张伟在湖中救人。视频截图张伟接受记者采访。陈曦 摄影张伟在部队的照片。“人民陆军”微信公众号图6月6日，河南商丘一对情侣在争吵中落水，3名男子跳湖救人结果被困深水区，过路黑衣男子连救5条生命后陷入昏迷，被120急救车拉走。记者多方了解获悉，连救五人者是一名现役军人，来自陆军某部少校军官张伟。6月9日，记者在医院见到张伟，谈起救人之事，他说：“我只是做了我该做的，作为一名军人，保家卫国、守护人民是职责所在，在那种危急时刻，挺身而出是本能反应。”张伟母亲：“俺儿给我磕个头后，又跳下水救人了”据介绍，6月6日，休假在家的张伟陪母亲在商丘南湖旁散步，突然听到有人喊救命，并看到一群人向湖边跑去。他边问群众“怎么了”，边向湖边跑去，看到湖中一男一女在水中挣扎，后面跳入湖中救人的3名小伙儿也开始在水中挣扎。“他们5个人在水中好像都不行了，一直扑腾。我赶紧脱下鞋跳入水中救人。第一个救的是最早落水的女同志，她很有劲，拽着我，一直乱动，让我非常吃力。我就告诉她别动，用手臂夹着她的腋下，向岸边游去。”张伟说，他没想到湖水那么深，自己喝了很多水。救完落水女子后，他又接连返回湖中救其他落水人员。在把第四名落水者救到岸边时，张伟已经筋疲力尽。张伟的母亲含泪回忆道：“俺儿当时救了四个人，他说湖中还有一个人。我一看俺儿身体都不行了，我说你不能再救了，再救咱就没命了。俺儿给我磕个头后，又跳下水救人了。”从“豫生”到英雄：沃土孕育的子弟兵本色“当时真的非常危险，每一次游向被困者都感觉十分吃力。我当时也想到了可能自己这一去就回不来了，但是我是军人，一想到我们部队黄宗德老英雄的事迹，我就告诉自己，必须坚持下去，绝对不能放弃任何一条生命。”张伟说，凭着坚强的意志，使尽浑身解数，他最终把第五名落水者救到岸边，自己也因体力不支陷入昏迷。当他醒来时，已经在医院的重症监护室了。经医生全力抢救，张伟的身体已无大碍。6月8日，被救的3名小伙儿专程到医院感谢救命恩人张伟：“没有你，我们几个都没命了。”张伟却说：“你们明知自己水性不好，还挺身而出去救两名落水者，一样值得我学习，给你们敬个礼。”张伟的家乡领导得知他救人住院的事迹后，也第一时间赶赴医院看望，并送去5万元慰问金。目击者洪先生告诉记者，当时那一对男女吵架了，女的跳湖后男的也跳了下去。他的3个朋友看到后，立即跳湖救人，但因水太深水性不好，人没救上来，自己也被困水中。他看到此情况立即大喊救命，随后就看到张伟跳入湖中，将5个人救了出来。据悉，张伟系夏邑县火店镇人，今年36岁。记者注意到，张伟的微信名叫“豫生”，他告诉记者：“商丘是好人之城，这方沃土养育了我，也影响着我，我想也是这些好的精神和传统给了我潜移默化的激励。同时作为一名人民子弟兵，为了人民，赴汤蹈火，在所不惜，今后遇到这样的事情我依然会挺身而出。”张伟的事迹被媒体报道后，大家对他称赞不已。“张伟商丘好人，军队骄子！军地应大力弘扬这种舍己救人的大无畏精神！”“好感动，向张伟致敬！”“真英雄”……网友纷纷为张伟的义举点赞。

1-您觉得自己幸福吗？例如：知足常乐，身体健康，家庭不吵架，孩子很有德行，人缘好，爱做善事，心量放大！2-您人生所有让您幸福的感觉，都是下对抉择！要下对抉择，人生才有幸福！您下抉择是一拍脑门决定，还是通过学习，有了智慧才决定？3-人生需要哪些抉择？择友！选择有德行朋友，至要莫若教子，人生第一大事是要把孩子教好，把教育放在最重要的位置！您是否把孩子教育交给学校，自己所有时间用来赚钱？还说，没有办法，为了生存！这是智慧抉择吗？4-怎么把孩子教好？教孩子做人做事态度最重要，从小扎根如何做人做事，让孩子一生立于不败之地！教孩子做人做事如何教？父母身教，父母做榜样！5-如果您会思考，有这样的智慧：我的抉择会影响世世代代子孙，我的决定会影响子子孙孙，相信您对孩子的教育会非常用心，非常谨慎，因为您考虑长远。但是现在有这样考虑的人不多！古代中国人这样考虑的很多！例如《朱子治家格言》、《了凡四训》……人生除了给孩子生存物质条件，更重要的是给孩子品行，智慧，积阴德才能保证孩子有更大福报，现在人讲的前途！如果父母把所有时间用来赚钱，又不学习，又不做好事，又不修德，我们又如何有智慧和时间教孩子呢？

某回接受媒体专访，谈及新书与旧书的关系，我脱口而出，说自己“不薄新书爱旧书”。这话初闻很简单，实则内蕴深厚，值得一说。近百年前，著名美学家朱光潜写过一册畅销书《给青年的十二封信》，第一篇“谈读书”，有这么一段：“许多人曾抱定宗旨不读现代出版的新书。因为许多流行的新书只是迎合一时社会心理，实在毫无价值。经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍两遍以至于无数遍。我不敢劝你完全不读新书，我却希望你特别注意这一点，因为现代青年颇有非新书不读的风气。”话说得很委婉，骨子里还是拒绝“流行的新书”，提倡阅读那些“经过时代淘汰而巍然独存的书”。我的态度没有朱先生那么决绝，曾撰文辨析不同国家、不同时代、不同阶层对于“经典”的不同理解，还有“经典”与“流行”之间错综复杂的对峙与对话的关系。因此，我不敢完全谢绝“流行的新书”。只是面对每年出版20万种新书的现状，确实有一种茫然失措的感觉。反躬自省，明知新书中有不少精品，但承认个人时间及精力有限，只能更多照顾自家书房中那些老住户。并非恋物，也不纯粹是怀旧，就因为翻阅旧书时，有可能重新面对自家曾经有过的喜怒哀乐与得失成败，感觉上更为厚重与立体。随着年龄增长，晓得人生有限，能读的好书实在太有限了，因此，不能不挑食，倾向于阅读那些自觉有趣而且读得懂，还与自家生命历程相关的图书。可以是新书，但以旧书为主。新书有钱就能买到，旧书则不见得，有时候，真的是可遇而不可求。我说的“旧书”，不是古书店里昂贵的秘籍珍本，也不是旧书店中两三折的减价图书，而是藏在自家书房的某一角落，平日里难得见面，但犹如多年故交，“不思量，自难忘”的书籍。表面上有点破旧，来历却很不一般，每本都能讲出一堆故事。这样的旧书，刻着时间印记，带着个人情感，有温度，存记忆，不可复制，独一无二，承载着往日的好时光，值得再三摩挲。某种意义上，那已经成为我生命中不可或缺的组成部分。书籍不仅仅是摆设，刚进家门时，确实只有物质形态；可经过阅读、把玩与品味，逐渐融入我的生命与记忆中。多年后，青灯下独自面对，俨然是无话不谈的老友。借用辛弃疾的词——“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”但这里有个前提，那些书必须是曾经直接面对、多少有过交流与对话的。坦白交代，书房巍峨，好些书其实没有这样的幸运。藏书再多，若未曾读过，只是物质占有，意义不大。最好是刚入门时，略为翻阅，并写下最初的印象，免得“一入侯门深似海”。道理浅显，但真正实行起来，很不容易。那天收拾藏书，发现一大本《陈夏买书志》，撰于1987年9月的“小引”中，谈及买书五乐，其中有曰：“买书归来，随意翻阅，赏其书香扑鼻，叹其高论惊人。亦有大呼上当，摔书长叹之时。读好书手舞足蹈，却未必见贤思齐；睹浊物嬉笑怒骂，倒令我立志著述。好好坏坏，皆有可喜之处，此其乐五。”应该说，立意不错，只是很难坚持。最早一则写于1987年9月24日，2000多字；最晚一则是1990年4月16日，只有短短五行。也就是说，持续时间不到三年，且越写越简单，最后只剩下购书时间及书名。为了督促自己不忘初心，我曾以《陈夏买书志》为素材，在《瞭望周刊》连载《逛书摊》。那则写于1988年12月的《〈逛书摊〉小引》，谈及自己近年来颇喜买书，唯恐变成了业余图书馆员。于是，买书、藏书的同时，也时时记下翻书、读书的感受与体会：“买了书而不翻不读，在我总有一种负罪感，就好像请来了朋友而又撇下人家不理。可要读完每本刚买来的书，又实在不必要也不可能。于是，想了个折中的办法，强迫自己三五天内，把刚买来的书随便翻翻，获得大概的印象，有兴趣就读下去，没兴趣则为日后的阅读提供‘索引’。”很可惜，小引加13则短文，坚持不到一年，也无疾而终。随着时间推移，家中藏书越来越多，工作也越来越忙，好多书籍入藏后，并无认真晤面的机会，真是愧对众多好书。虽有强烈的求知欲，但被日常事务挤压，或忙着撰写专业著述，不能心无旁骛、自由自在地阅读，见到好书，拿起又放下，一不小心便咫尺天涯，对此，深感遗憾。平日里读书，很少写详细的批注，只是重点画线。即便如此，看着那些高高低低、深深浅浅的曲线，遥想昔日读书情景，揣摩当初的心情与感受，还是蛮有趣的。比如那天翻阅王瑶先生著《中国新文学史稿》，上册上海新文艺出版社1954年版，封面盖父亲的印；下册上海新文艺出版社1955年版，封面有母亲的签名。父母当年购藏《中国新文学史稿》上下册，明显都认真读过，书上画了很多红线。日后我报考北大博士生时，也曾使用这两册书，只是每个人画线风格不同，还是能大致判断。两代人的阅读痕迹，或重合，或分离，怎能不引人遐思？面对满屋子旧书，感情十分复杂，有的当初痴迷，如今已扬弃；有的初见时无感，今天却颇为惊艳，这样的例子，比比皆是。所谓时势的变迁，所谓生命的痕迹，所谓阅读的进步，就体现在无数当年格外珍惜、如今可能蒙尘的“旧书”上。所有这些，岂是装帧越来越讲究的新书所能取代的？（作者为北京大学哲学社会科学一级教授）责任编辑：贾倩

前言在成长的道路上，每个人都可能经历迷茫与困惑。本文作者，曾生活在一个看似“幸福”却充满争吵的家庭，养成了任性、倔强的性格。一次偶然的机会，她被送到了传统文化学校，从此开启了人生转变的崭新篇章。在传统文化的熏陶与滋养下，她学会了感恩、孝顺，懂得了责任与担当，重塑了一个全新的自己。让我们一同走进她的故事，感受传统文化带来的温暖与力量。从小我生活在一个看似“幸福”的家庭里，衣来伸手，饭来张口，全家都围着我转，从而养成了任性、倔强、不听话的性格。我想要什么，父母都会满足我，但在我的心里有一个永远抹不掉的痕迹，就是爸爸妈妈吵架。晚上有时我都会被吵架声、喧闹声弄醒，所以我一到晚上就会害怕。后来妈妈通过朋友的介绍，把我送到了传统文化学校，从此我的人生发生了转变。刚来到学校的时候，我发现校园很干净整洁，进入到教学楼里面很安静，很庄严肃穆，没有喧闹。看到大家都很和谐地对待别人，当时我的心里是从未有过的宁静。记得我刚来第一天中午吃饭，所有的同学都会给我夹菜，关照我，我感受到了家的温暖。后来我进入私塾班学习，老师教我们叠被，如何把一个被子叠得像豆腐块一样方方正正。老师耐心教我们，不厌其烦，我从未感受过如甘雨润田般的爱。老师教我们孝悌忠信、礼义廉耻，让我学会了孝顺父母、尊敬老师，学到了“兄道友，弟道恭”。之前我从来都没有伦常的概念，从来都是父母、家人、哥哥、姐姐顺着我。老师告诉我，人不在伦常里生活就会有灾难，所以自己以前才会有很多不顺心的事情。老师为了让我们能够更好地体验父母的辛苦，让我们去地里干活儿，去厨房做饭。干完活，我的四肢疼痛难忍，才真正体验到父母的辛苦，他们为儿女做的一切都无怨无悔。在我身体难受时，父母会关心我，而父母难受身体疼痛时，我却没有关心过他们。每天张口闭口就是向父母要这要那，从来没有关心过他们，也从未留意过他们。我不舒服了，可以选择休息，而他们不能，他们还要照顾一家人的吃穿住用。想到这里，我感觉自己的累都不及父母一分，可是我还在挑三拣四，不理解他们，顶撞他们。在这里我要对我的父母说对不起，今后我一定会努力让你们开心、放心，不再为我牵挂。老师让我们收拾卫生，老师说“一屋不扫，何以扫天下”。一个人的房间都很乱，别人怎么会把大事放心交给你去做？在收拾卫生时，有一些小角落别人都不会注意到，如果这个灰尘一直不擦，就会越积越多，就像一个不起眼的小错误，你不在意，就会演变到一个大错误。在圣贤的经典里熏染，在老师细心、耐心的指导下，我的内心充满了感恩。后来我到外面的学校上学，看到外面的同学没有一个会考虑别人，打架、说脏话、校园霸凌、不敬老师等等。从那之后我的内心发生了扭曲，开始自私自利，只想自己。别人求我，如果对自己有利益就去帮，没有利益连理都不会理。给同学起外号，一起不听老师的话，别人对自己不好，自己也不用对别人好，一切以自我为中心，很少体会别人、帮助别人。以至于到后面和老师同学相处，处处都不顺心，别人都很讨厌我，不愿意和我在一起，老师对我的印象也越来越不好。后来的我就越来越消极，没有任何动力，干什么都是在完成任务，没有理想、没有目标、没有志向，一天浑浑噩噩的，没有人生志向。后来校长把我带在身边，教我做人处事的道理。校长会从我生活中点滴的小事去纠正我、告诉我。校长没有因为我一次没做好就批评我，而是告诉我正确的样子。校长在此期间还让我学习做饭，从一顿早饭都做得稀里糊涂到后来能做一桌菜。在做饭过程中，我学习到很多。我们是六点半吃早饭，刚开始总是会迟到十来分钟，校长从未催过我，而是一直在耐心等待。到吃饭了，校长下来，看到我把厨房弄得乱七八糟，盆朝天、碗朝地的，没有任何头绪。校长就告诉我，一件事情要做到有头有尾，如果能把厨房弄得尽善尽美，不管做什么大事，办论坛、办活动……你都能做好。有一次，做完饭，灯没有关，电源也没有拔，校长就说，要节约用电，节省自己的福报，灯用完就要关掉，一直开着，这样就很浪费电。校长告诉我说，一个人做饭再怎么好吃，他没有头绪，用完电电源都不想着拔，这件事情就没有做周全。还有一次粥锅没有刮干净就去洗了，里面还有几粒小米。校长告诉我，浪费粮食是有罪的，因为粮食是天地赋予我们的，没有天地的滋养，我们怎么会有今天的粮食。到后来校长让我去学技术，学剪片、学拍照。校长告诉我，无论做什么事情，做片、拍照要拍感动自己的片段，只要有孝心、感恩心，拍出来的东西就会感动人，就有意义。拍摄的人必须有孝心、感恩心、善良的心，才能拍出真情实感，片段里含有灵魂、真情，能打动人。有一次，我找别人帮忙很随意，没有恭敬心，校长就过来指正我说，请求别人办事，要用恭敬的心去说。说的时候，熟悉的人要随着他们的性格，关心他们，肯定他们的能力，再说出自己的困难；不熟悉的人，要极其恭敬，恭敬心是相通的。有一次我指使长辈去帮我干这干那，校长就很严厉地告诉我，人不能没有伦常，这是不对的。请求长辈帮忙，也不能不管了，要和长辈一起干完才能去干别的事情。校长在生活中，无时无刻都会指出我的问题。校长告诉我，生活中没有大事全是小事，要在小事中去练习自己的恭敬、谨慎之心，要把圣贤的经典落实在日常生活中的小事上，我会更快地成长。后来校长让我去青少班，跟同学们一起学习。经过多年的学习，我学会了做饭、剪片、拍照、收拾房间、照顾同学……孝养父母有四个方面：养父母之身、养父母之心、养父母之志、养父母之慧。我不单单要照顾父母的身体，还要让他们心安，也要去按照父母希望我的方向去努力。父母希望我像校长和老师们一样去帮助这些痛苦的家庭，我也会在生活中努力去做到，帮助身边的人。有智慧去帮助更多需要帮助的人，让他们都能够学习传统文化，有一个幸福的人生，让这份珍贵的圣贤文化传承下去，发扬光大。

前言在青少年身心健康管理训练营中，有一位学员入学前的状态令人担忧：被诊断为双向情感障碍，长期处于“躺平”状态，每天24小时中有23小时都躺在床上，不愿与人交流，沉迷于刷手机，生活极度浪费，甚至忤逆父母。然而，经过三个月的学习与调理，这位学员如今已焕然一新，每天生活规律，早睡早起，对人有礼貌，成为了一个听话且积极向上的好孩子。数一数日子，我来到传统文化学校学习的时间已有两个月。此间经历的事、学习的道理，令我深受震撼。在没有接触传统文化前，我还是一个不懂因果、任意妄为的人。对食物不珍惜，任由口腹之欲作祟，想吃的时候便买很多，不在意是否能吃完。觉得父母做的饭菜不可口，便不吃，倒进垃圾桶，再出去买饭店的饭菜或点外卖，糟蹋的粮食不计其数。那时，痛苦和忧郁充斥在内心，无力对抗的我，只能用冷漠和无情来宣泄心中难过的情绪，抗拒所有社交，用睡觉和看无意义的短视频来消磨时间。看到佝偻的父母为家庭赚钱承担压力，为照顾长辈、为我的衣食住行操碎了心而落下疾病，我却无动于衷。不知“碗里的米，粒粒皆辛苦”，只看到父母为自己的付出不够多。他们在我生病时细致地照顾我，各种琐事无暇处理，回到家里都是忙得焦头烂额。记得有一次父亲生病住院，我在医院只陪了爸爸一晚便回家补觉去了。第二天护士问他的家属呢，爸爸说回家补觉就来，护士说没见过这么照顾病人的。现在想到这些，我不禁生起无限的惭愧心。当时的我无动于衷，只觉得照顾父母太辛苦，陪在医院熬夜觉睡不好、饭吃不好，却从未想过自己生病时他们就是这样吃不好睡不好，放下自己的事没日没夜地照顾我。我生病了难受了，他们还跟着我难受，到处寻医问药，这便是他们对我——他们的女儿的爱，而我却并未升起过半分对父母的感恩心。这就是不孝。面对父母，没有孝心、感恩心，还指责他们给的不够多，自己得到的不够好，心里存的只是自己的傲慢怨恨、父母的过失、自己的不如意，用冷漠和麻木作为内心一种无声的泄怒，反馈给自己的父母。通过学习，现在我才明白，指责他人的过失是恶，而我还觉得自己没大吵大闹、没发脾气，就不是极端不孝作恶的人，可小恶一点点堆积就是大恶。花钱不节约，对粮食不节约，对父母的付出和辛苦视而不见，对父母的恩德视而不见。现在回想起来，自己那个肮脏的小世界是多么狭隘。觉得自己不发脾气、不呵斥父母、不远离父母就不是恶，可贪嗔痴慢疑什么都具足，哪里不恶呢？那时候自己照镜子，脸上挂满了苦笑，心里充满恶的人，是无法拥有真诚温暖的笑容的，面部器官也不对称，一面高一面低。当我成为一个不会照顾自己、只会机械地活在世上的人时，最痛苦的是我的父母。父母希望我是一个有血肉、有善心、一个合格的人活在世上。当自己整天痛苦迷茫度日时，父母告诉我有个地方可以帮助我摆脱痛苦、失眠、暴饮暴食，帮我成长，帮我看到不一样的世界。三月份的时候，我来到北京的青龙湖书院，当时看到整洁的大厅和正在上课的同学，对我来说我并不在乎他们的好坏，只是打算学习几天便离开。刚开始的时候，不服助眠药我便无法入睡、无法上课，整天躺床上。可这里的老师像妈妈一样无微不至地照顾我，吃不下饭，老师便等我醒了给我做点易于消化的让我补充能量；感觉腰疼，老师去找插线板给我铺上电热毯；想倾诉，老师陪着我做一个倾听者。在老师的照顾关心下，我逐渐能跟上大家的课程。听王校长讲《弟子规》，让我明白我是个不孝的人，自己欠缺的实在太多，连基本的生活能力都很差，被子也叠不好，可老师从来没指责我、批评我，老师手把手细心地教我，一次不会，再来一次，老师耐心地指导我。做八段锦时，刚开始只觉得身体如同灌铅，无比痛苦。经过老师们不厌其烦地教导、耐心地指正，让我明白很多道理，给我树立了正确的人生观，给我增长信心。相信传统文化可以帮助我走出痛苦、迎接新生。在老师们的关心与教导下，通过学习王校长讲的《弟子规》，最基本的擦地、打扫卫生我都可以独立完成了，并可以自然入睡了，也能看到他人的善良和优点了，笑容逐渐多了，身体不再乏力了，五官也对称了。种种不可思议的改变使我更加相信传统文化可以帮我改变命运、趋吉避凶，让我更加深信传统文化可以拯救万千痛苦的青少年和家庭。在这两个月里，老师一晚只睡四、五个小时，每天晚上都要开会，研究孩子们的问题，全部精力都想着如何帮助我们生善念，如何培养我们的孝心、感恩心，教会我基本的生活能力。老师对我的爱化作一束光，照亮我的世界，让我看到前方。我所有的改变都离不开老师对我的耐心教诲、辛勤付出。当我无法接受作为晚辈先吃剩菜时，老师以身作则先吃，“正己化人”这四个字在老师身上体现得淋漓尽致。学习优秀的传统文化，做个有爱心、感恩心、慈悲心、恭敬心的人，是我毕生要努力完成的事。日日反思、日日改过，这就是每一天每一刻要完成的事。感恩老师的无私付出，感恩圣贤教育，感恩二位校长的无私奉献，他们是一束光，照亮我前进的路，让我从深潭里站起来，向光明的未来走去。感恩！！！

讲了这么多，诸位朋友，我们会不会看自己的命?命运是掌握在自己的手上。所以接下来讲“大都吉凶之兆”，一个人，甚至于一个国家，吉凶祸福都是有征兆的。就好像一个人生病，病重以前都有很多征兆，是人太粗心大意，没有用心去观察，吉凶祸福也是这样。征兆从哪里看呢?“萌乎心而动乎四体”，征兆发源于心，从行为表现出来。“其过于厚者常获福”，一个人的人生态度、行事是很稳重的，而且从他的相貌中可以看出他是仁慈忠厚。“厚”就是忠厚、稳重的意思，“获福”就是能纳很多的祥福。“过于薄者常近祸”，相貌刻薄，行事又很轻浮的话，那就离灾祸不远了。“俗眼多翳”,“俗眼”就是一般世俗人。“翳”是指眼病，就好像白内障，眼睛被遮住了，看不清楚。这句话是比喻一般的人看不到这些吉凶的征兆，就不懂得怎么趋吉避凶，去转变命运。他们不只看不清楚，还下了判断，“谓有未定而不可测者”,“谓”就是认为，他们认为吉凶看不到征兆，所以吉凶根本就是不定的，不可以预测的。学书法的人都知道《兰亭集序》，这是王羲之先生写的。这篇书法，唐太宗非常喜爱，爱不释手。王羲之第五个孩子叫王徽之，第六个孩子叫王操之，第七个孩子叫王献之。这三个人有一天去找当时的宰相谢安。三个人跟谢安先生谈完话离开的时候，旁边的人就问，你看这三个人以后谁比较有成就?谢安马上说:“第七个孩子王献之。”何以见得呢?”“这三个孩子里面，最小的王献之话最少，他很礼貌地寒暄问候之后，基本上就恭恭敬敬听长辈谈人生的道理，没有再插嘴了，而他两个哥哥话比较多。” 看一个人吉不吉祥，跟他话多话少有关系。《易经》告诉我们:“吉人之辞寡，躁人之辞多。”言辞少，心很定，这个人吉祥。话多的人呢?很浮躁，“躁人之辞多”。后来确实是王献之的成就最高，谢安确实是慧眼之人。所以吉凶不是不可测的。

《了凡四训》这节课进入第二个单元,“改过之法”。第一个单元是“立命之学”。我们学了立命之学，明白了人这一生确实是有命运的，而且这个命运是可以转变的，只要能够断恶修善，不只自己的命可以转变，“积善之家，必有余庆”，连后代子孙的命都会转变过来。所以我们学习如何改造命运，这对人生来讲是非常重要的。 日本有一位企业家有很高的成就，他白手起家，创办了两个世界五百强大企业。这位企业家叫稻盛和夫，他介绍给年轻人的第一本书就是《了凡四训》，他的人生受《了凡四训》的影响非常大。2010年，日本航空公司濒临破产，当时的日本首相去请稻盛和夫来挽救日本航空，他那时已经七十八岁了，而他六十五岁以后曾到寺院修行。稻盛和夫用中华传统文化的智慧，花了一年，把一个要破产的企业变成全世界营运最好的航空企业。一年哦，这是奇迹。诸位家长，这种转腐朽为神奇的智慧要不要学?要啊。稻盛和夫推荐的第一本书就是《了凡四训》，不只能改造一个人的命运，几万人的大企业的命运都能改过来。我们学了“立命之学”，确实看到一个具体改造命运的榜样，就是袁了凡先生自己。所以我们要让身边的人相信真理，最好的方法是什么?就是那个真理在自己的身上真正印证了，这最有说服力。我们跟人家谈改造命运，结果自己的命运越来越差，人家就很难相信了。了凡先生没有功名，最后当了一个大县的县官;没有儿子，最后有子嗣了;只有五十三岁的寿命，最后活到七十四岁，延寿二十一年。所以有理论、有方法，还带表演，这个“立命之学”给了我们坚定的信心。 有了信心以后接下来讲方法，具体怎么来落实，所谓改过迁善。为什么改过要在行善、积善前面讲呢?因为人假如不改过，每天还在造作罪业。就好像我们拿一个桶装水，可是这个桶是破的，你一边加水一边就漏掉了。所以假如我们不改习气，就像那个桶的漏洞一样，把福报都给折光了。

我们接着看经文:“春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，《左》《国》诸记可观也。”我们这个民族特别重视历史，中华民族有五千年悠久历史，所以往往在论道理的时候都是举具体的例子，这样容易让人信服。再来，读史可以提醒自己，不要犯前人的错误，同时也可以效法以前的人如何治家、治国成功的。 “春秋”讲的就是春秋战国时代。“诸大夫”，这个“大夫”就相当于现在的国家部长。他们看到人家的一言一行，“亿而谈其祸福”，“亿”就是可以猜想，可以揣度，可以算得出来。这个人以后是有福还是有祸，看得出来。“靡不验者”，没有不灵验的。这些大夫都是读了很多经书，才明这个理。 “《左》《国》诸记可观也”,“左”是《左传》,“国”是《国语》，从这些经典中都可以了解到。我们举一个《国语》中的例子。春秋时代有一个大夫叫王孙满，秦国的军队从京城北门经过，王孙满看到军队走过天子之城那种轻慢的态度，连对天子都不尊重，马上就说，这个军队必有灾殃。当时周天子就问他，为什么会有灾殃呢?因为他们的态度轻率又骄傲，轻率就很不小心，骄傲就会随随便便、无礼，所以必然会有灾殃，所谓“骄兵必败”。其实读书也一样，一个人自以为很了不起，他的学问可能就上不去了，他也是必败无疑。我们看现在企业的寿命为什么越来越短?很多人年轻气盛，赚了很多钱，骄奢淫逸就来了。所谓“少年得志大不幸”，都是因为骄傲伏不住了，最后人生就遭灾殃了。王孙满判断秦国的军队这次会大败而归，结果真的被晋国打得落花流水，三员大将都被抓起来。这在历史上都有记载。 唐朝高宗年间有个读书人，叫裴行俭，后来当官也很成功。当时唐朝有四个读书人，文章天下闻名。这四个读书人是“卢、骆、王、杨”，卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯。一般人都觉得这四个人以后一定会很有成就，可是裴行俭就分析了，一个人以后有没有成就，首先看什么呢?看器识，“士先器识而后文艺”。一个人文章写得很好，才艺很好，假如他傲慢的话，他的文章跟才艺会变成他的灾殃。我们要了解，“德者，才之帅也”。很多人的灾祸都是因为才华横溢，以才华去压迫别人，得罪了别人才遭殃的。“德者”，你的所有能力、才华是为德行所领导，德行是所有才能的统帅，你得把根本找到。现在德行忘记了，只重视孩子的才华，第一名就不可一世，连父母都瞧不起，这时候再教就很困难了。 大家看，这些都是天下闻名的才子，最后的结果如何?我们看裴行俭的分析。一个读书人首先度量要大，气量要大。“识”是什么?见识、智慧，要看得远。最重要的是要有德行，要有仁爱的度量，还要有智慧，而后才是学习文艺。我们现在教孩子把什么摆在前面?一颠倒，很多不好的现象就会产生。要不就是傲慢，要不变成考试的机器，不会跟人相处。没有德嘛。器识是一个人重要的人格修养，而后才是发展文艺。所以裴行俭就说了，卢、骆、王这三个人都太浮躁了，气量都不大，不会有大作为，结果这三个人都三四十岁就死了。裴行俭说只有杨炯性格比较沉静，沉得住气，可能他不会遭殃。最后真的就只有杨炯善终。所以我们古人很有智慧，看一个人的人生态度就可以断他的命运，看他的性格可以断命运。