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一、吾辈处末世,勿以己之长而盖人,勿以己之善而行人。勿以己之多能而困人。我们一味行善,却不注重自己的言语行为,虽有好心做了好事,却未必能积到功德福报,这是为什么呢?认真体会,用心反省。答:当今社会中,人比较浮躁、敏感易怒、烦恼重、嫉妒心强,我们平时应该注意自己的言行举止,不让人生烦恼,让人生善念。反省自己:1、曾经为了给人帮忙,没少费周折,为了不让人感谢,和人说这件事时就轻描淡写的说了几句。现在想来有些不妥,虽然不图他感谢,但应该让他生起感恩的心。2、有个同事A曾经给了我一些桃子,是亲戚从很远的地方寄过来的,因为特别甜,给我拿了一些。我当时想的是既然是这么好的桃子,大家应该分享着吃,所以我就以她的名义把桃子分给了大家,她知道后很直接说不应该给别人…现在想想,知道自己错在了哪里:①人家好意拿给我桃子,我却用我以为好意分享了,虽然是以她的名义,但不是她的本意,我当时的做法一定让她起了烦恼,如果是不了解我的人,一定会对我有看法。②我间接的把桃子分享给了其他同事,不一定能生起他们对同事A的感恩之心。                                                                                                                                               二、舜愿意用那么长的时间去教化众生,他的目的是什么?我们应该如何去做,如何学习舜的良苦用心?他为什么把教化众生当成最重要的事情?答:舜愿意用那么长的时间去教化众生,他的目的是扭转当时打鱼者的不良风气。我们应该学习舜的良苦用心:①身教和坚持:舜身体力行去教化、影响渔民,体现了舜的仁德。说话容易做事难,舜不惜用一年的时间最终扭转了不好的风气。我们应该学习舜的“身教”,不管是在家庭教育中,还是身处社会当中。反省自己在孩子的教育中,常常说教,说到孩子麻木、面无表情、敷衍了事,学习后知道了自己以后要少说多做,自己先学先做,还有就是选择了正确的方向就要“坚持”,滴水穿石非一日之功;反省自己在工作中看到别人的过失总爱抱怨,学习后告诉自己要多看别人身上的长处,并多多赞扬。自己学对了就要去力行,时间长了自然会影响身边的人。②舜打鱼不是为了打鱼,而是为了教化渔民。这让我想到了教育孩子不是为了教育孩子,而应该把孩子当成我们的一面镜子,孩子出现了问题我们才真的有动力去学习。这样想来,我们会对孩子充满感恩,而不是抱怨。等我们通过学习有了智慧,就有了解决问题的能力,就能帮助更多的人。孩子在充满爱的环境中生活,又怎么会担心他的德行呢。他为什么把教化众生当成最重要的事情?舜在当时是一名很有影响力的官员,有责任和义务转变那一带的风气。舜念念想的都是老百姓的幸福,如果人与人之间不能和谐相处,就会引起社会动乱。我们作为家庭中的一员,有义务让家庭中的每个人都幸福;作为社会中的一份子,有责任让社会安定。家庭幸福了,社会就安定了,所以我们应该跟随老师多多学习优秀的传统文化,尽力去推广,让更多的人受益,最终实现家庭幸福,社会安定,世界和平!                                                                   三、现在的社会常常出现罕见的杀人事件,是什么原因导致的呢?我们身边如果有这样的倾向,我们应该怎么办?杀人事件的发生是因为杀人者心里阴暗,怨恨心重,归根到底是因为缺少家庭教育和传统文化教育。我们应该重视教育,尽己所能传播和弘扬传统文化,让人生起仁爱之心,这样遇事时就能忍让不争,内心就不会产生怨恨。同时,我们的言语也要谨慎,不让别人生烦恼,扩大自己心量,念念能唤起别人的善心和爱心,慢慢就会形成和谐的社会氛围。
发布者:文以化心
原创
2024年11月20日
尊敬的各位老师,大家好         这两天,真正体会了《一日常规》看似规范人的日常行为,但在安静的环境下,专注学习,句句入心,大家共修,能充分体会戒-定-慧。真实有效,达到修学的目的。 1. 我们《一日常规》线下课堂刚刚学习了四节课。来听课的都是七八十岁的老年人,很多都来自我们当地雨花斋的老人,直白的说,大部分都是奔着我们免费的午餐来的。但是我们把课堂做的很庄严,投影屏幕,专业书桌,绿色的桌布……课前引领大家向大成至圣先师孔老夫子行三鞠躬礼,这个时候,再顽固不化的老人,也会脱帽鞠躬。1. 崔老师讲课,语调舒缓,令课堂氛围特别专注,无丝毫杂音。我们义工老师之间也是完全按照一日常规行为规范,遵守礼仪。对待老人也是恭敬有加,严肃认真。就这样,我们带领他们诵读,他们也像小学生一样句句分明。没有想到,短短的四节课,竟然就培养出了老人们的恭敬及爱人之心。 2. 有一位独臂老人,之前特别能吃,常常不顾别人,自助餐自己先打四五餐盘的菜,再拿七八个馒头,然后吃的满头大汗,令旁边就餐的人意见特别大,常常投诉他,他非但没有收敛,又一次,我们一共买了十五个包子,他已经竟然连着吃了十二个,我们只能重新给其他的老师们再买。这可真是考验我们的忍耐心呀。没想到,昨天课堂间休,我主动拿一瓶水给他,而且考虑到他只有一个胳膊,我就先把瓶盖拧开,当我递给他的时候,他竟然站起来,深深的给我鞠了一个躬,同时说了两遍:谢谢,谢谢。我非常感动《一日常规》启发人的恭敬心太有高能了,而且,也启发了他的爱心,中午吃饭的时候,只吃了三个包子,而且也是征询的语气。太开心了。  2. 我的女儿之前去过北京七天封闭班,回来后力行《一日常规》虽然有了很大进步,但逐渐的也不完成作业,可能是以为都学过了,就不学了。今天,因为我们老师人手不够,她去帮忙,没想到,听了一节课,我让她分享,她站在讲台上,突然就痛哭流涕了,说是自己不坚持学习,开始放逸了,自己明白了,缺乏了恭敬心和谨慎心,不能再等待苦难和教训来临,再修正自己。要赶快回归道上,以后,她每天下班,要给她教学的教室鞠躬,时时提起恭敬心,感恩一切,这样才能趋吉避凶。我太欣慰了,作为家长,光是对孩子口头提要求,讲道理,孩子未必能听,甚至会反感。家长自己坚持学习,力行,做出样子给孩子看,不一定哪个瞬间,就会唤醒孩子,让她自己发自内心的改过,并跟随学习,这也是开启了她的智慧,给她点亮了一盏明灯,照亮她的未来和前程。    这都是坚持并力行《一日常规》的真实利益,老师们,我们一起坚持学习吧        感恩两位校长,感恩各位老师沈阳小课堂
发布者:中企经济文化
2024年11月20日
当为人父母所好是名是利,那对一个家庭也是很大很不好的影响。世间人说,人生的目标就是在求富贵,到底什麽是富贵?什麽是富?人忙忙碌碌一生就是要享受富贵,他到底有没有享受真富贵?现在人的人生都被误导,我们去看市面上那些书籍,什麽叫成功?很多书,如何赚进生命的第一个五百万、第一个一千万,这些书都畅销;怎麽把夫妻关係处好、孩子教育好,都不比它畅销。所以人的专注点都在钱,好像觉得一有钱人生就好,殊不知欲望一打开,见不到底,所谓欲是深渊。很多人觉得有钱叫富,其实,愈有钱愈担心钱会变小;愈有钱看到别人比我还有钱,他又觉得,比方说看到别人有五千万,他才一千万,他又觉得很穷;等自己有五千万,又看到别人有一亿,他又觉得自己很穷。所以这样的人有没有富?没有!所以富真正的意思,「知足者富」,知足才能常乐。当他不知足,再有钱他也会觉得很匮乏。
发布者:中企经济文化
2024年11月20日
欲是深渊窒;是节制,因为欲望不能无止境地打开来。我们老祖宗说的“欲是深渊”,这个深渊一踏下去的话会跌得粉身碎骨。诸位朋友,现在社会是物欲横流,很多人因为欲望没有节制,造成什么结果?家破人亡,确确实实是摔得粉身碎骨。不只自己摔得粉身碎骨,甚至于自己造成的一些财产的损失,还要让妻子,儿女来承受;甚至于自己因为好名,因为弄权一时,而凄凉万古,连子孙也要承受这个苦果,连祖宗也要蒙羞。我之前刚去过杭州,西湖旁边有岳飞庙,岳飞庙有好几个景点,其中一个就是秦桧跟他太太跪在那里,很多人都在骂他们,甚至于还对他们吐口水。所以人生不要因为一时的贪财、贪名、贪权,造成这么大的过失,还要遗臭万年,这样就不明智。人要懂得节制欲望。我们不能说马上就契入没有欲望的状态,但是我们要很清楚,一个人的欲望不节制,它一定会膨胀。很多人说我今天没进步,我今天也没退步,有没有可能?没可能。“学如逆水行舟,不进则退”,所以经典里面说“君子道长,小人道消;君子道消,小人道长”。诸位朋友,谁是君子?谁是小人?你的德行就是君子,你的欲望就是小人,假如你的欲望不节制,小人就道长,君子就道消,所以每天君子、小人都有起伏。我们到底是让君子能够提起来,还是让我们的小人、习气当道,这个你每天都要下功夫。 怎么节制欲望?一般来讲,有“五欲”,五种欲望,“财、色、名、食、睡”。这几天看报纸很多起凶杀案都在哪里发生?都在豪宅里面。为什么?财露出来了,财一露,很危险,所以一个人如何留住财,这是智慧,是很重要的智慧。中国俗话常讲富不过三代。你这个财这么外露,你的后代子孙学到什么?学到花钱,学到挥霍,所以财过不了三代。其实这句话应该改一下,在我们这个时代不用说三代了,连一代都保不住,因为现在人对财富的真因不懂,他不知道财布施得财富。再来,现在人不重德行,所以往往人一有钱就恃财傲物,自视甚高,所以瞬间就把财整个都败掉了。我们海口在十多年前开放经济,很多去投资的都带了几千万,都在短短几年之间全部耗尽,然后这个名、色统统都沾染上来,所以一个人没有德,财是守不住的。司马光先生在告诫他的子孙当中有一段很重要的提醒,他说:“积金以遗子孙,子孙未必能守;积书以遗子孙,子孙未必会读;不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。”司马光能看得深,看得远。留钱,孩子只会挥霍;留书,他又不一定会念;而冥冥中留阴德会庇荫子孙。我们说的“积善之家,必有余庆”,除了积阴德庇荫子孙之外,还有一个更重要的,当父母在做好事的时候,他的言语、行为的风范已经扎在他孩子的脑海之中了。福州有一位长者-冰心老人,她就提到她父亲以前是一个海军军官,她父亲连一张小纸条,只要是公家的,绝不私用。所以当父亲、为人长者做出这样的典范给孩子看,孩子从小对这些对的行为会心生尊敬之意,一生都不会忘记。所以要做好的典范,要积厚的阴德,才是子孙长久之计。所以我们面对财富要有正确的态度。 人为什么欲望会这么重?其实根源还在人生没有正确的目标,人生根本不知道往哪里去。内心没有目标,每天就悠悠放任,活一天算一天,每天只想着我今天只要能吃饱,能睡饱就好了。所以从小一定要让孩子立定志向,这个太重要了。人一有志向,他的气宇,他的整个人生态度就截然不同。我们问小孩说:“你为什么要读书?”他们马上回答:“因为要做圣人。”当他有这种态度的时候,对自己的时间,对言行举止,他都会去要求自己。所以诸位朋友,能不被欲望使唤,你就要心有大志,定位自己在家做个孝子,做一个好丈夫,做一个好父亲;在社会做一个好领导、好榜样,为社会、为国家都尽心。
发布者:中企经济文化
2024年11月20日
赵登禹是中国抗日战争中的英雄人物,为民族英雄之一。他于1898年出生于山东省菏泽县,是西北军的将领。赵登禹在1933年3月率领部队夺回了喜峰口东北高地,与日军多次交战,腿部受伤仍坚持前线指挥。1937年7月7日,他担任南苑指挥官,7月28日因日军轰炸和肉搏战中英勇牺牲。他的英勇行为和卓越贡献使他成为当之无愧的抗日英雄。
发布者:Summer
2024年11月20日
《唐诗鉴赏辞典(新一版)》,上海辞书出版社2013版2024-02-14作者:【唐】于良史春山多胜事,赏玩夜忘归。掬水月在手,弄花香满衣。兴来无远近,欲去惜芳菲。南望鸣钟处,楼台深翠微。赏析:诗的开头点出:春天的山中有许多美好的事物,自己游春只顾迷恋玩赏,天黑了,竟然忘了归去。这两句,提纲挈领,统率全篇。以下六句,具体展开对“胜事”与“赏玩忘归”的描述。前两句之间,有因果关系,“多胜事”是“赏玩忘归”的原因。而“胜事”又是全诗发脉的地方。从通篇着眼,如果不能在接着展开的三、四句中将“胜事”写得使人心向往之,那么,其余写“赏玩忘归”的笔墨,势将成为架空之论。在这吃紧处,诗人举重若轻,毫不费力地写道:“掬水月在手,弄花香满衣。”不能设想还有比这更为恰到好处的描写了。第一,从结构上来看,“掬水”句承第二句的“夜”,“弄花”句承首句的“春”,笔笔紧扣,自然圆到。第二,这两句写山中胜事,物我交融,神完气足,人情物态,两面俱到。既见出水清夜静与月白花香,又从“掬水”“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。所写“胜事”虽然只有两件,却足以以少胜多,以一当十。第三,“掬水”句写泉水清澄明澈照见月影,将明月与泉水合而为一;“弄花”句写山花馥郁之气溢满衣衫,将花香衣香融为一体。艺术形象虚实结合,字句安排上下对举,意境鲜明,妙趣横生。第四,精于炼字。“掬”“弄”二字,既写景又写人,既写照又传神,确是神来之笔。诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适,哪里还计算路程的远近。而当要离开时,对眼前的一花一草怎能不怀有依依惜别的深情呢!这就是诗人在写出“胜事”的基础上,接着铺写的“兴来无远近,欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归,“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。正当诗人在欲去未去之际,夜风送来了钟声。他翘首南望,只见远方的楼台隐现在一片青翠山色的深处。末两句从近处转向远方,以声音引出画面。展示的虽是远景,但仍然将春山月下特有的情景,用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来,并与一、二、三句点题的“春山”“夜”“月”遥相呼应。综上所述,可见三、四两句是全诗精神所在的地方。这两句在篇中,如石韫玉,似水怀珠,照亮四围。(陈志明)责任编辑:贾倩
发布者:Summer
2024年11月20日
孩子站没站相、坐没坐相怎么办  老祖宗教导我们行往坐卧要做到“立如松,行如风,坐如钟,卧如弓”,这都是道法自然,最健康的生活习惯。 “立如松”。人在站立的时候,就要像松树一样顶天立地。在天地之间,只有一种动物可以顶天立地,吸取天地的正气,就是人类。我们男士站立的时候要抬头挺胸,双脚与肩同宽,手很自然地放下来。这时可以观想远方是一片一望无际的海洋,你在吸收天地的精华。假如站着的时候很不自然,人家跟你谈生意,便会对你没有信心。 女士站立的时候可以一只脚在前,一只脚在后,然后右手放在左手上面,这样看起来非常端庄。假如女士是穿裤装的话,手就要抬高一点;若是穿裙装,手就可以放低一点。 站立姿势除了关乎一个人的威仪之外,还与自己的健康也有直接的关系。我们发现现在很多人患骨刺病,都是因为站得不直,骨头长期受到压迫,所以站姿对身体健康很重要。现在的青少年都如何站立?身体斜一边,有东西可以靠就靠一下,好像随时都会倒下去,懒洋洋的。长此下去,就会影响到他内在的状况,整个人会愈来愈松散、散漫。几十年前假如孩子站得不好,父母的眼睛就瞪过去了,或者棍子就打下去了,这都是为了孩子的威仪与身体健康着想。 假如你现在还站立不好,我告诉你一个训练方法,就是每天用20分钟的时间,将自己的身体贴住墙壁站立,长期坚持下去,就一定可以把站立的姿势矫正过来。在训练时,要站得自然一点,心里不用紧张,不然站久了可能会抽筋。 “行如风”。我们看到现在的孩子走路姿势很不协调, 走起路来,肩膀一边高一边低。为人长者要多加注意,训练他走路。当我们叫孩子上台讲话时,就要求孩子们行走如风,行走自然。孩子遇到这种场面,往往会同手同脚,紧张得不会走路了,所以我们要多磨炼孩子,他们才会有胆识。 一个人爬楼梯时脚步很沉重,就代表他内心也是很沉重的;当你的心很自在、很清净,走路时脚步就会很轻静。所以,人的行为都是他内在心境的反射。 “坐如钟”。人坐着的时候就像一座大钟,代表这个人处事待人接物非常稳健。现在的孩子不会坐,做老师的还要教孩子们坐姿。在教的过程中,我们要把正确的姿态示范出来,他们才懂得模仿学习。 男士的坐姿,双脚与肩同宽,抬头挺胸,双手很自然地放在双膝上。这样比较有气势,与人谈话,对方也会觉得很有风度。假如男士坐下来双脚是合在一起的,那就显得不大方。女士的坐姿,双脚要并拢,右手重叠于左手之上,置于左膝,这样的坐姿就比较庄严。有一个艺术学校召开家长会,学校安排坐在第一排的古筝老师都按照这种坐姿,所有的家长都安排在后面坐。这些家长本来不是躺着坐,就是把脚跷起来,突然看到一排老师都坐得如此整齐庄严,坐姿在无形中都有了很大的改善。开完会以后,家长就对校长说:“你从哪里找来素质这么好的员工?”所以,我们的威仪也会影响他人对我们的信心。 “卧如弓”。是指睡觉的姿势,右肋而卧,这是最有利于身体健康的。左肋而卧会压迫心脏,压迫肠胃。睡姿一定 要从小教,睡习惯了,想再改过来不容易。
发布者:中企经济文化
2024年11月20日
作者:李江豪李江豪(左)参与养殖棚搭建工作。(树德村村委会供图)">2023年11月,我来到海南省海口市琼山区大坡镇树德村任村党支部书记助理,作为一名刚参加工作的选调生,我既兴奋又紧张,兴奋的是来到了基层这片能够大展身手的广阔天地,紧张的是初到陌生环境,担心自己不能快速融入。在镇领导的带领下,我怀着忐忑的心情来到了树德村。一进村,乡亲们的热情打消了我的焦虑与不安,村书记亲切地对我说:“以后树德村就是你的第二个家!”如何讲好“农村语言”,迅速融入基层,是我到村后所学的第一课。刚到树德村的第一周,正赶上村里开展大病统筹报销入户统计工作,每到一户,我都礼貌表明来意:“您好,我是村里新来的小李,这次到访主要是想了解下家里情况。”因为说着一口普通话,尽管有村“两委”干部的带领,我还是感受到了村民的生疏。村书记似乎看穿了我的心思,对我说:“小豪哇,你可能不觉得,其实在村里,一句阿die(叔叔)、阿年(婶婶)比啥都好使。”村书记的话让我醍醐灌顶,在农村就应该讲村民听得懂的语言,它是一句乡音,是群众喜闻乐见、易于接受的大白话、大实话,更是关心群众、心系群众的知心话、贴心话。我要努力向基层干部学经验,跟着村民学语言,上好融入基层第一课。在树德村的日子里,我深刻体会到与群众打成一片、干在一起的重要性。为了更好地了解村民的需求,我主动参与村民的生产生活中,与他们一起劳作,逐渐赢得了村民的信任。在树德村下辖的赞统村,要建设宜居宜业和美新农村,就必须尽快解决村子存在的历史遗留问题——老牛棚改造。老牛棚所占土地是几十年前由生产队分配到户的集体土地,总面积为3亩,建有5间老猪圈和13间老牛棚,基本都荒废着,仅少数几间被村民用来堆放粪肥和柴火。为解决这一“疑难杂症”,我跟着村“两委”干部到现场一遍又一遍勘察后提议:“这是村集体的共同财产,应充分征求村民的意见”。村书记很认同,随即召集村民代表在大榕树下展开了一场长达6个小时的“头脑风暴”。经集体决议,赞统村全村27户每户出资1500元且投工投劳的方式建设一个户均建筑面积16平方米的“集体家畜养殖棚”,余下的土地除难以利用的坡地外,再修建一口泡胡椒池。如今,养殖棚已正式投入使用,村民们陆续将家畜迁入集中养殖。借此机会,我积极参与搭建工作,逐渐融入大家,成为了群众口中的“自家人”。慢慢地,我熟悉了村里的一切,村里也接纳了我。感受着乡亲们的朴实和善良,体会着他们勤奋劳作的不易,明确了自身所担负的责任。作为一名基层“小学生”,我深知自己经验不足、阅历不够,看着乡亲们淳朴的面庞,我暗下决心要扑下身子、迈开步子、沉入基层,走遍村子每个角落,多听、多看、多学、多做,努力做好每一件事关群众的事情。责任编辑:俞玺勍 车婧总平台审核编辑:张健瑜
发布者:Summer
2024年11月20日