香菇酿蛋做法： 1.香菇去根，水开放盐炒一下，蛋黄打入碗里，在放到香菇上，上锅蒸15分钟。 2.爆香香末，小米辣，盐、酱油、水淀粉，煮粘稠，调好的汁放到蒸熟的香菇蛋上。

故事1 狼与狗的区别在河边，一只狼要带好几只小狼过河，以我们粗浅的经验，它一定会一只一只地叨过去。但事实并非如此。老狼为了怕子女受伤害，它会咬死一只动物，把动物的胃吹足气，然后再用牙咬住蒂处，做成一只鼓鼓囊囊的皮筏。借着这生命的皮筏，全家渡河。在动物界，狼是一种非常聪明的动物，如果让单个狗与单个的狼搏斗，败北的肯定是狗。虽然狗与狼是近亲，它们的体型也难分伯仲，但为什么败北的总是狗呢？有人曾就这个问题仔细地对狗与狼进行研究。结果发现，经人类长期豢养的狗，因为不面临生存的危机，狗的脑容量大大小于狼，而生长在野外的狼，为了生存，它们的大脑被很好地开发，不但非常有创造性，而且有着异乎寻常的生存智慧。【大道理】事物的法则，永远是用进废退。这是颠扑不变的真理。一个人，要想在异常激烈的社会竞争中不被淘汰，还是有一点生存危机的好。因为万物皆有惰性，一旦条件优越，就难免不思进取。故事2 逆风而上大学毕业时老教授问了学生这样一个问题：“当狂风暴雨来临，泥石流滚滚而下的时候，你正好站在一座大山脚下，这时你是向风雨猛烈的山顶跑呢，还是迅速向平坦的洼地撤退？”“当然是向平坦的洼地撤退了。”学生们不假思索地回答。“错。”老教授平静地说。接下来，老教授讲的话让同学们恍然大悟。如果向平坦的地方跑，你跑得再快也不可能快过山洪暴发引起的那一泻千里的泥沙石块，这些泥沙石块随时都有可能将你悄无声息地埋没。如果你继续向山顶攀登，向上跋涉，虽然这样很缓慢，但至少山顶是没有泥石流的，这样你就少了一分危险，你等于是在为自己创造一个安全的环境，是在一步步地向生的希望迈进！【大道理】直面险境，迎难而上，比逃避更有效、更安全。有时看起来比较困难的方法往往是成功的捷径。故事3 放下这杯水讲师在课堂上拿起一杯水，然后问学生：“各位认为这杯水有多重？”学员们有的说二十克，有的说五百克。讲师则说：“这杯水的重量并不重要，重要的是你能拿多久？那一分钟，你觉得没问题；那一个小时，可能觉得手酸；那一天，可能得叫救护车了。”【大道理】其实这杯水的重量是一样的，但是你若拿得越久，就觉得越沉重。这就像我们承担的压力一样，如果我们一直把压力放在身上，不管时间长短，到最后，我们就会觉得压力越来越沉重而无法承担。有压力不一定是坏事，但总是背负压力绝对不是好事，人生路上，加压与解压，都要有一个“度”。图文来源于网络

心存善念不错，与人为善也对，善心与善行当然值得肯定，然而，善良若是失去了尺度，往往会给自己带来不必要的伤害，反倒偏离了行善的本意。我们须得记住的是：不是所有人，都值得你以善相待；不是所有事，都值得你一再退让。善良若无尺，会伤到自己看到过一则故事。有个善人，每天都会给自家门外的乞丐十块钱。虽然没听到过对方的一句谢谢，还是默默地坚持了整整两年，后来，善人结了婚，开销变大了，就开始只给乞丐五块钱。这一次，乞丐说话了：“以前给十块，怎么现在给五块？”善人回答说：“我结婚了。”乞丐闻言，一巴掌打在了善人的脸上，怒骂道：“你竟拿我的钱去养女人？”这其实是个笑话，却又不仅仅是个笑话。现实生活中，辜负他人的善良，甚至将别人的伸手帮忙看作理所应当，不但不思感激，反而不断索取的例子，比比皆是。正如孟非所言：有人请你帮忙，原指望你帮十分，结果你只帮了七分，对方便觉得你不仗义，非但不感谢你，反而觉得你欠他三分。很多人间恩怨，皆出于此。有些时候，你给出去的善良若无尺度，只知一味满足被帮助者的要求，不但落不到好，反倒会招致祸患。农民歌手“大衣哥”朱之文，在成名之后，被一大堆八竿子都打不着的“亲戚”缠上，个个都问他借钱，九年间，他借出去了一百多万，家里有满满一抽屉的借条。可这一百多万中，收回来的只有两万。他上门去要账，别人非但不肯还钱，还对他恶语相向。明明朱之文借给了村民们很多钱，还在默默地在为村里修路，做了不少的好事，口碑却越来越差，成了村里人口中的“白眼狼”。王小波曾说过：“善良从不是一件容易的事，错误的善良，不会给他人带来天堂，只会拖累你掉进地狱。”老话说的好，升米恩，斗米仇。你若好到毫无保留，别人就敢坏到肆无忌惮。善良若是失了尺度，被伤到的其实是你自己。忍让若无度，会惯坏他人有句话说：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。从小到大，我们似乎都在被教导：要懂得妥协。然而，电影《教父》中有句台词说得好：“没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。”适时的妥协，是一种进退有度、能屈能伸的表现。可面对有些人，你的一再忍让，只会滋长对方的肆无忌惮，三毛在出国游学前，曾被父母再三叮嘱：出门在外，凡事要懂得忍让。一开始，三毛的确是这么做的。住进学校宿舍后，她不光把自己的内务整理得井井有条，还经常主动帮室友们把活儿也干了。久而久之，室友们开始觉得她理应如此，把铺床、打扫卫生、打水等事，都推给了她一个人干。甚至于三毛的衣柜，都被室友们侵占，成了她们的“免费衣柜”。三毛在《稻草人手记》中写到：“他们说吃亏就是便宜，如今我真是货真价实成了一个便宜的人了。”忍一时，不是风平浪静，而是变本加厉；退一步，不是海阔天空，而是深渊在侧。忍无可忍的她，决定奋起反抗，不再做任人随意拿捏的“好人”，亮出了自己的原则和底线。她的硬气，换来的不是继续针对，而是室友们的偃旗息鼓。她们对待三毛的态度，奇异地发生了转变。开始及时归还用了她的东西，甚至还会帮她打水、买饭。正如余华所言：“当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了。”弗洛伊德也说：“任何关系，我们都要敢于用愤怒守住自己的边界，人没有愤怒，就像一个国家没有武装。”忍让若是没有尺度，只会让别人得寸进尺。反倒是你亮出了愤怒，才会叫别人有所顾忌。善良应有尺，忍让须有度知乎上有一个问题：“做人为什么要拒绝？”有个高赞回答颇得我心：“很多时候，‘翻脸’代表着你的底线，保护着你的自尊，代表了在人际交往之中一个人最基本的权利：被尊重。”正如毕淑敏所言：“拒绝就是一种权利，你那么好说话，又有谁能体谅你？生活本就不容易，很多时候，你舍弃了自己宝贵的时间，却被那些利用你善良的人们压榨。”与人为善，本是好事，但若是被别人“绑架”了你的善良，就该懂得及时拒绝；懂得退让，本是智慧，但若是被一再逼迫，就该知道及时说不，正如孔子在《论语》中所言：“以直报怨，以德报德。”投我以桃，便报之以李；待我以怨，便报之以直。看到过一则新闻，说的是一个小伙子，路见不平做好事，扶了一位老人，反而被讹诈。在警察调取监控还他清白后，小伙子没有就此罢休，而是选择起诉这位讹人的老人，要求他登报道歉，并索赔一元。他在乎的当然不是那一元钱，而是很多跟他有着类似遭遇的人都选择了不起诉，结果就是坏人越来越猖獗，不懂得收敛。如果一直没有人站出来发声，此类事件只会越来越多，还会有更多无辜的受害者。后来，双方达成了和解，小伙子把老人原本准备登报的钱，以自己的名义捐献给了红十字会。爱默生说过：“你的善良，必须有点锋芒，否则就等于零。”一颗良善之心，能够让我们的人生变得更加光明。但在此之外，也要懂得给这颗心武装上“铠甲”，免受无妄的伤害。往后余生，仍愿你善良，但记得把握好尺度，掌控好分寸，温暖他人，也保护自己。图文来源于网络

              大家经常问这样的问题：美国教育真的好吗？与中国教育的区别是什么？如何改革中国教育？中美教育区别可能很多，但大家都忽视了中国教育的一个重要问题：家庭教育缺失。                                  大家对教育不满，主要体现在哪里？无非是孩子们出了问题，即现在的学生脆弱，抗挫折能力差,动辄离家出走，或者轻生；只知道做题，创造力差，解决实际问题能力差；太自私，团结协作能力不足，等等。这些,归根结底还是做人的问题。       家长是孩子的第一任老师，也是最重要的老师，但目前中国家长在这方面是严重缺失的。      家教是什么？是家长对孩子的言传身教，往往体现在非智力因素方面。比如感恩、尊重别人、基本的规矩等等，其实就是让孩子成为一个合格的社会人。孩子成为一个什么样的人，在某种程度上，首先取决于父母。       但遗憾的是，家长们对此几乎没有太多的重视，更谈不上正确的教育理念、人才观念。一谈到家教，就变成了花钱请老师教文化课，而不是家长的身体力行。中国家长在孩子的教育上很舍得花钱，不惜砸锅卖铁，却忘记了自己的责任与付出。更有甚者，一些权贵和富有人群，用金钱换责任，在孩子很小的时候，花巨资让孩子一个人出国留学，表面上为孩子做出贡献，实则是不负责任。       一旦孩子出现问题，我们经常是指责学校、社会，而不是反思自己。当我们控诉应试教育的时候，我们是否反思自己也是一个积极的推动者？是否逼迫孩子报了很多的辅导班？当我们指责社会无序时，我们是否给孩子做出了表率？      如果不是从事专门研究工作，那么，在学校学的知识大部分都会遗忘，但是，协作、感恩、创造力、想象力、忍耐力、反省能力等等，最终会沉淀下来，而在这些教育方面，家长可以也应该发挥更大的作用。      美国的教育制度与理念并不完美，在美国，因为教育理念原因，家长不满意，有大约260万学生是在家上学的。在美国前10名大学中，有7%来自此类学生。家长们在以自己的力量去做调整，修正对美国教育的不满。      世界上没有一种教育制度与理念是完美的，美国也同样。大家觉得，中国教育目前问题很多，政府、社会舆论都在反省、检讨，试图解决这个问题，很多中国专家动辄讲美国教育如何如何好。的确，美国的教育在理念上、方法上，都有其先进的东西，有值得汲取的地方，但是，我觉得，在借鉴美国经验的同时，中国家长应当首先补上家庭教育这一课；教育改革，首先应当从改变家长入手，让家长们明白自己的责任，树立正确的人才观，真正懂得如何引导孩子成长成才。      从世界角度来说，对于培养一个优秀的人，理念、做法其实没有本质的差别，比如付出，比如严格的规范与要求，待人友善、懂得感恩等等。因此，我们不需要动辄讲美国，而是应当先把本民族优秀的教育观念继承下来，把正确的家庭教育理念发扬光大。家长到位，正确的理念到位，中国的教育问题才会有根本性的改变。（来源：《人民日报》）七种情况，造成家长对家庭教育不上心1、认为孩子教育是学校的事情，与自己教育不教育关系不大。2、认为自己忙，身心憔悴，无暇顾及孩子的学习，心力不足。3、认为家庭教育是空洞理论，是听起来好听，用起来不管用。4、认为树大自然直，对孩子放任之流，顺其自然，过问不多。5、认为家庭教育就是学习的教育，学习的教育就是做作业，上补习班。6、认为家庭教育就是让孩子们上各种辅导班，音乐、美术、弹钢琴等。7、认为家庭教育就是提要求，至于怎么学习，不知道，也不愿意探究。      其实，家庭教育就是孩子生命成长的教育，就是让孩子们萌生会学习，善于学习，会生活，善于学习，会相处，善于相处的意识，并乐于去实践和探究。家庭教育，就是对“根”的教育，“心灵”的教育，只有“根壮”“心灵好”，状态好，才能“枝粗叶肥”，这恰是“庄稼养根，育人养心”啊！      处于今天的信息时代，我们的家长不学习，很难教育好孩子。因为身处急功近利的时代，很多人心浮气躁，跟着社会思潮走，被大众化思潮裹挟，缺乏理性思考，和长远点眼光。那么怎样做一名优秀的家长呢？请你针对以下，看看自己是什么样的家长？第一层次：舍得给孩子花钱。第二层次：舍得为孩子花时间。第三层次：家长开始思考教育的目标问题。第四层次：家长为了教育孩子而提升和完善自己。第五层次：父母尽己所能支持鼓励孩子成为最好的自己，也以身作则支持孩子成为真正的自己。看到这些，你是不是觉得自己该学习了，该提高自己了？                                  家长如何做好孩子的朋友和心理医生      面对孩子自我意识发展的特点、心理需要和困惑，做家长的应该怎么办呢？最重要的是，学习和掌握家庭教育的技巧，既做孩子的朋友，又做孩子的心理医生，帮助他们拨开心灵的迷雾。1.家长首先必须了解孩子，在了解的基础上才能理解他们，才能帮助他们      了解，就必须善于聆听他们的心声，善于和他们沟通。家长应该鼓励孩子讲出内心的喜怒哀乐，耐心地听取他们对周围事物或发生的事件的评判。在他们讲述的过程中尽可能不要去打断，不要急于批评或评价。      当他们讲完后，你再用十分简练的语言对他的话做一个概述，帮他理清思路。这是他不但获得了尊重，也有利于他们搞清自己的思路，在互相理解与交流中增强地家长的尊重与信任。在人际沟通基础上，家长还应培养孩子学会自己与自己沟通，心理学上称为内在性的沟通，即鼓励孩子时常和自己对话（脑海中的对话），也就是跳出自己的角色，以另一种角度来看自己，激励自己。      从目前的家庭情况看，不少家长还不善于亲子间的沟通，现在孩子不喜欢家长唠叨，已成为普遍现象。家长出于好意，不断重复简单的语言，老一套的问话，比如作业做了没有，考试成绩怎样等等，从小学到高中年年讲，月月讲，天天讲，以为这样才算尽到家长的责任，其实往往事与愿违，这种单调的刺激、说教的方法，使孩子易于造成厌烦和反感，从而产生逆反心理，在表现形式上往往可能呈现对抗性质。      家长要了解孩子，指导帮助孩子，首先要认真学习家教知识提高家教艺术；对孩子说话，要理智思考不要责怪埋怨；叮嘱虽然重要，但要讲到点子上；要放心孩子，放心让孩子去做，做错了，吸取教训，无非花点“学费”；该管的要提出具体思路和要求，做后检查，肯定成绩，纠正不足。2.要善于表达自己的感情      这也是帮助孩子消除困惑的方法之一。现代的孩子过多的享用和获取，他们只能接受爱，对父母的一句稍重的言辞，就感到受不了，就生闷气，就发脾气，于是家长就不敢再流露自己的不满情绪。其实这样并不能培养出成功的人才。      成功人才的心理基础可以用公式表述如下：成功人才＝认知能力×情绪能力×行为能力。这其中情绪能力显得更为重要。如果孩子只能听赞扬的话，只能捧着、抱着，那是很难成功的。      在表达情感时，要对孩子多鼓励，而不要替代。常常听到家长痛苦地说：孩子现在已经读高中了，过去他不会的功课，我还能教教他，现在这么多课，我再行也不能全包了它。请家教也请不起那么多呀！      于是，家长在学习这方面不能帮忙了，就在其他方面尽一切可能“帮助他们”。“去、去、去、去做你的功课，这些事不要你做。”这是高中生家长常说的一句话，似乎这就是“爱”。      其实，这样做的结果只会压抑孩子的发展，只会使孩子感到人生的枯燥、乏味，使他们失去行为的动力，成天处于一种消沉、烦闷之中。一个真正成功的人应该也是个会生活的人，如果他只能读书，不会生活，他又如何立足于社会呢？3.在做孩子朋友的同时，千万不要忘记了你还是孩子的父母，是他们生活、学习的榜样      这个界限千万不可模糊！美国一个青年期研究会的会长约翰.柯尔曼博士认为，孩子有很多行为都是与成人的行为变化有关。他说，成人对自己的习惯、情感和忧虑表现的日益开放，孩子常常效仿大人，大人与孩子之间的界限已经模糊不清了。这在一定程度上解释了孩子为什么产生不良行为。      要做孩子的老师和心理医生，家长要重视自身榜样的作用，要自律。我们常常看到有的父母要孩子好好学习，自己却从不学习，甚至到要晋升考试时，还作弊；父母要孩子诚实，自己却经常撒谎；父母要孩子讲究卫生，自己却不讲卫生。      心理咨询工作人员经常发现孩子的困惑很多来自家长的行为，他们会十分困惑地问：为什么大人那么“假”？为了减少孩子的这类困惑，家长必须加强自身的修养。要求孩子做到的，自己必须首先做到。4.要帮助孩子学会交往      心理学对交往的研究提出了一个相互作用分析的理论，称作PAC分析理论。它告诉我们，每个人的个性是由三种心理状态构成的，这就是：“父母”、“成人”、“儿童”状态。“父母”状态以权威和优越感为标志，通常以训斥人的、权威的口气和行为与人交往。他们说起话来总是“你应该……”“你不能……”“你必须……”。      成人状态表现了客观的理智，这种人的行为表现是待人接物冷静，深思明断，尊重别人。这种人说起话来只是：“我个人想法是……”    “儿童”状态像孩子似的冲动，表现为服从和任人摆布。这种人说起话来总是“我猜想……”“我不知道……”。      而和孩子交往的理想状态是“成人刺激”和“成人反应”。这就是说我们与孩子对话时应该冷静点，都应该尽可能理智些，应该相互尊重，这样对话才能进行下去。5.要教会孩子欣赏自己，悦纳自己      人没有十全十美的，也没有一无是处的。我们常常发现，同一群人欣赏一副画，有的人赞不绝口，有的人却认为一钱不值。其原因只是人的看法、想法不同而已，这副画并没改变。我们人更是如此，同一个人，有的人会说你好，有人也会说你不好，如因别人一句褒贬之词，就把自己搞的情绪振荡不已，那么，你就会被情绪所驱使，就会陷入“情感的旋涡”。      我们要做情感的主人。要以我们的榜样和对孩子的真切鼓舞，帮助他们在情绪上逐渐学会独立，能在任何情况下都能悠悠自得品味人生，都能清醒地认识到自己的优势和不足。对于不足有信心赶上，对自己的优势要敢于展现。要相信自己一定是个有价值的人，是个成功的人。6.要帮助孩子学会宣泄      当孩子有了不良情绪时，应该帮助他学会宣泄，或是让他到操场去跑一跑，或是放声唱一唱，或者与他信任的人谈一谈，这一切都必须让孩子明确宣泄要选择一个合适的环境，合适的人选。      今天的孩子生活在一个幸运的时代，这个时代比他们的先辈生活的时代有更多的机遇，更好的学习环境，更安定富足的生活。可是，这个时代又对他们提出了更高、更严的要求，他们不仅面临着日新月异的科学技术知识的挑战，而且面临着自我心理能力的挑战，必须具有良好的心理素质，尤其要经得起竞争和挫折的考验。      然而，许多孩子却常常为一点小事而情绪低落，他们可以为自己的长相、为自己的成绩、为自己的失败、为自己……而苦恼，以至不能接受自己。造成这一切的原因，就是因为孩子心中有一块迷雾，因为他们还缺乏良好的心理素质。版权声明：本篇推送文章来源于网络，如有侵权请联系作者删除!谢谢！

　　中华民族经历过很多磨难，但从来都是善于思索、愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。当年，明朝大儒王阳明龙场悟道，就是由于环境恶劣，跌落物质与精神的双重困境，仿佛掉进地狱，于是陷入沉思、发出追问：如果圣人处此，会如何应对？我们今天也应当效法先贤进行思考，在疫情形势严峻的情况下，坚定必胜信念，毫不放松地做好各项防控工作。　　面对疾疫，要始终保持高度警惕。在古代中国，疾疫被视为“国之大事”。孔子就是如此，在他心目中，疾疫与祭祀、战争一样乃“国之大事”。《论语》曰：“子之所慎：齐、战、疾。”这一章在《论语》中比较简洁，似乎没有引起太多注意。此一章体现了孔子对于疾疫重视的态度。齐，通斋，指斋戒，也就是祭祀前整洁身心的活动。战，指战备、战争。疾，指疾病，这里更多可能指疾疫。孔子所慎三事：斋戒、战事、疾疫。　　祭祀和战争是典型的国家大事。《孙子兵法》言：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”可见兵战之重要。而《左传》成公十三年说“国之大事，在祀与戎”，将祭祀放在战事之前。为什么？《周礼·大司徒》说“以祀礼教敬”，原来祭祀事关神明，事关民众信仰。疾疫之所以值得特别重视，其实不难理解。即使一般疾病，也事关生死。至于疫病肆虐，则事态更加严重，它的产生与流行必有自然的、人为的特定原因。它关乎我们14亿人口大国的国运兴衰，也关乎人类命运之安危。孔子之所慎，怎能不启发我们保持如履薄冰的谨慎，启迪我们有见叶知秋的敏锐，以更有效防范和化解风险。　　孔子说得好：灾妖不胜善政。沧海横流，方显英雄本色。无论天灾地妖，还是诡异反常，都要看成对世人的儆戒警醒。这次疫情不可避免会对经济社会发展造成冲击，越是这样，越需要全面、辩证、长远看待我国的发展，增强信心、坚定信心。所谓慎重，更要体现在积极的行动之中。越是慎重，越要积极主动。疫情当前，会容易暴露一些问题，这尤其呼唤检视与应对能力。灾难纷至沓来，容易击垮理性，在这样的时候，更需要让光照进黑暗，更需要从容机智，充分发挥人的主观能动性，我们一定变压力为动力、善于化危为机，以万众一心的行动力，形成无比强大的凝聚力、抗灾力。　　在国家的存亡祸福中，“人”的因素发挥着怎样的作用？孔子说过：“存亡祸福，皆己而已。天灾地妖，不能加也。”人自身的主观能动性最为重要，反时反常的灾殃并不能改变国运。历史上，同样有人“以己逆天时”，有的诡福反为祸，有的遇祸却成福，关键是人如何应对，绝不是坐待“天命”。此次疫情中，许多人义无反顾，冒险奔赴疫区，被尊称为“逆行者”，我们要继续大力弘扬和光大英雄主义和民族精神，增强必胜心、责任心、仁爱心、谨慎心，做为国家祸中求福的人！　　疫情让人们唤醒良知，心存敬畏。当大家真正审视自己，当全民族真正进入深度思考之时，扭转大局的契机就到来了。王阳明的沉思，使他想到了良知。良知源自内心，每人心中都有是非标准，随心而动，随意而行。那么，人们能否把握住自己的内心良知？　　中国是一艘巨轮，正行进在浩浩荡荡的世界洪流中，决定我们命运的不是巨轮本身，而是巨轮上的每一个人。驾驭巨轮与驾车一样，孔子习惯以驾车比喻治国。《孔子家语》里有许多孔子的论述，子贡请教如何管理国家，孔子比喻说“懔懔焉，若持腐索之扞马”，就像拿着腐朽的马缰绳驾驭马车。何以如此谨慎恐惧？孔子说因为通达之御皆由于人，为政治国必须以正道引导人民。孔子还说：“虽有博地众民，不以其道治之，不可以致霸王。”地域广阔，人口众多，而民众没有正确的价值观念，国家怎能强大？如何伟大？　　在民族复兴的征途中，怎样才能万众一心，共担社会责任？《说苑》说“存亡祸福,其要在身。圣人重诫，敬慎所忽”“诫无垢,思无辱”，人当心存谨慎之诫，胸怀恭敬之心。《易传》记孔子说“上下无常”“进退无恒”，又说“君子进德修业，欲及时也”，要真的能够认识与把握“时”，就不能只顾一味前进，要看灵魂是否跟上。　　人因为有智慧而有所敬畏。善于总结，沉静反思，才能存戒惧，守底线。灾难就像照妖镜，疾病也是呼唤和提醒，它要我们弥补生命中的亏欠。对古圣先贤的告诫不能不知不惧。人要善记取、长记性，不要再出现下一次的提醒。【来源：《人民政协报》；作者：杨朝明，国际儒学联合会副理事长、孔子研究院院】

古人说：口为心之门。一个人说什么样的话，就有什么样的内心。大部分情况下，从一个人的说话中，就能判断一个人的人品。人品差的人，开口闭口都是这三句话，一定不要深交。背后说人的闲话《菜根谭》有言：来说是非者，必是是非人。那些闲得没事干，不安好心的人，才喜欢到处嚼舌头。曾国藩为官清廉，家无余财，经常为柴米油盐而烦恼。两个女儿还经为了争抢新衣服而哭闹，这事不免被邻居听到，传得路人皆知。曾国藩不堪其扰，对说闲话的人更是深恶痛绝。他在官场从不乱嚼舌头，对于别人的风评八卦从来都是讳莫如深。清末政局动荡，每逢勋贵出事，总有一批官员倒霉。但是他却创造了十年连跳十级的官场奇迹。嘴巴说的是非太多，内心也就会变得浑浊。如果有人和你说别人的闲话，那么他也会在别人面前说你闲话。和这种人在一起，终日被是非困扰，不得安宁。陆游说：“花如解笑还多事，石不能言最可人。”花朵能言，一定会像人一样蜚短流长，惹生事端，石头虽不能说话，却诚实而坚韧，招人欢喜。话太多，背后喜欢说是非的人，千万不要深交。怨天尤人的牢骚话曾国藩说：“无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服”。喜欢发牢骚的人，怨天尤人，老天爷看不上他，被他抱怨的人也不服他。这样的人一辈子穷困潦倒，本事没有长进不说，人际关系也非常糟糕。曾国藩的六弟年少聪慧，曾国藩对他报以厚望。找了很多门路，让他去国子监读书。挤出时间亲自教导他，希望他能够为曾家光耀门楣。但是他的科举之路却不顺畅，失败之后，一直抱怨命运不公。曾国藩写信开导他：得不足喜，失不足忧。人生若是一直抱怨下去，那你这一身才华，可能就这样浪费掉，人生也从此毁掉。人生不如意，十之八九。每个人都在负重前行，大家都有自己的难题。怨天尤人解决不了任何问题，只能让自己心态失衡，一步步走向深渊。抱怨不仅不利自身，而且传播负能量。牢骚多了，朋友就少了，没有人会喜欢整天对着一张怨妇脸。遇到问题，首先从自己身上找原因。人活一世，抱怨一天，不如努力一天。有说话埋怨的力气，不如迈开步子，挥洒汗水。张口就来的瞎话人生在世，无信不立。说出去的话，泼出去的水。自己说出去的话，就得负责。一个人经常说瞎话，那就没人愿意信任他，一个人失去了信任，也就失去了立世的根基。曾国藩说：人生在世，需有一诚字，以之立本之志。平定太平天国，军费报销，答应给户部八万两银子，但是皇上下特旨，免了审查这一关。按理说户部就没有理由截留银子了，但是因为有言在先，曾国藩还是照给了。左宗棠征西，来信请他务必保证粮草供应，他答应了。于是费尽心思为前线的左宗棠筹措粮草，按时又足额，解决左宗棠后顾之忧。在全国各个督抚中，俩人关系最差，但曾国藩却是最守诺的一个。经过此事，左宗棠彻底服了曾国藩。人以伪来，我以诚往。对人以诚信，人人信之；对事以诚信，事无不成。诚信，是一个人的灵魂，是人一生最大的底牌。把诺言当空谈，把承诺当玩笑，这样的人注定没有朋友，寸步难行。古人云：“德才兼备，以德为先。”人品可以弥补能力上的不足，能力却永远弥补不了人品上的缺陷。“圈子决定人生”，选择朋友一定要先看人品。人品是一个人立身的根基，也是一个人最硬的底牌。图文转载自网络

命运最残酷的地方就在于，把最好的东西一件件送给你，然后再无情的一件件拿走。 01 知否，知否，应是绿肥红瘦。1100年，宋朝的夏天有点热。在城外的一栋大别墅中，一群文艺界的老男人在聚会。他们围坐在一起，粗重的喘息声宣示着气氛的紧张。在热烈的目光中一张白纸缓缓展开，露出了三个大字——《如梦令》：昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。所有人都愣住了，词还能这么写？尤其是“绿肥红瘦”这几个字，简直绝了！一个挺着啤酒肚的大叔搓了搓胖胖的小手，满脸苦笑着：“这样的词，我一辈子都写不出来。”其他人也一脸茫然，颓废的坐到在椅子上，思考着人生。这首词的作者叫李清照，才17岁，就把一大波文艺前辈打翻在地。其实李清照能取得这样的成绩，一点都不意外。她的父亲李格非，是苏轼的学生；她的母亲王阿姨，是状元王拱辰的孙女。这样的书香门第，培养出来的女孩子怎么会差？其他孩子在玩泥巴过家家时，她在读书弹琴；同班同学遇到难题无处请教时，她出门左拐就是状元郎外公的家。就连交往的朋友也是腹有诗书的同辈，绝不会是胸无点墨的街道大妈。即便她的名字也很有特色，出自王维的诗：“明月松间照，清泉石上流。”合二为一，就是“清照。”良好的家教和卓绝的基因，造就了惊艳绝伦的天才少女。就在写出《如梦令》的两年前，李清照就已经崭露头角。那时她15岁，父亲李格非拿着朋友张耒写的《读中兴颂碑》：“闺女，给你看看什么叫诗，好好学着点。”李清照拿起来一看，觉得不太对劲：“如果不是唐玄宗荒唐误国，何用郭子仪中兴唐朝？为什么不追根溯源，寻找原因呢？”她提笔就对张叔叔的大作进行深刻批判：君不见惊人废兴传天宝，中兴碑上今生草。不知负国有奸雄，单说成功尊国老。谁令妃子天上来，虢秦韩国皆天才。花桑羯鼓玉方响，春风不敢生尘埃。......呜呼，奴辈乃不能道辅国用事张后专，乃能念春荠长安作斤卖。最后两句的意思是：你们不能只看到唐朝的中兴，而不管宋朝的奢靡啊。一手“借古讽今”的绝活，深得韩愈、苏轼的真传。这样一个有才有颜有身价的美少女，是多少人梦寐以求的暗恋对象。 02 倚门回首，却把青梅嗅。生活在宋朝的妹子，没有选择追求者的机会，父母会帮她们办理好一切。李清照的父母给她选定的丈夫，叫赵明诚。他是李格非的学生，父亲赵挺之位居吏部侍郎的高位，可谓门当户对。对这位父母口中的青年才俊，李清照很好奇，每当夜深人静的时候，就会想象未来夫君的模样。没过多久，赵挺之就带着赵明诚来提亲了。“好机会，我倒要看看你长的什么模样。”她在院子里的秋千上晃啊晃，心中揣揣不安。吱呀一声，大门开了，一个目若朗星的小鲜肉迎面走来，李清照瞬间有种不一样的感觉：“遭了，是心动的感觉。”捂着发烫的脸颊，她跳下秋千就往屋子里跑。可她的脚步还是慢了下来，好奇、憧憬、慌张......初次悸动的少女心推着她走向院里的青梅树，鼻子闻着青梅的香味，眼睛却不住瞟着走过的赵明诚。后来李清照回忆起这一刻时，依然是满满的春心荡漾，就像那首《点绛唇》：蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜划金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。最好的婚姻就是，你来了，恰好，我也在等你。 03 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。18岁的李清照和21岁的赵明诚，结婚了。从前是两个人各自浪，现在是两个人一起浪。先不考虑生娃的事，浪够了再说，事实上，他们一辈子都没有生孩子。闲来无事的时候，麻将走一圈。那时候的麻将叫打马，李清照特别喜好这种智力运动。有多喜欢呢？经过日积月累的刷经验，她的赌技也磨练的炉火纯青。在晚年的时候总结经验，写了一部《打马图经》，其中有这么一句话：“予性喜博，凡所谓博者皆耽之，昼夜每忘寝食。但平生随多寡未尝不进者何？精而已。”凡是赌博类的游戏，李清照都照玩不误，但基本没怎么输过。估计生活在现在，她能横扫澳门和拉斯维加斯，老板都要哭晕在厕所里。月上枝头的时候，美酒来一波。在历史上以喝酒成大咖的男人不少，曹植“乐饮过三爵，绶带倾庶羞”；李白“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”；但女人以喝酒留名青史的，李清照是独一份。开心的时候，喝；忧愁的时候，喝；赏月的时候，喝；聚会的时候，还是喝。以至于留下的诗词中，有一半都与酒有关。在她的内心里，喝酒赌博从来不是男人的专利，女人玩起来一样溜的飞起，谁说女子不如男？娶了这么一位姑奶奶回家，hold不住啊hold不住。赵明诚感觉压力山大。当时他在外地游学，收到妻子寄来的一封信：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。在默默心疼了妻子三秒钟后，他转身关门。这首词太好了，为了挽回自己的家庭地位，他决定写一首更好的。就这么在家闷头写了3天，写出50首《醉花阴》。赵明诚把自己的词和李清照的信混在一起，请朋友陆德夫帮忙看看，结果陆德夫郑重其事的告诉他：“不是我说，其他的都是垃圾，只有三句不错。”莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。哎，他回家后给李清照回信：“蓝瘦香菇，宝宝求安慰。”恩，心疼赵明诚三秒钟，比不过才女不丢人嘛。在朝廷党争的打击下，李格非早已被罢官，1107年，赵挺之也撒手而亡。诺大的开封城，再也没有赵李两家的踏脚之地，于是李清照跟随赵明诚回到青州老家。在“归来堂”中，他们度过了一生中最快乐的时光，连李清照都“甘老是乡矣。”每天吃过饭后，他们就坐在归来堂烹茶消食。恰好李清照记忆力特别强，凡是读过的书都能过目不忘，于是在烹茶的间隙，她就会说“某事在某书、某卷”，甚至在第几页、第几行都说的一清二楚。然后就让赵明诚猜，“对还是不对，猜对先喝茶哦？”李清照如弯钩般的笑眼充满狡黠，让赵明诚如痴如醉。可显然他的智商不在线，每天轮到他喝茶的时候，基本都没什么滋味了。看着丈夫窘迫的模样，李清照忍不住的捧腹哈哈大笑，以至于茶杯都翻倒在地。这时赵明诚就会温柔的看着她，呆呆的摸摸后脑勺，憨憨的一笑。“在最好的年纪遇到最好的你，是我的幸运。”“知道你很疼我，所以我才会在你身边肆无忌惮。” 04 生当作人杰，死亦为鬼雄。1127年，金兵来，开封破，靖康耻。如果人生分为四季的话，44岁的李清照直接从艳阳春天来到数九寒冬。宋徽宗父子和3000多名嫔妃、官员，被当作猪狗一般押往五国城，太平百年的中原大地，再次起狼烟。那些平时指点江山的士大夫们，如今纷纷丑态毕露。束手无策举手投降的，有之；不顾家国东奔西跑的，有之；为求活命典妻卖子的，有之。从小以“女中巾帼”自诩的李清照，骄傲了半辈子、清高了半辈子，看着那些大宋朝男人们的丑态，才真正理解了花蕊夫人的那句诗：“十四万人齐解甲，更无一人是男儿。”更让她绝望的，是丈夫赵明诚的软弱。当金兵南下后，赵明诚被任命为江宁知府，统筹这座虎踞龙蟠的战略要地，可谓重用。可当李清照带着15车文物古籍南下后，看到的却是赵明诚在叛乱中弃城而逃。男子汉大丈夫，李清照宁愿他战死沙场，也不愿他苟且偷生。上至朝廷，下至官员，都浑浑噩噩的活在一片混沌中，同样是从江南起家，西楚霸王却能直捣咸阳纵横八荒，如此霸气的男人，才是李清照心中的英雄。生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。在写下《夏日绝句》后，李清照就想明白了。当初的爱慕，都是真的。现在的不齿，也是真的。从此以后，祝你岁月无波澜，敬我余生不悲欢。矛盾吗？一点都不矛盾，反而很真实。从来都没有一如既往的爱与恨，只有世事变迁的抉择。年轻时爱慕如是，流离时憎恨如是，孤苦时怀念亦如是。 05 三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。1129年8月18日，赵明诚病逝于建康。他什么都没有留下，钱财、房产、子女统统没有，只有15车文物陪伴着李清照，最后留下的话还是上次告别时的叮嘱：遇到危险先扔杂物，再扔衣被、书画、古器，至于那些祭祀礼器，你要与他共存亡，千万别忘了。言犹在耳，人却没了。这些古董文物，是他们半生的寄托。在开封时，他们就把有限的钱财投入到无限的收购中。赵明诚甚至经常去典当铺，冬天当夏衣，夏天当冬衣，手里有俩钱就去大相国寺淘宝。在青州时，他们一路游山玩水一路买买买，以至于家里堆满了各种古董文物。中原大乱后，李清照带来的其实只是一部分，剩下的不是被烧毁，就是丢失。可在乱世中，一个女人带着15车文物到处逃难，想想都知道有多艰难。就这么一路跑一路丢，南昌、台州、越州、苏州、杭州，金兵、官军、盗匪、邻居.........文物越来越少，李清照活的越来越艰难。1132年，实在不知所措的时候，她只能嫁给张汝舟，选择一个不是那么坚实的肩膀，也好过孤苦无依的漂泊。直到人生过半，李清照才明白：任你风华绝代，任你惊才绝艳，世间最难越过的，其实是生活。柴米油盐酱醋茶的蹉跎，真的可以消磨一个人的所有趣味。都说壮志难酬，其实“活着”本身已经很艰难。这一次李清照看走眼了，张汝舟不是好人。他只不过是觊觎那些为数不多的文物，和李清照可能会有的钱财。当他结婚后才发现，李清照不让他碰文物，身上也没钱。那么能娶到李清照，总是值得吹嘘半辈子的事了吧？可从她的眼神中就可以发现：“她根本不爱张汝舟。”不过是世道不太平，一个孤苦无依的女人需要依靠，才让他捡漏。狭隘的自尊心，让张汝舟经常对李清照实施家暴。曾经被苏轼、王拱辰、赵明诚捧在手心里的宝贝，在张汝舟眼里却一文不值。李清照本是骄傲至极的人，何曾受过这种委屈：“离婚。”在那个年代，不论是什么原因，只要女人提出离婚都要坐牢两年。坐牢就坐牢，如果在困顿中连内心的骄傲都磨灭了，那就永远走不出泥潭。人呐，还是适当的需要一些“假清高。”恰好，张汝舟还有一些劣迹。朝廷有规定：如果考不上科举，达到一定的考试次数，就能做个小官。张汝舟的官，就是谎报科举次数换来的。在起诉离婚的时候，李清照把张汝舟也告发了。拼着鱼死网破，张汝舟被撤职，李清照也入狱。好在李清照的人际关系不错，经过亲朋好友们上下打点，关了9天就被释放。晚年的李清照，孤苦无依的过了24年。有多苦？看她写的《声声慢》就知道了：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时，最难将息。三杯两盏淡酒，怎的他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。凄风苦雨的黄昏后，只有一个孤独的女人在喝着苦酒，天色逐渐黑了，屋子里只有一盏豆大的油灯，无声的诉说着夜的寂寞和人生无常。命运最残酷的地方就在于，把最好的东西一件件送给你，然后再无情的一件件拿走。国破、家亡，为她遮风挡雨的大伞一个又一个离开她，只剩下李清照在荒凉的人世间苦熬。06 江山留与后人愁。晚年的凄惨岁月折磨着李清照，却也成全着她。1117年，赵明诚已经大体完成《金石录》的编纂，李清照“亦笔削其间。”在江南定居后，孤苦无依的李清照又思念起亡夫赵明诚，遂决定完成《金石录》的最后编纂工作。在十几年间，她带着字帖、礼器奔走在江河山川之间，不厌其烦的登门拜访老先生们，请他们鉴定文物的真伪和种种疑问。1143年，李清照终于将《金石录》校阅完成，进献朝廷。这本书一出，立刻震惊南宋朝野，被誉为“历代金石研究之集大成者”，成为研究中国金石的必读之作。最让李清照不同寻常的，是她让男人无地自容。在那个兵荒马乱的年代，朝廷一力退避，不敢有半分收复之意，宋高宗也被金兵的“搜山检海捉赵构”吓破了胆。不甘于国破家亡而奋起抗争的，唯有岳飞、韩世忠、赵鼎等寥寥数人。还有，李清照。1133年，朝廷派韩肖胄和胡松年出使金国。在他们出发的那一天，李清照穿戴整齐来到城门前，为二人送行。举起酒杯，她作了一首《上枢密韩肖胄》：三年夏六月，天子视朝久。凝旒望南云，垂衣思北狩。如闻帝若日，岳牧与群后。贤宁无半千，运已遇阳九。......子孙南渡今几年，飘零遂与流人伍。欲将血汗寄山河，去洒东山一抷土。以一介女子之身，吐壮怀激烈之言，当真让天下男子汗颜。李清照凭什么和岳飞、辛弃疾、陆游站在同一个舞台上？当然不是前半生写的春花秋月婉约词，而是这份巾帼不让须眉的志气。才华需要勤学，美貌要靠父母，唯有不甘屈服的志气，是来自于自己。中国历史上的佳人中，李清照的命运是最曲折的。生于书香长于富贵，虽然没有子女，却有温文尔雅的丈夫。人到中年从云端一朝跌至泥潭，丈夫的懦弱在时代的碾压下，显得那么扎眼，“赌书泼茶”沦为一地鸡毛。本该静看云卷云舒的晚年，又在颠沛流离中为编书和国事操碎了心。其实哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行。当负重前行的人都离去时，有的人选择认命，有的人选择扛起包袱继续前行。李清照不是什么爱国诗人、婉约词人、伤心人，她只不过是在人生的每个阶段，都做了最好的自己，即便手中握着一把烂牌，也要打出最优雅的姿态。如此而已。*作者：温伯陵，来源：温乎（ID: wenhu491001），守护每个人的真心、诚意与勇气。在文字里岁月静好，在温暖中风华绝代。—《END》—

  天刚有些微亮，但依稀还能看到星空中的几颗晨星，一双粗糙而宽厚的大手轻轻的放在了春旭的脸上，男人低沉的声音略带沙哑，仿佛是在轻微的抽泣，男人看着正在熟睡中的春旭，心里隐隐作痛，毕竟春旭还这么小，天还没有亮，把一个小女孩放在家里不放心却又无可奈何，好在乡中民风淳朴，男人心还略安一些。“把你一个放在家里，爸也不忍心，但是没有办法，你妈没有了，让你和我受罪了。”男人说完，一步一回头的看着睡梦中的春旭。此时的春旭早已清醒，每次在父亲出车时，无论有多早，父亲都会像今天一样轻轻的对春旭呢喃几句，也许是父子连心，春旭在父亲起床时，就已经睁开了惺忪的双眼，但当父亲去和春旭话别时，春旭趁着朦胧夜色的掩照下赶紧闭上了眼睛，因为春旭心中对父亲充满了恨，在春旭的心里一直认为如果不是父亲，母亲就不会离开这个世界。三年后，父亲再婚了，娶的是同乡的女人，不久他们便搬到了城里，春旭也跟随着父亲到城里生活，春旭很讨厌自己的继母，认为是继母抢了母亲的位置，父亲因为经历了丧偶之痛，对于第二次的婚姻显得格外珍惜，每当春旭看到父亲对继母好时，春旭的心开始愤愤不平，总在想着如果父亲当初能够对母亲好一点，也许她就不会成为没有妈妈的孩子。半路夫妻和从小夫妻相比总是隔着一层厚厚的山，彼此都有孩子，即便再生了孩子，多少也要为自己之前的孩子做些额外打算，父亲总是会偷偷的塞给春旭一些钱，让春旭自己留着用，父亲知道春旭爱吃烧烤，只要有机会就会带着春旭去吃，父亲是个很节俭的人，但是每次吃不了时，父亲宁可浪费也不打包，因为父亲怕春旭继母知道。春旭看着此时的父亲心里揪着的疼痛，她恨极了父亲，更恨继母，春旭心想:”给我点钱都要偷偷的给，带我吃个饭都要偷偷的去吃，看来姥姥说的有后妈就一定有后爹是对的。”一年又一年，春旭也渐渐长大，长大的春旭迫不及待的想要离开这个家，春旭不仅离开了家，甚至把对父亲和继母的恨也一起带走了。春旭来到一个繁华的大都市里打工，每当想起父亲时，都是父亲种种地不好，这些痛苦的回忆让春旭很少和父亲联系，更是很少回家，即便父亲想春旭了主动给春旭打电话，春旭也都是冷言相对，最后挂断了电话。时光荏苒，曾经的懵懂少年也步入了而立之年，但春旭并没有因为年龄的增长就变得懂得理解父亲，直到一次偶然的机会，春旭来到了一所传统文化学校学习，在七天的课程中，老师讲的每一堂课都在不断的洗涤春旭的心灵，尤其是在一堂习劳课上，所谓的习劳就是通过干活来唤醒子女对父母的感恩心，因为学校是按照古人的”习劳知感恩”的教育方法来教化人心。春旭参加的习劳课是户外劳动种庄稼，那是春旭人生中第一次下地干活，春旭累的满头大汗，但也一直在坚持，就在春旭心里喊累时,春旭突然意识到原来种庄稼是这么的辛苦，自己是农民的女儿，但是不管父亲有多苦，有多累，父亲从来都没有让自己干过农活做过家务，就是因为父亲舍不得，春旭没有想到这是一种深沉的父爱，想到这时，一种愧疚之情让春旭红了眼眶。传统文化是孝道的文化，是礼的教育，随着不断深入的学习，课堂上的老师一遍一遍的讲诉着父母的辛苦不容易，老师的话语唤醒了春旭曾经的回忆，她想起了父亲每次进城都会给她买最爱吃的香蕉，她想起来了自己生病时，父亲夜里起床为她倒水拿药的背影,她想起了父亲生气地喊着她多加衣服的场景……春旭想起了父亲对自己种种的呵护和关爱，春旭也才渐渐的理解当初父亲偷偷给她钱、偷偷带她去吃她爱吃的烧烤。当时的父亲夹在继母与春旭之间该有多么的为难啊。悔恨的泪水再也止不住地流了下来，如果不是学习了传统文化，学习了孝道，恐怕被恨意蒙蔽了双眼的春旭是永远也想不到这些的。课程结束后，春旭主动拨通了父亲的电话，“大姑娘啊!干嘛呢?”熟悉又亲切的声音在耳边响起。“爸，对不起，以前是我不孝，总是惹你生气，请你原谅。”话音未落，豆大的泪滴就已经从春旭的眼中滑落。“说啥呢?你不是爸的女儿吗?爸怎么会生你的气呢?别哭了啊!”无论孩子长到多大的年纪，在父母的眼里都是小孩子，无论孩子有多忤逆不孝，在父母的心里他的孩子都是最好的孩子。在千千万万个儿女中，春旭幸运的遇到了传统文化，明白了人世间最美好的道理，她在执拗中放下了怨恨，在还没有留下人生遗憾时及时回了头，爸爸的慈爱和宽容让春旭的心里暖暖的，对父亲给予的如山的爱充满了感恩。人生只有一次，有多少人因为无知遗恨终生？珍惜当下，珍惜与亲人与每一个人相处的时光，让彼此的内心都留下美好是一件多么幸福是事啊！春旭含着泪暗暗地发誓：“从今以后，我人生的每一个脚步都要装满着爱。”​                                                                                                                                        作者：念一