莫见乎隐，莫显乎微，这个话里面表现出来就是没有比隐密黑暗处更容易显现。其实就是人在没人看到的时候最容易看清他的道德到底到哪里。没人看见，他可能就松懈，就放肆了。“莫显乎微”，没有比细微的事物更显著的。因为细微的地方他注意不到，他的习气就很容易流露在那里。我们今天恭敬学到多少?我们强调一个人学习，他的收获跟他真诚恭敬成正比。而什么时候提升自己的恭敬心?《曲礼》开始就说“毋不敬”，这个“毋”就是代表没有人不恭敬。一个人看到领导恭敬，看到下属傲慢，这种恭敬也是假的，它不可能是真的。那个恭敬叫谄媚，不叫真恭敬。所以我们对有钱人恭敬，对没钱的人傲慢，这个恭敬都是表相的东西。所以人的恭敬在哪里不断提升?在对一切的人上，不只对人，对一切事，对一切物品，都在提升自己的恭敬。这个就是善学的人，善於提升自己境界的人。　　我们看“谨”，整段话当中“朝起早，夜眠迟”，恭敬生命，恭敬时间。“晨必盥，兼漱口”，要恭敬自己的身体。一个人对自己的身体恭敬，爱整洁，也是对所有接触我们的人的恭敬。自己脏脏兮兮的，人家一接触我们吓坏了。“冠必正，纽必结;袜与履，俱紧切;置冠服，有定位;勿乱顿，致污秽”。所以谨慎、恭敬延伸到什么?对一切物品恭敬，不浪费，不乱放。每一个物品它背后有很多人的劳力付出才有这个物品，“一日之所需，百工斯为备”，各行各业付出了，才有这些用品给我们。所以我们看到每个东西，用心的话，还会带著一分感恩心来用这个东西。比方说我们读经典，那是每一代圣贤人把它传下来的，那是圣人教诲，哪一代人不传，我们现在都看不到。而且经典成就了一代一代的圣贤，这个时候我们哪有对书不恭敬的道理?而且我们接触圣贤的教诲，往往这个书都是免费的，那背后都是多少善心人士欢喜成就我们的德行、学问，我们怎么会对书不恭敬?包含我们家里的物品，不都是我们家人辛勤付出赚来的钱去买的吗?怎么可以不恭敬!所以真正恭敬的人，是去领受这物品背后的爱、物品背后的付出，他没有不敬的。　　

任何事要成就，耐心非常关键，所谓“一切法得成于忍”。我们之前提到这个“忍”字，要能忍到什么功夫?一把刀架在心上，你都能够如如不动，能够禁得起这样的考验。当我们的好意被人家冷水一泼，被人家冷嘲热讽的时候，你还是能够不忘记你这一分初心，这一分为他好的心，能够忍得下来，进而唤醒他的惭愧心，进而唤醒他的良知，这确实需要忍耐的功夫。而这个忍耐的功夫什么时候练?时时处处与人言谈、与人相交往的时候，常常观自己脾气有没有上来，傲慢有没有上来，不耐烦有没有上来，要从起心动念去修正，这才是最好的修学方法。 不只是在五伦关系中，甚至于遇到陌生人我们也要用一颗真诚的心去引导他。我们在海口的中心楼下是一个大庭院，有一次我看见庭院有一些纸屑、有一些垃圾，我就下来捡。底下住了几户人家，有一个小女孩看到我在捡，就一直盯着我看。这个时候你怎么做?她也不帮你，就一直这样盯着你看。这个时候我就边捡边观察她的眼神，看她看我看得很专注，我就跟她说:“小妹妹，你可不可以帮我捡那个垃圾?”刚好就在她的脚下。看得出来她有没有这个习惯?她没有这个习惯。结果她就捡起来，然后捡起来的时候又拼命看你。其实你看，小孩子都很注意谁对他的看法?大人。所以你肯定他哪里，他就往哪个方向走。为人父母者，为人长辈者，对做人处世的原则愈清楚，你就愈能够引领孩子往这个方向去做。 当她捡起来后又一直看着我，我就对她微笑说:“谢谢你，帮了我一个大忙，那里还有一个，可不可以继续帮我捡?”她突然就动起来。把一个垃圾袋捡满之后，她就马上往她家冲，又拿了一个垃圾袋出来。捡到第四个垃圾袋，我看她又要冲进去了，我说:“好了，今天到这里就好了，已经捡到庭院外面的道路上去了。”看她还是欲罢不能的状态。上楼之后，我们说要给予及时的肯定，而小孩跟小孩最容易建立友谊，所以马上交代我们中心这个跟我一起捡垃圾的小男孩，拿了新疆的葡萄干下楼请这个小女孩吃。 所以我们引导陌生人也好，引导我们身旁的人行善也好，要能够循循善诱，不可操之过急。人都有好善好德之心，引发他的好善好德，不是命令他做，而是你要先为人演说，要做给他看，要演给他看。他看了之后心生欢喜，他就会去做了。 我们很多老师都说要编一本书，什么书?讲“捡垃圾可以修身齐家治国平天下"。我们这几个月，光是捡垃圾的故事就差不多已经有十个。 我记得我在北京演讲完到了长城，看着我们一群老师在那里捡垃圾，因为沿路都是垃圾。长城是我们中国非常重要的文化遗产，有来自于全球的人来这里参观，当这个地方这么杂乱的时候，不只我们没有弘扬文化，还把中国人的脸丢到全世界各地。结果当我们捡了一些垃圾之后，突然我们身旁的老师就说:“刚刚我在捡的时候，有一个老外马上用他的镜头把我拍下来。”为什么?拍下来是可喜也是可悲。他为什么要抓这个镜头?他觉得这个镜头几乎在我们中国人的国土上看不到了。所以捡垃圾可以往祖宗脸上贴金，捡垃圾可以唤起人的良知。 有一次我们四个老师走在一条走廊上，我跟李老师走在前面，两位女老师走后面，我们两个说男士要先做，在前面就捡了很多垃圾。捡的时候刚好是下课时间，很多中学生一窝蜂走出来，手上拿着什么?这边拿着烧烤的东西，这边又拿着珍珠奶茶，一路就吃过来，一路也丢过来。我们在捡的过程中，突然迎面来了四五个初中男生，结果他们看到我们突然停住了,然后就说:“少见!难得!”我们后面的女老师走过来就跟他们说:“你们觉得少见，你们觉得难得，假如你们一起来做，一起来捡，那就不少见也不难得。”初中生听了之后若有所悟，点点头，“对对对”，突然就弯下腰来捡起了第一个烟头。所以当我们确确实实立身行道时，无形当中就已经唤醒了身旁人的良知。 在海口有一个五岁的小孩，有一次跟他父亲出去游玩，这个孩子吃完东西还剩一根竹签，随手就要扔掉。这个动作出去之后，马上又缩回来，然后自己在那里笑。他的父亲在旁边观察到就问他:“你在笑什么?”那个孩子很不好意思，不敢说。父亲就跟他说:“你说出来听听看。”那个孩子就说，他这个动作一做出去，突然想到蔡老师说不可以乱丢纸屑，马上就收回来，然后他自己在那里觉得很不好意思。 所以确确实实我们要劝别人，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。很多错误的事，我们为人老师、为人父母的都说没事，没关系:迟到，没有关系;丢个垃圾，没关系。积小恶成大恶，所以要慎思、慎思。成就孩子的德行，都是从小善做起，从小恶改起。所以“勿以善小而不为”，就从我们生活中点点滴滴的小事开始做孩子的榜样，甚至于做员工的榜样。这样就能够让身旁的人提起这种好善好德之心。

尊敬的康老师及群里所有的老师们:大家好！心如学习第五遍康老师讲解的《了凡四训》有了进一步的认识。学生愚钝，虽然一直学习，但是力行不够，所以进步很慢，但是康老师慈悲，为我们详细讲解，使学生渐渐有了进步。《立命之学》让学生清楚的认识到命由我做，福自己求。我当下遇见的人或事，都是自己曾经做的善事或恶事返回给自己的，但是如果自己不明白道理，就任由自己的错误言行、错误思想继续制造错误的命运。了凡先生遇到云谷禅师，通过云谷禅师的教诲勇猛改过就改变了命运。我们现在遇到了康老师给我们讲解《了凡四训》的妙用，我们比了凡先生更加的幸运。心如通过学习知命，认命，并要努力改命。通过勇猛的为大众服务，舍己为人；学习了凡先生念念谦虚，尘尘方便，努力的去掉贪心；落实《了凡四训》当中的十条大善；落实了凡先生讲的善中有真有假、有偏有正、有曲有端、有大有小、有是有非、有阴有阳，把老师的教诲记在心上。在做事的时候一定会先问问自己的内心，存心是否纯正？有利己之心吗？还是纯粹的利他之心？在舍财作福上比以前心量又扩大了一些。以前是为了应付了事事，勉强布施，现在心生欢喜，尽己所能。学习之前家里的状况非常不容易，丈夫不支持，也不相信传统文化。学习之后，丈夫被无我为他的行为所感动，现在没有了自己的想法，听我的劝，带着孩子到康老师身边学习。学生也得到了家族当中亲朋好友的支持和爱护。我要努力认真落实:知命、认命、改命，勇猛的改过，谦卑有礼，念念利益众生，服务众生。为报老师、父母的恩德要更加努力的落实，在生活当中感化所有的家人，都能够走进优秀的传统文化。心如愿跟随老师团队同心同愿同德，落实孝亲尊师，以报天地祖宗之恩德。心如敬呈2025.1.2日

尊敬的康老师及群里所有的老师们:大家好！2024年就要结束了，夫子说：“逝者如斯夫，不舍昼”。时间真的是不等人，在这一年的学习路上有哪些体会和感悟和呢？ 学生体会到无论任何事都是要做才能出结果的，光想不做是空想，是徒劳的，而且在做的过程当中一定要认认真真，踏踏实实，不起妄念，一心专注的去做才能做的又快又好，如果在做的过程当中是敷衍了事，左顾右盼，东想西想就会做的又慢又差，最后就是你哄它，它哄你，毫无质量的。 学生还感悟到，在与人相处的过程当中一定要秉承善解人意的宗旨，如果是按自己的习惯品读人心，是固执己见，是不会归到善上的，只能是害人害己。学生为了能让独居爸爸搬过来和全家一起住，以及妈妈回家能够方便入厕，就计划在另一套向阳的房子里修一个厕所，这样居住起来会比较方便一些，否则房屋又暗又潮湿，老人住起来也会心情郁闷。做这些事情对于学生来说是一个很难的事，首先找工人就不是一件容易的事，要考虑到工价和工人的专业水平，想来想去找到了一个常在外做工的租户，给她说明了自己的想法，没想到人家很认真的，真的找来了师傅看活，师傅是接大工程的，很专业，很忙，我们家这点小活是安排不了时间来做的，但听说是做来给父母住的，就说无论怎样都会挤出时间来亲自做，但房屋墙面因不规整，所以耗时耗材超出了自己的预算计划。妹妹，妹夫经常跑过来帮忙，看到我的计划是只修厕所，其它不做，他俩商量着又帮我买来卧室和客厅的地砖让师傅帮忙贴，还说工钱他们出，学生住院回家才听师傅说这事，学生就马上打电话给妹妹，妹妹说妈妈不是我一个人的妈妈，她也是女儿也要出力，我知道这是妹妹在变个法儿的帮助我。贴地砖的工钱我就抢在他俩之前付给了师傅，但他俩却又帮我把所有的门都换了新门，妹夫还找来表妹夫帮我又出钱又出力的买电线来，把所有电路都换了，辛苦干了几天的活，给他们钱也不收。他们都这么帮我，自己也不能落后了，客厅墙面的乳胶漆，自己撸起袖子自己刷，自己能做的事，绝不给别人添麻烦。女儿也在一路帮忙，她自己又要工作，休息时间还帮忙带着弟弟一起运输垃圾，刷乳胶漆。后期房屋做完以后，家里所需物资女儿也是积极策划，购置马桶、热水器、灶台、吊柜、衣柜……。邻居们还热情的帮忙搬动大型家具，在领居、家人大爱的帮助下，终于把房屋整修完毕，家具安置好。学生让爸爸搬过来和我们一起住，有事可以与爸爸商量，以后相互有个照顾。 所愿皆所成，多喜乐、长安宁！

辽宁学习平台作者：周贤忠                                                                    王国华王国华，河北定县（今定州市）人，1915年生，生前任中国人民志愿军第64军司令部管理科科长。1938年11月加入中国共产党，1939年4月入伍。1953年3月31日因病牺牲。1953年4月1日入葬辽宁沈阳抗美援朝烈士陵园，墓地番号西区一排十号。这是一个发生在抗美援朝战场上悲伤的故事。志愿军第64军司令部管理科科长王国华在抗美援朝战场上患上了白血病，而他的妻子张晓瑞于1952年3月因病去世，留下了三个孩子。他没有将自己患病的情况告诉任何人，而是在战场上默默承受着病痛的折磨。1952年10月，王国华回国采购物资，组织上让他回家看望一下父母和孩子。他的父亲念其丧妻，孩儿尚小，无人照料，就撮合他与本村小学一名教员结亲。王国华委婉地拒绝了，推说部队正在朝鲜执行作战任务。他恳请父母照顾好他的三个孩子，仅与家人团聚了十几个小时，第二天凌晨便匆忙启程，再赴抗美援朝战场。在战斗中成长王国华出生在一个进步家庭，父亲和两个弟弟均是共产党员。他勤奋好学，边务农边读书。七七事变后，王国华满怀民族义愤，组织本村民兵积极开展敌后抗日救亡活动。1939年4月，他带领本村民兵集体加入八路军，成为晋察冀军区3分区6支队的一名战士。他随抗日队伍在定县、曲阳、新乐、阜平、保定等地，参加对日伪军的伏击、阻击、拔据点等战斗，毙伤日伪军数十名。1940年秋，在百团大战中，他多次参加破袭铁路、公路作战，打击了敌人的嚣张气焰。在解放战争中，王国华随部队参加了清风店、石家庄、张家口等战役。1949年12月，王国华所在部队担负修筑宝（鸡）天（水）铁路任务。他严密组织，想方设法解决施工中的难题，和战友们一起加班加点，日夜奋战，圆满完成了施工任务。随后，军首长让王国华负责第64军首批复员退伍老兵的组织工作，他在组织动员、思想教育、落实政策、交接手续方面想得很细，做得非常具体，受到上级表扬和老兵们的一致称赞。解决温饱问题1951年2月，时任志愿军第64军司令部管理科科长的王国华，随部队入朝参战，随后参加了第五次战役第一阶段强渡临津江战斗。那会儿，美国飞机炸得厉害，部队后勤断了运输，吃的送不进来就要挨饿，连炒面有时都供应不上。王国华作为管理科科长，积极为司令部想办法，千方百计解决干部战士的温饱问题。那时候，吃不上蔬菜，伙房里做的青菜，都是在当地找的野菜，然后煮着熬着吃。野菜里有带毒的，王国华了解到有几种野菜可以吃，就把它们编成材料，制成标本，发给司务长、炊事班的人员看，再照着去采集。那时战场上只有土豆，还是稀缺品，王国华想尽办法在极其艰苦的环境下改善司令部伙食。每次战斗，王国华总是带领后勤人员奔波在前线和后方之间，组织运送物资、补充弹药、转运伤员，保证前线部队的作战需要。在积极防御作战中，64军打了一场漂亮的马良山防御战，粉碎了敌人的“秋季攻势”，部队首次组织步兵、坦克兵、炮兵、高射炮兵和工兵协同作战，消灭英皇家苏格兰边防团1个营和美3师一部，巩固了阵地，有力配合了停战谈判。他们以马良山战斗的辉煌为自己争得了荣誉和第一个机械化步兵师改装的地位。王国华在后勤保障方面作出了自己的贡献。                                                 马良山战斗带病坚持工作抗美援朝战争后期，构筑防御工事，特别是构筑坚固坑道和永久性海岸阵地，是反登陆作战准备的关键所在。基于体系化防御作战考虑，志愿军提出以东西海岸为重点全面加强防御工事的艰巨目标。自1952年冬季起，王国华所在部队转入紧张的反登陆作战准备，开始进行大规模的紧急战备施工。这次战备施工规模庞大，工程复杂，器材缺乏，加上敌机不断袭扰，部队缺乏筑城经验，出现了很多意想不到的困难。对工作高度负责的王国华，克服常人难以想象的病痛，以坚强的毅力，整天忙碌着战备施工和应急保障工作，想方设法帮助直属单位解决施工中遇到的难题，为部队按期完成任务作出了贡献。军卫生所所长胡绍铎确诊了王国华白血病的病情，劝他回国治疗。但是王国华以工作忙碌为由多次拒绝。直至1953年3月，王国华突然病危，组织上送他回国检查治疗，才发现他已是白血病晚期。经治疗无效，王国华因病牺牲，年仅38岁。他入伍14年，从普通战士成长为人民军队的管理干部。在朝鲜，他拖着病体战斗了两年，最终因病牺牲。正是因为有千千万万王国华这样不怕牺牲、忘我工作的志愿军官兵，才有了抗美援朝战争的伟大胜利。来源：沈阳发布作者单位：沈阳日报社责任编辑：胡飞

人民日报海外版作者：钟元                                                   童童在家乡茶山 受访者供图                                        《洞庭茶师》《下一站，彭城广场》《大国蓝途》书影 资料图片近日，番茄小说于吉林省长白山下启动“十二日谈”系列活动，聚焦历史题材和现实题材创作研讨。当下，以现实生活为题材或灵感来源的网络小说百花齐放，受到众多读者的喜爱。扎根现实的网络文学反映了当下社会的蓬勃发展与普通人温暖的日常生活，寄托了作者和读者对美好未来的向往，也为网络文学拓展了广阔的发展空间。灵感源自生活一提到网络文学，大部分人的第一印象就是作者笔下天马行空的幻想与设定。然而，随着网络文学受众群体扩展，以及优质作品与创作者不断涌现，情节与细节的真实感逐渐成为网络文学的评价标准之一，决定着一部网络文学作品能否引起读者的广泛共鸣，从而经受住时间与市场的考验。在这一过程中，众多优质现实题材网络文学作品以其真实细腻的情感和内容，收获大量读者的喜爱。家乡或居住地，作为作者最熟悉的地区，成为现实题材作品的首选取材地。番茄小说签约作者骁骑校从2007年开始网络文学创作，曾获第二届中华文学基金会茅盾文学新人奖·网络文学奖。他在20多岁时离开故乡徐州，在武汉工作过，后来又到上海居住了十几年。“我从来没有离开家乡，不管是第一家乡或第二家乡，还是网络上的‘家乡’，我一直在自己的主阵地上战斗。”骁骑校介绍，这些经历后来都转化为他笔下的作品，比如包含大量上海元素的《长乐里：盛世如我愿》，以徐州彭城广场为灵感来源的《下一站，彭城广场》，以及他正在创作的，融合徐州与上海两座城市故事的作品《春秋里》。在他看来，生活中形形色色的人、事、物都可以触发灵感，这些灵感不是乍现的，而是日常点滴积累出来的，只需要一个契机把它激发出来，就能够形成一个崭新的人物或情节，这也是一种有效的创作方法。在名茶“六安瓜片”产区长大的番茄小说签约作者童童，从小就亲历采茶、炒茶的全过程，身边都是茶人、茶农。她把茶山中的故事和自己对茶山的感情记录下来，于是形成了进入中国网络小说影响力排行榜的作品《大茶商》。而她后续的作品《洞庭茶师》《茶岛》等虽然以虚构情节为主，但也同样深深扎根茶文化。在童童看来，取材于现实生活的网络文学作品与她个人和读者都息息相关，其中的人物和情节具有普遍性，因此能够打动人心。真情打动读者鲁迅文学奖得主、湖南师范大学教授王跃文认为，优秀的现实题材小说除了要写出“生活本来的样子”，还应写出“生活应有的样子”，并通过巧妙的艺术表达，把“生活真实、理想真实、艺术真实”结合起来。因此，优质的现实题材作品不仅要扎根生活，还需超越生活，这为网络文学创作提供了广阔的发挥与想象空间，也对作者提出了新的挑战。童童表示，基于现实创作就像放风筝一样，“它可不可以飞？飞多高才不至于把线挣断了？我必须把放风筝的线牢牢把握在手里，这是非常费心思的。”挑战往往与机遇并存。优质现实题材网文作品在唤起读者共鸣的同时，也会使读者向往作品中提及的地方与故事，最终通过文旅的形式，“反哺”作品的取材地。番茄小说签约作者寒羽表示，当一部作品足够优秀时，读者就会想方设法从各个方面去了解其中的细节。如果这部作品中有浓厚的地域特色，那么读者也会“想去当地看看”。童童的《洞庭茶师》提及苏州天平山的红枫，有读者看完后特意去当地游玩，看到了比书中写得还要美丽的景色，还笑称童童“完全没有还原当地的美好”。在童童看来，因为作者对一个地方真诚，对读者真诚，那么读者以后因作品来到这个城市时，他们的内心也会“充满了真诚的爱”。同样的，骁骑校的《长乐里：盛世如我愿》写到主角穿越时空最终如愿来到当代，看到彼岸霓虹闪烁，震旦大厦上亮出“我爱上海”的字样。骁骑校说，这个情节感动了不少读者，有很多读者特地跑到书里的这个角度拍照打卡留念。骁骑校表示，故事情节可以虚构，但是人物的情感和他们的行事逻辑是真实的。“真实的情感、逻辑和细节是打动读者的关键所在。”拓展题材领域在现实题材之外，其他题材也离不开现实生活这片肥沃的土壤。许多网络文学作者在历史、科幻等题材中埋下现实的种子，孵化出优秀的作品，为网络文学的发展开疆拓土。番茄小说签约作者银月光华的作品以现实为根基，展现工业和科幻主题的内容。他的《大国蓝途》结合盾构机、脑芯片等高新科技，在现有科研成果基础上，畅想这些技术发展成熟后的情景，该作品入选2023年中国作家协会网络文学重点作品扶持选题名单。在他看来，有时候可以通过“现实+”的方式进行一定的题材突破，比如“现实+悬疑、现实+科幻、现实+历史”等概念可以帮助作者拓展更多的写作领域。“现实+历史”是骁骑校擅长的领域，他的作品以历史和现实并行的叙事手法获得众多读者的喜爱，过去和现在在他的小说中“做了一个握手”，这也是他常用的创作方式。骁骑校认为，两个不同的时空正好可以形成一个“反差”，并且因为人物众多、素材丰富，可以取材的内容也格外多，但这也为作者考证事实细节带来了更多的挑战。《长乐里：盛世如我愿》时间跨度长达80年。在创作过程中，骁骑校阅读了大量关于上海历史、建筑、人文的资料，去各类博物馆采风，探访老辈亲历者，听他们口述历史。谈及有些人担忧网络文学现实题材作品“不够正宗”的问题，骁骑校表示，网络小说不需局限于“网络”这一标签，而现实题材也可以拥有丰富的想象与创作空间。实际上，网络小说可以被视为一种“新时代的中国文学”，在这一概念下，不同题材的作品都具有更广泛的内涵和可能性。业内人士表示，当前，网络文学已成为中国现代文学创作和传播的重要形式之一。网络文学作品精品化、主流化进程不断加快，“叫好又叫座”的精品不断涌现。现实题材以其贴近生活、反映社会、承载文化的特点，越来越受到读者青睐，在为广大网络文学作者提供广阔创作空间的同时，也敦促作者紧跟时代潮流，使作品“长青”。责任编辑：贾倩

光明日报                                                  江西省瑞金市大柏地乡大柏地村前村小组如今的新貌，这里曾是红四军——英勇奋战的战场。新华社发【马克思主义为什么“行”】在人类历史上，从来没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响。我们找不到任何一种思想理论像马克思主义这样科学地、创造性地揭示了人类社会发展的一般规律和资本主义运行的特殊规律，为人类指明了从必然王国向自由王国飞跃的路径；我们也找不到任何一种思想理论像马克思主义那样站在人民群众的立场探求人类自由解放的道路，为人类最终建立一个没有剥削和压迫、人人平等和自由的理想社会指明了方向。诞生于19世纪中叶的马克思主义之所以在当代中国和世界依然焕发出蓬勃生机和无限活力，就在于它是人民的理论、科学的理论、实践的理论、不断发展和开放的理论。马克思主义不仅深刻改变了世界，也深刻改变了中国。在实现中华民族伟大复兴的进程中，我国发生了三大具有里程碑意义的历史性事件，即建立中国共产党、成立中华人民共和国、推进改革开放和中国特色社会主义事业。这三大历史性事件，都是在马克思主义的指导下完成的。1.站起来：只有马克思主义、只有中国化马克思主义才能够救中国实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。在旧式的农民战争走到尽头，不触动封建根基的自强运动和改良主义屡屡碰壁，资产阶级革命派领导的革命和西方资本主义的其他种种方案纷纷破产的情况下，十月革命一声炮响，为中国送来了马克思主义，给苦苦探寻救亡图存的中国人民指明了前进方向、提供了全新选择。中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的斗争才有了主心骨。历史已经证明，马克思主义的命运早已同中国共产党的命运、中国人民的命运、中华民族的命运紧紧连在一起。只有坚持马克思主义，坚持中国化马克思主义的指导，中国人民才能站起来，中华民族才能走向光辉灿烂的未来。马克思主义是实践的理论，它指引着人民改造世界的行动。用马克思主义理论作指导建立起来的中国共产党自成立后，致力于把马克思主义基本原理同中国革命和建设的具体实际相结合，在短短28年的时间里，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立起了人民当家作主的社会主义国家。中华人民共和国成立后，中国共产党人创造性地发展了马克思主义关于过渡时期无产阶级专政的理论，进行了社会主义改造，确立了人民当家作主的社会主义制度，成功实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础，为在新的历史时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。在这一过程中，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义基本原理同中国革命和建设具体实践结合起来，形成了马克思主义中国化的重大理论成果——毛泽东思想。毛泽东思想既是马克思主义在中国大地落地生根的产物，又对中国的革命和现代化建设发挥了重要指导作用。2.富起来：只有马克思主义、只有中国特色社会主义，才能指导中国人民发展中国习近平总书记指出：“改革开放是我们党的一次伟大觉醒，正是这个伟大觉醒孕育了我们党从理论到实践的伟大创造。改革开放是中国人民和中华民族发展史上一次伟大革命，正是这个伟大革命推动了中国特色社会主义事业的伟大飞跃！”40年改革开放的最大成果就是实现了中华民族从站起来到富起来的伟大飞跃。这一伟大飞跃是中国共产党人把马克思主义基本原理同中国改革开放具体实际相结合的结果。这一伟大飞跃以铁一般的事实证明，只有马克思主义、只有中国特色社会主义才能发展中国。党的十一届三中全会是在党和国家面临何去何从的重大历史关头召开的一次历史性会议。在邓小平同志领导下和老一辈革命家支持下，我们党坚持以马克思主义基本原理为指导，批评了“两个凡是”的错误方针，充分肯定必须完整、准确地掌握毛泽东思想的科学体系，高度评价关于真理标准问题的讨论，果断结束“以阶级斗争为纲”，重新确立马克思主义的思想路线、政治路线、组织路线。从此，我国改革开放拉开了大幕。以邓小平同志为主要代表的中国共产党人，深刻总结我国社会主义建设正反两方面经验，借鉴世界社会主义历史经验，创立了邓小平理论，提出了和平与发展的时代主题论、社会主义初级阶段论、社会主义市场经济论、社会主义改革开放论、社会主义本质论等，科学回答了建设中国特色社会主义的一系列基本问题，极大地丰富和发展了马克思主义。以江泽民同志为主要代表的中国共产党人，团结带领全党全国各族人民，坚持党的基本理论、基本路线，加深了对什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党的认识，积累了治党治国新的宝贵经验，形成了“三个代表”重要思想，成功把中国特色社会主义推向21世纪。进入新世纪，以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人，根据新的发展要求，深刻认识和回答了新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题，形成了科学发展观，成功在新的历史起点上坚持和发展了中国特色社会主义。我们党作出实行改革开放这一决定当代中国命运的关键一招，是运用马克思主义基本原理分析把握党和国家前途命运的结果，是运用马克思主义基本原理对我国社会主义革命和建设实践做出的深刻总结，是基于马克思主义的立场观点和方法对时代潮流做出的深刻洞察、对人民群众期盼和需要做出的深刻体悟。所以，在改革开放过程中，我们党始终坚持马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法；始终坚持以经济建设为中心，坚持发展是硬道理，以发展为第一要务，不断增强我国综合国力；始终坚持尊重和支持人民群众的首创精神，坚持以实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益为旨归，坚持发展为了人民，发展成果由人民共享。3.强起来：只有马克思主义、只有当代中国马克思主义，才能指导我们实现中华民族伟大复兴的宏伟目标时代是思想之母，实践是理论之源。实践发展到哪里，理论就推进到哪里。党的十八大以来，国内外形势变化和我国各项事业发展都给我们提出了一个重大时代课题，这就是必须从理论和实践结合上系统回答新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义。围绕这个重大时代课题，我们党坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，紧密结合新的时代条件和实践要求，以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，进行艰辛理论探索，取得重大理论创新成果，形成了习近平新时代中国特色社会主义思想。以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，我们党围绕实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴这一坚持和发展中国特色社会主义的总任务，带领全国各族人民进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，经济建设取得重大成就，全面深化改革取得重大突破，民主法治建设迈出重大步伐，思想文化建设取得重大进展，人民生活不断改善，生态文明建设成效显著，强军兴军开创新局面，党和国家事业取得全方位、开创性历史成就，发生深层次、根本性历史变革，中华民族的伟大复兴从未像今天这样离我们如此之近，中华民族迎来了从富起来到强起来的伟大飞跃。习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，不仅是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南，也具有重要的世界意义。以习近平新时代中国特色社会主义思想为引领，中国高举和平、发展、合作、共赢的旗帜，开辟新型现代化道路、推进构建人类命运共同体、倡导“一带一路”建设，拓展了发展中国家走向现代化的途径，为世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为加强和改善全球治理、共创人类美好未来贡献了中国智慧、提出了中国方案。因此，习近平新时代中国特色社会主义思想既是党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央和中国人民对中国马克思主义的发展作出的历史性贡献，也是中国共产党和中国人民对世界马克思主义的发展作出的历史性贡献，具有重要的世界历史意义。实践已经证明，马克思主义为中国革命、建设、改革提供了强大思想武器，使中国这个古老的东方大国创造了人类历史上前所未有的发展奇迹。党的十八大以来所取得的巨大成就和伟大飞跃已经证明，只有坚持和发展当代中国的马克思主义，坚持和发展21世纪的马克思主义，才能实现中华民族伟大复兴的宏伟目标！（作者：北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心 执笔：孙熙国）责任编辑：梁异

在现代这个社会上，似是而非的思想观念充斥，我们要有判断的能力，懂得去慎思、明辨。比如说世间人常讲“人不为己，天诛地灭”，这一句话是错的。许哲女士不为自己，赢得了众人对她的尊重，赢得众人对她的爱戴，她是为人人，而人人也都为她。所以利人利己，损人不利己，而且损人还会损己。 现在的社会上，很多人喜欢占人家便宜，其实占人家便宜占不了多久。骗人家一次，骗人家两次，骗不了别人第三次。所以当我们占人便宜，损人的时候，事实上是刀头舐蜜。就好像这一把刀尖有一滴蜂蜜，你一看急着就想要把这个蜂蜜吃到嘴里去，结果吃下去确实尝到了甜头，但是舌头也割了。占人家便宜到最后把自己的社会信用都搞坏了，把自己人生的后路都断绝了。所以世间人“心无远虑”，看不远，“各欲快意”，只顺着自己的欲望去贪求，害了自己。       我在海口一段时间，海口是个体经济很早就开发的地区，它最有名的是观光行业，为了吸引旅客到海南来，收费都非常便宜。一开始的时候非常多的人到海南观光，结果观光业者就觉得，我可以大捞一笔。所以安排三天的行程，基本上其中两天都是带到购物中心去，干什么?消费。买一包十块钱的东西，他可以赚个五块。慢慢地游客觉得我是来旅游的，结果都把我带到那里去!虽然他一开始赚到了一些钱，但是一年两年之后，游客的看法就传遍全国，到最后海南的观光行业给全国人民的印象就很不好。所以他们是尝到了一点甜头，之后付出什么代价?全国对海南整个观光业的否定，不信任。这个可能要很多年，才慢慢可以把他人对我们的信任再赢回来。只尝到了一点小甜头，却付出了这么大的代价，所以损人不利己，而且损人会害自己很惨。不只会害自己,《易经》有一句话，“积不善之家，必有余殃”，还殃及后代子孙。很著名的一本书叫《菜根谭》，第一句话让我印象非常深刻,“弄权一时，凄凉万古”。只因为拥有名，拥有权力，就自视甚高，就拿着权力鱼肉人民，逞一时之快，结果却凄凉万古，被后代子子孙孙所唾弃，所批判。所以这真的是尝到一点甜头，付出这么大的代价。不只是他会被世人所轻贱，所批判，他的子孙也会因为他的恶行而抬不起头来。所以诸位朋友，你敢不敢说你是秦桧的后代子孙?你真的是秦桧的子孙你都不敢讲，为什么?蒙羞已经蒙了近千年，还在继续。 所以我们为人长者可不能殃及子孙，一定要造福后代。应该演出来的是利人，然后利自己的子孙，所谓“积善之家，必有余庆”。当你有这样的态度的时候，你的子孙一定会以当你的子孙为荣。我们看非常多的读书人都不为自己，但是他却留名千古，他的子孙一直依循他的风范，家道不衰。所以这一些圣哲都是真正明白真理，能够高瞻远瞩之人。我们看范仲淹的行谊，现在都已经将近一千年了，他的子孙家风依然保有他的一种精神在里面。所以诸位朋友，您希望您的家风传几代?人贵立志，你有多大的志向，才能做多大的事情。我们一定要做出好的风范，做出利人、爱人、敬人的风范，做后代子孙最好的榜样。