为深入贯彻落实党中央、国务院决策部署，8月16日，教育部印发通知，要求各地教育行政部门和高校高效统筹新冠肺炎疫情防控和教育改革发展，扎实做好2022年秋季学期开学和疫情防控工作。通知作出七项部署，具体内容跟小编一起了解↓↓↓一是坚决贯彻疫情防控方针政策。要毫不动摇坚持“外防输入、内防反弹”总策略和“动态清零”总方针，坚持常态化科学精准防控和应急处置相结合，因时因势调整优化防控措施，做到精准化、人性化，最大限度减少疫情对教育教学影响，确保师生健康和校园安全。二是安全有序推进秋季学期开学工作。要坚持属地管理、区域统筹，综合研判当地疫情防控形势，“一地一案”“一校一策”做好开学工作。三是周密部署安排师生员工返校。要按照属地疫情防控政策要求明确师生员工返校条件，制定返校工作方案、应急预案，分区分级、错峰错时确定返校批次和具体时间。四是科学精准抓好常态疫情防控。要不断完善校园疫情防控方案，科学精准落实常态化疫情防控措施，加强疫情防控专题培训和健康管理、公共场所清洁消毒与通风换气、防疫物资和核酸检测能力储备等。五是全力保障正常教育教学秩序。在落实常态化防控措施下，最大限度保障正常教育教学安排和校园生活，细化优化校园管理服务，充分保障师生合理需求，构建安全舒心的校园环境。六是积极有效开展卫生健康教育。要凝聚“家校社”合力，宣传新冠肺炎和秋冬季常见传染病防控知识。教育引导师生员工积极配合疫情防控措施,坚持良好卫生习惯，提高自身健康素养，做好个人防护。七是切实提升应急处置能力水平。要在属地疫情联防联控机制（领导小组、指挥部）统筹下，加强配合协作与信息共享，完善校园突发疫情应急处置预案，开展疫情防控多场景、实操性应急演练，保障校园疫情防控平急转化高效畅通，处置快速有力。来源：光明社教育家

曾国藩曾说：“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致败；天下古今之才人，皆以一“傲”字致败。”世上大多数人，都是再普通不过的平凡人。天资平庸，人又不勤勉，就难有成就。天资过人，只要一骄傲，就生出祸端。世上许多康乐之家，都是凭着勤俭得以兴旺发达。世上许多高尚之人，都是凭着谦虚待人积累福德。01“勤”是兴家之道俗话说得好：成由勤俭败由奢。不论是修身自律，还是齐家治国，“勤”字都是不二法门。曾国藩把“勤”字看作兴家立业的根本。早年间，曾家祖父留下了八字家训：猪、蔬、鱼、书，早、扫、考、宝。养猪、种菜、喂鱼、读书，这是居家之事；起早、打扫、祭祀、睦邻，这是治家之道。要想身体力行地做到这八个字，就必须勤劳地从事读书、生产。这猪、蔬、鱼、书四个字，讲的是一分耕耘、一分收获的道理。大人们耕田种菜、养鱼养猪，供一家人吃食；小孩子用功读书、健康成长，长辈就能放心。百姓之家，只要园中有菜、栏中有猪、塘中有鱼，幸福生活就有了保障。子孙向学，能够发奋勤勉、修身养性、考取功名，家族振兴就有了希望。居家后，进而考虑的是该如何治家。早，就是每日清早起床，做事情更要有提前量。扫，就是外要洒扫庭院，内要扫除心灵的灰尘。考，就是要缅怀先人，逢年过节祭祀不能懈怠。宝，就是要尊亲睦邻，保持住一种纯朴的民风。此八字家训，一家奉之，则家道兴旺；家家奉之，国泰而民安。曾国藩本人，也曾在给次子曾纪鸿的家信中写道：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可习惯懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。”曾家世代以此为训，培养了良好的家风。02“谦”是避祸之门《尚书》有言：满招损，谦受益。狂妄自大者，人人讨厌；高调炫耀者，人人反感；自以为是者，人人疏远。唯有低调不张扬，谦虚不自夸，这样的人走到哪儿都受欢迎。狂傲大多源自精神的空虚，怕被人瞧不起；谦卑则是发自内心的力量，不被外物干扰。真正聪明的人，都明白人外有人、天外有天的道理。低姿态做人，高姿态做事。话不说满、事不做绝。给别人留后路，也是给自己留后路。天狂有雨，人狂有祸。做人低调谦虚，才能常保安康。位居人上，不要目中无人；屈居人下，不必谄媚求人。强者不是人上人，弱者不是人下人。永远怀着一颗谦逊的心，平等友善地尊重每一个人。这才是为人处事之根本。国学君说：勤则天下无难事，谦则平生无祸端。虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。谦逊待人，勤奋做事。一个人、一个家，做好了这两件事，安康富贵指日可待。

　【夫子见人有善若己有之。是夫子之不争也。】　　见到人家的德行，见到人家的善行，就像自己做的一样高兴，随喜他的善，叫见人之德如己之德。没有丝毫的嫉妒心，都是肯定、效法、学习人家的善，“道人善，即是善；人知之，愈思勉”。这里是提醒我们，人的心中一定要去掉嫉妒心，嫉妒心是很大的烦恼。  来源：弟子规公益网

【夫子见人之一善而忘其百非。是夫子之易事也。】　　夫子见到人家一个善行，肯定他这个善行，然后他以前所有的不是，都不放在心上。所以感觉夫子很容易相处，因为处处都看人家的好，肯定人家的好。这句话也给我们反思，我们不能倒过来变成见人之一恶而忘其百善，几年交情，人家做得很多很好的，就一件做不好，就看他不顺眼，就不想理他，这心胸就太小，不能容人家之过。而且夫子这样的态度会让身边的人很受鼓舞，我这么多错，孔老夫子都能包容，我才这么一点点善，他这么肯定、这么鼓励我，我不能让老人家失望，我要赶紧加油。 来源：弟子规公益网 

“察其所安”，这个是去审察、去细细的评估什么？他做的这些事情，不管是他现在做的或者以前做的，他做完以后，他的心安不安？比方说他以前做错事，然后现在非常忏悔，那这个人是有善根。假如他以前做错事，还自以为有本事，那这个人铁定是不能用的。假如他做了善事，他觉得心很安，我应该做的，人家称赞他，他诚惶诚恐，“这算得了什么”，那这个人就安在良知，安在善行，这个人修养就好。比方说他做善事了，结果他的心就怕别人不知道他做好事，见人就讲他做了哪些好事。那他是安在名利当中，希望别人知道他有多好，那这样的心境也是不妥当的，他是为了虚名才去做好事的。等没有虚名了，他可能就不做了，或者没有人赞叹，他可能就不高兴了。那这样的人也要考虑。所以夫子这一些让我们知人，都是很重要的教诲。  来源：弟子规公益网

“取人之善”，肯定、赞叹别人的善行，取人之善，“当据其迹”，就赞叹他善的行为就好了，“不必深究其心”。他只要是善行流露出来了，他最起码对社会能起到一个带头的作用。但是假如我们看到人家做好事了，然后我们道理又懂得比较多了，就在背后就讲了，“虽然他在做善事，我告诉你，他都是爱慕虚荣的，他十六个字都没有放下，他自私自利没放下，贪瞋痴慢没放下。”人家做个好事，你又把人家批评到这种程度来了，就见不得人好，这又失厚道了。所以不必深究其心。今天人家行善了，慢慢慢慢他的善也会愈来愈流露，不要苛刻要求人太高。所以总要时时提醒自己处世的态度，“严以律己，宽以待人”，才好。 来源：弟子规公益网 

有一位心理学家，为了研究心念对行为所产生的影响，做了一个很有名的实验。首先，他布置了这样一间房子：房子底部挖有水池，里面养有鳄鱼，水池上方有一张结实的网，网的上方有一条很窄的木板桥，房间里有十盏灯，每一盏都不太亮，但全打开会看清房内的一切。关掉房子里的灯，就在这间黑暗的房子里，实验开始了。在他的引导下，他先让十个人跟着他，成功穿过这间房子。然后，打开其中一盏灯，由于灯光不太亮，人们只能看到底下的池子里养着好多条凶猛的鳄鱼，池子上方是一个窄窄的木板桥。十个人一下子出了一身冷汗，心想，太惊险了，要是刚才不小心掉下去，那就喂了鳄鱼了。这时，心理学家问他们：“现在，还有谁愿意再通过这个木板桥从这头走回去呢？”此时，没有人敢站出来回答。过了一段时间，有三个胆子大的想要试一试。其中一个极其小心地走了过去，但速度比第一次慢很多。第二个人则心惊胆战地走到一半，趴在木板桥上一点一点爬了过去。而第三个则在走了几步后就害怕得再也走不动了，没有成功。看到这里，心理学家把房间里其他的灯都打开了，这时房间内的一切尽收眼底。那十个人此时才看到，桥与水池的中间还有一张网。此时心理学家问刚才剩下的七个人，有谁愿意再次从木板桥上走过去，这回有五个人走了出来。心理学家就问另外两个人为什么此时仍不愿意，这两个人看着心理学家，不放心地问：“万一掉下去，这网结实吗？”很多时候，成败就和通过这座木板桥一样，失败并不是因为力量不足或者缺少了必要条件，而是在周围环境和其他人的影响下，很多人开始在心里产生消极的自我暗示，从而打乱了内心的平静而无从下手。暗示的力量是不可小瞧的，它不光影响你的心理，还会对你的生理产生影响。这种事情在现实生活中也是屡见不鲜。比如早上起床，有人发现自己气色不对，就开始乱怀疑，从而破坏了一天的好心情。既然暗示可以让人觉得自己得病，甚至由于过于忧虑而真的生病，那么暗示也可以给人治病。现在就有医生专门研究一种叫做“内视想象疗法”的治疗方法。比如对于患了癌症的人，医生会引导病人通过想象自己的癌细胞在一点点减少，从而对病人产生积极的暗示，有了这样一种充满希望的心情，会让药物发挥最大的疗效，甚至不需要药物就可以把病治好。还有几个实验故事，也同样可以说明暗示对人的生理起到的影响。有一个实验是给参加实验的人不停地喝糖水，然后检测他们血液的各项指标，发现血糖增高，有些开始出现尿量增多、糖尿等现象。之后，不再给他们喝糖水，而只是由实验的人不停地暗示他们的血糖偏高，然后再次检测他们的血液，结果同样发生了喝糖水后的变化。这就说明，虽然没有进行实物实验，但仅凭语言暗示，完全可以代替实物而刺激人的大脑和心理，即使不喝糖水，大脑在暗示的作用下，依然主导了体内糖的代谢过程。这和“望梅止渴”其实是一样的道理。有一个叫做“人工印记”的实验，就是把邮票大小的纸片泡湿后贴在被测试者的皮肤上，然后告诉他，这个纸片一贴皮肤，皮肤就会发烧。结果，当实验人员拿走纸片后发现，那块皮肤真的变红了。与其类似，同样是在被测试者的胳膊上，放上一枚金属硬币，然后开始暗示他，说这枚硬币是在火上烤过的，很烫，会把皮肤烫出水泡来。结果过了没多久，被硬币压着的皮肤上，真的起了水泡.呈现二度烧伤。很多人，本来精神状态很好，但是当得知自己患了某种不治之症时，立刻开始变得焦躁、萎靡、缺乏食欲，甚至悲观厌世，病情迅速恶化。有些人就是因为心里产生了消极的暗示，从得病到去世只有很短的时间。有位瑞典老人，并没有得什么大病，只是普通的感冒而已，但由于她的一个朋友每天都要去探望她三次，她便开始怀疑自己患了不治之症，于是没过几天就在消极的心理暗示中精神崩溃而死。人的一生，经常会受情绪的左右，而很多人因为心态消极，对自己和他人产生了不好的影响。所以人们应该学会控制自己的情绪，保持积极良好的心态，而不能让消极的暗示影响自己的人生。身处逆境或遭受挫折时，告诉自己：这只是暂时的，没有什么困难能打倒我。这样强有力的积极暗示会增强你战胜困难的信心。有一位曾经赢得奥运会金牌的运动员说过：“奥林匹克竞赛，对运动员来说，20％是身体的竞争，80％是心理的挑战。”奥运赛场上的竞争，可以说是世界竞技体育赛场上最激烈的竞争，如此激烈的竞争给运动员带来的心理和生理上的压力可想而知。而高手之间的比赛，水平相差无几，最重要的是自己要有必胜的信心。接受记者采访的时候，几乎每个冠军都表现了自己必胜的信心：“我来参加这次比赛，就是要拿金牌的！”有过比赛经验的人，哪怕只是参加过学校的运动会，也能体会到，心理压力增大，会影响生理上的行动，比如在比赛前肌肉紧张、心跳加快等。所以，越是这个时候，越是需要用积极的心理暗示来进行自我调节，使生理和心理都进入最佳状态，从而可以正常甚至超常发挥训练水平，创造更好的成绩。所以给大脑正面积极的暗示，会让人头脑灵活，从而产生意想不到的效果。因此有心理学家说，成功与否，全看你心之所向。许多成功人士都善于给自己最积极的心理暗示，而那些缺乏自信、觉得自己不够有实力的人，就会不自觉地给自己消极的心理暗示，从而给自己带来负面影响，使自己运气更加不好。这些例子就是告诉我们，要学会一种积极的思维方式，从逆境中发现积极的暗示，或者自己给予自己积极的暗示，从而掌握“选择的自由”。

《尚书•洪范》中提到了人不幸的六件祸端：“一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。” 遭横祸短命夭折、不健康常抱疾病、多忧愁不得开心、积贫困乏于财富、貌丑陋遭人厌恶、志气弱常恐惊惧。 对比可见，幸福无非是：财富盈余多福泽，事业有成多宠禄，心态平和人长寿。01福生于勤俭，勤俭持家则福泽绵长 曾国藩在《与四弟书》中如是说：“吾兄弟欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除却勤俭二字，别无做法。” 一个家庭的福气是由勤俭滋养而来，勤能开源，俭可节流，勤俭持家才能福泽绵长。 有这么一个民间故事: 中原伏牛山下有一个农民，他一生勤俭持家，生活过得十分美满。 临终前，他告诫两个儿子务必秉承“勤俭”家风，并将写有“勤俭”二字的牌匾交给了他们。 不料兄弟俩分家时忘却父亲遗愿，他们将匾一分为二，老大独得一个“勤”，老二独得一个“俭”。 老大谨遵勤奋家训，每天“昼出耘田，夜归绩麻”，年年五谷丰稔。 然而一家人丝毫不俭省，衣服没有穿旧就束之高阁，饭菜没有吃完就扔掉。因此即使岁岁丰收，仓库却依旧没有余粮。 老二把节俭铭记于心，却把“勤”字忘到九霄云外。 他不操心农事，不侍弄庄稼，风调雨顺的年岁，他家依旧五谷匮乏。尽管一家人省吃俭用、节衣缩食，却也入不敷出。 眼看日子越过越难，兄弟俩这才想起父亲临终嘱托。 原来勤俭二字不能分家，它们相互依托，缺一不可。 只勤不俭，好比端个没底的碗，哪怕盛得再多总也盛不满；只俭不勤，就像坐吃山空，再精打细算还是会挨饿受穷。 李商隐在《咏史》中说：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。” 国家如此，于人亦然。 勤于劳作，俭于饮食，则衣食无忧；勤于耕种，俭于交游，则安定富足。 勤奋节俭，家给人足，则福泽绵长。 02禄生于精进，锐意进取则业有所成 “步步前行，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。”这是曾国藩对诸弟的教导。 步步前行不后退，日日进取不停止，必会离目标越来越近。 事业有成就得益于这般努力进取。 宋濂，明代著名政治家、文学家，自幼家境贫寒，却累官至翰林学士，朱元璋更盛赞其为“开国文臣之首”。 能在事业上有如此成就，离不开他的持续精进。 宋濂从小好学上进。 因为家里穷没钱买书，他只好向邻居借书看。为了在约定期限内还书，他抓紧时间阅读，没有一日懈怠，因此博览群书、大有长进。 碰到爱不释手的书，他就抄下来，哪怕盛夏酷暑、寒冬腊月，他也会连夜将书抄完，只为在书归还后，依旧能有书看。 为了不错失向尊师求教学习的机会，即使天寒地冻大雪封山，他也坚持赴约。 宋濂一生刻苦、锐意进取，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。” 而后高官厚禄、盛誉加身，自是水到渠成。 人生就像做储蓄，一日的努力有一日的进取。我们投入的每一份努力，都会在未来的某一天，回馈于已。 我们要做的，就是保持精进，日日向前，不停不息，进一寸享一寸的欢喜。 只要持续努力，那些想要的终会反过来拥抱我们自己。03寿生于和畅，心态平和则长寿安康  《道德经》有言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。” 万物之所以长盛不衰，就在于阴阳调和；阴阳调和，则气血通畅。 而要想气血通畅，则需心态平和。 清代名医张培仁说：“人常和悦，则心气充而五脏安。” 怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾，倘若保持一颗平常心，不以物喜不以己悲，遇事镇定自若，处之泰然，五脏自会和顺，长寿安康也自然而然。 宋代著名爱国诗人陆游，85岁寿终正寝不可不谓高寿。 然而他一生颠沛流离、宦海浮沉，能得此善终，实在得益于他泰然自若的好心态。 爱国事业上，他励志北克大金，收复失地，然而却频遭主和派攻击。 皇帝们偏安一隅，陆游坚持北伐，最后只落得个被罢官的结局。 仕途上，他一生三次参加科举考试，有才有名有见解，却因秦桧权倾朝野，次次名落孙山。 爱情上，他和表妹唐婉青梅竹马，结为伉俪后，琴瑟和鸣。 却因母亲“不孝有三，无后为大”为由，生生被拆散。 事业、仕途、爱情无一圆满，于常人早就郁郁寡欢，悲愤至极，而陆游却始终安之若素。 他埋首读书，在书中寻找做人的智慧；他热爱生活，把扫地抹桌当做健身活动；他品茶下棋，在纷乱的人世中找寻内心的平静。 毁誉、贫富、讥讽、赞颂，对他来说都无足挂齿。他自号“龟堂”，便是要提醒自己时时克制情绪，保持平和与宽容。 最终他用一颗平静的心，驱散了生命中的阴霾，收获人生的善终。 诗人木心说过一句话：我在各种悲喜交集处，唯一能做的是长途跋涉后的返璞归真。 若我们能去掉外表浮华，回归生命本真，不悲不喜，不争不抢，吃东西香甜，睡觉魂清梦安，又哪能不长寿安康？  人的一生都在追求一个幸福圆满。 渴求家庭上妻贤子孝衣食富足；事业上春风得意如愿以偿；身体上无病无痛长寿安康。 然而幸福从来不是唾手可得，我们只有始终保持“只问耕耘，不问收获”的勤俭；“时时努力，日日进取”的精进；“不困于心，不乱于情”的和畅。 才能在平凡又不平庸的日子里，跟幸福撞个满怀。