【讲话原文】“志不立，天下无可成之事。”理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。一个政党的衰落，往往从理想信念的丧失或缺失开始。我们党是否坚强有力，既要看全党在理想信念上是否坚定不移，更要看每一位党员在理想信念上是否坚定不移。——《不忘初心，继续前进》（2016年7月1日）出自习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话（《习近平谈治国理政（第二卷）》）【出处】（明）王守仁《教条示龙场诸生》【原典】志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？【释义】王守仁（1472—1529年），明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，立德、立功、立言集于一身的一代宗师，世称阳明先生，开创阳明学派。明武宗正德元年（1506年），因得罪宦官刘瑾，廷杖四十后，王守仁被贬谪到贵州龙场驿任驿丞。在这蛮荒烟瘴、穷乡僻壤之地，王守仁完成了“龙场悟道”。之后，他开始了龙场教化，正式收徒上课，每天讲学不辍，而《教条示龙场诸生》是他的“讲义”之一。教条，是王守仁为诸生立下的准则，包括“立志”“勤学”“改过”“责善”四个方面。而立志，是四项准则中最重要的一项。王守仁认为，立志是为学的基础和前提，贯穿为学的全过程。《教条示龙场诸生》开宗明义道:“志不立，天下无可成之事。”志向不能立定，天下便没有可以做成功的事情。“志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”志向没有立定，就像没有掌舵的船，随水漂流，没有嚼子的马，任意奔驰，最后到哪里才算了结呢？立志，是人的第二次降生。人的第一次降生是身体的出生，第二次降生是精神的觉醒。“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”这是不满17岁的毛泽东向父亲发出的呐喊、对故乡吐露的心声。这首诗原出自日本“维新三杰”之一的西乡隆盛。孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，其实不独毛泽东，不独西乡隆盛：每个精神的觉醒，都是听到了内心深处那一声呐喊；而这一声呐喊，便是立志。立志，是人的第一次胜利。金一南认为：“战胜对手有两次，第一次在内心中。”清代学者彭端淑在《为学一首示子侄》中讲述了“蜀之鄙有二僧”去南海朝拜的故事。富裕的僧人“数年来欲买舟而下，犹未能也”，而贫穷的僧人只凭“一瓶一钵”但一年之间已经往返。一贫一富而一成一败，根本何在？不在于外在之“贫富”，在于“人之立志”。志不立，事不成；有志者，事竟成。一个人、一个组织是否坚强有力，关键在于这个人、这个组织在理想信念上是否坚定不移。彭端淑说：“聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。”任何的外界环境都不是确保人胜利的充分条件，任何的先天因素都不是限制人成就的根本原因。身未动，心已远。当贫穷的僧人立誓“一瓶一钵足矣”的时候，他已经向南海迈出了最关键的一步。苏轼在《晁错论》里讲：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患，惟能前知其当然，事至不惧而徐为之图，是以得至于成功。”党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以坚忍不拔之志、事至不惧之勇、前知其然之识、徐为之图之智，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事。“苦心人，天不负；有志者，事竟成。”今天的我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。吾志所向，一往无前；初心不忘，矢志不渝。改革开放走过40年，再出发的号角已经吹响，我们逢山开路、遇水架桥的闯劲犹在，铁杵磨针、滴水穿石的韧劲依然。青山遮不住，毕竟东流去，任何艰难险阻都挡不住中华民族伟大复兴的坚定步伐。图文来源于网络  

古人常说“三岁看大，七岁看老”，一个人的一生如何，在很小的时候就决定了，所以，孩子小时候受到的教育尤为重要。而在小时候的家庭教育中，母亲的作用是远远大于父亲的。胡适先生曾经说过，在家庭教育中，最重要的就是母亲，母亲的修养决定了孩子的教养，也决定了这个家庭是否和顺。现代科学表明，婴儿时期 ，人的意识极为单纯 ，行为习惯也不固定 ，在心理上对母亲有一种独有的依恋。母亲的行为举止、思想品德 ，容易在子女心灵上留下深刻的烙印 ，逐步形成善与恶 、真与假 、好与坏 、是与非的最初概念 ，而这个时期的基础打得如何 ，将决定他们成为怎样一个人。胡适先生也曾在自传中回忆自己的母亲冯顺弟，他说：“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。”01、优秀的母亲，懂得尊重孩子胡适的父亲早亡，胡适的母亲既是他的慈母，也是他的严父。她从不在人前教育孩子，胡适做错了事，她从不当面斥责，等到晚上人静时，关了房门，先责备，然后刑罚，或罚跪，无论怎样重罚，总不许胡适哭出声音来。她教训儿子不是借此出气叫别人听的。反观现在，很多家长经常当面斥责孩子，半点也不给孩子留面子，这会严重影响孩子的自尊自信。轻则唯唯诺诺，重了甚至会造成心理阴影，破罐子破摔。而胡适的母亲在胡适幼年就懂得给孩子留面子，这也使得胡适始终保留了一份自尊，所以他一生严于律己，十分爱惜自己的名声，很少做些出格的事情，正是他的自律为他带来了好的人缘，以至于在民国时候流行一句话“我的朋友胡适之”，社会各界人士都以和胡适交友为荣。02、优秀的母亲，懂得言传身教胡适的母亲是当家的后母，家里的财政并不宽裕，一年到头全靠胡适的二哥在上海经营调度，胡适的大哥从小就是败家子，赌博、吸毒，每次回家就把家里值钱的东西拿出当了，到处欠钱。  每到除夕，家里总有一堆要债的，母亲每次都好生招待，等半夜的时候，才每一家债户发一点钱。做好做歹的，把讨债的人劝回去，等到胡适大哥回来，她不出一句责备的话，不露一点怒色，依旧和胡适的大哥大嫂一起吃团圆饭。母亲温和的性子和宽宏的气量对胡适影响很大，胡适本人几乎是民国时代，性子最温和宽厚的人。胡适和鲁迅都是新文化运动的双星，因为观念的差异，鲁迅几次讽刺胡适，但是胡适却从未和鲁迅直接交锋过，也没有与他进行过笔战，更没有表现出对他的人格的不恭。正是这份宽厚，让胡适在几十年之后，依然得到大多数人的赞赏。胡适晚年的时候，提到“容忍比自由更重要”，胡适一生提倡“自由主义”，但是在晚年却回到了“恕道”，这份宽厚仁恕，正是受教于他的母亲。03、优秀的母亲，重视孩子的学习胡适小时候读书，教书先生往往令学生死记硬背，母亲冯顺弟见识过人，要求儿子读书一定要“求甚解”，每背一句都要知晓一句的意思，当时胡适家里十分困窘，冯顺弟依然送三倍以上的学费给先生，嘱托先生一定给他讲个明白。为了资助胡适读书，她甚至不惜变卖自己的首饰，送胡适去上海求学。1913年冯顺弟患了重病，她担心自己会一病不起，因此特意照了一张相，收藏了起来。为了不影响儿子在美国读书，她嘱咐家人说:“我若一病不起，不可将此事告诉我的儿子，仍要请人按月写信给他，做出我还活着的样子。待他学成回国时，把我的这张照片给他看，就如同见到我本人一样。”正是冯顺弟在胡适教育上的倾力投入，让胡适获得了学业上的成功，胡适也没有辜负母亲期望，1917年7月，他从美国学成回国被北京大学校长蔡元培聘为教授。后来更是成为中国新文化运动的领军人物。一个优秀的母亲，一定会给孩子最好的教育。古人说“玉不琢，不成器，人不学，不知义”，在读书无用论大行其道的今天，更值得我们反思。只有通过不断的学习，才能不断成长，不断进步，不断攀登人生新的高度。

习近平治国理政思想积极从优秀传统文化中、从中国古代治国理政的智慧中寻求有益启发，在新的历史条件下，继承和升华了优秀传统文化，丰富发展了当代中国共产党人的治国安邦之道。  为政以德：德为立国之基，执政之本 自夏商周以来许多杰出的政治家、思想家就将“明德”视作国家治理的最高使命，中国最古老的政治性典籍《尚书》中的很多篇章都提出了“明德”的问题：《尧典》称颂尧帝“克明峻德”，《康诰》赞美文王“克明德慎罚”。孔子十分强调“以德治国”：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。习近平总书记曾引用孔子“为政以德”的观点，指出国家治理应当德治与法治相结合，德治是促进国家治理体系和治理能力现代化的向上的力量、向善的力量，“国无德不兴，人无德不立。必须加强全社会的思想道德建设，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量”。以民为本：执政为民，全心全意为人民服务在治国理政上，中国古代思想家强调以人为本。作为中国古代第一篇系统阐述治国之道的政治论文，《尚书·洪范》则将“以民为本”的政治律令具体化为治国大法之一，提出治国的目的是为天下人带来“五福”：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”，即长寿、富贵、康宁、美德、善终。作为一代明君的李世民深有感触地说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”习近平总书记在《坚持和运用好毛泽东思想活的灵魂》一文中，将春秋时期著名思想家管子的“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”的观点与中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨相联系，指出党的一切工作，必须以最广大人民的根本利益为最高标准；在党的群众路线教育实践活动总结大会上告诫全体党员干部，“得民心者得天下，失民心者失天下”。总书记在许多场合庄严宣告，中国共产党的重大责任就是对人民的责任，人民对美好生活的向往，就是我们奋斗的目标。正己正人：加强党性修养与党风建设，提高执政水平中国古代思想家认为，治国之道从本质上来讲就是正己正人之道。在集中体现儒家治国安邦之道的《大学》中，孔子的正己正人、修己安人的思想具体化为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的过程。魏晋思想家傅玄将正己正心与治国平天下的关系作了进一步说明，“正己，所以率人也”。正己最重要的是正心，因为“心正而后身正”。习近平总书记站在时代的高度，向全体党员干部提出，“先禁己身而后人，打铁还需自身硬”，各级领导干部要以身作则，率先垂范。他告诫全体党员干部加强党风廉政建设，加强党性修养，努力做到干部清正，政府清廉，政治清明，让党放心，让人民满意。党的十八大以后，全党开展的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育，从一定意义上讲，也是一种先正己后正人的活动。选贤任能：尊重人才，选拔任用好干部历史的经验表明“其人存，则其政举；其人亡，则其政息”。关于何谓贤人，孔子提出，“志于道、据于德、依于仁、游于艺”。唐太宗李世民认为，“为政之要，惟在得人”，“政治之术，在于得贤”。正因为李世民对选贤任能问题的极端重视，在位时期出现了“贞观盛世”。习近平总书记特别指出，要成为好干部，就要做到信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。总书记明确要求“各级党委及组织部门坚持党管干部的原则，坚持正确的用人导向，坚持德才兼备、以德为先，努力做到选贤任能、用当其时，知人善任、人尽其才，把好干部及时发现出来、合理使用起来。”天下和谐：社会和谐，走和平发展之路中国传统文化将“天下和谐”视作美好的价值追求。《尚书》的开篇之作《尧典》就赞美上古圣王尧帝发扬光明的道德，以德治国，实现万邦和谐的伟大功业：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦”。它昭示了中华民族是一个追求和谐和平的民族。党的十八大以来，习近平总书记多次指出，社会和谐是中国特色社会主义的必然要求，和平发展是中国特色社会主义的必然选择。习近平总书记指出，“有着5000多年历史的中华文明，始终崇尚和平，和平、和睦、和谐的追求深深根植于中华民族的精神世界之中，深深溶化在中国人民的血脉之中。”这是对中国传统文化中和谐价值的生动阐释。

曾经有一位被海内外誉为“东方特丽莎修女”的老人叫许哲，她于2011年12月14日在新加坡谢世是113岁。这位老人之所以受到世界许多国家人民的爱戴，不仅是因为她的高寿，更是因为她一生致力于公益事业，把全部的爱都奉献给了贫穷的人。在许哲老人漫长的百年人生中，曾在香港、英国、南美洲等地生活与工作，长年为国际义工组织担任护士，1963年来到新加坡后，更是积极从事为弱势群体服务事业，还建立了专门收养老弱孤苦病人的福利养老院。一直到去世前，她还在以百岁之身照顾好几位老人。她一生不为自己，只为他人，并秉持“诸恶莫作，众善奉行，”的人生信条，她常对人说：“爱人是我的信仰，良心是我的宗教”。与这位百岁老人相比，我们为他人、为社会献出的爱就显得很有限了，即便给别人那点爱，往往也是有条件的。而更多的时候，我们想到的却只是被爱。这并不奇怪，因为我们从小就生活在父母的宠爱之下，已经习惯于饭来张口、衣来伸手，有问题就找父母。从父母到家人到亲朋好友，我们只管接收来自四面八方的关怀和爱护。当我们遇到困难时，希望有人伸出援助之手；当我们经受痛苦时，希望有人与我们分担；我们希望亲人和朋友常常惦记着我们，有福与我们同享；在恋爱和婚姻中，我们更是非常在乎被爱，自觉不自觉地就把自己的幸福系于被他人所爱的程度上。一旦爱情受挫，就觉得自己非常不幸；如果得到的爱太少，就会觉得自己在这个世界上很孤单。的确，对于我们来说，被爱是重要的。然而，与被爱相比，有无爱他人之心却是更重要的。一个缺少被爱的人是一个孤独的人，一个没有爱心的人则是一个冷漠的人。孤独的人只要具有爱心，他仍会从孤独中寻找到幸福。正像许哲老人那样，她虽然一生没有儿女，却因为把全部的爱都无私地奉献给了穷人，她为帮助别人而活着，所以得到了来自世界各地无数人的关爱，所以能快乐地活到113岁。可是，倘若一个人没有爱心，则无论他家里的财富多么丰厚，表面上的生活多么热闹，幸福的源泉却已经枯竭，他那颗冷漠的心绝不可能快乐起来的。一个只想被人爱却没有爱人之心的人，其实根本不懂得什么是爱。他真正在乎的只是占有，爱心与占有欲是相悖的。爱本质上是一种给予，而幸福就在这给予之中。许多圣贤都指出，给予比得到更幸福。一个明显的证据是亲子之爱，有爱心的父母在照料和抚育孩子的过程中便感受到了极大的满足；还有在爱情中，当你体会到你给所爱的人带来了幸福之时，你自己才会感到无比幸福。对于一个人来说，最可悲的事情不是在被爱方面受挫，例如失恋、朋友反目等等，而是爱心的丧失，这让人失去了感受和创造幸福的能力；对于一个社会来说，爱心的普遍丧失则是可怕的，它的确会使世界变得冷如冰窟、荒如沙漠。但真正有爱心的人，不会因此也趋于冷漠，而会更加激发他的爱心布施。应该相信，爱心必能唤起爱心。不论个人还是社会，只要爱心犹存，生活就有希望；只要爱心犹存，幸福就在眼前。 【作者简介】刘卫（网名法卫，号法卫居士），抚顺市作家协会会员，辽宁省散文家协会会员，抚顺市国学交流协会理事。从爱好文学到转而从事对传统文化的学习研究和宣传，先后编写出版了《绿色之旅》、《幸福人生解密》、忏悔录《我错了》，并为抚顺市传统文化学校主编了《阳光照亮的地方》一书。特别是近年来对堕胎現象的深入研究与思考，编写出版了一部系统论述堕胎真相的科普书《生命之痛》。志在借文学之笔修正"我见"，弘传圣贤教育。           

小儿的表现令人吃惊，刚刚2岁就能理解“死亡”的含义。给他编故事，当讲到小白兔被大灰狼吃了时，他竟然花颜失色得泪流满面，还边哭边满怀悲痛地说：“小白兔死啦，看不到妈妈爸爸啦”。呜呼！死亡如此可怕，竟然能激活一颗尚没启蒙的稚嫩心灵。这让我想起不知哪位哲人曾经说过的一句话：我们从生下来便踏上了向死亡行进的路途。看来，对死的恐惧是人类与生俱来的。但是，人对生命的彻悟却是要经过漫长的历练过程的。记忆中，我对生死之事的认知一直是模糊的，不知这是不是一种幸运。至今父母兄妹各自家庭以及刘氏家族的完整，使“死亡”这两个字一直离我十万八千里，也就从来没有正眼审视过它。而对死亡最早开始有印象，则应该追溯到七八岁时。一次随父母回农村老家，玩耍时从一间紧锁着的偏房门缝中发现里面有一口血红的巨大棺材停放在地中央。后听妈妈说那是奶奶60多岁时为躲避被“大仙”算出的短命之灾，按照当地的风俗，先做口棺材镇邪冲灾。结果奶奶活了85岁，棺材就在那间阴暗的草房中静静地等了她20来年才派上用场。这件事在我幼小的心灵刻下了深刻印记。人生第一次亲眼见到死亡的模样，则是在十岁左右时，村里的一位老人要死了，被停在自家的院子里，已经穿好了“装老衣”，就等着咽气了。小孩好奇，偷偷溜进去，发现老人直挺挺地躺在木板上，面色灰白，嘴里“呼噜噜”地吐着白沫子，只有出气没有进气，吓得赶紧躲到大人身后。这件事让我知道了人是要死的，由此也开始萌生了一种对死亡的无名恐惧。成年后参加工作走向社会，开始越来越频繁地出席同事和朋友及其父母的葬礼，一次次经受火葬场里那呼天喊地和凄婉哀乐的洗礼。看到一个个昨天还鲜活的肉体转眼化作一捧骨灰；一批批捧着亲人骨灰的送葬队伍默默离去，感受到了生命的无常。但是，即使这时，在相当长一段时期内，我却一直固执地认为死亡是别人的事，与“我”无关。我无法理解，如果“我”没有了，什么都看不见啦，这个世界——包括父母亲人、那些属于我的财物、身边所熟悉的环境等等统统消失啦，当世界一片空白时，“我”系何处？我“心”安在？那该是多么可怕而又不可思议的事呀。所以，我在心理上一直以来都在拒绝直面死亡，只是扮演一个看客的角色。直到有一天，40岁那年，突然一纸化验报告宣判我患上了乙肝传染病，这意味着我得的是不治之症，治不好就有癌变的可能。接着在住院的二个月中，我又近距离目睹了一些朝夕相处的病友如何“站着进来躺着出去”的。这时的我仿佛看到了死神就在医院空旷的走廊里游荡，随时都有可能闯进我的病房。那些日子，伴随着肝区的疼痛，对死亡的恐惧几乎令我失去活下去的勇气，真害怕眼睛一闭不睁一辈子就过去了。以往总习惯于从远处眺望死，正如在动物园里隔着笼子参观老虎，觉得它不会加害于我，一旦真的在野外遇到了老虎，只一见面便吓得屁滚尿流双腿瘫软了。后来虽然终于化险为夷了，但从此落下了病根——畏惧死亡，怕见死人，怕到火葬场和墓地，甚至时常在睡梦中被死神追捕。为逃避死亡阴影的纠缠，唯有把自己投入到忘我的工作和频繁的社交活动中，尽量让自己忙起来，把每一天乃至每一时刻都填充得满满的。如果不是后来的岳父大人之死，让我迎面目睹了死亡的庐山真面目，也许我仍然会糊里糊涂地逃避下去。岳父得的是肺癌，当把他从农村接来时，已是骨瘦如柴，只剩一副骨架，每当给他擦洗身子时，都恍然疑是面对一具木乃伊，令人惊愕不已。在守护他4个月的生命最后时期，眼见他在死亡线上苦苦挣扎，精气神一天天消耗殆尽。长期的病痛使他每天夜不能眠，每到夜晚就开始不停地大口喘气咳嗽，发出的声音就像拉风匣，比北风呼啸声还响，其状实在凄惨。想到老岳父一辈子嗜好“一天三顿酒、旱烟不离口、顿顿吃大肉”的生活习惯，把一生的福报消耗殆尽，遭受如此果报也就不足为奇啦。可是，无论怎么劝说，他老人家却至死都不肯放弃这份“口福”。直到临终那天晚上，独自守护在他身旁的我眼见他照例吃了一大碗羊汤，两个肉包子。却不想刚过午夜子时，他突然挣扎着坐起，大口哮喘起来，憋得脖子抻得老长，脸色紫红，青筋暴跳，待医生打了强心剂，才缓过来，可是，过了一个多钟头再次发作，前后折腾了三次，一次比一次强烈。看得出他是在拼命与死神作殊死搏斗，但终于精疲力竭，呼吸微弱下来，喉咙里最后挤出两个字“完啦！”，便没了气息。任凭医护人员如何努力，都无法挽留住老人家逝去的脚步。我从岳父身上看到了人在濒临死亡时刻所经受的极端可怕的痛苦，从他已变得空洞洞的眼神、仍然大张着的嘴巴，透出人在绝望中那种对死亡的极度恐惧和对生的渴望。而我只能眼睁睁地看着他被鬼魂拖走，却回天无力！当生平第一次为死人擦身子、穿寿衣时，怎么也不能相信，面前这具正在凉下来的肉体几分钟前还在竭力抗争，转眼便形同朽木啦。直面死亡，让我看到了人的脆弱，生死只在呼吸间，一口气上不来，世间的一切幸福和欢乐便都成了虚无。原来我们生活在一个虚拟而又浪漫的童话世界里，极容易被自己营造的空中楼阁所陶醉，却不知这座经营一辈子的楼房却是建在沙滩上，直到有一天，重病或灾难将我们惊醒，即将来临的死亡就象海啸一样毫不留情地粉碎了我们的幻想。无论平时我们如何执著于它——我的姓名、我的地位、我的工作、我的财产、我的技能、我的成就、我的家人、我的朋友、等等等等，一旦死亡来临，顷刻间就将这所有的一切一扫而光，我们面对的只是赤祼祼的自己，一个自己也不认识的陌生人。不禁审问自己，如果我今晚就死去，是否也会象岳父那样任凭死神无情地摧残呢？我从身边所见一个个逝去的人身上得到的答案几乎是肯定的。既然无法逃避，何不转过身来，从正面与死亡交手，主动去揭开死神的面纱。当我在寻找超越死亡的答案时发现。世人尊敬的佛祖释迦牟尼这样说：人其实没有死亡，今生的死，只是来世的重生，人的肉体只是你灵魂的居所，好比一间房子，坏了再重新换一间，搬到一个新的环境。佛家把这称做“往生”。只是往生的去处有所不同，依每个人前世今生所行的善恶业因牵引，或堕落到地狱、饿鬼、畜生三恶道，或投胎到人、阿修罗、天三善道，唯有佛道，才能达到了脱生死超越轮回得到永生。我开始神往那个没有死亡、没有苦难、没有高低贵贱、没有男女分别、人人平等友爱的西方净土，那不就是我们共产党人为之奋斗的共产主义理想社会吗？终于有一天，在一个人身上，亲眼见证了佛道的真实不虚。一位患血癌的朋友，靠输血维持生命达7年之久，打破了血友生存期4年的极限，后3年他是靠念佛延续过来的。终于有一天他觉悟到，人终有一死，靠输血维持生命已失去了存在的意义。于是，他毅然决定放弃生命，选择求生佛国。应这位好友特邀，我与另外三位朋友一起护送他念佛往生。经过三天三夜不停的助念，再一次零距离目睹了一个生命之火是如何静静地、安祥地熄灭的。只见他在肉体与灵魂分崩离析的疼痛中，一直在坚持不停地发愿、念佛，没有痛苦的挣扎、没有绝望的哀鸣，直到最后发不出声音了，他的嘴里还在无声地念佛。咽气的那一刻，他的脸上竟然带着微笑，安祥得就像睡着了一样。又经过三天的助念，当给他换衣服时，奇迹出现了，眼见他的头顶发热，面色泛光，嘴唇红润，就像化了妆一样，比生前还生动，根本没有一般患此病者临终时的骇人死相。特别是当用手试按他身上的皮肤时，还富有弹性，四肢松软得弯曲自如，竟然一反死尸的僵硬之状。听学佛的人说，这是证明此人已往生西方极乐世界所呈现的瑞相。据说自古以来，许多修佛人在临终时都会出现这样的瑞相，有的甚至能够“预知时至”，提前知道自己什么时辰“走”。这是多么逍遥自在的死亡啊！比当年共产党人为了信念慷慨赴死还从容。啊！原来，人死并非终结，死后也非空无，人是可以通过修行超越死亡，进而到达新生彼岸的。我想，大概这就是千古传说中的“涅槃”境界吧！这无疑唤醒了人们对未来世的憧憬，给人以美好的希望。从此不再惧怕死亡！ 【作者简介】刘卫（网名法卫，号法卫居士），抚顺市作家协会会员，辽宁省散文家协会会员，抚顺市国学交流协会理事。从爱好文学到转而从事对传统文化的学习研究和宣传，先后编写出版了《绿色之旅》、《幸福人生解密》、忏悔录《我错了》，并为抚顺市传统文化学校主编了《阳光照亮的地方》一书。特别是近年来对堕胎現象的深入研究与思考，编写出版了一部系统论述堕胎真相的科普书《生命之痛》。志在借文学之笔修正"我见"，弘传圣贤教育。

中华同心温暖基金会知行合一公益基金正式成立！来自知行合一阳明教育研究院00:0004:422020年11月30日，北京知行合一阳明教育研究院创始人白立新老师出席了中华职业教育社温暖工程实施二十五周年总结表彰大会，并代表捐赠企业发言。如下是白立新老师发言稿和中国新闻网的报道内容。尊敬的郝明金副委员长、辜胜阻副主席、马培华理事长，各位领导、各位同仁，大家上午好！值此中华职业教育社温暖工程实施二十五周年总结表彰大会隆重开幕之际，我谨代表捐赠企业向大会致以热烈的祝贺，也真诚感谢中华同心温暖工程基金会批准设立知行合一公益基金。劳动者潜能的浪费，是最大浪费，制造业强国，呼唤大国工匠。我们希望通过知行合一公益基金，为职业教育尽绵薄之力，最终实现“使无业者有业，使有业者乐业”。我们相信，在“大职教，大就业”的新时代，黄炎培教育思想必定再现光芒。我们也呼吁更多企业家参与到温暖工程这项雪中送炭的事业之中。只有为解决社会重大问题做出实质性贡献，企业才能获得长足发展。爱出者爱返，福往者福来。利益他人，就是最好的利益自己。王阳明龙场悟道之后，首倡知行合一。知行合一的本质是，知难行易。浅知浅行，深知深行，错知错行，正知正行。在过去的数年间，我们见证了许多企业家提升格局境界，进而提升了社会责任感。企业家具备了更高层面的认知，一定更愿意参与到慈善事业之中。再次感谢中华同心温暖工程基金会的支持和指导，深深祝福各位同仁工作顺利，生活美好！（以下内容转自中国新闻网）中华职业教育社温暖工程实施二十五周年总结表彰大会30日在北京举行。全国人大常委会副委员长、中华职业教育社理事长郝明金出席会议并讲话。全国政协副主席、中华职业教育社副理事长辜胜阻宣读表彰决定。大会由第十二届全国政协副主席、中华同心温暖工程基金会理事长马培华主持。郝明金在讲话中回顾了温暖工程实施25年来的主要工作成效，梳理了温暖工程的宝贵经验。他指出，温暖工程始终坚持紧紧依靠党和政府的工作定位，始终坚持职业教育扶危救困的工作属性，始终坚持广泛动员社会爱心人士参与的工作机制，始终坚持科学严谨的工作方法，使温暖工程在发展中不断创新，在创新中推动发展，项目绩效和影响不断扩大。他强调，温暖工程要坚持与时俱进，提高政治站位，要坚持立足职教，精准培训特色，不断推动温暖工程创新发展，要在新时代承担起新的历史使命，做出新的更大的贡献。他要求，温暖工程要保持围绕中心、服务大局的工作中心不能变，要保持急人所急、扶危济困的工作方向不能变，要保持团结协作、职教扶贫的公益属性不能变，要保持科学规范、务实高效的自身建设不能变。中央统战部副部长邹晓东在大会上代表中央统战部讲话。中华职业教育社党组书记、总干事方乃纯做温暖工程实施二十五周年总结报告。大会期间，中华职业教育社对温暖工程实施二十五周年的先进集体和先进个人进行了表彰。经逐级推荐、审核评选、网上公示等程序，李兆基基金有限公司等5个单位荣获温暖工程最佳公益伙伴奖；天津中德应用技术大学等15个单位荣获温暖工程优秀组织管理奖；王伟等20人荣获温暖工程优秀项目责任人奖；毛锦鹏等20人荣获温暖工程奋斗之星奖；杭州市中华职业教育社等2个单位荣获温暖工程项目创新奖。中华同心温暖工程基金会在大会上接受了热心公益事业的企业捐赠，并向温暖工程公益大使陈金全、邹市明、冉莹颖等颁发了荣誉证书。教育部党组成员、副部长，中华职业教育社副理事长孙尧，国务院扶贫办党组成员、副主任欧青平，全国人大常委会委员、中华职业教育社副理事长张伯军，全国政协委员、中华职业教育社副理事长苏华以及中央统战部光彩事业指导中心、中国宋庆龄基金会、中国慈善联合会、中华思源工程扶贫基金会、中华职业教育社省级组织的有关负责人，受表彰的个人和单位代表，捐赠企业代表等180人出席大会。文章来源于：知行合一阳明教育研究院

(作者：刘晨 马骁)几句闲话引纠纷，行政处罚事不休，矛盾升级到法院，法官为你解困惑。虽说，现下是和谐社会,可是人与人之间难免有个摩擦，要问摩擦怎么解，请你这边看。家住长白镇的全某与李某因为日常纠纷发生口角，进而发展到肢体冲突，后经路人报警，全某被送进医院，李某被处以行政拘留。看着受伤的全某，全某的家属十分生气，来到李某家要和李某说个明白，结果李某不在家，全某的家属便与李某的母亲理论，在双方争执过程中，李某的母亲一屁股坐到了地上。全某家属一看李母倒了，便不再理论，离开了现场。李某听说这一消息后，觉得自己因为和全某发生争执被行政拘留，全某的家属将自己的母亲推倒，造成腿部旧伤进一步发展，亦应该被行政拘留。于是便报了警，这真是旧怨未解又添新仇。接到报警电话的派出所民警了解完相关情况后，敏锐地感觉到该案情节并不复杂，主要问题出在双方心中有气，对法律知识了解得不透彻。为化解双方矛盾，理清相关法律关系，积极启动“百姓说事、法官说法、民警说案”工作机制，主动联系到长白朝鲜族自治县人民法院长白人民法庭的徐文英庭长，将全某的家属和李某及其母亲带到长白朝鲜族自治县人民法院调解室进行调解。有着三十多年法院工作经验的徐庭长，通过以案释法，对纠纷涉及的民事赔偿、行政处罚的相关法律知识进行讲解，深入浅出，通俗易懂，年近八旬的李母都表示自己听懂了。徐法官抓住这个机会，劝说双方当事人各退一步，此事到此为止，以后不要再对这个事揪住不放了。双方当事人均表示愿意和解，于是徐法官主持双方当场签下调解协议书，纠纷得到圆满解决。据悉，“百姓说事、法官说法、民警说案”工作机制，是长白县法院为响应省高院“无讼社区、无讼村屯”的工作要求，联合县公安局、司法局创建的工作机制，充分发挥法院、司法、公安三方力量，构建人民调解、行政调解、司法调解的联动工作体系，整合多方资源，形成调解合力。长白人民法庭与辖区内的乡镇司法所、派出所等部门均已建立紧密联系，联动解纷机制运行顺畅。

(作者：李成贵  刘晨  黄忠远)案情回顾：新房子镇某村11位村民，因未经林业主管部门批准，擅自开垦灌丛林地种植人参，经林业技术人员对现场勘验测量，吉林省长白森林公安局根据被执行人开垦林地面积，依照《中华人民共和国森林法实施条例》有关规定，责令其停止违法行为，并给予行政罚款。近日，长白森林公安依据林业行政处罚决定书向法院申请强制执行，责令11位被执行人缴纳罚款。长白朝鲜族自治县人民法院受理后，执行局黄法官立即带队前往新房子镇某村，并在村委会的帮助下，利用三天的时间先后找到这11位被执行人进行面谈，进行法治教育和思想疏导，督促其积极主动履行义务。目前，其中7位被执行人已缴纳罚款，其余的被执行人在缴纳部分罚款后，表示将打工挣钱给付剩余罚款，此次执行行动落下圆满帷幕。法官寄语:林业行政执法是指林业行政主管部门和法律法规授权的组织执行、适用林业法规于林业生产、经营、管理活动的行政行为，这里的行政行为主要是指林业行政执法主体针对个人、组织采取的具体直接影响其权利义务的具体行政行为，以及对个人、组织行使权利和履行义务情况进行监督检查的行为。对有效保护森林资源，巩固造林绿化成果，做了大量的工作，希望大家对此予以理解、支持，秉持绿水青山就是金山银山，保护森林资源,发展林业,人人有责。