近期，教育部印发《义务教育劳动课程标准（2022年版）》，明确今秋开学起，劳动课将正式成为中小学的一门独立课程。近日有媒体报道，当人们纷纷为劳动教育“点赞”的同时，一些家长也对劳动教育课的实际效果有所担忧：劳动课谁来教、怎么教，会不会变成家长的负担，会不会沦为“走过场”，劳动课有没有标准答案，等等。这说明劳动课确实很重要，大家对劳动教育的期望值很高。　　在我国的基础教育实践中，劳动教育曾长期处于滞后状态，社会上对劳动教育还有不同的理解和认识。一些家长有关“劳动教育沦为走过场”的担忧，本质上是对建立更科学的劳动教育方法、评价方式的期许。　　劳动教育的目的不是要批量训练一批小花匠、小厨师、小电器维修工，而是要让孩子们在参与生产劳动中，接受劳动教育，培养劳动兴趣，树立劳动观念，“谋手脑相长”。因此，劳动教育课在培养方式上，应该更加突出实用性、趣味性和多样性，避免简单地一刀切；在考评标准上，也应该更加注重评价内容多维、评价方法多样、评价主体多元，更加注重考查孩子在劳动教育中的参与性、获得感，避免“标准答案”指挥棒下，孩子们被迫应试应考。尤其是在“双减”背景下，劳动教育更应该发挥培养人、启发人、熏陶人的教育功能，不能卷入应试教育的泥潭中。　　家庭有培养孩子的责任，但这种责任更多的是言传身教，而非照单“接锅”。为什么一些家长抱怨家里“谈别的都是母慈子孝，一搞作业就鸡飞狗跳”，一个很重要的原因就是，有的学校、老师习惯于粗暴地布置家庭作业，大量占用家长时间，甚至逼着家长们越俎代庖。一名家长在网上呼吁“请让孩子在学校完成做菜、修家电等劳动项目，不要让家长每天发视频，拍照打卡发家长群”，该发言收获上千条赞同。这提醒有关部门，在劳动课的安排上应删繁就简、简单明了；在责任主体上，应坚持家校互动、以学校教育为主。陶行知先生说：“劳动即生活、生活即教育。”劳动本身就是一种生活，生活本身也是一种教育，这种教育应该在潜移默化、寓教于乐中完成，不仅不应该成为学生的负担，而且不应该成为家长的负担。　　劳动教育尤其不能沦为形式主义。60后、70后收麦子、拾柴火，80后、90后扫操场、做手工……关于劳动课，不同年龄段的人有不同的回忆，但这些回忆有个共同特点——纯真。劳动教育应结合自身生产生活实际，让劳动成为一种习惯、一种自觉，而非一时热闹。今年5月，某中学孩子居家学习期间，学校团委要求劳动课上学生全程穿校服、戴红领巾，上传“颠大勺”图片，以便后续宣传。类似的“标准答案”，实际上就是形式主义，完全与劳动教育的初衷相悖。马克思主义关于“教育与生产劳动相结合”的理论也提示我们，劳动与教育不是两张皮，应该有机结合，劳动教育的意义不是参加劳动的形式，而是通过参加劳动接受劳动教育的过程。　　对于即将全面铺开的劳动教育，各界有共识、社会有期待，有关部门也当尽快研制科学的劳动课程教材，明确劳动教育主体，规范劳动教育的方式方法，健全科学的评价体系，让社会放心、家长舒心、孩子开心，最终达到“让学生动手实践、出力流汗，接受锻炼、磨炼意志，培养学生正确的劳动价值观和良好的劳动品质”的目的。　　《光明日报》（ 2022年07月01日 16版)来源：光明网-《光明日报》  

4月25日，习近平总书记在中国人民大学考察时强调，老师应该有言为士则、行为世范的自觉，不断提高自身道德修养，以模范行为影响和带动学生，做学生为学、为事、为人的大先生，成为被社会尊重的楷模，成为世人效法的榜样。这对高校教师在政治上、专业上、教育上都提出了更高的要求。师为众人重，始得众人师。作为高校教师，我们应该深入领会“经师”与“人师”的时代新内涵，向古人取经，向前辈学习，向榜样看齐，更要牢记嘱托，努力将自己锻造为不负时代、不负人民的“经师”与“人师”。　　深入领会“经师”与“人师”的时代新内涵　　“经师”与“人师”作为对举的概念，首见于晋代袁宏《后汉纪·灵帝纪》。东汉灵帝时期（168—189），神童魏昭拜访当时的名师郭泰，表达拜师之愿，说：“盖闻‘经师易遇，人师难遭’，故欲以素丝之质，附近朱蓝耳。”从“盖闻”二字可知，“经师易遇，人师难遭”应该是当时已经在社会流传的一句谚语。宋代司马光在《资治通鉴》中记载了魏昭求学的故事，南宋史学家胡三省注释曰：“经师，谓专门名家，教授有师法者。人师，谓谨身修行，足以范俗者。”　　针对中国人民大学的办学特点，总书记强调，哲学社会科学工作者要做到方向明、主义真、学问高、德行正，自觉以回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问为学术己任，以彰显中国之路、中国之治、中国之理为思想追求，在研究解决事关党和国家全局性、根本性、关键性的重大问题上拿出真本事、取得好成果。这为我们指明了何为“经师”的大学问。　　西汉扬雄《法言·学行》说：“师者，人之模范也。”而胡三省所谓“人师，谓谨身修行，足以范俗者”，正是从扬雄这一观点发展而来。现代著名教育家徐特立曾经指出，作为教师必须兼具两种人格，一种是经师，是教学问的；一种是人师，是教行为的。这次习近平总书记的重要讲话，对我们进一步理解何为“人师”提供了科学指南。　　努力培养“忧天下、有作为”的时代新青年　　说到“大先生”，在我们熟知的鲁迅先生之外，三百年前也有一位被梁启超盛赞“不但是经师，而且是人师”的大先生，那就是明末清初的大儒顾炎武。　　晚明社会有一批热衷于登坛授课讲学的经师，被称为“讲师”，而顾炎武认为，这些文人中大多数为文轻浮，空谈心性，所讲非经世之学，才导致世道沦丧。顾炎武一再提倡学者应该务求实效，默而识之，并始终以“能文不为文人，能讲不为讲师”自誓，还告诫自己千万“不堕于文人”，强调“士当以器识为先”，力倡“君子之为学，以明道也，以救世也”。　　顾炎武的这种学术理念，我在《中国古代文学史》课上向文学院汉语言文学专业本科生讲授时，觉得讲解起来有些难度，因为不少报考中文系的学生对于“文人”这两个字还是抱着一些关于性情中人浪漫情怀的想象。这次学习总书记重要讲话中“自觉以回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问为学术己任，以彰显中国之路、中国之治、中国之理为思想追求”一段时，我深感触动。我想，接下来的教学工作中，应该以培养“复兴栋梁、强国先锋”为己任，结合顾炎武关于“世运、人师、为学”的论述，将“为人师”的理念融入“为经师”的教学实践中，进一步融合、修订一个理论联系实际的古代文学史思政教案。　　顾炎武提倡“天下兴亡，匹夫有责”“生无一锥土，常有四海心”，这些为人为学的至理名言，在中国古代文学中还有许多，今后可以作为绝佳的思政材料，来讲好“有风景、有故事的思政课”，用以培养“忧天下、有作为”的时代青年。　　坚定恪守“言为士则、行为世范”的时代新师德　　人师，也是仁师。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱。作为教育工作者，要具有一种悲天悯人的仁爱之心，完成“传道”的使命。仁爱体现在园丁日常的培育工作中，就是爱护每一个独一无二的个体，把自己的温暖和情感倾注到每一个学生身上，关注学生的知识诉求与情感需求，让每一个学生都有人生出彩的机会。　　总书记指出，对教师来说，想把学生培养成什么样的人，自己首先就应该成为什么样的人。这句话精准地概括了“师范”的本义。“学高为师，身正为范”是陶行知先生的一句名言。“人师”是中国文化传统中对教师的最高嘉许，学生尊重教师，不是因为教师的资历、头衔、职业，而是因为教师本身的行为“身正为范、得为人师”。　　正如唐代方干《清源标公》诗中所说：“师为众人重，始得众人师。年到白头日，行如新戒时。”老师只有为众人所尊重,才能被众人推崇为师。一位教师，就是到了耄耋白头之日，在行为上还要像刚刚受戒的新人，时刻提醒自己谨言慎行，三省吾身。“人师”应该是每一位教师对自身的终身约束，是教师道德言行的自我戒律。　　所谓“戒律”，在当代语境下，可以理解为一种“初心”，一种“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神。一位受人尊重的“人师”，应该也是一位时时刻刻以身作则的初心保持者、道德持守者。　　《光明日报》（ 2022年07月05日 15版）来源：光明网-《光明日报》  

2022年4月25日，习近平总书记在中国人民大学考察时强调,培养社会主义建设者和接班人，迫切需要我们的教师既精通专业知识、做好“经师”，又涵养德行、成为“人师”，努力做精于“传道授业解惑”的“经师”和“人师”的统一者。这一重要论述，为进一步加强教师队伍特别是高校教师队伍素质能力建设指明了前进方向，提供了根本遵循。作为社会主义大学的教师，成长为“经师”和“人师”的统一者,要强化使命意识、涵养道德情操、发扬创新精神，做到有担当、有品格、有方法。　　有担当　　高校教师要成为“经师”和“人师”的统一者，就要有强烈的使命意识和担当精神，要心系“国之大者”，勇担时代重任，自觉站好立德树人的三尺讲台，切实用好课堂教学这个主渠道，让高校课堂真正成为传播真理、塑造灵魂的精神殿堂。　　思政课要讲出实效。思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程，也是体现传道、授业、解惑有机统一的典型课程。思政课要讲出实效，关键在于贴近学生实际，把道理讲深、讲透、讲活，把工作做到家、入心田。新时代高校学生思想状况的主流是积极、健康、向上的，但受成长环境日益复杂化的影响，一些学生不同程度地存在着对社会现实问题认识上的困惑。高校思政课教师必须抓好学生“拔节孕穗期”的关键发力点，努力贴近学生、贴近实际，主动掌握学生思想困惑，及时回应学生心中的疑问，实现知、情、意、行的有机统一。思政课讲出了实效，就能达到沟通心灵、启智润心、激扬斗志的效果，教师“经师”与“人师”统一者的作用也能在这个过程中得以充分彰显。　　其他课程要上出“思政味”。每门课程都具有育人功能，所有教师都负有育人职责。高校要实现全员全过程全方位育人，就要充分挖掘每门课程中所蕴含的思想政治教育元素，使各类课程都能“守好一段渠、种好责任田”。当前，高校中还不同程度存在思政课与其他课程“两张皮”现象，未能很好地形成育人合力。开展课程思政是高校落实立德树人根本任务的战略举措，也是推动高校教师由“经师”向“人师”跃升的关键一招。高校教师要努力把思想政治工作的“盐”溶解到各门课程的“食物”中，实现价值引领、知识传授和能力培养在课程教学中的有机统一，让各门课程都上出“思政味”；要加强对课程思政的思考研究、设计实践，加强与思政课教师交流分享，推动实现课程思政与思政课程同向同行、互相促进。　　有品格　　高校教师要成为“经师”和“人师”的统一者，就要有高尚的道德品质和人格力量，要涵养德行、锤炼品格，用道德力量引领学生，以人格魅力感召学生，做到以德立学、以德施教，在“传道”上多下功夫。　　以德立学，弘扬优良学风教风。学风与教风是落实立德树人根本任务的重要抓手。在学校中，学风和教风就像阳光和空气一样，时刻萦绕在师生身边，潜移默化中影响着师生的成长。当前，大部分高校教师能够以德立学，在教学、科研、管理等方面严格自律、为人师表，但也有少数高校教师出现失范行为，造成恶劣的社会影响，也败坏了教风、学风和校风。高校教师要把握教与学这两个育人过程中的关键环节，以实际行动弘扬优良学风教风。要严守为学为师的道德底线，始终葆有实事求是的科学精神和严谨细致的治学态度，坚决抵制各种违背教师职业道德的不端行为，自觉维护师道尊严；要引导学生克服浮躁之气，静下心来读书学习，努力在大学期间下一番心无旁骛、静谧自怡的功夫，养成踏实求学、诚信为学、追求真知的优秀品格，打好为学、为事、为人的根基。　　以德施教，带动学生崇德向善。教师从事的是用生命感动生命，用灵魂唤醒灵魂的崇高事业，要特别注重对学生的道德示范与人格感化。所谓“经师易求，人师难得”，往往就难在能否以德施教，用自己的品行带动学生崇德向善。高校教师要增强言为士则、行为世范的意识，努力通过自己的言传身教影响和带动学生明大德、守公德、严私德。要坚决拥护中国共产党的领导，全面贯彻党的教育方针，模范遵守宪法法律，矢志报效国家人民，为学生树立坚定信念、爱国守法的表率；要带头弘扬社会主义道德和中华传统美德，带头践行社会主义核心价值观，勤勉履行职业责任，认真承担社会义务，自觉维护公序良俗，为学生树立爱岗敬业、奉献社会的标杆；要严格约束自己的操守和行为，从小事小节上不断磨砺自己，做到举止文明、作风正派、治学严谨、从教清廉，为学生树立严于律己、自重自爱的典范。　　有方法　　高校教师要成为“经师”和“人师”的统一者，就要有敏锐的改革意识和创新精神，要踊跃投身教育改革实践，以因事而化、因时而进、因势而新的精神深入推进教育内容和教育方法创新，努力做到教之有物、育之有法，在不断深化教育教学改革的过程中练出真本事、取得新成果。　　教之有物，做拓宽学生视野的“明师”。在信息和知识爆炸式增长的大数据时代，高校教师不仅要追求做“名师”，更要追求做“明师”，努力为学生打开成长视野，明晰发展方向。要注重从党史、国史、改革开放史、社会主义发展史中汲取养分，善用大思政课培根铸魂，充分发掘红色文化资源的作用，引导学生建立历史思维、辩证思维，为学生成长进步擦亮底色；要努力从更高的站位、更深的层次、更广的视域学习和传授理论知识，及时跟进研究学术前沿成果，保持教育内容的新鲜度，帮助学生建立系统思维、创新思维，为学生成长进步增添动力；要坚持潜心问道和关注社会相统一，把鲜活的人物、感人的故事、生动的实践引入教育教学之中，引导学生主动联系实际，积极投身实践，培养解决实际问题的能力，为学生成长进步注入活水。　　育之有法，做走进学生心灵的“良师”。当下高校的学生绝大部分是“95后”“00后”，他们成长于开放、自由、多元的移动互联网时代，往往对空洞的说教无感，更关注启发性的教育活动；对呆板的形式无感，更青睐体验性的教育模式；对枯燥的话语无感，更认可趣味性的教育语言。高校教师要尊重学生的认知规律，把握学生的接受特点，做陪伴学生成长的益友、引领学生进步的良师。要找准师生思想认识的共同点、情感交流的共鸣点，围绕学生关心的热点问题、现实问题展开，使教育活动更“有料”；要放弃居高临下的说教口气和一味单向灌输的方式，少些冷冰冰，多些“热乎乎”，营造出平等、民主、和谐的沟通域场，使教育活动更有情；要多使用学生熟悉的、充满正能量的网络热词和流行语，多采用翻转课堂、情景展示、研讨辩论等体验性、互动性、启发性强的方法，充分发挥学生的主体作用，使教育活动更有趣。　　《光明日报》（ 2022年07月05日 15版）来源：光明网-《光明日报》  

新疆且末县，离李桂枝的家乡，有4000多公里。　　22年前的8月，经过长达5天4夜的车马劳顿，李桂枝从家乡河北定州来到新疆且末。　　一踏上这片沙漠边的绿洲，当时22岁的她就爱上了这里：“且末，有能歌善舞的维吾尔族姑娘，有香甜的瓜果，和谐、安宁、美丽，仿佛是世外桃源！”　　且末县第二中学语文老师，是河北保定学院中文系毕业生李桂枝的第一份工作。　　“当时，学校很缺教师。我想着，自己来这里可以更好地发挥作用，春风化雨，教书育人。”她说，“结果一待下来，就再也没想过要离开。”　　她，是一颗种子，在沙漠中也要扎根成长。　　且末是一个民族聚居地，70%多的居民是维吾尔族。身为人民教师，李桂枝把促进民族团结作为自己的职责使命。　　生活中，她主动了解少数民族的风俗习惯。闲暇时，她主动向维吾尔族教师请教维吾尔语，并帮助他们纠正国通语发音。节假日，她常去维吾尔族同事和学生家里走访，与他们交朋友。　　22年中，互相学习，互相帮助，互相理解，互相支持，民族团结的种子悄然在彼此心中落地生根，并茁壮成长。　　她，是一面旗帜，在遥远边疆也要高高飘扬。　　作为一名入党积极分子，李桂枝来到大漠。她在大漠中庄严宣誓，正式加入中国共产党。　　李桂枝深知，新疆要发展，教育要先行。她千方百计，把“文化润疆”融入具体工作。　　借助语文课，她开设了每周阅读课，带领学生研读名著，让中华优秀传统文化浸润孩子们的身心。　　22年中，她播撒文化知识的种子，促进文化认同，当选新疆维吾尔自治区优秀教师，让鲜红的党旗在大漠中高高飘扬。　　她，是一支红烛，燃尽自己也要照亮别人。　　瘦瘦弱弱的李桂枝，一直在教学一线从事语文教学兼班主任工作。　　她不断探索创新教育教学方法，采用灵活多变的教学形式，让学生打心眼儿里喜欢上课堂、喜欢上学习。孩子们都说：“上李老师的课，总感觉时间过得很快。”　　一分耕耘，一分收获。2020年，她带的第一届高三班，40人中有30多人考上了本科大学。　　22年中，李桂枝在大漠中呕心沥血、甘为人梯，从青春年华到鬓生华发。她说：“我走进这片大漠，就是要让更多的孩子走出大漠，飞向更广阔的天空。”　　《光明日报》（ 2022年07月07日 15版）来源：光明网-《光明日报》  

无专业限制、无学历要求，短训即可上岗……一段时间以来，以“高薪”“市场需求大”吸引人的家庭教育指导师培训广告频频出现于网络。但是，记者调查发现，一些机构的培训项目收费几千元，但课程内容大多七拼八凑，承诺的高薪就业更是难以实现。　　随着社会对教育认知的不断深入，家庭教育的重要性日益凸显。家庭教育促进法于今年1月1日起正式施行，更是将“依法治教”延伸到家庭教育环节，“依法带娃”日趋成为社会普遍共识。没有人是天生的好家长，子女需要怎样的家庭教育，如何对子女开展家庭教育，每一位家长都需要在探索中学习，与孩子一起成长。　　家庭教育指导师的出现，在一定程度上弥补了家长的焦虑。今年6月，人社部公示的新职业中，就包括家庭教育指导师。公示信息对家庭教育指导师的定义为：从事家庭教育知识传授、家庭教育指导咨询、家庭教育活动组织等的人员。家庭教育指导师作为新职业受到官方认可，有利于增强从业人员的社会认同度、促进家庭教育的成熟与进步。　　由此可见，家庭教育指导师并不是代替家长实施家庭教育，而是为家长履行家庭教育职责提供指导与帮助。想象家庭教育指导师出现以后，家庭教育就一劳永逸，显然是不切实际的。家长寻求家庭教育指导服务，首先要树立正确预期，充分理解家庭教育指导的意义与价值。　　教育界常说，教育即经验的改造或改组。新手家长对家庭教育并无第一手经验，社会对家庭教育却有丰富多样的经验。家庭教育指导师的意义，就是把社会对家庭教育的经验、常识、技巧传授给家长，让他们在实施家庭教育时少走弯路。这就要求，家庭教育指导师不仅掌握家庭教育理论，更具备丰富的家庭教育实践。　　但是，短期的家庭教育指导培训，难以丰富从业人员的实践经验。据报道，有的机构选择一些高校教师的讲课录像拼凑出一套课程，毫无系统性，“有的讲师全程念课件资料”。由此可见，不少家庭教育指导培训，不过是脱离家庭教育实际问题的“纸上谈兵”。仅仅通过这样的培训，培训学员自身的家庭教育能力都谈不上，又怎么去指导别的家长？　　据介绍，这些家庭教育指导师培训项目有的收费几千元，有的一对一培训价格上万元。实际上，就算花钱完成培训，也并不等同于受到市场认可。一方面，尽管家长对家庭教育重要性有了越来越充分的认识，但未必愿意花钱接受培训；另一方面，正因为家庭教育培训市场的良莠不齐，限制了这一行业的发展。所谓通过培训就能拿到“高薪”的承诺，更是镜中花水中月。　　家庭教育促进法规定，国家和社会为家庭教育提供指导、支持和服务。该法第七条更是明文规定：县级以上人民政府应当制定家庭教育工作专项规划，将家庭教育指导服务纳入城乡公共服务体系和政府购买服务目录，将相关经费列入财政预算，鼓励和支持以政府购买服务的方式提供家庭教育指导。在立法者眼中，家庭教育指导服务更多的是一类公共服务，需要秉持公益性原则。　　不可否认，家庭教育指导具有现实需求和广阔前景。不过，在社会尚未对家庭教育形成统一成熟认识，家庭教育指导的规范、标准也付之阙如的背景下，不宜将家庭教育指导商业化、短期化，这恐怕与促进家庭教育的目标背道而驰。当前最迫切的任务，应该是完善家庭教育指导的培训体系，丰富家庭教育指导的内容，完善课程设置，并在此基础上制定行业准入标准。　　《光明日报》（ 2022年07月07日 02版）来源：光明网-《光明日报》  

临终抢救由患者说了算！“生前预嘱”如何立？

“生前预嘱”，深圳的”立法突破“

"生前预嘱”2023年1月1日实行 医院需要做什么