【追思】6月25日是一个阴雨连绵的日子，上海这座城市少了几分繁华拥挤，街道潮湿行人匆忙。凌晨3点35分，文学界泰斗、华东师范大学中文系终身教授徐中玉安详地走完了他坎坷却闪耀的一生，享年105岁。  消息传出，各方的送别纷至沓来。“语文是我们民族语言的根，致敬老教授。”“大师风范，众人共勉。”“文学界的泰斗，一路走好!”“我们学过他编的教材，铭记并怀念”……徐中玉是著名文艺理论家、作家、语文教育家，华东师范大学中文系终身教授及名誉主任。他著有《鲁迅遗产探索》《古代文艺创作论》《激流中的探索》等作品，主编文学研究丛书7套、大学教材《大学语文》5种及《大学写作》《古代文学作品选》等。1981年，由徐中玉担任主编的全国第一本《大学语文》教材出版，成为恢复高考以后，影响最大、生命力最持久的教材，至今已经修订了11版，发行了3000多万册。“徐先生的一生一直保持着硬朗的性格，从来没有因为吃亏而变得圆滑或者放弃他自己的原则。”一早听闻徐中玉过世的消息，复旦大学中文系主任陈引驰几度哽咽。陈引驰的父母也曾是徐中玉的学生、同事，陈引驰可以说是听着徐中玉的名字长大的。陈引驰认为，身处逆境时沉潜、有所作为时奋发，是徐中玉的一生写照。1915年，徐中玉出生于江苏江阴一个清贫的中医之家。从省立无锡中学高中师范科毕业后，徐中玉当了两年小学教师，于1934年考入国立山东大学中文系。“七七事变”后，他随校内迁，转入当时的国立中央大学就读。国立中山大学文科研究所研究生毕业后，徐中玉一直辗转教书，始终没有脱离学校。  读书期间，徐中玉师从老舍、叶石荪、台静农、游国恩、罗玉君等。从大学三年级起，徐中玉就养成了运用卡片搜集资料，并不断分类整理的习惯，且从未间断。“多年后，当我看见一箱箱发黄的卡片时，我懂得了一个人在逆境中该如何处世、行事，如何以志业充实自己的生命。”徐中玉弟子、中国文艺评论家协会副主席毛时安说。1978年至1984年，徐中玉任华东师范大学中文系主任。他作出了一项规定：凡是在创作上已经取得成绩的学生，毕业论文可以用文学作品代替。赵丽宏的毕业论文是一本诗集。孙颙在学时创作的长篇小说《冬》于1979年出版，徐中玉当即发表文章给予热情支持。活力十足的华东师范中文系涌现出了全国知名的“华东师大作家群”。真实是徐中玉的追求，也是他的人格魅力。他爱讲真话。无论在生活中，还是在学术上，他心中是怎么想的，就会怎么说、怎么写。他曾在《论勇敢的表现》中写道：“发真的声音，说真心的话，忘掉了个人利害，推开了一切阻碍进步的因袭俗滥的规矩习惯老调，大胆地说话，勇敢地表现……如果能够做到这样，文学将成为‘世界的势力’，岂止干干净净去了陈言而已!”在治学和育人上，徐中玉主张“实事求是”，力求“独立思考，追求真理”。他的床头上挂着“道德文章”几个大字。他说：“道德文章，先道德后文章，写文章要一丝不苟，真实，真诚，有感而发，吐露心声。”“他就是这样一个人，心怀黎民苍生，刚正不阿。一生手不释卷，著书立说，教书育人，从不曲学媚世。”毛时安回忆道。徐中玉几乎没有什么娱乐活动。先生家里的老式藤椅早已磨断了藤条，写字桌也已油漆剥落已经露出了原色。“我们生活的世界发生了多少天翻地覆的大事情，先生就像大河中的一块巨石，静静地坐着，做着一个中国知识分子做的事，无怨无悔。”毛时安说。在晚年，徐中玉拿出100万元积蓄设立了“中玉教育基金”，以资助华东师大中文系的贫困学生。“桃李无言，下自成蹊”，是不少人眼中对徐中玉最贴切的形容。来源 / 环球网

这是湖南长沙公益人刘露的公益历程：2010年开始通过网络做公益；2012年成立公益团支部；2013年创建公益团队；  迄今为止负责策划300余场各类公益活动，募集爱心物资200多万元，帮助数千人……我们能看到的是这些时间节点和数字。我们看不到的，是数字背后与命运的抗争。27年前，刘露因车祸导致高位截瘫。如今，全身上下能够灵活运用的，只有右手的一根食指。他成立的公益组织，叫“爱的摆渡人”。他就是用这根手指，通过网络，为爱摆渡，为他人摆渡，也为自己摆渡。从母亲那里，他理解了责任1992年，刘露遭遇车祸的时候，刚刚17岁。他成了植物人。但母亲没有放弃他。半年之后，他苏醒了过来，然而已经变了样子：双腿瘫痪，说话困难、口齿不清，双手功能也几乎全部丧失，只有一根手指能相对灵活地活动。随后，不幸几度将这个家带入绝境。九旬高龄的爷爷失明并瘫痪；一直患有遗传性肺气肿和严重风湿病的父亲在中风后丧失劳动能力；母亲两次中风，左手左脚落下残疾，要依靠拐杖才能行走……刘露却不能站起来做点什么，哪怕说一句完整的安慰的话。他感到深切的绝望，在自己身上闻到的，只有一股腐烂的生命气息。然而，即便是在这样的绝境下，母亲仍然照顾着三个病人，支撑起这个家。直到几年后，爷爷、父亲相继离世，留下刘露和母亲守着残破的老屋相依为命。那些岁月里，母亲每天早上五点起床，帮爷爷和他穿衣洗漱，接大小便，然后准备一家人的早餐。因为双脚失去控制力，刘露穿鞋子容易掉，母亲在鞋子上缝上了鞋带。母亲中风之后，每次都是用右手拿起鞋带的一头，然后用牙齿叼起另外一头，右手绕过去，配合头部的动作，吃力地将它们系好。这样的画面一次次烙在刘露的脑海里。在母亲身上，他读懂了爱和责任。从公益那里，他读到了价值很长一段时间里，刘露的生活状态只有两种：躺着和坐着。他的内心状态也只有两种：忍受和继续忍受。为了回报母亲的爱，他决定“将过去的生活打包，扔到垃圾桶里”。家里有台破旧的电视机。在一个节目里，一位身患绝症的女孩，要求在弥留之际把自己的眼角膜捐出去。她希望在这个她生活过的世界里留下点什么，证明自己的存在。这给刘露带来了启发。他联系到电视台工作人员，也要捐出自己的眼角膜。在签署捐献协议的那一刻，他看着自己一笔一划努力认真写下但仍然十分难看的签名，心里却有一种前所未有的充实，以及莫名的归属感。后来，有人送给他一台电脑。那根灵活的手指，成为刘露和这个世界产生联系的支点。他的生活被注入了一缕亮色。他通过微博找到了一份校对工作。虽然挣钱不多，但能帮这个家做点什么的意义，对刘露来说至关重要。就是通过网络，他接触到了公益。有一个公益群，需要一个牵头人负责收集整理受助人的详细资料，把文字资料和照片整理好，发到贴吧，然后发起网络义卖，同时还要负责捐助方和受助人的对接。刘露申请到了这个角色。“与其麻木地等待着时间流逝，毫无意义地坐吃等死，那跟活死人又有什么区别呢？即使我不能随意控制我的身体，但起码我还可以控制思想，还有一根可以敲打键盘的手指。”最初所做的，不过是点点滴滴：山西一位高位截瘫女孩，父亲患重病急需药费，刘露牵头发起义卖和募捐，最终募集到一千多块钱；四川一位同样高位截瘫多年的女孩子急需药费，刘露为她募集到了几百元；通过微博，他为一位贫困大学生在开学之际募集到了学费……2012年，在镇团委的帮助下，刘露牵头成立了公益团支部，他将之命名为“摆渡人”。 “公益事业对我来说已经是毕生最重要的事业。经历了那么多，我找到了一个全新的自己，这不同以往的我。上天是爱每一个人的，它所做的一切都是为了唤醒你的本心。”他说。他把公益上升到了信仰的层面。命运的小船已经悄然摆渡2017年，刘露借钱在长沙县民政局注册了湖南唯一一家专注于宣传交通安全文明出行和关爱交通事故受害者家庭的公益机构——长沙县爱的摆渡人义工发展中心。“公益是件十分简单的事。你给别人一个真诚的微笑，或者你影响了带动了多少人加入了公益，为之略尽绵薄之力，这些都是在做公益。”刘露的公益观看似十分简单，却是从苦里拔出来的蜜。   这也是刘露成为正能量合伙人的动力。他说：“我觉得阿里巴巴天天正能量这个模式非常好，正能量就是需要宣传推广才能感动发动带动更多人的参与，尤其需要多支持鼓励那些长年累月坚持做公益的人。” 今年9月，阿里巴巴天天正能量发起“正能量合伙人计划”，在全国范围内征集正能量合伙人。经潇湘晨报推荐，刘露成为首批正能量合伙人之一。潇湘晨报总编辑伍洪涛（中）为正能量合伙人刘露（左），余礼湘（右）颁发证书。2017年国际残疾人日，刘露用数年时间一指一指敲出的十万字的自传《因为爱，所以爱》出版。这本书记录了他的失意、觉悟和对人生价值的追索。从世俗的角度，他期盼着会有某个爱心企业团购一批他的书，为自己所坚持的公益事业带来部分资金。但是，即便没有人来买他的书，即便“摆渡人”仍面临着很多不足与困难，比如没有专职志愿者和稳定的资金来源，刘露依然有无穷的收获。他命运的小船已经悄然摆渡。来源：公益e家人

每到国家遭遇灾难的时候，韩红的提及率必定会节节攀升，原因就是因为韩红是一个公益慈善者，她自称为“公益志愿者”。韩红总是奔赴抗灾一线，总是亲自为灾区贡献出自己的一份力量。面对今年的新型冠状病毒疫情，那就更少不了韩红了。可能对于年轻的朋友来说，如果之前没听过韩红，只在“抗疫”的时候知道了韩红，会以为她单纯是某某基金会的老总，甚至于之前就知道她的人，不经意间都会忘了她的其他的身份。但韩红实实在在的是一个歌手，而且是一个很有实力的歌手，在中国女歌手当中绝对是排得上号的。在面对这次疫情，韩红可谓也是鞠躬尽瘁。这不在2月3日的时候，就有网友在机场偶遇了韩红，该网友在微博晒出了两张照片，并配文：和韩红一班飞机回北京，知道是采购救援物资回来，没好意思上前打扰，远远地拍了一下。韩红穿着红蓝相间的羽绒服，打扮低调，带着口罩、帽子。当然不仅仅是韩红，在武汉疫情肆虐的情况下，众多名人网友都纷纷捐款捐物，特别是韩红不仅带头捐款，甚至还累到病倒了。很多明星都用自己的方式表达对抗击疫情的支持，也希望每个人能够贡献自己的一份力量，为武汉一起加油，也是为我们自己加油。另外据官博报道，2月3日韩红郭晓东来到山东日照某公司采购医疗物资，并且曝光了韩红和郭晓冬照片，不过在照片中，韩红都没有戴口罩。在一张大合影的照片中，也是没有佩戴口罩。此举也是引来不少网友的意见，都不戴口罩？心得多大！至于这个问题，小编也是觉得韩红做的确实不对，没什么好解释的，现在全国人民出门都戴口罩，好多地方不戴口罩都不让进去，特别是人员聚集的地方。韩红作为公众人员，应该起到带头模范作用，所以说人无完人，谁都有缺点。但是韩红的公益是没得说的，韩红还是中国宋庆龄基金会理事 ,韩红爱心慈善基金会发起人， 并且获得过第十三届中国青年五四奖章 ，2012年评为“感动中国”候选人 ，第七届中华慈善奖慈善楷模 、2016中国慈善名人榜第一。其实这只是韩红公益的冰山一角，韩红对于公益慈善一直是不余遗力，确实是担得起时代的楷模。—来源：老袁娱乐—

汉字，是中华民族的灵魂，是民族历史的载体，是民族智慧的结晶。世界上没有哪一种文字能像汉字一样承载着如此鲜活的生命力。汉字之美，博大精深，它美在形体、美在风骨、美在精髓、美在真性情！作为一个中国人，作为一个长者，你应该知道这100个最中国汉字的演变和真正意蕴，并把汉字的美传达给你的子女，让他们为自己是一个中国人而自豪！（汉字演变资料来自《人民日报》）

中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。历史上最先使用戏曲这个名词的是宋刘埙(1240-1319)，他在《词人吴用章传》中提出“永嘉戏曲”，他所说的“永嘉戏曲”，就是后人所说的“南戏”、“戏文”、“永嘉杂剧”。从近代王国维开始，才把“戏曲”用来作为中国传统戏剧文化的通称。戏曲是中国传统艺术之一，剧种繁多有趣，表演形式载歌载舞，有说有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一体，在世界戏剧史上独树一帜，其主要特点，以集古典戏曲艺术大成的京剧为例，一是男扮女(越剧中则常见为女扮男);二是划分生、旦、净、丑四大行当;三是有夸张性的化装艺术--脸谱;四是“行头”(即戏曲服装和道具)有基本固定的式样和规格;五是利用“程式”进行表演。中国民族戏曲，从先秦的"俳优"、汉代的“百戏”、唐代的“参军戏”、宋代的杂剧、南宋的南戏、元代的杂剧，直到清代地方戏曲空前繁荣和京剧的形成。【戏曲虚拟】　指用艺术的虚来表现生活的实的过程，是戏曲表现生活的基本手法。它利用舞台的假定性，灵活处理时间、空间。在艺术和生活的关系上，力求神似而不求形似。如以划桨虚拟行船，以摸索虚拟夜晚，以更声表示时间变化等。对自然环境、物体、人物、自然现象等，同样采取虚拟的手法，借助观众的联想来完成艺术创造。戏曲节奏　戏曲术语。是使唱念打诸般艺术手段统一的共同要素。由戏曲形体动作节奏和音乐节奏两部分组成，二者相辅相成。戏曲的唱念、表演、舞蹈、武打等都有很强的节奏性。它能帮助表现人物情绪、点染戏剧色彩，烘托和渲染舞台气氛。　【戏曲程式】　戏曲表演中形成发展起来的艺术及技术上的格律和规范。它把生活中的语言和动作提炼加工，使唱、念、做、打和音乐伴奏、化妆、服装等都形成规范化的表演法式，使生活的形态音乐化、舞蹈化、规范化。如表演中的关门、行船、跑马等，都有基本固定的格式。它比生活中的自然形态更富有表现力，更具形式美，程式又须随着社会的发展不断有所丰富、变化和发展。　【压轴】　一台折子戏演出中倒数第二个剧目。因最后一个剧目称大轴得名。　【串】　演戏俗称“串戏”，因角色须连贯成队故称串。一说串字来源于“爨”字，因旧时也以“爨”或“爨弄”泛称演剧。　【反串】　指艺人扮演原所属行当外的角色。如旦行演员演生行或武生等。　【客串】　非职业演员参加戏班演出称客串。　【票友】　旧时对戏曲、曲艺的非职业演员、乐师的通称。相传清代八旗子弟凭清廷所发“龙票”，赴各地演唱子弟书，不取报酬，为清廷宣传，后就把非职业演员称为票友。　【优伶】　古代以歌唱、舞蹈、滑稽、杂技表演为业的艺人之统称。一般认为以表演戏谑为主的称“俳优”，以表演乐舞为主的称“倡优”。演奏音乐的艺人称“伶人”。宋元以来，常称戏曲演员作优伶。　【行当】　传统戏曲角色的类别。近代有生、旦、净、丑和生、旦、净、末、丑两种总分行方法。每个行当中各有若干分支，如生又分为老生、小生等。各剧种在分支的层次和名目上又有繁简之别。　【生】　戏曲表演主要行当之一，演男性人物。生行初见于宋元南戏，后除元杂剧外，历代都有，一般扮演青壮年男子，是剧中主要人物。随着艺术的发展，生行又据所扮人物的年龄、身份、性格划分为许多专行，如老生、小生、武生等。　【旦】　戏曲表演主要行当之一。扮演女性人物。旦的名目初见于宋代歌舞，宋杂剧已有装旦，后历代都有这行脚色，又大都按扮演人物的年龄、身份、性格及其表演特点划分为许多专行，如正旦、花旦、贴旦、闺旦、武旦、老旦、彩旦等。　【净】　俗称“花脸”、“花面”。戏曲表演主要行当之一。一般认为是杂剧和金院本的副净演变而来。面部化妆用脸谱、唱用宽音或假音，动作大开大阖，大都扮演性格刚烈或粗鲁奸险的男性人物。按扮演人物性格、身份及其艺术特点，又划分为许多专行，如京剧的正净、副净、武净等。　【末】　传统戏曲脚色行当。宋杂剧中有副末。元杂剧的正末是同正旦并重的两个主要角色。明清时，成为独立行当，常扮社会地位比生扮的人物低，表演上唱做并重的中年以上男子。近代多数剧种末已并入老生行。　【丑】　戏曲表演主要行当之一。喜剧角色。因在鼻梁上抹一块白粉而俗称“小花脸”。又与净脚的大花脸、二花脸并列而俗称“三花脸”。宋元南戏已有丑脚。可表现幽默、机智的人物，也可表现灵魂丑恶、奸诈卑鄙的人物。按扮演人物身份、性格和技术特点，分为文丑和武丑两大支系。　【龙套】　也叫“文堂”、“流行”。扮演剧中士兵、夫役等侍从人员，因身着特殊形式的龙套衣得名，一般以四人为一堂。舞台上用一堂或两堂龙套，以表人员众多，起烘托声势作用。　【四功五法】　戏曲演员唱、念、做、打４种艺术手段和口、手、眼、身、步５种技术方法的合称，为戏曲演员的基本功。　【唱念做打】　戏曲表演的４种艺术手段。指唱功、念白、做工、武打，习称“四功”。是戏曲演员的４种基本功夫。　【声腔】　指戏曲以演唱的腔调来区分不同品种。某些戏曲剧种或剧种的腔调在音乐或演唱方法上具有较多共同性被称为一种声腔，或归为一个声腔系统。　　【板眼】　戏曲音乐名词。奏乐或唱曲时，每一小节，强拍以板敲，称“板”；弱拍或次强拍则以鼓点击，称“眼”，合称板眼。分别称为三眼板（四拍子），一眼板（二拍子），有板无眼（一拍子或称流水板），无板无眼（散板）等。　　【自报家门】　戏曲中介绍人物的一种传统手法，剧中主要人物第一次上场时用引子、定场诗、定场白等作自我介绍，包括姓名、籍贯、身世和剧中规定情境等。　　【起霸】　戏曲表演程式。传说因首先用于明代传奇《千金记·起霸》一出而得名。通过一套连续的舞蹈动作，表现古代将士出征上阵前整盔束甲的情景。全套的称整霸或全霸，大都用于剧中主要人物。半套的称半霸。两个人同时起霸称双起霸。　【亮相】　戏曲表演程式。剧中人在上下场或一节舞蹈结束时的短暂停顿中所做的塑像式姿式。有单人、双人或多人各种形式。用以突出显示人物的精神状态。　　【趟马】　戏曲表演程式动作。通过成套的连续的舞蹈动作，配合快速的锣鼓节奏，表现策马疾行的姿态。有单人趟马、双人趟马、多人趟马等多种。【打出手】　戏曲武打中的特技。简称“出手”。一个主要脚色手足并用同敌对数人相互接、踢、抛、掷武器，用２杆至８杆枪不等，形成惊险复杂的战斗场面。常用于神怪斗法的武旦戏。有时也用于乱军中抢夺武器的情节。　　　【脸谱】　戏曲演员面部化妆的一种谱式。是从唐代乐舞“代面”面具逐渐演变而来。演员面部勾画各种颜色、图案，以突出人物的性格特征，表现对人物的褒贬。主要用于净、丑角。　【行头】　广义泛指演戏用的道具、服装。狭义只代表戏装。一般不分朝代、地域和季节，只按性别、年龄和社会地位进行妆饰。　【翎子】　戏曲中演员盔帽上的两根五六尺长的雉鸡尾制饰物。插翎子多为英武、勇猛、强悍或暴戾人物。目的在于加强表演的舞蹈性，表现人物感情。使用翎子的舞蹈称为“翎子功”。　【髯口】　又称“口面”。戏曲演员所挂的假须，用牦牛毛或人发做成。按剧中人年龄分黑、黪（灰）、白三种，个别形貌怪异或性格暴烈的人物则戴红髯、紫髯等。根据不同身分和人物性格，髯口式样分为多种。　【水袖】　戏曲服装中的蟒、褶子、帔等袖端所缀一尺上下的白绸。以其甩动时形似水波纹而名。水袖技术是戏曲表演基本功之一。演员可利用它表现人物的性格、感情和增加形象美。　【靠】　戏曲服装。剧中古代武将的铠甲。身分前后两块，满绣鱼鳞纹。腹部称“靠肚”。护腿两块称“靠牌子”。背后插三角形小旗，称“靠旗”。不用靠旗的称“软靠”。女将穿的“女靠”，身下缀数十根彩色飘带，内穿衬裙。【盔头】　传统戏曲中剧中人所戴冠帽的通称。主要指帅盔、草盔、凤冠等硬质冠帽，也包括鸭尾巾，罗帽等软质帽巾。按人物身份的不同分别使用。大都着重装饰性。——《文章来源于网络》——  

我们常说：说话是门艺术，话要好好说。但家庭往往是最容易被我们忽视的地方，越陌生，越礼貌客气；越亲密，越无所顾忌。因为知道对方永远不会怪我们，我们反而将言语的刀子冲向家人。家庭并不是无坚不摧的，幸福的家庭需要经营，一个家庭的幸福，就是从好好说话开始。夫妻间相处尊重比责怪重要懂得好好说话的家庭，往往幸福感更强。婚姻中的两个人相伴多年以后，总会认为无需顾忌与对方说话的语气和态度。原本的关心，到了嘴边就变成了埋怨与指责。在一起时间久了，耐心被消磨，即使是出于好意，但说话时也没有考虑对方的感受，只是一味的抱怨责怪，久而久之的恶性循环，家庭生活便会出现危机和裂缝。夫妻之间的任何小问题都可能会变成影响家庭幸福的大麻烦，即使是婚姻里再亲密的两个人也是独立的两个的个体，也会有各自的感受，再亲密的人也会被言语刺得不舒服。向亲人发脾气，是最愚蠢和懦弱的行为。很多时候，换一种说话方式，两个人的心情会截然不同。好好说话，多表达担心，少一些指责。不要轻易动气，遇到矛盾不要相互叫嚷争吵，心平气和就事论事，多为对方考虑，不要因为是最亲密的人，就说话不注意分寸，甜言蜜语对夫妻很重要。夫妻间好好说话，生活也会越过越美满。在一个家庭里，好好说话受益的不仅夫妻双方，还有孩子。潜移默化，以身作则，父母的说话方式对孩子的成长教育也有着很大的影响。与孩子相处夸奖比打击重要语言是带情绪的，能给人以温暖，也能给人带来伤害。言语上的伤害比外在伤害严重，外在伤痕是看得见的，言语上的伤害却是无形的。心理学家苏珊·福沃德博士曾在书中说：“小孩是不会区分事实和笑话的，他们会相信父母说的有关自己的话，并将其变为自己的观念”。有不少父母“擅长”打击教育，但这种打击教育并不能起到“为了孩子好”的目的，反而会给孩子的成长带来消极影响。经常被打击的孩子，往往十分自卑，常常陷入自我否定和自我怀疑的情绪中去。来自父母的打击，所造成的伤害不仅体现在当下，它更像一根针，透过绵长的岁月之中，时时刺在子女的心头。清代教育家颜元也曾说，“数子十过，不如奖子一长。”经常夸奖孩子，给孩子积极的暗示与鼓励，孩子会表现地越来越出色。在心理学中，有一个词语叫“皮格马利翁效应”。皮格马利翁效应说的是：赞美、信任和期待具有一种能量，它能改变人的行为。当一个人获得另一个人的赞美时，他便感觉获得了社会支持，从而增强了自我价值，变得自信、自尊，获得一种积极向上的动力，并尽力达到对方的期待。父母与孩子好好说话，家庭才能幸福美满。为人父母不需要考试，却需要学习。与父母相处感恩比抱怨重要父母虽然给不了我们所有，但所给的一定是他们最好的。不论贫穷还是富有，父母都倾其所有给子女。时代不同、思想不同、接受的教育不同、各自的经历不同，所以我们与父母之间总有观点、想法不同的地方，不要嫌弃他们落后，埋怨他们老土，多一些尊重、理解和沟通，再多一些谦让与感恩。不少人受不了父母的啰嗦，甚至因为啰嗦责怪父母，其实这种啰嗦又何尝不是爱。叮嘱你吃饭，唠叨你穿衣，只有真正爱的人才会啰嗦你，父母绝不会去啰嗦一个于让他们无关的人。不要抱怨“爸爸应该是那样的爸爸，妈妈应该是那样的妈妈”，如果你的父母没能在物质上满足你的要求，请别忘了，给你生命与爱，并把你哺育长大已经耗费了他们太多太多的生命与精力。英国哲学家罗素说：“家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。”《诗经》里说“哀哀父母，生我劬劳。”家庭需要一颗爱与感恩的心去创造。孝顺，就是对父母好好说话。能够站在他们的角度考虑，理解他们的不安，安抚他们的焦虑。与父母说话不要抱怨，不要意气用事给父母添堵，要心平气和，言语上多些体贴与感恩。因为在意，你的话语有力量；因为关心，你的语气有意义。好好说话，冷静但不冷漠，坚定但不坚硬。很多家庭不和睦的主要原因，就是缺乏良好的沟通态度，原本是发自内心地为对方好，但却好心说错话、做错事。好好对待爱你的人和你爱的人，把这些道理告诉家人们，在家养成好好说话的习惯，给家人更多的关心和耐心，养成相互尊敬、相互扶持的良好家风。本文转载自：孝德童子园（ID：xdtzy2229）

人格魅力中有一种成分叫“大气”。无论一个人的地位是高是低，事业是大是小，身份是显是微，一个人的魅力如何，关键看“大气”与否。  什么是大气？大气是一个人做人做事的风范、态度、气质、气度，是一个人综合素质散发的一种无形的力量。大气是一种纳百川、怀日月的气概，一种从容大方、自然天成、胸有成竹的气量，一种成熟宽厚、宁静和谐的气度。人的大气，主要表现在对人、对事、对己三个方面：其一，对人，要宽容，不要斤斤计较。待人豁达大度、胸怀宽广，这是一个人具有良好修养的外在表现。古人曰：“君子要忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”同志间，要善于沟通，珍惜缘分，互相帮助，互相配合，以诚相待，见贤思齐，在共同目标下求合作，在相互合作中求合力，在相互信任中求发展。敌人往往是自己树立的。其二，对事，要超脱，不要深陷其中。人的一生，碰到的事太多了。几乎眼睛一闭，一睁，碰到的都是事。猝不及防的打击，始料未及的挫折，从天而降的好处，唾手可得的利益，随时发生。事无论大小，不管好坏，都不要太在意，太当回事儿。切莫一见好事就喜形于色，兴奋得不得了，一遇坏事就愁眉苦脸，霜打茄子一样焉头耷脑。遇事不敢担当，怎么能成大器？其三，对己，要豁达，不要小肚鸡肠。一个人，生活在现实社会中，吃亏、受委屈、想不通，是常有的事。同事出言不逊轻慢了你，单位办事不公伤害了你，领导举止言谈没给你面子，这都算不得什么，都要豁达以对，淡然处之。倘若整天围着自己那点儿小九九打转转，时时算计自个儿的利害得失，甚至以一己得与失作为好与坏喜与忧的标准，心胸如此狭窄，怎么能成大器？大气是一种原则。不因贪小利而失大节，保持内心的大原则，看似糊涂，内心亮堂。大气是一种忍让。厚德载物，雅量容人，屈己尊人，以德报怨，不轻易拿自己的涵养挑战别人的浅薄。大气是一种淡薄。坦坦荡荡，身正为范，壁立千仞无欲则刚，金钱名利浮云过，我心自有明月在，心如止水观日月，目似明镜看春秋。大气是一种从容。心态阳光看得开，拿得起放得下，当进则进，当退则退，稳重沉静，坚韧不拔，泰山崩于前而面不敢色。大气是一种境界。战胜小我，成熟大我；高调做事，低调做人；制怠戒惰，常思责任；宠辱不惊，戒骄戒躁。大气是一种精神人格的淬炼。大气有性格的因素，更多的则是体现修养、境界等后天可以形成的内容。没有刻苦修炼、百炼成钢的意志，就难有大气；没有坚韧不拔、锲而不舍的毅力，就难有大气；没有雄厚的知识底蕴和高瞻远瞩的目光，就难有大气；没有藐视困难、敢打必胜的自信，就难有大气。一个大气的人，不是无原则，无气节，而是小事不挂怀，世间无大事。胸如大海，只藏真纳善，拒绝虚假。懂得忘却，不计得失，活一种精神气质，活一种品位境界。人生一世，草木一秋，极致做事，大气做人，是每一个人都应该追求的境界。有大气者方能成大器，有大气者方能立于不败之地！来源：闲云谷​

中国最美的10大名诗，一生至少要读一次，读完，绝对不枉此生！01《雨巷》戴望舒撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘她是有丁香一样的颜色丁香一样的芬芳丁香一样的忧愁在雨中哀怨哀怨又彷徨她彷徨在这寂寥的雨巷撑着油纸伞像我一样像我一样地默默彳亍着寒漠、凄清，又惆怅她默默地走近走近，又投出太息一般的眼光她飘过像梦一般地像梦一般地凄婉迷茫像梦中飘过一枝丁香地我身旁飘过这女郎她静默地远了、远了到了颓圮的篱墙走尽这雨巷在雨的哀曲里消了她的颜色散了她的芬芳消散了，甚至她的太息般的眼光丁香般的惆怅撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘02《致橡树》舒婷我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿为绿荫重复单调的歌曲也不止像泉源常年送来清凉的慰籍也不止像险峰增加你的高度衬托你的威仪甚至日光，甚至春雨不，这些都还不够我必须是你近旁的一株木棉做为树的形象和你站在一起根，紧握在地下叶，相触在云里每一阵风过我们都互相致意但没有人听懂我们的言语你有你的铜枝铁干像刀，像剑，也像戟我有我的红硕花朵像沉重的叹息又像英勇的火炬我们分担寒潮、风雷、霹雳我们共享雾霭流岚、虹霓仿佛永远分离却又终身相依这才是伟大的爱情坚贞就在这里不仅爱你伟岸的身躯也爱你坚持的位置，脚下的土地03《错误》郑愁予我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来，三月的柳絮不飞你底心如小小寂寞的城恰若青石的街道向晚蛩音不响，三月的春帷不揭你底心是小小的窗扉紧掩我达达的马蹄是美丽的错误我不是归人，是个过客……04《断章》卞之琳你站在桥上看风景看风景的人在楼上看你明月装饰了你的窗子你装饰了别人的梦05《炉中煤》郭沫若啊，我年青的女郎！我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿燃到了这般模样！啊，我年青的女郎！你该知道了我的前身？你该不嫌我黑奴卤莽？要我这黑奴的胸中，才有火一样的心肠。啊，我年青的女郎！我想我的前身原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝才得重见天光。啊，我年青的女郎！我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿燃到了这般模样！06《沙扬娜拉》徐志摩最是那一低头的温柔像一朵水莲花不胜凉风的娇羞道一声珍重，道一声珍重那一声珍重里有甜蜜的忧愁——沙扬娜拉07《等你，在雨中》余光中等你，在雨中，在造虹的雨中蝉声沉落，蛙声升起一池的红莲如红焰，在雨中你来不来都一样，竟感觉每朵莲都像你尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨永恒，刹那，刹那，永恒等你，在时间之外，在时间之外，等你，在刹那，在永恒如果你的手在我的手里，此刻如果你的清芬在我的鼻孔，我会说，小情人诺，这只手应该采莲，在吴宫这只手应该摇一柄桂浆，在木兰舟中一颗星悬在科学馆的飞檐耳坠子一般的悬着瑞士表说都七点了忽然你走来步雨后的红莲，翩翩，你走来像一首小令从一则爱情的典故里你走来从姜白石的词里，有韵地，你走来08《教我如何不想她》刘半农天上飘着些微云地上吹着些微风啊！微风吹动了我头发教我如何不想她月光恋爱着海洋海洋恋爱着月光啊！这般蜜也似的银夜教我如何不想她水面落花慢慢流水底鱼儿慢慢游啊！燕子你说些什么话教我如何不想她枯树在冷风里摇野火在暮色中烧啊！教我如何不想她09《一棵开花的树》席慕蓉如何让我遇见你在这最美丽的时刻为这我已在佛前求了五百年求佛让我们结一段尘缘佛于是把我化做一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望当你走近请你细听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终於无视地走过在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣那是我凋零的心。10《班扎古鲁白玛的沉默》扎西拉姆·多多你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者，让我住进你的心里。默然相爱，寂静欢喜。——《文章来源于网络》——