这周跟随康老师学习《了凡四训》围绕“远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。”展开教学，令我深受启发。这“六思”为我们的为人处世提供了清晰的指引。祖宗的德行是家族传承的宝贵财富，值得我们永远铭记和弘扬；父母有过失时，我们要尽力帮助弥补；国家给予我们安定的生活环境，报效祖国是义不容辞的责任；家庭的幸福需要我们用心去营造；当他人陷入困境时要及时伸出援手。康老师的教导充满了慈悲与智慧，让我深刻领悟到践行“六条正思维”，就是将内心的善良转化为实际行动，是不断完善自我，提升品德的必经之路。学习以后，我表面上变化细微，但内心的改变却意义重大。倘若没有学习传统文化，或许还在错误的道路上越走越远。 昨天，公公婆婆把我和先生叫到一起，询问我们的收支和理财情况。公公说话向来直截了当，当时言语有些过重，让我心里很不舒服。在公婆面前，我强压着不满，面无表情地坐在那里一声不吭。可从公婆家出来后，我内心的委屈、害怕和不满瞬间爆发，泪水夺眶而出。丈夫看到我这样，既伤心又无奈，还要小心翼翼地顾及我的情绪，夹在中间左右为难。我心里满是委屈，生气地往前走，甚至不愿意回家。就在这时，我突然想起康老师说过：“遇到的所有境缘都是自己内心的显现，面对生活工作中不如意不顺心，要反躬内省，不抱怨。”于是，我立刻在心里默念“对不起、请原谅、谢谢你、我爱你”，心情逐渐平复下来，和丈夫一起回了家。过后，我开始认真反思自己的行为。公婆一直不辞辛苦的照顾我们一家的生活，还在经济上给予支持，他们关心我们的理财状况，也是为我们好。而我却因为几句重话就心生不满，实在是不应该。我又想到丈夫的难处，他被父母责备已经很难过，我不能再任由自己的小脾气伤害他。于是，我调整好心态，反过来劝慰丈夫要感恩父母。站在公婆的角度上看，老人所做的一切都是出于对我们的关爱，希望我们的日子越过越好。想到这里，我满心都是对公婆的感激。 这次经历让我深切体会到，学习传统文化对我的深刻影响。要是以前，我肯定会当场顶撞公婆，甚至把气撒在丈夫身上，冲动之下或许提出离婚。但现在，我不但没有这么做，还能反躬内省，意识到自己做的不够好才让公婆不放心，让丈夫为难。  以后，我会继续紧跟康老师的步伐，深入学习传统文化，不断提升自己，用实际行动去践行“六条正思维”，将仁爱之心融入生活的点点滴滴，在修身养性的道路上不断进步。

“贤人不生气，生气是愚人。”请问大家，我们的人生中有没有哪件事是因为生气解决的?假如有，可以生气;假如没有，甚至更严重，那我们不是给自己找麻烦吗?愚就表现在这里。愚也不是骂人的意思，而是提醒我们别干傻事，别干那些伤害自己又伤害别人的事。当别人错的时候你不生气，还帮助他善后，他一定感动，并记你的恩。人与人深厚的情义从哪里来?在他错误当中能够不分彼此地去协助，就能交到人生的知己。我们想一想，自己有几个知己?“好像以前有，但被我吓走了。”真的，不改脾气，可能有一个知己都很困难。 “富人不占便宜。”所以改造命运第一个，学吃亏，不要占人便宜，你才是真正有福报、富贵的人。“富在知足，贵在知退。”我们刚刚讲到这么多企业倒下来，为什么?不知退。事业做成功了，觉得“我做什么都能成”，狂妄自大就开始扩张。他忘了一句老祖宗的提醒，“隔行如隔山”。不冷静，该退的，不该去攀的缘非要去攀，最后就被自己给搞垮了。很多大型企业就是因为不知道取舍，什么都想要，最后就垮掉了。 再来，“福在受谏”。福报在接受劝谏。云谷禅师耳提面命的慈爱，了凡先生很珍惜，后面我们就可以看到。 接着，“《太甲》曰:天作孽，犹可违，自作孽，不可活”。“天作孽”，从大的环境来看，就是天灾人祸，现在全世界每天发生的天灾非常多。“三才者，天地人”。人为什么为万物之灵?因为德行可以跟天地一样无私。现在我们不受伦理道德教育，变成什么样了?可能连自己的至亲和骨肉全不放在心上。现在的人为什么要拿很高的学历?是为了更好地服务社会，还是为了多挣薪水?现在我们的下一代做事情的动力在哪里?其实两个字就讲透了:利跟欲。现在不断在增强孩子的是什么?利益跟欲望。假如我们教的是对的，人的德行是越来越好，“德日进，过日少”。请问，现在的孩子是小学的时候德行好还是大学的时候?到大学已经多读了十年的书，怎么越读越后退?我们忽略了教育的本质。不只材料上了生产的机器，我们人也上了工业革命的机器。我们制造出来的就是一个一个的商品，什么商品?会考试，最后会追名逐利，不知道什么时候才是个终了。人都活成商品机器了，难怪越来越不快乐。 科学家讲，人一两岁的时候一天平均笑一百八十次，成人一天笑几次?七次!我们活了二十几年、三十几年，努力的结果是什么?越来越笑不出来。请问大家，要不要过这样的日子?希不希望我们的孩子继续过这样的生活?告诉大家，成人一天笑七次，这是好几年前的数据，现在得抑郁症的越来越多，不知道剩几次了。请问大家，等你的孩子二十年后长大了还剩几次?我们真正爱孩子，要把痛苦的根源找到。因为什么痛苦?思想才是根本，他把快乐误解了，他以为自私自利，利、欲满足了，他就快乐了，那是吃吗啡、吃毒药。 大家看看现在的年轻人，贪男女情爱的一时之快，最后怀孕了，把孩子堕掉，两个人就折了半生的福。所以欲望怎么会是快乐?欲望一定是痛苦的根源。大家想一想，吃好的就能快乐吗?你看应酬多的人，上顿陪下顿陪，终于陪出胃下垂。人到中年会生病，大多跟吃东西有关，纵欲了。现在得高血压、癌症不是四五十岁，是小孩就得了，十几岁二十几岁大有人在。有一个女孩二十三岁得了癌症，后来她自我反省，她从来没有顺过她的父母，他们家她最大，女孩子脾气这么大，身体都会受损。还有，她记忆中，经常晚上出去天亮才回来。有一次她父母找不到她，十一点多打电话给她:“女儿啊，你赶紧回来休息。”她心里说:“休息?才刚开始而已。”所以我们的下一代觉得享乐是快乐，其实那叫纵欲，那叫自我摧残。可是我们再回过头来想一想，我们教过孩子尊重生命吗?我们教过孩子养生之道吗?所以我们找到了根源，天灾人祸越来越多，就是人的思想出问题了，价值观出问题了，人心出问题了。什么才是真正有意义的人生价值观?为善最乐，成长的快乐。我们不断提升自己的灵性，把坏的习性都放下，那个最快乐。还有，能够侍奉父母，兄弟姐妹终身都和乐，这也是人生的大乐。

孟子是真正明白人生快乐的圣人，孟子说，“父母俱存”，有父母可以奉养是最快乐的人;“兄弟无故”，兄弟都平安，常常聚在一起，想想小时候兄弟姐妹五六个一起吃一根冰棒的快乐。现在可以买十根二十根，但免不出那个味道了。山东电视台的《天下父母》曾经采访过一位孝子翟俊杰先生，他六十几岁了，他说人生最快乐的事情就是推开家门，还能喊一声“娘，我回来了!”他母亲已经九十几岁，他觉得自己六十几岁还是娘的孩子，是他人生的幸福。所以这些人都真正明白人生的真乐在哪，这些真乐不花什么钱!只要你用心去感恩、用心去报恩，这些快乐每个人当下都可以获得。 可是我们现在误会了人生的快乐，就变成了两个字，这两个字再不改掉，“自作孽，不可活”。我们看整个社会的乱象，任何一个年龄层的灾祸都离不开这两个字。现在有小学就自杀的，被谁逼的?为什么父母会逼成这样?“我的面子啊”，利益、欲望。再来，离婚率为什么这么高?要不就是为了钱，要不就是为了欲望违背了道义，欲啊!现在得抑郁症的为什么这么多?自杀为什么这么多?根源决定离不开这两个字。抑郁症，得失心太重，最后身体就受不了。或者别人都是利欲，他已经对人性绝望，常常被自己的至亲伤害，至亲为了利欲都不管他，甚至伤害他。所以，人生的追求错误了，思想错误了，怎么可能会没有这些家庭跟社会的灾祸? 可是我觉得何其不幸又何其有幸，不幸是在功利主义之下，我也被卷进去了，我也曾经觉得这样就是人生的成功，要有大房子、大车子，旁边还要站一个身材很好的女人，也不知道她买一件衣服就是一个月的薪水，这些都不懂，就被广告给误导了。何其有幸，遇到圣贤经典，遇到师长的教诲，终于懂得回头。其实以前过得蛮痛苦的，痛苦到跟姐姐出去人家都说我是哥哥。上一次出去还有一个学长说:“啊，那是你妈妈?我还以为你姐，我都不敢说。”我听到这里有点快乐，又有点忧伤。快乐是因为妈妈年轻，忧伤是因为自己，妈妈都变姐姐了。现在我已经好了很多，以前真的看起来很苍老，为什么?忧能使人老。欲是深渊，哪有止境。利是什么?冲突的根源所在。孟子在两千多年前就告诉我们，“上下交征利”，一个家庭、一个团体所有的人都为了自己的私利，“而国危矣”，而家危矣。现在的灾祸一句话讲透了:“不听老人言，吃亏在眼前。”我们的古圣先贤，哪有教我们以利欲为人生目标的?要以道义呀!所以大家再想一想，为什么了凡先生能改命?他放下了利欲，更重要的，“此义理再生之身也”，他的人生价值观、目标摆正确了，不自私自利了，不纵欲了，尽自己的本分，尽自己的道义。所以现在整个地球的灾祸要化解，也要靠人类真正回到道义。对另一半有道义，对后代有道义，对地球母亲要有道义!大地生养我们，我们就这么糟蹋它，哪可能没有灾祸?“天作孽，犹可违”，这些自然灾害要降临，还是可以挽回的。“自作孽，不可活”,假如是自取灭亡、自讨苦吃、自暴自弃，那就很难生存下去。

经过一周的学习，我收获颇丰。老师常讲：“未论行善，先须改过。”由此我深刻认识到，改过是最大的善。多年来，我身上存在许多过失和难以改正的习气。老师说，对待自己的过错，要像抓贼一样，把它们找出来并加以改正，如此一来，即便福气尚未到来，灾祸也已远离。反思过往，我总是爱挑别人的毛病，尤其是先生和孩子的。在没有学习之前，即便他们身上有诸多优点，我也视而不见，还常常对家人百般挑剔。 这一周，通过老师细致入微的讲解，我每天都像照镜子一般，审视自己身上的问题，同时努力去发现先生和孩子的优点，并及时说出来，为他们点赞。我发现，他们因此而欢喜，我的内心也充满了喜悦。这次回家，我牢记老师的教诲：和父母说话要柔声细语，态度温和，时刻顾及父母的感受。早上擦地时，妈妈说用拖布就行，可我觉得拖布擦得不干净，但是老师说，孝顺，如果没有做到“顺”老人心，那就是不孝，最后我听了妈妈的话，擦完之后，我的内心格外平静，原来用孝顺父母的心做事真舒服。感恩爸爸妈妈给我这个积累福报的机会。这周先生做的特别好，主动去看望公婆，还说下周要去看望姥姥。以前先生总说工作忙、事情多，没时间去看姥姥，婆婆去看姥姥时，他有时还不太乐意。这周先生的变化很大，早上会主动起床扫地、收拾卫生，还耐心地等孩子一起上学，孩子的脸上也露出了笑容。我要听老师的话，处处向榜样看齐，看家人的优点，说他们的好处！感恩老师的谆谆教导，我知道自己做得还远远不够，今后一定要勤奋学习，改过自新。因为只有当自己的起心动念都是善的，行为才能是善的。反思上周，我做了一件错事。对于不清楚的事情，我就随意和同事说了，没有做到“知未的，勿轻传”。以后我每天都会坚持读诵《弟子规》和《一日常规》，并按照经典的要求去做，避免再犯类似的错误。我已经认识到自己的错误，今后一定改正。 感恩二位校长，也感恩群里的所有老师！

经文讲道:“夫血肉之身，尚然有数;义理之身，岂不能格天。”我们这个血肉之躯尚且有定数，有这一生的命运;只要我们从今天开始，时时提起恩义、道义、情义，这样念念都在积福，这样的态度、这样的人生，就是道义的人生，决定可以“格天”。“格天”就是感动上天，所谓“精诚所至，金石为开”。 看这些经文，我的感受是云谷禅师真的是苦口婆心。我们现在的人为什么没有福?面对父母的苦口婆心、面对身边长者贵人的苦口婆心我们还嫌烦，怎么会有福报?所以诸位学长、诸位朋友，我们要改造命运，首先你觉得最烦的人，他的话你能听得下去，你的命运就改变了。这个时代人都管自己而已，谁还这么烦你?一定是爱护你的人才这么烦你，他又不是吃饱撑的。所以人如果能珍惜最爱自己的人的叮咛，哪有不改变命运的道理?所以古人留了一句话:“富在知足，贵在知退，福在受谏。”真正富贵的人是什么人?知足的人。觉得自己很充足，这是真富之人，人纵使有上亿的资产，每天跟人计较，也是很贫穷的人。所以人要活得实实在在，不要活在虚幻中，一大堆痛苦。 王老先生有一段教诲，真的值得我们去体会:“善人不怨人，怨人是恶人;贤人不生气，生气是愚人;富人不占便宜，占便宜的是贫人。”很会计较、很会占便宜的其实是贫穷的人。“贵人”,不能只看外表。为什么?《弟子规》说“待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽”，仁慈宽厚才显出高贵。利用自己的福报去爱护他人，去成就他人，这才是贵，而且还是成为别人的贵人，因为有影响力可以带领人，可以教育人。贵人不耍脾气，很仁慈，“耍脾气是贱人”。一个人的行为把别人给吓坏了，把人际关系搞得很紧张，那怎么是高贵的人?所以人因为行为而高贵，不是因为身份而高贵。我们现在冷静看看，其实我们看事情不深入，看一个人是不是富人，看什么?他有多少钱。其实真正富贵的人是知足、不占便宜的人。处处占人便宜，斤斤计较，福报很快就享完了。所以现在真富贵人非常少，富贵能超过一代的都很少。大家有没有留心这一点?我在七八年前看到一个报道，我国中小型企业平均寿命2.9年，不到三年就关门。能开公司也算是有点富贵，可是为什么一下就垮下来?因为没有德啊，一做生意了，一有点发展了，马上骄奢淫逸都来了。或者有点小成绩，傲慢了，谁的话都听不进去，又垮了。 所以老子留了一句话给我们，叫“祸福相依”。看起来是福来了，只要没有德，绝对转成祸;看起来是祸，只要有德，化成大福。所以最重要的不是给孩子留一大堆钱，要留给他转祸为福的德行。诸位朋友，我们的孩子这一生有没有可能不遇到任何挑战跟灾祸?有没有可能?不可能。我们的孩子能够逢凶化吉、化灾祸为福报吗?所以《三字经》说，“人遗子，金满篇”，一般的人都把一大堆黄金留给孩子;“我教子，唯一经”，经典里面充满了智慧，把智慧传给孩子。你看几百年前《三字经》就提醒世间人不要留一大堆金子给孩子，现在的人还是没搞明白，结果留到最后，兄弟姐妹走上法院争夺财产。 老祖先发明文字的时候已经提醒我们，“钱”字怎么写?金子最后会变成两把刀在那里抢，你看老祖先很慈悲，提醒我们不要把钱摆在第一位，不然凶险。现在很多夫妻把钱摆在第一位，结果离婚率这么高;兄弟把钱摆在第一位，都吵架、打架;朋友把钱摆在第一位，当初一起创业的人最后都撕破脸。何苦呢?告诉大家，只要撕破脸得来的那个钱绝对守不久，凶相已经出来。能孝悌的，能和顺的，家道可以绵延不衰。“善人不怨人，怨人是恶人。”“我还挺善良的，不过常常发脾气而已，不过常常埋怨人而已，我对他这么好他怎么都不领情?”我们付出都是谈条件的，都是希求人家回报，这个存心就不善，那是利害心，不是道义心。

康老师在《了凡四训》中讲道：大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常祸福，过于薄者常近祸。过去有德行的人常能通过观察人的言行举止，而看出一个人是近福还是近祸。由此看出，德行关乎我们的祸福，所以老师常常嘱咐我们断恶修善、积功累德，目的就是为了让我们增长德行，远离灾祸。从老师开始讲课，我就一直在思索自己的德行是浅薄还是深厚。以前我自认为是个好人，待人厚道。但经过这段时间的学习，我才深刻意识到自己德行浅薄。为什么呢？反思自己，首先我的孝心不足。孝是德行的根本，任何善行必定先从孝敬父母开始，然而我在这方面却有所欠缺。如今我与父母住在一起，心里还经常会有对立的情绪。虽然行为上没有表现出来，但内心却常常忤逆、对立。再有我说话言语刻薄。比如，丈夫说他哥哥自从改名字以后运气好多了，觉得改名字管用。我听了心里很不屑，脱口就说：“命运和名字有什么关系？都过了大半辈子了，改也没什么用。”丈夫一听，气得直瞪眼。现在想想，当时自己说话太刻薄了，一点儿都不顾及他人的感受，伤害了别人都不知道。 厚德的存积就是我们在言谈举止、生活的一点一滴中积累起来的。比如，从小事做起，严格要求自己，不懒惰、不放逸、走路轻手轻脚、关门轻声、不打扰别人；无论事大事小，都要考虑到他人的需要；不浪费粮食，养成节约的好习惯；济人之急，成人之美，用真诚的心和每个人相处等等，在积累的过程中自己的德行会越来越厚重。 之前看到有老师在分享中写道：当下我们不是在做恶，就是在作善。确实如此，当下我们的行为决定了我们是在作善还是做恶，是近福还是近祸。当下在看手机视频，生的就是贪心恶念；当下在读诵经典，生的就是善心善念；当下我在睡觉，看似不做恶也不做善，但我是用贪心，随心所欲想睡就睡，那就是恶；我怀着感恩、持戒的心去睡觉，那就是善。每时每刻我们都面临着善恶的抉择，没有中间状态。所以我们的行为和想法决定了自己的德行与命运。因此任何时候都要警醒自己，要小心谨慎，不能有一丝一毫的放纵。古人说：圣贤之道，在诚与明。其中“诚”这个字，是圣人与凡人都具备的，是完全相同的真心。“明”这个字，是指存心养性、反省检查自己，这是从凡人走向圣人的必经之路。我觉得自己特别的幸运，能跟着老师学习，在老师的引领下，我能够反省自己、断恶修善、改变命运。 我清楚自己的根基很差，一定要紧跟老师的步伐，不松懈、不放纵，尽心尽力的为大家服务。

“暴当矫之以和”，“暴”就是太容易生气，当用温和来对治。而且常常提醒自己以大局为重，在家里一生气，全家人都痛苦，尤其下一代人格会受影响。在公司里面，能够在同一个屋檐下工作都不容易，“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，我们折中一下，五百年才修得在同一个公司上班，是吧?既然要修这么久大家才能共聚一堂，那应该知缘、惜缘，互相爱护，而不是脾气大互相伤害。 “粗当矫之以细”，粗心要用细心来对治。人生有很多重要的机会，很可能就是因为自己粗心搞砸了。其实现在说这个问题已经有点晚了，我们已经老大不小了，像我已经步入中年，想想当时初中的情境还历历在目，现在已经四十岁了，真是岁月如梭。所以赶紧提升自己的灵性，把这些习性改掉。我们假如从小就粗心，现在还粗心，等于我们几十年的岁月浪费了。具体用什么方法对治?比方说用一个记事本，每天睡觉以前，把第二天要做哪些事都计划好，第二天一大早再看一遍就不容易忘记了。如果早上看下午还是忘记，那你就午觉起来再看一遍，养成习惯，这样慢慢就长了记性，不会粗心大意了。此外，还可以让身边的人多提醒我们，一次、两次、三次，你肯主动要求别人提醒，又非常欢喜别人提醒，慢慢地这种细心也能够提升起来。或者你用一个方法时时刻刻提醒自己，念念为对方着想，这样你也会越来越细心。看到对方有什么需要，赶快记在本子上，当天晚上回去把本子翻开来，把东西准备好，放在明天出门一定会看到的位置，然后送给他，一次、两次、三次，人家会觉得很温暖，你也会越来越细心。 当然这个对治的方法是谈不尽的，每一个错误的念头就有一个正念可以对治它，每一个错误的行为也有一个有德的行为可以调伏它。人的存心只要偏离真诚、清净、平等、正觉、慈悲，就是错误的念头。所以我们时时守住这五个心，让自己不要随顺坏的存心跟习气，用五心来时时调整自己，这也是一个方法。 吕洞宾在《孚佑帝君心经》中举出三十二个错误的心态，又用三十二个正确的心态来对治它，讲得很详细。给大家举个例子，以谦虚恭逊的心来对治傲慢的心;以忠厚的心来对治刻薄的心;以看作妻女的心来对治奸淫的心，你看到女色有动念了，马上想这是我的女儿、我的姐妹、我的亲人，我不能动这样的邪念;包括以安分的心对治非分之想的心，都是非常好的教诲。

“褊当矫之以宽”，“褊”就是心胸比较狭隘，没有度量，要以宽阔的心胸来对治。量大福大，心量越大才越有福气，心胸狭隘可能连子孙都会被祸及。我们看历史上很多嫉妒心很重的人心胸太小了，后代都遭殃。诸位朋友，你希不希望当下心胸变得宽阔一点?不是深呼吸就好了，得练。当然你常常做深呼吸，身体机能好了，也会影响你的心情，所以还是可以多做伸展运动。扩宽心量，要真干，把你最看不顺眼的人的照片放在你的房间，每天起床给他鞠三个躬,“你好”!他今天再不好，他也是“人之初，性本善”，他有那些习性，也是“苟不教，性乃迁”。要能包容别人，每天鞠躬，把真诚鞠出来，你的境界就突破了。今天回去就干，假如你回去一想，哎呀，一个都想不起来，恭喜你。假如你回去一想，“太多了，要挑三个有点困难”，那就太严重了。接着,“躁当矫之以静”，烦躁要用沉静来对治。多听古乐，多看好书，可调伏浮躁。当你急起来，赶紧看经书，看好的光碟。再来，也多请身边的人提醒自己，告诉你太太，“我有点浮躁的时候赶紧踩踩我的脚”。这要有默契。刘芳总裁跟我们分享的时候说，好几次她先生要动怒的时候，都是她赶紧在底下把他的手拉一下,“妻贤夫祸少”，妻子贤德，丈夫有很多灾祸就跨过去了。另一半的提醒，往往令他在最紧要的关口悬崖勒马，收回来了。