总书记指示，纪念和致敬袁隆平的最好方式，就是继承和发扬他的优秀品格和崇高风范，大力弘扬他的科学家精神。植根立农报国信念袁隆平童年在战乱中度过，目睹了国家遭受侵略、人民备受欺凌的悲惨景象。动荡不安的社会环境，让年幼的袁隆平早早体会到国家积贫积弱的痛楚。新中国的诞生，中国人民真正站起来了，此时的袁隆平，决心用知识改变自己的命运，同时树立了“潜心科学，报效祖国”的远大志向。1949年，袁隆平考入私立相辉学院农艺系。1950年，国家实施院系调整，袁隆平转入西南农学院（今西南大学）农学系。大学期间，胸怀报国志向的袁隆平，曾参加空军招飞，意欲保家卫国；也曾晋级国家游泳队，梦想勇夺金牌为国争光。均未如愿。1953年，大学毕业后，他接受分配，到一所普通的职业中专——湖南省安江农校教书育人。在安江农校任教时期，他积极响应国家“向科学技术进军”的号召，在教学之余开始了国家最需要的水稻育种研究探索。经历了20世纪60年代“三年经济困难时期”，袁隆平更坚定了从农的信念。他暗下决心，要学以致用，为国家、为农民做点实事。1961年，他发现“鹤立鸡群”特异稻株，意识到“天然杂交稻”的特殊价值所在。此后，袁隆平几十年如一日地“钻”进田间进行科学试验，把培育杂交水稻良种高产、更高产作为永恒的目标来追求。践行四大“至上”理念成长道路上所经历的痛苦磨炼，极大地影响和塑造了袁隆平的精神品格。在几十年的刻苦研究中，他形成了真理至上、生命至上、科学至上、人民至上的理念，并始终秉持，用一生践行着科学家精神。在20世纪60年代，袁隆平观察到鹤立鸡群特异稻株实为“天然杂交稻”的事实，并通过人工实验证明了这一点。他尊重权威但不盲从，选定从水稻雄性不育的研究课题入手，决定挑战“水稻是自花授粉植物没有杂种优势”的权威说法。他于1966年首次在《科学通报》杂志发表了论文《水稻的雄性不孕性》。他的理论研究与实践否定了“水稻等自花授粉植物没有杂种优势”的传统观点，极大地丰富了作物遗传育种理论和技术。因为粮食短缺，中国曾经落后于人、受制于人。“一定要解决中国人吃饭问题。”袁隆平站在民族利益的高度，将责任感和使命感根植于心。他穷其一生致力于杂交水稻技术的研究，力克无数艰难困苦，率领团队突破三系杂交水稻、两系杂交水稻、超级杂交稻技术难关，不断挖掘水稻杂种优势利用对于增产的潜力价值，使我国的杂交水稻技术遥遥领先。筑就崇尚实践根基马克思主义认为，实践是主体客体化和客体主体化的双向运动过程。在这个过程中，实践不仅改造客观世界，而且形成了人的主观世界。重视实践、一切从实际出发、脚踏实地、讲求实效等思维方式深深影响着袁隆平科研的行为方式，使崇尚实践成为袁隆平的科学家精神之重要根基。当年作为农校教师的袁隆平，深有体会地说：“我在教学过程中，积累了农业生产实践经验。因此在尔后的作物育种科研中，才具有一定的发现问题、分析问题和解决问题的能力。”他通过实践，认识到米丘林、李森科无性杂交学说的局限和某些错误，因而放弃了无性杂交试验。躬身实践，让袁隆平发现了水稻杂种优势现象，并提出了利用杂种优势育种。他秉承勤于实践、大胆创新，由此打开了杂交水稻“王国”的大门。袁隆平虽享誉世界，然而他不是天天坐在办公室坐而论道，而是坚持走向田间地头。他不仅始终坚守在科研实践第一线，还常常告诫他的学生“书本里种不出水稻，电脑里长不出水稻”，他强调务实，认为成功的要诀在于：知识、汗水、灵感、机遇。所谓“汗水”就是要实践、要吃苦。鲐背之年，他仍坚持下田观察，不论日晒雨淋，从不间断。人们都说：袁隆平怀揣梦想，但是他不是凭空地想，而是通过实干把梦想变成现实，把科技论文写在大地上。彰显家国天下情怀恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十数所大学更能把科学推向前进。”袁隆平正是着眼于解决粮食生产的实际问题，选择杂交水稻的选题，并追求奉献祖国和人民这一目标的境界。20世纪90年代，美国世界观察研究所所长莱斯特·布朗撰文《谁来养活中国》。他预测中国将因为人口增加、耕地减少，可能从国外大量进口粮食，引起世界粮价上涨和粮食短缺，造成全球粮食恐慌。他的结论是：没有哪个国家能够养活中国人。这时，袁隆平勇敢地站了出来，郑重地回答：布朗观点的最大缺点是忽视了科技进步对于提高农作物产量的巨大潜力。袁隆平率领团队，通过推动科学技术的进步和运用，让中国完全能够依靠自己解决吃饭问题。迄今，中国杂交水稻年种植面积达到2.4亿亩，每年增产的粮食就可以养活8000万人。袁隆平还是世界的袁隆平，他最大心愿是“发展杂交水稻，造福世界人民”，并践行实现禾下乘凉梦和杂交水稻覆盖全球梦。他的追求，使至今全世界已经有70多个国家试验或推广种植杂交水稻，让中国杂交水稻造福世界人民。精神力量，始终是党和国家事业发展的强大支撑。科学家精神是推进科技强国建设的强大动力。一生专注田畴，坚守杂交水稻研究半个多世纪的袁隆平，其不懈探索的背后是胸怀祖国、服务人民的爱国精神，勇攀高峰、敢为人先的创新精神，追求真理、严谨治学的求实精神，集智攻关、团结协作的协同精神。这种精神是中华民族精神的传承和发展，是时代精神的鲜明坐标，是初心和使命的生动诠释。科学无止境，精神永传承。来源：《新湘评论》作者单位：湖南杂交水稻研究中心责任编辑：张劼夫 彭鎔总平台审核编辑：张青玲

6月3日，昆山市慈善总会打印出一张30万元的网上银行电子回单，这背后，是一位特殊的老人多年不变的爱与牵挂。6月1日，中国工程院院士、“八一”勋章获得者钱七虎再向昆山市慈善总会捐赠，为瑾晖慈善基金定向注入30万元。这也是今年以来，钱七虎院士面向昆山的“第四捐”。资料图这一善举不仅延续了钱七虎多年来投身慈善事业的热忱，更彰显了他情系桑梓、心系社会、无私奉献的大爱情怀。截至目前，钱七虎共捐赠2353.97万元，其中，瑾晖慈善基金累计注入善款1553.97万元，累计支出525.97万元，惠及1836人次。钱七虎的慈善之路始于20世纪90年代。彼时，他虽收入有限，仍坚持从工资和津贴中拨款资助贫困学生和孤寡老人。2013年，应钱七虎的心愿，瑾晖慈善基金作为昆山首个以个人名义设立的冠名基金正式成立。2019年，他将国家最高科学技术奖800万元奖金全额捐入瑾晖慈善基金，使之成为苏州地区规模最大的个人冠名基金。“我的一切成就源于国家和人民的培养，回报社会是毕生使命。”钱七虎的朴素之言，道出了他将科研奖金、工资津贴、个人积蓄投入慈善事业的初心。作为我国防护工程领域的奠基人，钱七虎创建了现代防护工程学科体系，攻克核爆防护、深地下工程等关键技术，为国家战略安全筑就“地下钢铁长城”。还参与了白鹤滩水电站、港珠澳大桥等国家重大工程，提出城市地下空间开发规划，推动科研成果服务国计民生。钱七虎的持续捐赠不仅为地方慈善注入活力，更带动了“日捐”“月捐”等创新募捐模式的普及。在他的影响下，23家企业和数百名个人追随其脚步加入捐赠，形成“慈善接力”效应。今年4月，钱七虎和夫人与昆山市地下空间技术研究院一起，向昆山市慈善总会瑾晖慈善基金捐赠100万元。“慈善工作很有意义，大有作为，也永远在路上。‘我爱人人，人人爱我’，这样的一个社会非常有力地向世界展示了，我们新中国是怎么样的一个伟大的国家。”在2025瑾晖慈善基金捐赠仪式暨瑾晖“园丁奖”“天使奖”颁奖仪式上，钱七虎动情地说。2025年，钱七虎被评为“长三角慈善之星”和“江苏慈善之星”，成为新时代精神文明的标杆，为国人铸就一座“精神长城”。来源：《姑苏晚报》作者单位：苏州日报社责任编辑：梁海燕 张添诚总平台审核编辑：张青玲

图为《成语里的开封》截图，左为刘欣。“石头上的字真的被磨掉了！”近日，从俄罗斯圣彼得堡来中国出差的达利亚，专程来到河南省开封市，在成龙外语学校英语教师刘欣的陪伴下，到包公祠“一探究竟”。千里迢迢，达利亚为何奔包公祠而来？“我很喜欢中国文化，在网络上看过刘欣拍摄的英文成语故事。有一集介绍‘铁面无私’，说包公因为断案很厉害，在中国有很多粉丝，许多人到包公祠游览时，会触摸题名记碑上他的名字，以至于他的名字都被磨掉了。我当时还有点不相信，今天一看，真的如此。”达利亚用不太流利的汉语说。“是啊！在中国，包公断案的故事广为人知。”看达利亚很感兴趣，临别时，刘欣还送了她两本关于包公的书。看到刘欣关于中华优秀传统文化的推介后来开封的外国游客，不只有达利亚。去年，刘欣就迎来了9名来自亚洲其他国家、欧洲和北美等地的新朋友。“民族的才是世界的。热爱并努力传播中华优秀传统文化，应该成为我们这一代青年的文化自觉。”怀着这样的想法，95后刘欣留学归国，回到开封老家，成为一名英语教师。“学习英语，既是为了看到广阔世界，也是为了讲述中国故事。”刘欣说，开封有丰富的历史遗迹、文化典故和非遗技艺，很多已经融入日常生活，“这都是很好的素材。”于是，刘欣带学生到包公祠，用英语模拟包公断案；到龙亭划船，在船上用英语吟诵唐诗宋词；到小宋城，品尝灌汤包、花生糕等当地小吃，并向外国游客介绍。刘欣把孩子们用英语介绍传统文化的场景拍成短视频，传到社交平台上，获得不少点赞。“为什么不试试用英语讲述成语故事呢？和开封有关的成语有300多个，是很好的素材库。”朋友的话启发了刘欣，“成语既朗朗上口，又富含故事性，是中华优秀传统文化的组成部分。”2021年，刘欣开始与《开封日报》等合作，邀请学生和留学生一起拍摄《成语里的开封》。和罗马尼亚留学生来到开封古吹台，弹奏《阳春白雪》，讲述背后的故事和寓意；与俄罗斯留学生来到开封鼓楼夜市，讲述“囊中羞涩”的由来，引得外国友人会心一笑……截至目前，《成语里的开封》把数十个和开封有关的成语拍成了短视频。“起初，我们对于‘铁面无私’‘阳春白雪’‘囊中羞涩’等可以找到相关实景的成语，主要采取实地拍摄、真人演绎的方式。后来，我们开始采用布景、拍短剧的方式，创新演绎成语文化。”刘欣说。据统计，刘欣的相关短视频在国内外浏览量已达5000多万，吸引许多外国友人慕名来逛开封。刘欣说，接下来将和前来游玩的外国友人进行合作，“根据他们的兴趣，定制游览路线，再一起拍短视频、开直播。希望他们能向更多人讲述中国故事。”（记者毕京津）责任编辑：张燕云

​工人日报社2025-06-065月29日，国务院新闻办公室举行“新征程上的奋斗者”中外记者见面会，5位来自交通运输领域的代表围绕“加快建设交通强国 勇当开路先锋”主题，与记者见面交流。中国邮政集团有限公司云南省怒江傈僳族自治州分公司泸水市称杆乡邮政所所长桑南才作为代表之一参加交流。桑南才负责的邮政所是泸水市9个乡镇中服务少数民族群众最多的一个邮政所，承担着8个边境自然村、5个建制村的邮件投递工作，有7条邮路，邮路总长486公里。37年来，他扎根怒江峡谷，守护“高山邮路”，架起了山里2万多人民群众与外界交往交流的桥梁，也见证了邮路的变迁。他曾获得“全国劳动模范”“全国优秀共产党员”“感动交通年度人物”等多项荣誉。2024年9月，他被党中央、国务院授予“全国民族团结进步模范个人”荣誉称号。会后，桑南才接受记者采访，讲述了自己“十四五”以来，交通运输领域的发展和自己在岗位上所感受到的成长与变化。“现在进村的路更方便了，我可以骑着摩托车、开着汽车送邮件。”桑南才表示。怒江州98%以上的面积是高山峡谷，过去的邮路，山高坡陡、路窄坑多，特别是雨季时的泥石流、塌方、滚石，让投递路充满艰险。不通公路的时候，桑南才只能步行往返边寨寄送邮件。而现在，交通条件大幅改善，泥泞的山路变成了平坦的硬化路，邮车可以直接开到村寨，并全部实现每周3频次投递，当地百姓足不出户就能享受到邮政快递服务。“现在我送的包裹里大到冰箱，小到化妆品、零食等样样都有，老百姓的生活越来越好了。”桑南才说。除了更加便利的交通条件，还有科技发展给农村投递带来的巨大改变。“农村投递更加智能了。”桑南才向记者举例说，比如投递使用的设备，可以同步信息、实时反馈，工作更加智能化。“我们在很多城市也推广了无人车、无人机投送，这些大大提高了我们的工作效率。下一步，我准备参加无人机驾驶证考试，以后就可以操作无人机送快递了。”桑南才对未来有着新的憧憬。谈到自己从业以来的难忘经历，桑南才表示，虽然乡邮投递只是一个平凡的工作，但在投递过程中也会面临各种困难。“记得在一次送件过程中，山石滚落，我在躲避时，右手手指被砸伤了。”桑南才说，“当时我满脑子想的都是邮件，忍痛坚持把包裹送到了老乡们手里。”桑南才长期服务边疆群众，见证了畅通的邮路给当地群众生活带来的巨大变化。“怒江的傈僳族人口比较多，邮政部门也做了很多工作，以前山区的老百姓去大街上买东西、办年货，路上要四五天时间。现在路通了、网络也通了，老百姓可以在网上买到各种商品，买了以后我送到他们家门口，老百姓因为快递一天比一天过得幸福。”边疆民族地区群众在享受更加便捷的快递服务的同时，也实现了增收致富。“在我送件的路上，我可以直接联系农户，通过邮政平台把土鸡蛋、蜂蜜、核桃等农副产品卖出去，从而把城乡连接起来。在这些农户中，有很多是傈僳族的群众。我能够帮助他们增收致富，使他们的生活越过越好。”桑南才说。（记者甘皙）责任编辑：徐睿明

 幸得机缘，走进青龙湖书院参加20天《了凡四训》学习班。感恩康校长、王校长慈悲开课，感恩父母成全、老师教导、感恩姨妈和同学的陪伴——这份因缘，让我在学习的路上迈出了关键一步。在20天的学习中，通过每天读诵《一日常规》以及学习王校长讲解《一日常规》，我知道了改变命运的方法，知道了自己错误之处，知道了要如何改过才能趋吉避凶。首先是要知道自己的命运为何是这样的？自己到底错在哪里？通过学习我找到了自己最大的过恶是忤逆不孝。在学习之前，别人都说我孝顺，自己也觉得比较孝顺。学习之后，我才知道，自己从前以“顺事”为孝——父母交代的事照做，却暗藏抵触：心里不服、见解相悖，不过迫于责任勉强而为。脸色随情绪起落，让双亲心里堵闷。原以为“行动达标”即孝顺，却不知“心不随顺”才是真忤逆。父母给我生命，养我成人，我却用“外顺内抗”回报他们的爱。更有“傲慢心”表现在生活细节里:爱留意别人的过失，觉得自己做得更好；发生矛盾时，习惯把过错推给他人；尤其爱挑父亲的毛病，却不懂柔顺和沟通。还有许多诸如此类的过失，都是造成我生活不顺的原因，有句老话，叫诸事不顺因不孝，我觉得有道理！学习《了凡四训》后我明白了，这些过错的根源是我内心的不善：没有孝心和仁爱心导致的。老师教导我们改过离不开耻心、畏心和勇猛心。反观自己的羞耻心：惊觉自己的念头常被自私、冷漠主导，那些“损人利己”的想法，看似“无伤大雅”，实则如温水煮青蛙，渐渐让心蒙上灰尘。必须生羞耻心，才能痛下决心“革除旧习”。反观自己畏惧心：自己的一言一行一个念头皆是种子。让自己在起心动念时“克制”自己，不敢放纵情绪，不敢轻忽心念。再来反观勇猛心：知道了自己每一天身口意不是在作善，就是在造恶，所以知过即改，不能拖延。学生要通过这三种改过方法改正自己的过错，生发爱心和感恩报恩之心。今后，在家里对爸爸要用爱心，随顺爸爸，让老人心里舒服。老人有不对的地方，要善巧方便提醒他，自己要尽好本分，感化爸爸。通过学习我懂得了，改过、断恶修善的重要。每天反省自己的过失努力改正过来；按照《一日常规》和《弟子规》内容对照自己，认真学习，力行。如此才能真正的进步，成长，改变命运、利益他人！感谢两位校长及所有付出的人!

俗话讲，家丑不可外扬，这很重要。把家里人的过失讲出去，那叫自取其辱。哪有讲自己家人的过失人家更尊重你的?只有越讲人家越瞧不起我们而已，逞一时之快招感来的都是人家的取笑。自己的亲人，不好好爱护他们，还讲他们的过失。所以处世四个字要切记，只要违反了这个原则，这个家一定是非不断，这个社会一定乱象频仍。哪四个字?隐恶扬善。你扬他的恶，他生气了，他跟你对立了，更不可能会改，但也不是放纵他。不去张扬他的恶，但是要规劝他。自己要先做好，自己做不好，人家也听不了我们的劝,“五十步笑我百步”，他听不了，所以，规劝别人要先做榜样。再来，要给人家留颜面，“规过于私室”，你情绪一起来，当众批评他，他不能接受。而且我们动气了，已经不在道中了，又怎么去给人好的影响?你私底下规劝他，他可以感觉到你在替他着想，你的话他就很容易接受了。你没有给他难堪嘛!人非圣贤，一定有过，你不扬他的过，他的好你都肯定赞叹，讲给亲朋好友听，亲朋好友又传到他的耳朵里去，他一听，“我这么多不好我太太都不批评，我就这么一点好我太太就这么肯定我，我要有志气，更不能让她失望了”。所以隐恶扬善，把一个人的羞耻心，把一个人的潜力给激发了，给人信心，给人肯定。 家如此，整个社会也是这样。今天你都讲不好的，那磁场很乱，大家都学不好的东西了;今天你都讲好的，社会风气就改善了，大家都效法好人好事。结果现在都是报道打架、犯法的，那学到什么?所以你们如果有亲戚在大学教传媒的，那些传媒记者、工作人员，首先要知道传播媒体的道在哪里，就是隐恶扬善，就是改善社会风气。医有医道，师有师道，商有商道，丈夫有丈夫道，太太有太太道，传媒也有传媒道，都要在伦理道德之中。

  做父母的人要把孝亲尊师在家庭里面表演出来净空老教授主讲  编辑：弟子规公益网　    家庭教育就是以孝亲、尊师，就讲这两桩事情，做父母的人，要把孝亲尊师在家庭里面表演出来，让你的小孩统统学会，统统在这上扎根。扎根的老师是父母，父母真的是一个人最初的、第一任的老师。六、七岁上学了，这交给老师教，老师在这个基础上再帮助他建立德行、智慧、学问，那是老师的事情。老师怎么教？教没有成年的学生，没有成年，十九岁之前，中国是二十岁成年。换句话说，十九岁之前，老师要给学生做榜样，就跟母亲一样的，父母一样。老师教学生的自己要做到，自己没有做到不能教学生，要给学生做最好的榜样，因为他还没有成年，他基础不稳固。所以从胎教到十九岁，这个人他怎么会改变？不可能的。  

接着看经文:“《诗》云:永言配命，自求多福。”自己有福，父母可以享福，后代可以受到庇荫。“永”是永远、时时的意思。“言”就是念叨着、想着。“永言”，常常想着，永远想着。“配命”,“配”是配合,“命”是天命，上合天心。我们的每个念头都跟老天的好生之德相应，这叫“永言配命”。如此，这个人一定有福报。福报从哪里来?恩田、悲田、敬田，知恩报恩。上天对我们有恩，父母、长辈对我们有恩;“悲田”，慈悲的心、像上天一样无私的心;“敬田”，恭敬他人，恭敬每一件事，恭敬自己的本分，这都是可以积福的。所以“自求多福”是自立自强，自强不息的态度。 当下了凡先生应该很受鼓舞，一定提起了要断恶修善的态度。“人为善，福虽未至，祸已远离”，一个人善念相续不断，虽然福报还没有现前，灾祸已经远离。“人为恶，祸虽未至”，恶的念头起来，灾祸还没来，“福已远离”。人生的祸福是用自己的心感来的。所以接着经文说道:“孔先生算汝不登科第、不生子者，此天作之孽，犹可得而违”，这是你这一生福报不足，但还可以修。可能有些人就说了，我这一生又没有做坏事，为什么就没有福报?所以又有一句话把这个真相告诉我们，“为善必昌”。我们改命首先不能怨天尤人，因为人这一生所有的吉凶祸福都是自己做的。一有怨天尤人的念头，那就是折福，就是颠倒了。自己做的还要怪谁?所以“为善必昌”。“为善不昌”，一个人行善了还不能够昌盛，甚至还遇到一些挫折、困难，“其祖上及自身必有余殃”，祖先和自身还有一些灾祸没有化解完，“殃尽必昌”。所以人行善却还有种种不顺的时候，要坚信真理，慢慢地大化小、小化无，都化掉了,迟早福报会来的。“但行好事，莫问前程”,要有信心，殃尽必能兴盛。“为恶必殃”，造作罪恶必定会遭殃。“为恶不殃，其祖上及自身必有余昌”，他在花他祖先的福报，“昌尽必殃”。等到他福报花完，他的灾祸就要来了，他造作的罪业“不是不报，时候未到”。所以因果规律丝毫不爽，人真的明因果，都能自求多福，改造自己的命运。 “汝今扩充德性”，这句话告诉我们，改命要从扩宽心量开始，大着肚皮容物，立定脚跟做人，尽好自己的本分。“力行善事”，这个善事首先从孝道做起，从友爱自己的另一半，从尽家庭的每一个本分做起。“多积阴德”，做好事不要到处告诉别人、到处炫耀，因为你一炫耀，人家就给你赞叹，人家赞叹，给你竖大拇指，那也是福报，所以他大拇指一竖，你的福报就花掉了。而且细细去体会，我们所做的这些善事都是道义，都是应该做的，都是本分事，慢慢地就不觉得行了什么善，你的心胸越来越宽，你越来越仁慈。以祖宗的胸怀来看待整个民族的同胞，那都是该做的事情。“此自己所作之福也，安得而不受享乎?”自己真下功夫所积来的福分，一定可以造福自己以及家庭。