忙完一天的工作，腰酸背痛好难受！真想有个人能给自己按摩按摩，舒服舒服，可是，这按摩手法，很多人都不会啊！别担心，今天特地分享一篇常用的按摩手法，图文并茂，一看就懂，一学就会！按法操作方法：以掌根、拇根或肘尖着力于施术部位，垂直向下按压。常与揉法配合，称“按揉”。要领：①按压时逐渐用力。②作用于背部时，随被按摩者的呼气向下按压，瞬间用力。揉法操作方法：● 指揉法：以指端着力于穴位做环旋揉动，用于全身各部位。● 掌揉法：以掌着力于穴位做环旋揉动，用于腰背、腹部。● 鱼际揉法：以大鱼际着力于穴位做环旋揉动，用于面部。要领：● 以肢体近端带动远端做小幅度的环旋揉动，如前臂带动腕、掌做掌揉法。● 着力部位要吸定穴位，带动深层组织。● 压力均匀，动作协调有节律。推法操作方法：● 掌推法：用掌着力于施术部位，进行单方向直线推动，用于背、胸腹、下肢部。● 指推法：用指着力于施术部位，进行单方向直线推动，用于肌腱部。● 拇指分推法：以两手拇指的桡侧置于前额，自前额正中线向两旁分推。要领：● 着力部位紧贴皮肤，压力适中，做到轻而不浮，重而不滞。● 推时手指在前，掌根在后。● 速度均匀。摩法操作方法：以掌面或食、中、环、小指指面附着于施术部位，以腕关节连同前臂，做顺时针或逆时针环形移动摩擦。要领：● 上肢和腕掌放松，轻放于穴位上。● 动作缓和协调，用力宜轻不宜重，速度宜缓不宜急。擦法操作方法：● 掌擦法：用掌着力于施术部位，做往返直线快速擦动，用于腰骶、四肢、肩部。● 鱼际擦法：用大鱼际着力于施术部位，做往返直线快速擦动，用于上肢、颈肩部。要领：● 擦动时应直线操作，不可歪斜。● 着力部位紧贴皮肤，压力适中。● 动作要连续，速度均匀且快，往返距离尽量拉长。拿法操作方法：拇指和其余四指相对用力，作用于施术部位，进行有节律地提捏，常配合其他手法，用于颈、肩、四肢部。要领：● 前臂放松，手掌空虚。● 捏拿时，方向与肌腹垂直，以掌指关节运动为主，指间关节不动。● 动作连贯，用力由轻到重。捏法操作方法：● 三指捏法：两手腕关节略背伸，拇指横抵于皮肤，食、中两指置于拇指前方的皮肤处，以三指捏拿皮肤，两手边捏边交替前进。● 二指捏法：两手腕关节略尺偏，食指中节桡侧横抵于皮肤，拇指置于食指前方的皮肤处，以拇指、食指捏拿皮肤，边捏边交替前进。要领：● 沿直线捏，不要歪斜。● 捏拿肌肤松紧要适宜。击法操作方法：用手指指尖连续、有节律地击打体表，用于头部。要领：● 腕关节放松，以肘关节的屈伸带动腕关节自由摆动。● 击打时要有弹性、有节律。点法操作方法：以指端着力，持续按压穴位，也可瞬间用力。要领：手指用力保持一定姿势，避免在点时出现手指过伸或过屈，造成损伤。搓法操作方法：两手夹住肢体相对用力，做相反方向的快速搓动，同时上下往返移动，用于上肢部。要领：● 用力对称。● 搓动要快，移动要慢。捻法操作方法：用拇指螺纹面与食指桡侧缘夹住施术部位，做上下快速揉捻，用于手指部和耳部。要领：● 捻动要快，移动要慢。● 捻动时以食指运动为主，拇指运动为辅。● 动作要有连贯性。拍法操作方法：五指并拢且微屈，以前臂带动腕关节自由屈伸，指先落，腕后落；腕先抬，指后抬，虚掌拍打体表。要领：● 一定是虚掌拍打。● 腕关节自由摆动，肘关节自由屈伸。● 可双手配合。振法操作方法：● 掌振法：以掌置于一定部位，做连续、快速、上下颤动，用于腹、腰部。● 指振法：以食、中指指端置于穴位，做连续、快速、上下颤动。要领：● 着力部位要紧贴皮肤。● 频率要快，每分钟大约振200～300次。了解了上面按摩的常见手法关键是要学以致用现在正是流感高发的季节如何通过简单的按摩，来有效预防流感呢下面有特别简单的几招，快来学一学！预防流感的儿推方法儿推手法：清肺经，清肝经，揉按河谷，揉按曲池，揉腹，揉按风池，揉按足三里各1分钟搓热大椎防治感冒大椎穴为督脉之腧穴，又是督脉与手足三阳经之会，统领诸阳经，主一身之表，宣通诸阳，有祛寒解肌发汗之作用。每天早起后或天冷出门前搓热大椎，对防治感冒方便又有效。动作很简单，两手搓热后轮流搓大椎即第七颈椎棘突下（即低头时脖子突起的地方），搓热为止，至少1分钟。也可以用围脖或者毛巾挂在脖子上，来回拉扯搓热。如果能悬灸大椎穴，3-5分钟效果也会非常明显。

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。——陶渊明最近关于李子柒的话题太多太多，赞扬的说她的视频让人心灵安宁，非议的说她的农村生活造假做作，国外的盛赞、国内的争议，让初次认识李子柒的我陷入不明真相的漩涡。即便央视点名、人民日报力挺，依然不能阻止键盘侠们喷她，这么奇妙的纠缠，让我对她充满好奇，于是我翻看着她在某头条的视频，从我能找到的17年的腊肉和香肠到最近的酱油，从喜欢、力挺她的文章到讨厌她的评论，我翻看了很久。作为一个普通的路人甲，我想尽量从最旁观的角度谈谈我的看法。一、撇开所有的非议，说实话，作为一个中国人，当我看到外国网友们的评价时，我的内心是充满了骄傲与自豪，其实央视点名、人民日报力挺也都是源于李子柒所产生的“文化输出”的作用。就像人民日报所说的一样：“春耕夏种秋收冬藏，一箪食一瓢饮，到底是真实生活或精心演绎其实不重要，重要的是它所表达的中式生活之美，在赏心悦目之际让人愿意接近。”我发自真心的认为，不管用了什么手段和方法，李子柒确确实实做到了：让世界了解中华文化之美，展现了别样的文化自信。更何况，她的方法与手段没有违法乱纪、没有违背道德，更没有伤害别人。在一片非议中，我看到的是中国人自信心的丧失。美国的漫威、日本的动漫、韩国的欧巴，这些文化的输出肯定不尽真实，看着世界对他们的趋之若鹜，难道他们会因此中伤这些给他们国家带来利益的文化吗？他们无不是对自己的文化充满了自信，与外人提起这些，他们是自豪的。中华文化绵延五千年至今，它充满了复杂性、多样性的魅力，谁也不能定义什么就是中国的文化，李子柒的视频也只是展现了中华文化这棵千年老树的一片叶子，但正是这样一片叶子，作为一个切入点，让世界看到了中国的魅力。在质疑声中，我看到的是人们对于中国文化的不自信，倘若人人自信，看到这样一个给中国长脸的视频，谁又会去抨击和指责？我们不能否认李子柒为中国在世界树立的美好形象，甚至于说我们应该感谢李子柒，在这个各民族文化相互激荡的今天，让世界知道了中国之美。所以有人说：我们需要更多的“李子柒”，从不同角度、不同侧面，向全世界展示一个既富有独特的传统文化内涵，又不断向现代化前行，丰富、多样、精彩的中国。虽然键盘侠们有键盘侠们的观点，一句一句言之凿凿地表达他们认为李子柒做得不对的地方，也许有些是对的吧，就像有人说，真实的农村“绝对不是这么美丽的干活，普通人去干，绝对灰头土脸的”，嗯，这是肯定的啊，要不然谁看呢？但是我想说：这有什么奇怪、又有什么需要质疑的呢？日常生活中，我们就是上个班都需要化淡妆以示对人的尊重，更何况一个美食博主如果灰头土脸、浑身脏兮兮的，即便做出的料理再好看，也是难以下咽的。妆容清新淡雅、衣服干净整洁、画面文艺典雅是对所有看视频的人的尊重。李子柒做视频的目的，把农村拍的这么美又不是让你去农村生活，你揪着这一点不放，究竟图什么呢？她的勤劳吃苦、她的自强自立，让我们看到了被贴上“亡国一代”标签的90后，很少具备的中华的传统美德。其实我最不能理解的是这些键盘侠们的心情，人活一辈子说长不长、说短也不短，为什么宁愿花费精力去证明它的黑暗也不愿意去相信它的美好呢？我觉得这种行为真的是太傻太傻了。毕竟人生已经很苦了，为了生计奔波、为了家庭忙碌，我们需要的是在一地鸡毛中依然能活出自己喜欢模样的正能量。我只知道，李子柒做到了。毕竟，有什么比结果更具说服力的呢？二、“田园风光，羡慕的生活”，一片赞美声中是人们对于田园生活的向往。其实我想说，李子柒的桃源生活，重要的并不是它依山傍水，而是她对生活的热爱和心灵的宁静。就像央视所赞的：“没有热爱就成不了李子柒，没有热爱也看不懂李子柒”，什么时候、什么情况我们要看的都不是事情的表面，而是她的存心。就像《大学》中所言：“诚于中而形于外”，她的视频正是她心的体现，很多人看到的都是她与世无争、与人不求的淡然。“两个犯人在监狱由铁窗向外望，一人看到泥泞满地，一人看到星辰满天。”环境怎样其实并不重要，重要的是我们要做我们内心的主宰。就像很多网友说的，在城市的灯红酒绿中我们很难不做金钱的奴隶、工作的机器、欲望的傀儡，在这样的生活中，我们迷失了自我，我们拼命营求，却又不知道我们希求的究竟是什么。而李子柒让我们看到的是对生活最纯粹的热爱。现在的人们生活的太迷惘了，心灵没有主宰，所以才会被欲望牵着鼻子走，这样的一生晚年后回味，不免会有“老大徒伤悲”的遗憾。但是现实就是，我们很难做自己的主宰，因为我们丧失了信念，太久太久了。但是我从古人的思想中，看到了这样的人生。它是孔老夫子的“朝闻道，夕死可矣”，是诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，是范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，是岳飞的“精忠报国”，是屈原的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，是陶渊明的“不为五斗米折腰”，是刘禹锡的“斯是陋室，惟吾德馨”，是孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。这些古代的仁人君子给我们演绎的正是“我是我的主宰”，因为我有自己的信念。泱泱大国沉淀五千年最重要的正是这些宝贵的思想财富，为什么党和国家近年来大力提倡弘扬中华优秀的传统文化，因为文化重要的作用是“以文化人”，古人的这些思想可以改变我们的思想，从而改变我们的行为。只有正确的人生观和价值观，才能够让我们在科技高速发达、物质极大满足的今天依然不失内心的宁静，做真正的自己。作为一个偶尔路过的路人甲，我想要的表达的是：从她的视频中，我看到了遗世而独立的清幽小屋，看到了心存感恩摆放整齐的蔬菜，看到了坚强不息扛起担子的身影，看到了略施粉黛的典雅，看到了奶奶拿着鸡腿忽的绽开的皱纹。在这一个个小细节中，我看到的是李子柒对生活的热爱，对亲情的守护，和对美好的向往，她的生活她的性情是我们每个人或多或少都有的梦，她像仙女又不是仙女，她在凡尘中告诉我们，我们改变不了生活的环境那就改变我们对待生活的态度吧。我真的不会去挖掘这些美好的镜头背后有怎样的黑料，因为置身黑暗中，我将永远不得光明。心中充满光明的人看到的一切都是明媚的。最后我想说，只要你有自己的信念，知道自己想要的是什么，并且为之努力，平凡的我们在纷扰的世界中也能活出李子柒的模样。我期待着，有更多的李子柒能够活出中国味的精彩！

真正的快乐教育，是逼出来的。2019年长沙节目《歌手》的“歌王冲刺夜”中，刘欢如愿拿到了冠军，在音乐颇有建树的他，每每谈到自己的女儿，都不免流露出一丝丝的可惜。他说：“我女儿音乐品味挺高的，我有点后悔小时候没强迫她学音乐，因为她的音乐感悟力特别好，有时候还会给我们挑刺。下来我问她怎么样？她说挺好的，总体上挺好的。”连袁娅维也赞叹刘一丝的感悟力太好了，袁说“她说的挺好其实就是很好了”。刘一丝小时候也喜欢弹琴，但是不喜欢练琴，而崇尚快乐教育的刘欢及其妻子就没坚持让孩子练琴，所以才会出现刘欢每次谈到女儿时，总有惋惜之意。刘欢只是众多家长中的代表，怕孩子不快乐，所以就不逼孩子一把。而快乐教育真是如此吗？01什么是真正的快乐教育？为什么国外进行快乐教育很成功，而到了中国，大多数的家庭却是失败的呢？归根结底是没有真正理解快乐教育的含义。他们是这样认为快乐教育的：孩子觉得练琴很累，不快乐，那就不练了。孩子还小，不快乐怎么能有个快乐童年呢？所以，还是他想做什么就做什么吧。逼孩子一把，万一心理出现什么问题咋办？他们陷入的误区就在于，认为孩子不喜欢就是不快乐，逼孩子就是快乐的对立面，孩子想做什么就做什么，才是快乐教育的精髓，孩子的天性需要释放，才能找到自己的兴趣点。而最重要的一点，他们忘记了，那就是孩子没有判断力和自控力，他们的本能是畏难，即使是再喜欢的东西；而真正的快乐应该是成就感带来的，而不是偷懒的快乐。所以，真正的快乐教育是让孩子获取成就感，体验到自己努力后，终于看到了自己想要的结果，这种快乐才是快乐教育真正的精髓。当然了，快乐教育还包括教育方式和手段是快乐的，比如孩子练琴苦，坚持不下去时，父母要和她一起坚持，一起承担，而不是说教，灌输“练琴有多好”的空洞话。所以，家长要学会的是如何科学，不露声色地逼孩子一把。02关键时刻，还是要逼孩子一把。蔡康永曾经说过，5岁觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇到一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说"我不会耶"。18岁觉得英文难，放弃英文，28岁出现一个很棒但要会英文的工作，你只好说"我不会耶"。记得有一期《向往的生活》，刘宪华拉小提琴，事后赢得了大家的赞赏，只有杨颖问他，你小提琴是你爸妈逼着你学的吗？大华说“是啊，小时候不愿意学，后来拿过一次奖就喜欢上了，还是非常感激他们的”。而杨颖落寞的表情分明在说“爸妈，为什么你们不逼我一把呢？”郎朗说过，哪有什么兴趣，兴趣都是练出来的。马云也说过，一份工作只有做了5年才知道自己是不是真适合，其实是说不要轻言放弃。黄多多已经成为了众多家长口中的“别人家的孩子”，弹钢琴、吉他、看英文原版书，电影配音，巴黎走秀等等。每个人都只看到多多人前的各种自由，掌声和鲜花，却没看到，她在别的伙伴玩耍时，在房间看书、练琴，每一次的成功都是背后付出了巨大的努力。黄磊和孙莉背后可没少监督她哦。周杰伦有一首歌非常出名，那就是《听妈妈的话》，这首歌的背景就是他深刻感受到了，妈妈逼他带给他的巨大快乐。他从4岁开始练琴，而每当看到别的小朋友出去玩时，他也很想去玩，但是妈妈不准，拿着一个棍子站在身后，逼着他练琴，过程很苦，还好坚持下来了。现在，周杰伦非常享受音乐带给他的快乐，不只是简单的快乐，更是成就感。没有谁的出色是天生的，即使是天才，那也是1%的天赋加99%的汗水。所以，关键时刻，还是得逼孩子一把。03教育一定有痛苦的成分。快乐教育带快乐两字就是追求快乐吗？这种望文生义的理解方式害了很多人。钱文忠教授说：凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的......但是我们教育的主体思路是对孩子不停地让步，给孩子更多的快乐，给孩子更多的游戏时间，天底下哪有这样的教育？刚刚过去的高考，那些如愿考上大学的人是不是很快乐？努力了多年终于有了果实。而在此之前，他们每天都很痛苦，挑灯夜读，没有寒暑假，没有节假日，就连吃饭也跟打仗一样，10分钟解决。他们的快乐不是即时的，而是延缓了几年。要知道一切能让人获得短暂快乐的东西，都是有毒的，所以不要让孩子陷入其中无法自拔。日本在2016年都是推行的宽松教育，即是给孩子减负，结果培养出来的孩子是不负责任，逃避困难。他们用了十几年的时间，证明这个教育是错误的，到了2016年5月10日，日本宣布将实行“去宽松教育”，朝着“教育强劲化”的方向发展。即使是推崇快乐教育的西方国家，其教育过程也是痛苦的，所以根本没有纯意义的快乐教育。《刻意练习》这本书里讲过：心理学家本杰明·布鲁姆曾管理一个研究项目，该项目研究不同领域和行业中许多杰出人物的童年。结果发现，这些杰出人物在孩提时代，其父母曾想尽各种办法防止他们半途而废。这才是你要真正关注的背后隐情，原来快乐教育也要关键时刻推孩子一把。父母之爱子，则为之计深远。“快乐教育”为的是让孩子获得更深层次的快乐，而不是任由孩子的发展。如果你不能真正理解快乐教育的含义，不如踏踏实实地教育孩子吧。

作者丨莫言16岁那年，我考上了全县城最好的高中。听人说，考上这所学校就等于一只脚迈进了大学。父亲欣喜不已，千叮咛万嘱咐，希望我将来能考上大学，将来坐办公室就不用下地种田了。恰巧这时我家在县城的一个亲戚要搬到省城去住，他们想让我父亲去帮忙照看一下房子，还给父亲建议说在县城养猪是条致富路子，因为县城人多，消费水平也高，肯定比农村卖的价钱好。父亲欣然答应，一来这确实是个好法子，二来在县城还可顺便照顾一下我。等我在高中读了一个学期后，父亲在县城也垒好了猪圈，买来了猪崽。我平时在学校住宿，星期六的时候就去父亲那儿过夜，帮父亲照料一下小猪，好让父亲腾出时间回家去推饲料。猪渐渐长得大起来，家里的饲料早已吃了个精光，亲戚送给我们家的饲料也日趋减少。买饲料吧，又拿不出钱来，父亲整日显得忧心忡忡。我也愁在眉上急在心里，但也一筹莫展。有天我去食堂打饭时，发现许多同学常常扔馒头，倒饭菜，我突然想到，把这些东西拾起来喂猪不是挺好吗。我回去跟父亲一说，父亲高兴得直拍大腿，说真是个好主意，第二天他就去拾馒头剩饭。01我为自己给父亲解决了一个难题而窃喜不已，却未发现这给我带来了无尽的烦恼。父亲那黑乎乎的头巾，脏兮兮的衣服，粗糙的手立时成为许多同学取笑的对象。他们把诸如“丐帮帮主”、“黑橡胶”等侮辱性的绰号都加在了父亲头上。我是一个山村里走出来的孩子，我不怕条件艰苦，不怕跌倒疼痛，却害怕别人的歧视。好在同学们都还不知道那是我的父亲，我也尽量躲避着父亲，每到他来时，我就离得远远的。但我内心害怕被别人识破和歧视的恐惧却日复一日地剧增。终于有天我对父亲说：爹，你就别去了，甭叫人家都知道了，会嘲笑我……父亲脸上的喜悦一下子消失了。在漆黑的夜里，只有父亲的烟锅一红一红的，良久父亲才说：我还是去吧！不和你打招呼就是了。这些日子，正是猪长膘的时候，不能断了粮的。我的泪就落下来。对不起了父亲，我是真心爱你的，可你偏偏是在学校里拾馒头，我怕被别人看不起呀！接下来的日子，父亲继续拾他的馒头，我默默地读书，相安无事。我常常看见父亲对着张贴成绩的布告栏发呆，好在我的成绩名列前茅，可以宽慰父亲的，我想。1996年的冬天，我期末考的成绩排在了年级前三名，而且还发表了许多文章，一下子名声鹊起。班里要开家长会，老师说，让你父亲来一趟。我的心一下子就凉了，我不知别人知道那拾馒头人就是我父亲时会怎样嘲笑我。伴着满天风雪回到家，我对父亲说：爹，你就别去了，我对老师说你有病……父亲的脸色很难看，但终究没说什么。02第二天，我挟着风雪冲到了学校，坐在了教室。家长会开始了，鼓掌声和欢笑声不断，我却一直焉焉呆呆，心里冰凉得厉害。父亲啊，你为何偏偏是一个农民，偏偏在我们学校拾馒头呢！我无心听老师和家长的谈话，随意将目光投向窗外。天哪！父亲，我拾馒头的父亲正站在教室外面一丝不苟地聆听老师和家长们的谈话，他的黑棉袄上落满了厚厚的积雪。我的眼泪就哗哗地流了下来。我冲出教室，将父亲拉进来，对老师说：这是我爹。掌声一下子如潮雷动……回去的路上，父亲仍挑着他捡来的两桶馒头和饭菜。父亲说：你其实没必要自卑，别人的歧视都是暂时的，男子汉，只要努力，别人有的，咱们自己也会有。以后，同学们再也没有取笑过父亲，而且都自觉地将剩饭菜倒进父亲的大铁桶里。1997年的金秋九月，父亲送我来省城读大学。我们乡下人的打扮在绚丽缤纷的校园里显得那么扎眼，但我却心静如水，没有一丝怕被人嘲笑的忧虑。我明白，在这个世界上，歧视总是难免的，关键是自己要看得起自己。正如父亲说的那样：别人的歧视都是暂时的，男子汉，只要努力，别人有的，咱们自己也会有。

如果你有一笔零花钱，会用来买什么？1998年的加拿大，有个小男孩，拿着自己存了好久的2000美元零花钱做了一件事，惊动了全世界——他在非洲挖了口水井。Ryan在自己的井前，指导小朋友如何使用他叫Ryan Hreljac，六岁的他刚上一年级，有一天老师指着黑板上的一个地方，说这就是非洲。老师告诉他们，这里的孩子没有玩具，也没有足够的食物和药品，甚至要走很远才能打到水。那些混着泥沙并不干净的水，喝了会肚子疼，会生病。很多像他们一样的小朋友，每天最重要的一件事，不是上学，而是走很远的路把水抗回来，但是他们其中很多人根本没有机会长大。在那里，最干净的水，或许就是他们的眼泪。Ryan震惊了，之后老师讲的内容，他一个字都没听进去，脑海里一直循环着：“只要70美元，就能挖一口井，他们就能喝上干净的水。”一下课，他立马冲回了家，问家人要一笔零花钱。在妈妈的追问下，这才吞吞吐吐的说了上课的内容，说自己希望非洲的小朋友能像他一样，喝上干净的水。家人都被这小家伙的爱心所感动，但要想帮助别人，必须靠自己的努力。于是从那一天开始，家里到处都是小家伙忙碌的身影。踩着板凳洗碗，拿不动拖把就蹲着打湿毛巾擦地板，替爸爸去剪院子里的杂草……而每干完一次家务，他的饼干罐里就会多几美元。爸妈都非常支持小ryan所有人都以为这只是小孩子的一时兴起，最终会放弃。但他就这样，忙活了四个月，终于凑够了70美元。那一天Ryan起了个大早，让妈妈领他去WaterCan（一个非盈利性公益组织）。捐出辛苦攒的钱，他又掏出了自己存了很久的，已经皱巴巴的五美元，塞到志愿者手里说：“如果可以，给挖井的工人买顿热乎的早餐吧。”志愿者告诉他：“造一口井，需要2000美元。”Ryan不知道这是多少钱，只是一脸认真的说：“那我再回去多干点活。”但他发现只干家务远远不够。于是他屁颠屁颠去掉隔壁邻居的家门，问他们可不可以雇他剪草坪。还在每个课间，向同学们安利非洲人民真的很需要这口井。很快的，社区里的人都知道了，有一个小男孩要在非洲挖一个水井。小朋友把买玩具的钱省了下来，大一点的中学生出去捡矿泉水瓶，他们都以“Ryan’s well”的名义把钱捐给了WaterCan。最后报纸竞相报道，这个坚持梦想的小男孩的故事。除了全国各地的捐款，加拿大国际发展组织(CIDA)甚至表示：如果“Ryan’s well”获得1分钱捐款，他们会另外捐两分钱来支持他。1999年1月，在非洲乌干达的一所学校，孩子们争相捧着井里打上来干净的水，开心地咧着嘴大笑。那口井，叫“Ryan’s well”。不久后，ryan收到了一封来自乌干达的信，署名是笔画稚嫩的jimmy。信里写着自己已经八岁了，是一个孤儿。在没有这口井之前，自己每天半夜12点就要起床，走一个小时的路程才能找到稍微干净一点的水。这样一趟来回要2个小时，而提了三桶水后，也就是早上六点，才能赶着去学校上课。他在最后写到：“真的谢谢你，Ryan。有机会一起玩我最喜欢的足球。”Ryan将信纸仔细地抹平，小心翼翼地收了起来，认真地回了一封信。他说等到十二岁攒够了钱，就去乌干达和他一起玩。薄薄的一张纸，承载着两个小朋友真挚的友谊，就这样在两个国家间一来一往。然而Ryan并没有等太久，邻居听说了他和小笔友的故事，被他的执着打动，免费赠送了他飞机票。2000年的7月，按耐不住激动的Ryan，随着父母来到了乌干达的学校门口。几百个学生大叫着“Ryan，Ryan”，瑞安拽着妈妈的手激动地说：“他们竟然知道我的名字”。校长笑着说：“这个方圆百里的人都知道你的名字，Ryan。”突然人群中，有一双手紧紧的握住了他，那是jimmy。Jimmy带着Ryan一起，来到刻着他名字的井前。当他手捧刚打上来干净的井水，满满地喝了一大口，再想到一路过来看的的景象，他突然意识到，“Ryan’s well”只是一个开始。那一年，他才九岁。回国后的Ryan，造井的热情却丝毫不减。于是在各方的帮助下，2001年3月，“Ryan’s well”基金会成立了。志愿者们在手绘宣传海报小家伙穿着西装，打着领带，开始上各种电视节目，进行宣传；奥普拉脱口秀还戴上自己最喜欢的鸭舌帽，实地去考察，手把手教当地人们如何用水泵；与此同时，孤儿Jimmy申请了难民，Ryan和家人邀请他来加拿大一起生活，两人每天一起手拉手去上学；周末一起嬉戏玩耍......谁都没有想到，因为一口井，两个人的生活都发生了巨大改变；大后的Ryan，依旧去各个大学进行演讲，号召大家伸出援手；美国著名演员，马特达蒙深受感动，为“Ryan’s well”基金会捐了20万美金。《谍影重重》系列、《拯救救援》男主，非常支持RyanRyan甚至被邀请，出席国际会议，一遍又一遍地去讲诉自己的梦想。直到现在，“Ryan’s well”基金会，已经挖了1000多口井，为超过85万人提供了干净的饮用水。小朋友们终于可以安心坐着念书，再也不用半夜起来，走很远的地方去打水了。为了让非洲的人们都能喝上干净的水，他努力了整整18年，努力得比一点再多一点，梦想真的就会实现。2014年，他和父母再一次回到乌干达。路两边站着的鼓掌的孩子，像极了8岁那年感受到的热情。他捂着嘴，眼里含着泪。来到第一口井边，蹲下来小心地接过一捧水，嗯，还是那么甜。看着大伙儿争先恐后地在接水，他嘴角控制不住地上扬。很多人说Ryan是“加拿大人的灵魂”，联合国儿童基金会公认他是全球青年领袖。可Ryan说自己只是一个平凡的普通人，他不过是做了自己想做的事。他说世界就是一个大拼图，每个人都要找到适合自己的那一小块。很庆幸他在六岁那年就已经找到了——让非洲人民喝到干净的水。而这条路他会一直走下去，不会停。或许他的力量很小，但是他说自己的梦想从来没有变过，一直都很简单：我有的，都想给你。愿你也一样，初心不改，永远像孩子般单纯、善良。

总有些善意让你泪流满面。只要有心助人，每个微小的力量，都能促成爱的接力。红豆伯台湾南投的一所小学，几十名学生站在台阶上，翘首看向校门口。一辆车缓缓驶进校园，在操场边停下。一位瘦瘦的老人下车，将后车厢撑开摆好。早已按捺不住的孩子们，争先恐后飞奔过去。他们围成一圈拖着腮，两只眼睛一动不动，看着老人熟练的，抹油、倒面浆、加料……不大一会儿，香喷喷的红豆饼出锅了。馋的呦，小手指头一个个伸出，指指点点：“我要吃这个。”但即使不停吞咽口水，那小手指头乖乖的，离饼总有一段距离。等大量红豆饼出锅，孩子们自觉排成队，从老师托着的盘子里，小心翼翼拿走一个。顾不上烫，就想往嘴里放。还忙不迭的，对老人道谢:“谢谢红豆伯。”红豆伯，原名邹树。今年已有70多岁。18年前他去给偏远山区的，一户贫困家庭捐款。到那之后发现，村里只有一家杂货店，孩子们根本没有零食可以吃。善良的他当即就决定，每周去附近的学校一次，给孩子们免费做红豆饼。他用卖一周红豆饼赚的钱，买来面粉和材料。先在家里把面粉和好，红豆打成豆泥，其它馅料也准备妥当。再驾车几个小时，到山区的学校现做，“放凉就不好吃了”。红豆伯的红豆饼，馅料百分之百红豆，不加一丁点色素。即使是免费做的这些，也丝毫不含糊。他并不是有钱人，妻子早几年已经去世，自己靠卖红豆饼，拉扯四个孩子长大。如果生意好，他就多给孩子们做一些。不好就少做一点。尽力而为的，一周周一年年，坚持到现在，第18年。这期间也经历了许多磨难。921大地震中，他家的房子被震塌。之后全家人只能，长期生活在货柜屋里。小偷偷走爱心摊车，趁机勒索他3万元。物价不断上涨，一天赚的钱都不够，去一次山区的油钱。一次送完红豆饼返程途中，被一辆运水车撞到，他身受重伤，摊车报废。但这些都没能，阻止他的善念，继续前行。他的坚持，也感染了身边人。儿子和女婿，经常随他去山区帮忙。还把工资给他，拿去买面粉和材料。他去过的那些学校，师生联手，将他的事迹宣扬了出去。媒体纷纷进行报道。越来越多人知晓。两家汽车公司，两次给他捐车。一位女士捐给他，全套红豆饼制作工具。还有市民每个月，给他赞助钱。得到这些助力，红豆伯每次，给孩子们做的饼，从一人一个，到一人四个，越来越多。他的足迹，从一个地区的几所学校，到整个台湾中南部的，几乎所有偏远地区的，上百所学校。也到过孤儿院等慈善机构。时间充足的时候，还会教孩子们亲手做饼。给孩子们弹琴，与他们同欢。但不管18年前，还是现在。他都坚持，不在学校吃饭，不收取师生给的，任何费用和财务。曾经有人问红豆伯，为什么不把钱省下来，盖房子住。他回答，那些钱肯定不够还贷款，还会让自己活得不开心。倒不如用来，给贫穷地区的孩子们，做红豆饼吃。孩子们看着饼时，那种期盼的眼神，和吃到嘴里后，真诚的满足与快乐，是最令他开心的事情。所以他坚决不接受，富有学校校长的邀请。只是想把更多的红豆饼，送给真正需要的孩子们。虽然并不能改变什么，但至少让他们贫瘠的，童年味蕾里，多了一份珍贵的香甜。

他先从政后从商，而且轻松驾驭。自己家财万贯，拯救百姓于水火，抱得美人归，还能实现国富民强，一统江山。他前半生从政，辅佐一个濒临灭亡的国家成为春秋五霸之一，在政治生涯走到顶峰时又适时隐退，改走从商之路，从商19年中三度富甲天下，财富过千金，在国家危难，百姓流离时又散尽家财，救济苍生，后被世人奉为文财神。这个人就是中国最早的商业学家、经济学家，同时也是政治家、军事家、思想家，被誉为一代商圣——范蠡。可惜的是，对于这样一个为官即至卿相，经商速达千金的旷世奇才，历史对其描绘的笔墨却并不多。虽然范蠡所处的是距今两千多年的时代，社会环境、经济环境，甚至是价值取向和当今社会都不尽相同，但是其身上的很多特质与精辟独到的思想，还是值得我们今天人学习的。下面我们就一起走近范蠡，了解一代商圣的传奇人生与其行于道而高于技的商道理念。德为立身图强之本范蠡生于公元前536年，楚国宛地三户人，幼时家境贫寒，但范蠡从小就酷爱读书，十几岁就学富五车，更难得的还不是其渊博的学识，而是他独到的思维见解，可迅速洞察事物本质，宠辱不惊，泰然处事的能力。范蠡青年时，在周围人看来却是思想疯癫的人，因为范蠡常和大众的观点不同，有时语出惊人，使人目瞪口呆，因此，和他接触的人都说他是疯子。其实他有时是不屑与某人交谈，更多的时候则是其准确地抓住了问题的本质，思考的更深刻与透彻，别人没法理解而已。无论从商还是从政，这种迅速洞悉事物本质并准确果断地做出决策的能力都非常重要，也是一个成功领导者所必备的素质之一。范蠡在20岁时遇到文种，两个人一见如故，相约要建立功业，做一番大事。范蠡与文种都是楚国人，但是，当时楚国已经是列国中的霸主，国君傲慢自大，皇亲贵族结党专权，政治混乱，于是范蠡和文种投奔越国为官。初到越国，范蠡和文种并未受到越王的重用，不久，势力相对弱小的越国被吴国打败，越王勾践兵败会稽山。国乱显忠臣，很多越国大臣在越国战败后另投他处或叛离投吴，而范蠡与文种对越王不离不弃，因此得到勾践的重用，范蠡更自愿随勾践赴吴国为奴。吴王夫差知道范蠡是个大才，几次劝范蠡离开勾践，封赐显爵，范蠡不为所动。为奴的三年时间里，范蠡同勾践夫妻一起耕作劳动，粗食、卧薪，并且不忘和勾践的君臣之别，时刻敬主、护主，三年如一，不离不弃，让吴王即赞许又羡慕。晓利害，知进退吴王夫差在彻底失败后，勾践不忍心杀他，要给他一块封地，让夫差做属臣，夫差则无法接受失败与屈辱，羞愤自尽。这又验证了那句话：活着才是赢家，当台风过后，小草有资格嘲笑倒在身边的参天大树。勾践与范蠡的胜利也可以理解为是道家思想的胜利。吴国被彻底灭亡后，勾践举行庆功宴会，分封功臣，范蠡官至上将军，仅于勾践一人之下，百官之上。此时范蠡在巨大的成绩面前没有被冲昏头脑，而是冷静的分析了局势：现在能对越国构成威胁的吴国已经灭亡，其他诸侯国不是离的比较远，就是周围的小国实力很弱，根本对越国构不成威胁。也就是说，天下已经太平，这个时候本来功高盖主就是很危险的，容易让君王感觉受到威胁，加之多年的相处，范蠡发现了勾践是一个可共患难，不可同富贵的人，自己官居极品，树大必然招风。范蠡清醒的认清“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹"的道理，在政治生涯达到顶峰的时候急流勇退，向勾践辞官，勾践以平分国家为条件来挽留范蠡，但是他却急流勇退，毅然离开越国，带着恋人西施泛舟江湖。据《越绝书》记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”范蠡在离开越国的时候曾留给文种一封信，信中陈述敌国破，谋臣亡的道理，劝文种也马上离开，可惜文种在高官厚禄面前没有做出明智的选择，范蠡走后不久，功劳仅次于范蠡的文种被勾践无故杀死。文种是一个典型的儒派，认为食君禄，报君恩，建功业，享封赏，是理所当然的事，没有从更多的角度思考问题，也没有看透事物发展的规律，最终招致杀身大祸。而范蠡凭借冷静的头脑，敏锐的眼光，从事物发展的规律，人性的特点等多角度，洞察了一切，逃脱了虎口。如果吕不韦和李斯如范蠡一样，可以看清利害，不被利益冲昏头脑，也许不会落得身首异处。诚、信、仁、义，成就一方巨贾范蠡携妻儿与弟子、门客悄悄来到齐国，化名鸱夷子皮，范蠡自此隐姓埋名，开始他另一段同样辉煌的人生旅程。在齐国范蠡购买了一些靠海边的土地，开垦种田，兼营渔业捕捞、开盐田等。范蠡与妻儿一起下地耕作，同穿布衣，进粗食。范蠡一反商家精苛细算，盘剥敛财的做法，对待雇工十分慷慨、亲和。遇到灾年减产，就减免地租，同时，开粥场赈济灾民。在年初，和一些农民、商人签订商品收购合约，到年底如果商品价格上涨，范蠡按照市场现价收购，如果价格下跌，就严格履行合约价格，由此，各国商人都愿意和范蠡做生意，工匠与农民也愿意为范蠡作工，虽然表面看来这样做吃些亏，但是却拥有了大量优质稳定的合作伙伴，使总成本降低很多。天下己任，道义于肩有一句话叫做“无商不奸"，虽然说法有些片面，但还是有一定道理的。由古至今，商人都在追求利益的最大化，为此采用各种手段：投机取巧、哄抬物价、小秤入大秤出等技巧，甚至是违背道德的手段。而范蠡不仅做到了“君子生财，取之有道"，更有一股侠商的气概。范蠡认为：商人能够牟利的根本是百姓，也就是今天所说的消费者，对待百姓要存感激之心，予以其回报，这样百姓才更愿意与你打交道。这和彼得 德鲁克的观点：企业必须为社会创造价值，社会才会回报给企业以利润的观点不谋而合。道家创始人老子也有同样的观点：“天地不为自生，故能长生"。范蠡虽然是一个生意人，但从不急功近利，对于经营的利润只求成本的10%，不再多取，遇到灾年等特殊情况，这个利润比例还会降低，甚至赔钱救济灾民。在那个历史时期，商品10%的利润率是非常低的。因为，那时运输极其不方便，战乱、匪寇导致经营风险很大，做生意的人很少，属于绝对的买方市场，而且，从当时的经济发达情况分析，那时还没出现利润率精确的计算方法，因此，范蠡赚取10%的利润应该是毛利率，而非净利润。这样低的利润率却能使范蠡迅速成为巨贾，主要是其交易数额巨大，其次，资金从不闲置，迅速周转，范蠡经营的商品从未积压过，因为其为人信誉好，为商磊落，更关键的是其商品价格比别人的要低很多。能做到价格低于同行，不仅是降低利润率，更有赖于范蠡的经营理念：“人弃我取、人取我予"的经营思路，在某种商品过剩，价格很便宜时大量购入，同时，抛售那些稀缺，受人追捧的商品。范蠡一生为避名利而三次迁徒，但名利反倒一直跟随他，这其中的辩证哲学值得我们今天的企业家深思。司马迁在《史记》中曾经盛赞范蠡：“范蠡三徙，成名于天下"。范蠡一生中两次官至极品，三次富过千金，每次富达千金又都施济天下，但不久后又迅速再至千金。从政时，范蠡奉行了一个臣子的忠义，为商时，又尽了一个商人的良心。范蠡真可谓是一个宏略于胸，又悲悯天下的智者。到了古稀之年，家资富可敌国，儿孙满堂，88岁时无病而终，后人尊名陶朱公。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。世人奔波忙碌，其实也就是为一个“利”字。很多商人也经常说：人为财死，鸟为食亡。我们渴求财富，就像鸟儿渴求食物，有些人甚至宁愿丢掉生命，也不愿舍弃财富。那么财富到底来自哪里呢？佛家讲：财富来源于福报，而福报来源于利益众生。1当你有福报时，钱会来追你很多人认为，钱是自己赚来的。其实，三分是努力，七分是福报。古人云：有福之人不用忙，无福之人跑断肠。当你福报具足，生活便会顺心如意，财富也会水到渠成；而缺少福报时，便事事不能如愿，辛苦赚钱却收入微薄。老一辈人也常讲：钱是八条腿，人是两条腿。钱可以往东西南北去，你去追钱当然追不到。但是当你有福报时，钱自己会来追你。从前有一个人，因为前世积累了大量福报，今生投胎为太子，地位尊贵，受人敬仰；另一个人前世贪婪吝啬，今生沦为乞丐，整日在街头乞讨。太子今生还是一样乐善好施，将皇宫的钱财宝物都施舍给穷苦百姓，国王实在看不下去了，一怒之下将太子赶出王宫。太子流落街头，遇到了乞丐，两个人成为好朋友，结伴而行。在一个附近的国家，国王突然去世，没有留下可以继承王位的子嗣，于是大臣们决定，找到一位福德深厚的人继承王位。有一天，太子和乞丐流浪至此，太子走累了，就躺在树下休息，乞丐则出去乞讨了。正巧，皇宫的侍卫看到了在树下酣睡的太子，并发现了奇景，不管太阳如何移动，大树的影子始终为太子遮挡阳光。大家都感到十分震惊，觉得太子就是一位福德深厚之人。于是，他们叫醒太子，迎请他做了国王。太子当了国王之后，心里一直惦记着他的乞丐朋友，于是命人做了好几张饼，其中一张饼里加了黄金，送到乞丐手里。乞丐拿过饼，一张张掂量，他以为重的那张是没熟，顺手就扔掉了。太子福报深厚，虽然失去了在自己国家的王位，但是继承了邻国的王位。而乞丐，前世没有积福，这一生即使拿到黄金也无福享用。财富来源于布施，贫穷则源于吝啬。富贵之人，之所以富贵，在于有颗富贵的心。人最大的贫穷，就是内心的贫穷。内心贫穷是说自己不想付出，只想索取，这样的人很难富贵起来。《决罪福经》云：“种福得福，种贫得贫。先世不布施，今世则贫穷。”每个人都有自己应得的钱财，这都是由自己种下的“因”决定的。倘若我们福报具足，即使不争不夺，财富也会跟随着你。而福报匮乏之人，即使明争暗抢，也得不到财富。2人存福报，胜过存钱生活中，有一种人常被人们戏称为“守财奴”，每花一分钱都格外心疼，一辈子只知道攒钱。殊不知，存钱不如积福，你所攒的钱，不过是过去累积的福报。人最应该储存的是福报，有了福报，到哪里都有的吃，在哪里都能赚到钱。没有福报，钱财怎么也守不住。古代印度，曾经有一位国王，性情仁慈，爱护百姓，全城的百姓都过着富足安乐的生活。有一次，国王出城巡视，看到城内有很多富贵的长者，他们住在金碧辉煌的宅院里。国王为了扩充军备之用，便下旨，请长者们公布家产，准备予以征收。一位拥有亿万家财的长者，向国王公布，自己有私财三千万两，不能贡献给国王。但是有“五家之财”，可以交由国王全权处理。国王很好奇，问长者：“何为私财？何为五家之财？”长者回答：“我时常念佛，更要有实际行动。所以我将我财产中的三千万两，用来兴建寺庙，供养僧众，并且布施给穷苦的百姓。布施的福德，将伴随我生生世世，这就是私财！我其余的数亿家产，都是外在有形的五家之财。遇到水灾，火灾，或者盗贼盗取，这些钱财随时会流失。如果我的子孙不像我一样勤恳，再多的财富都会被败光。虽然现在家财万贯，但是当我往生之时，这些有形的财富一分钱都用不着。所以，现在十分希望国王把这些财宝收去扩充军备，正好可免去我的担忧。”《大智度论》说中：“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。”【微信公号：国学生活】一个人，无论有多少外财，命终时，都是带不走的。真正有智慧的人，明白无常才是人生，存钱不如积福报。3有舍才有得，有德才有财佛曰：所谓布施者，必获其利益；若为乐故施，后必得安乐。财富真正的秘诀，用两个字概括，就是“舍得”。有舍才有得，有德才有财。钱是通财，必须流通，布施出去才能得到更多。当你拿这个钱去帮助穷苦之人，钱从左手花出去，从右手又赚回来了。从前，有位信徒对默仙禅师说：“我的妻子十分吝啬，从来舍不得布施一分一毫。禅师慈悲，能否为她开示，多做些善事？”默仙禅师来到他家，信徒的妻子出来迎接，竟然连一杯水都舍不得倒。禅师将手握成一个拳头，问他妻子：“夫人，如果我的手天天这样，您觉得怎么样呢？”他妻子回答：“如果手天天这样，那这就是畸形！”禅师接着将手伸开，继续问：“那如果天天这样呢？”她回答：“这样也是畸形！”默仙禅师点点头：“夫人，不错，这都是畸形。如果钱财只知道贪取，不知道布施，这是畸形；如果只知道花用，不知道储蓄，也是畸形。钱要流通，要能进能出，量入为出。”在禅师的开示下，信徒妻子改变了自己，从此乐善好施，两人日子也过得越来越富裕。现在很多人，腰缠万贯，仍然贪求更多的财富，舍不得布施，一辈子辛劳赚钱，反倒过得不如普通人自在。假如你一天到晚忙着赚钱，所作所为对社会没有利益，对自己也没什么用处，这样就完全成了金钱的奴隶。佛经有云：“若人多贪求，积财无厌足，如是狂乱人，名为最贫者。”对钱财不必过度贪执，更不能为了钱财而丧失道德。钱财与道德相比，道德更重要，因为道德是钱财的根本，利他是福报的源泉。如果我们能孝顺父母、宽厚待人，凡事多为别人着想，把利他当做为人处事的原则，我们一定能获得巨大的福报、成就伟大的事业。▼佛经里说：“福应常修造，无福遭苦厄，若有修福者，现受当安乐。”不要被金钱蒙蔽了双眼，福报比金钱重要的多。有福报的人，上天自会庇佑，能改运改命，当你有福报时，钱会来追你。