古人云：“遗子黄金满赢，不如教子一经。”我们看看历史，很多家族富贵起来非常快，败亡也非常快。有些家族也能延续一段时间，但是过了一段时间，就因为种种原因消亡了，这些现象非常频繁，从古至今都是这样。这些现象背后的原因是什么？就是福德的问题。我们如果有福德，经历一定的努力，这个福德的力量表现出来，我们自然就能够兴旺发达。如果没有福德，我们再怎么努力恐怕也不能得偿所愿。有句古话叫“富不过三代”，为什么？因为第一代往往很辛苦，很努力地去创造事业，等到第二代就已经没有奋斗的目标了，没有奋斗的动力，已经开始享福了，享受了，慢慢就滋养出各种骄奢淫逸的思想行为了。如果还有余力，福分还够，延续到第三代，必然感召的是更过分、更挥霍、更浪费的这些子孙。往往到第二代、到第三代基本就毁了。就因为不懂这个道理，往往人们重视的都是钱财，重视的事业，不重视教育。对家庭兴旺发达的因果原理搞不清楚，总是用世俗的这些东西对待孩子、教育孩子，往往招致大的都是恶果。古人讲教子要严，一边要懂得帮他培植福德，一边要拿这个道理竭力教育孩子。真的对自己的子孙爱护，这才是正确的方法。我们把物资钱财，让孩子挥霍浪费去了，他自己又没有能力把控，结交了一批恶友，做出种种骄奢淫逸的事情，那就把孩子毁了。应该从小严于管教，一边叫他道德，一边教他社会的种种知识。把这两个方面一同教育进去，这个孩子长大了就没问题，而去还能继承祖业，能够发扬光大。我们作为父母要明白一个道理，不要把钱财作为唯一的东西留给孩子。而应该培养孩子这种观念：让孩子懂得怎样才能保持长盛不衰，保持福德不退。那就是修身、修心，多去做善事，让孩子自己能保持艰苦奋斗，保持拼搏向上这些精神。只要有福报，只要有上进心，孩子自己也能发达起来。给孩子这种立本之道，比给孩子钱财更为重要。让孩子走正路，用他自己的手去创造，做有益于社会的事情。这样才能让自己的子孙永远长盛不衰，让自己的家族永远地兴旺发达，才能真正利益了孩子，利益了我们的子孙后代。作为父母，我们要给儿女培福，我们要多做一些善事，助人的事情，有益于社会的事情。子女慢慢地受到父母的熏陶，自己又明白这个道理了，这样子女也能够用这个道理去过这一辈子。同时，将来他们用这个道理教育自己的子女，这样我们的家庭就不会出现破败，出现伤天害理，败坏家门的事情。有了高素质，有了福德，有了智慧，孩子自然就趋向正面，趋向于善，趋向于幸福安乐、吉祥如意。

5月30日，正午时分，新疆哈密市伊州区柳树沟乡一棵树村“奶茶说事点”里，几位村民一边喝着奶茶，一边向一棵树村党支部书记李大臣反映家里最近需要解决的几件麻烦事。李大臣边听边记录。听完后，针对村民们提出的问题，他拿出了相应的解决办法。奶茶飘香，欢声笑语不断。这个“奶茶说事点”，成为李大臣与各族村民零距离交流的好地方。今年4月，哈密市伊州区柳树沟乡一棵树村党支部书记李大臣（左一）在走访。公伟 摄李大臣是山东人，2016年从南阳理工学院毕业时报名参加了西部计划，成为一名大学生志愿者，来到哈密工作。初到哈密，李大臣被分配到伊州区委农办。在单位里，他认真钻研农业知识，努力工作，受到大家普遍称赞。这段经历，不仅让他积累了工作经验，也让他深深爱上了哈密。2021年6月，李大臣通过哈密市伊州区的人才引进招聘考试，来到柳树沟乡工作。在柳树沟乡工作的几年间，李大臣跑遍了各个村庄，结交了很多农牧民朋友，对“三农”的认识不断加深。2022年4月，李大臣被任命为柳树沟乡党建办公室副主任。2024年，他兼任一棵树村党支部书记。如何让乡亲们的日子越过越红火？这是李大臣经常思考的问题。要发挥党员的先锋模范作用。李大臣与驻村工作队一起，依托河南援疆优势，推动一棵树村党支部与鹤壁市多个村的党组织签订结对共建协议，学习先进的党员干部管理制度，有效增强了党支部的组织力、凝聚力和战斗力。有了强有力的班子，还要有明确的发展目标。李大臣带领村“两委”借鉴河南省的先进经验和做法，结合一棵树村实际情况，确定了“支部强起来、民心聚起来、产业旺起来、农民富起来”的发展目标。实现发展目标，需要轻装前进。李大臣与村“两委”班子成员广泛征求村民意见，采取多种措施，与驻村工作队一起着力解决村级历史遗留债务问题，最终成功解决了200余万元的债务问题，为村集体经济的发展卸下了沉重的包袱。产业如何发展？怎样增收富民？李大臣把目光投向了一棵树村特有的冰碴驹俐（小山羊）。畜牧业是一棵树村的主要产业之一，其出产的冰碴驹俐在哈密市很有名。李大臣和驻村工作队按照“小山羊大产业”思路，大力发展特色畜牧业，注册了“柳羊羊”牌冰碴驹俐，并推动村办企业与援疆企业合作，争取援疆资金提升畜牧业基础设施。2024年，一棵树村陆续在哈密市、郑州市、鹤壁市举行了19场冬宰文化暨冰碴驹俐推广销售活动，销售“柳羊羊”牌冰碴驹俐5000余只，收入500余万元。如今，一棵树村的冰碴驹俐成为郑州市、鹤壁市不少市民喜爱的年节佳礼。2024年，李大臣还依托河南省农业科学院技术团队，在村里建设了45亩试验田，并邀请农业专家开展技术指导，村民种植的花生、玉米每亩分别增产13%、15%，给村民带来了实实在在的收益。2024年，一棵树村集体经济收入从原来的60多万元增长到150多万元，村庄环境及村民生活水平得到显著提升。“以前我们晚上去羊圈，路上黑得很。现在路灯安好了，一路上亮堂堂的。村里的环境卫生现在好得很。这几年，村里给大家办了很多好事。”一棵树村村民木合买提江·阿斯卡比力说。“扎根乡村，我正在实现自己的人生理想和价值。广阔西部，大有可为。”李大臣说。（记者魏永贵 通讯员马晶晶）来源：天山网-新疆日报责任编辑：冀翔 万代喜总平台审核编辑：徐睿明

尊敬的各位老师：大家好！本周学习《了凡四训》中“积善之方”，杨荣和杨自惩的故事让我深受启发。杨少师祖上以摆渡为生，虽是普通百姓，却世代积德行善，最终福泽深厚，使杨少师官至三公。这让我明白，断恶修善贵在持之以恒——无论身份地位如何，只要秉持无私真诚的善心，做好本分，自能家庭和睦，福荫子孙。反观自身，我在伦常本分上做得远远不够。操持家务、准备三餐时，偶尔会心生抱怨，甚至偷懒懈怠。与杨少师祖上几代人持续助人、积善累德相比，我实在惭愧。若当初能以不抱怨、无私奉献的态度尽心去做，用心体贴家人，相信十几年都能积累诸多德行福报，可我却因不懂此理，虚度了大好光阴。再反思在群里的工作，是否做到了恒久无私？答案令人汗颜。往后余生，我定要珍惜时光，专注断恶修善。杨少师祖上并无高学历，德行却令我望尘莫及。这一对比，更让我看清努力的方向：唯有保持恒常利人之心，做到无私无求，才能改变现状。另一位主人公杨自惩，身为县衙小吏，虽家境贫寒、常面临缺米挨饿的困境，却仍舍己救助囚犯，将粮食分给饥饿之人。这让我领悟到：顺手而为的善事易做，难的是持之以恒。正如老话所说，“做一件好事容易，难得的是一辈子做好事”，杨自惩做到了福泽子孙，这份坚持尤为可贵，值得我学习。生活中不乏这样的考验。比如坐长途火车时，自己疲惫不堪，眼前有空座位，而他人同样需要。这时能否毫不犹豫地让座，正是磨练“去私心”的时刻。若因贪图一时舒适而坐下，虽得安逸，内心却会愧疚，这便是修行的契机。这两则故事揭示的核心，在于行善后的那颗纯正无私之心。积善的关键不在事情大小，而在于发心是否真诚。我们应借由具体之事，修炼德行、积累福报。哪怕是微不足道的小事，只要秉持与杨自惩相同的真心，就能将“善”存入自己的“道德银行” 。老师在课堂上反复强调，要将断恶修善融入日常，养成习惯。当我们无私利他、让他人快乐的同时，自己也会收获真正的幸福。因为无私无我地利益他人，才是家族兴旺的根本。感恩老师一周以来的谆谆教诲与辛苦付出，让我有所启发。接下来，我不仅要深化认知，更要在生活中切实践行，将所学转化为行动。

古语有云“积善之家必有余庆”，天下父母无不盼着子孙生活幸福、人生顺遂。而想要实现这样的美好愿景，为人父母者就必须积德行善，因为真正的德行源于无私的心境。曾经，我对古人留下的这些至理名言半信半疑。但通过跟随老师学习，在不断地对照反思自己，我才真切体会到古人之言字字珠玑、句句属实。回首往昔，我被欲望蒙蔽双眼，行事只图一己之私，全然不顾他人感受，最终“积恶之家必有余殃”这句话竟在我身上应验。如今我终于明白，自私自利就是只追求个人利益，丝毫不考虑他人的感受。比如，我过去说话常常口无遮拦，只求自己一时痛快，不知不觉间犯下诸多过错，不仅伤害他人，自己也未能从中获益，反而在无形之中损耗了福报，与良好的德行渐行渐远。通过学习修身之道，我深刻认识到自己内心的问题与不足多如牛毛。最可悲的是，我还常常自以为是，总爱挑剔他人的毛病，却不知这恰恰是自己最大的过错。因为只有积善才能积累福报，而自私自利就像一道屏障，阻碍着善念的生长，也让我难以看清自身的不善之处。倘若没有老师始终如一的耐心教导，我至今都无法真正认清自己。老师曾说：“私心越重的人，越背离做人的根本，也难以获得应有的福报。”这句话就像一面镜子，让我清晰地看到自己的模样。也正因如此，我才逐渐意识到自己确实是一个自私自利的人。若不是老师的帮助，我恐怕早已自暴自弃、堕落沉沦。老师还教导我们：“发现自身错误是一件幸事，更重要的是要懂得知错就改。”古往今来，无数圣贤都是通过不断反省、改正过错，才得以重获新生。就像身边的康老师夫妻，他们通过坚持不懈地断恶修善，改变了自己的命运，收获了幸福与吉祥。反思自己的学习历程，我发现自己一直未能真正从改过自新上下功夫。既没有在思想上深刻反思，行动上也缺乏改变，所以始终未能取得理想的进步。老师苦口婆心，每一堂课都反复强调改过的重要性，告诉我们“改过就是改命”，总是不厌其烦地督促我们改正错误，因为只有改正过错，才能摆脱生活中的困苦。往后，我一定要在改正错误上全力以赴。每天都要时刻审视自己的念头、言语和行为，不再浑浑噩噩地度日，坚决告别堕落的状态。断恶修善、改变命运，绝不能再只是一句空泛的口号，我要用实际行动去践行！

 学习《了凡四训》之前，我对自私的理解仅仅停留在“好东西”只顾自己享用，不管别人。学习之后，我才明白不尽伦常本分都是自私自利的表现。有了这些自私的思想言语和行为，人与人之间就容易产生矛盾，家庭不和谐。若违背伦常道德就会陷入痛苦，招来灾祸。以前的我固执己见，总认为自己做得对，若他人不认可自己，就会疏远他，甚至不来往。我的两个妹妹一直对我很好。在我有困难的时候，无论是出钱还是出力，她们都会毫不犹豫地帮助我，我们姊妹感情也很好。然而，一次意见分歧，却差点让姐妹这份深厚的情谊蒙上阴影。那是前段时间发生的一件事情，因为我们思想观念有差异，她们不理解我的决定，我心里又气又委屈，开始挑她们的毛病，甚至赌气拒绝她们的帮助。妹妹硬塞给我钱，我也坚决退回。妈妈劝我，我也不听。当时的我倔得像头牛，忘了姐妹情深。后来反省自己，这种固执和傲慢，实际就是自私，违背了孝悌之道，违背了伦常。当时我不愿低头，不仅让妈妈忧心，也让妹妹自责。而我自己也在十多天的冷战里备受煎熬。直到那天中午，我终于接受了妈妈给我的钱，妈妈笑了，我心里却酸酸的……在虚伪与傲慢的驱使下，我明明知道自己错了，却迟迟不愿改正。如今想来，真是愧疚。这些年跟随老师学习，我看到两位校长和学校的义工老师们，都怀着一颗仁爱之心，尽心竭力的帮助别人，无私奉献。从他们身上，我学会了反省自己，发现了自己的问题和老师们的差距，也能一点一点的进步了。现在我愿意每个月跟着老师去各地参加巡讲活动当义工，做点有利于社会和大众的事情，希望以此来报答两位老师的大恩大德。回想自己的收获和转变，我心中无比地感恩老师的慈悲教诲！在这个物欲横流的时代，还能有老师天天苦口婆心地规劝我们知过、改过，这是多么难得，多么幸福的事情啊！学生希望能有更多的人来学习，实现人生幸福、平安吉祥、家庭和睦！

尊敬的各位老师：大家好！通过这周的学习，我懂得了断恶修善的核心在于培养无私之心，而这份无私恰蕴含于生活的各个角色与关系之中。父母对子女的慈爱、子女对父母的孝顺、朋友间的诚信相待、下属对上级的忠诚，以及夫妻间对道义的坚守，皆是无私精神的体现。那么，我们该如何践行断恶修善呢？关键在于从审视自身是否恪守伦常、尽好本分入手。每个人在生活中都有着多重角色，我们是否在自己的本位上，做到了敦伦尽分？身为子女，就应主动关心父母、尽孝悌之道；作为妻子，要担起家庭责任、体贴丈夫；身为学生，则需努力学习、尊敬师长……在这过程中，守好本分与“尽心尽力”去做有着本质区别。过去，我对“尽心尽力”的理解十分浅薄，以为完成表面任务就算尽责，却不知其中的差距犹如天堑。不同的用心程度，最终收获的结果截然不同，而唯有真正做到“尽”，才能摒弃私心。以夫妻关系为例，我曾自认为与丈夫相处融洽，日常相处和睦，甚少争吵。然而细究起来，才发现自己并未尽到妻子的责任。丈夫每次开会前，我总是临时匆忙帮他找衣服、熨烫，却从未提前规划准备；明知他血压血脂偏高，也没有像对待自己病情那样上心，主动咨询医生、精心选购药物。在对待父母、孩子和朋友时，我同样存在诸多不足。因与父母相隔甚远，我只是偶尔寄些物品聊表心意，无法在身边给予细致入微的照顾；辅导孩子作业时，我满心抗拒，能躲就躲；朋友求助时，我也常犹豫不决，未能全力以赴。反思过往种种，确实未能恪守伦常，更未做到尽心尽力。断恶修善的过程，就是在不同角色中不断精进的过程。只有全身心投入，真心实意地为他人付出，才能在服务他人的过程中忘却自我，逐渐消除私心。即便已踏上修学之路许久，但若做不到尽心尽力，自私之心便难以根除。因此，在今后的生活中，我要时刻观照内心，在自己的本位上恪守人伦道德。无论是为人妻、为人子女，还是作为朋友，都要以尽心尽力的态度对待每一份责任，让无私之光照亮生活的每个角落！

 尊敬的康老师、王老师及各位老师大家好！在学习康老师讲的《了凡四训》中，学生对“县吏杨自惩”这个故事很有感触。杨自惩宅心仁厚，修积厚德和福报感召子孙皆做官显贵，为“积善之家必有余庆”做了证明。学生想起父亲在文革期间的一段往事:当时有人批斗老干部，要动手打人。我父亲急中生智，冒着挨打批斗的危险，喊了一声：“不要武斗”，当下震慑住了打人者，使那个老干部免于挨打。父亲的这声喊既提醒了打人的要遵照领袖说的去做，也避免自己被卷进去的危险。又回忆我年轻时，有一次坐公交车，见有一个人被逮住好一顿打，说是小偷。当时车里人很多，大家都不敢出声。我不忍心，壮着胆子大喊一声:“打人犯法”。当时打人者就停住手，大声喊：“谁说的？”当时我朋友拽住我的衣角不让我吭声。现在想来那一句“打人犯法”真不是智慧的话语。回到家里我把车上发生的事跟家人说了，大家都说我鲁莽。为此，好久我都想不通，我问自己错了吗？要是从存心上看，我有一颗不忍让别人受苦的心，不能说全错。要死错的话就是当时说的时候缺少智慧。现在学习传统文化，我就会这样说：“他是小偷，把他送进公安局，咱们打死人了，要偿命，不合算”，这样对于双方都起震慑力。康老师在家教家风巡讲论坛上讲述王清涛的故事时，我想，他是一个多么丑恶的人啊！可是在二位校长和学校义工老师正确的引导下，几天时间他就回头认错，真是浪子回头金不换啊！不仅他自己改变了命运，利益了全家，甚至还影响朋友也学习传统文化，由恶人变成了好人。传统文化真能把人教好，王清涛只是康老师宣讲诸多例子中的一个——人是可以教好的。回想当年公交车上打人那一幕，让学生联想到弘扬中华优秀传统文化，宣扬家庭教育太重要了，真是迫在眉睫。传统教育真是当今人们最需要解决的一个问题。打人者不知道有圣贤教育的妙方；被打的人如果知道圣贤教育，也就不会干苟且偷生的事。解决问题用智慧、处理问题有善巧，一定是从学习圣贤教育中获取。自己因为学习传统文化受益了，所以发心办小课堂。到如今六年过去了，我坚持用圣贤的教育，用老祖宗的智慧来开启自己和大家的觉悟，收到了丰硕的成果。我希望自己始终存一颗利益他人的心，说利益他人的话，做利益他人的事，成为一个真正利益大众的好人，希望我能像康老师一样，在全国各地用巡讲帮助迷茫的人，希望更多的人能够得到圣贤智慧的滋养，促使家庭和睦、社会安定、人人和谐的美好愿景早日实现！

通过这两周学习《了凡四训》“改过之法”，让我对于如何在生活中修养德行有了新的认识。        第二章开篇就说：“大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。”老师还列举各种薄福之相的行为状态引导大家反省。我发现自己一一中招。所以这段时间无论在学习中还是生活中一直都在品味德行的薄厚，琢磨这其中哪里出了问题？我又该从哪突破呢？        在生活中观察我公公，他一看就是老师讲的德行深厚的样子。做事严谨认真，每天勤勤恳恳，从不抱怨，自己有多少功劳，做多少好事从来不说。我就在想，他怎么能那么心平气和呢，从不张扬。我怎么就不行，干点什么好事就非得炫耀一下。        我又继续跟公公了解从前爷爷奶奶们的经历:其中了解到在太爷爷时，举家搬迁，落户的村子都是一个宗族的人，就他们一家外来户，但他们一家人就靠勤俭踏实肯干，把日子过得越来越好。文革其间就因为爷爷勤快不雇长工才没被划为地主。家中勤俭节约、自立自强的好家风深深刻在每个孩子心中。公公承传了好家风，一生坚守，就有了现在的样子。一瞬间让我明白为什么古人用厚薄来形容德行。它必须靠持之以恒的积淀，公公的状态就是他一生坚守积淀出来的结果。        认识到这一点，之前投机取巧的心立刻就瓦解了。因为知道了德行就是在别人看不见，别人不理解，甚至是别人误解中还一直默默的坚持中沉淀积累起来的。无论懂得多少，没有这个坚持做的过程，永远也不可能得到。最明智的做法就是立刻行动，按圣贤的指引踏实去做。定位改变，自然带动行为的改变。        自从有了这个想法，我肯踏实认真做事的心增强了，并且在落实中应付的心出来时，会有意识的调整。 清明节孩子放假，以前他在家，我也收拾屋子，但就糊弄。这次我只关注自己，警醒自己的行为，认真的尽自己的本分，真的感受到一分诚敬得一分收获。孩子写作业总爱听着音乐，或时不时看看手机。但是当我干活，干到心踏实的时候，就能感觉整个家都静下来了，也不知道孩子什么时候把手机也关了，在那特别专注的学习。那一瞬间我感觉到妈妈对孩子的影响太大了，让自己成为有德行的妈妈就是我对孩子最大的爱。 感恩老师慈悲教诲，感恩群里老师们的一路相伴！