如果你爱你的狗狗，请不要责骂它，它从没有想伤害过你，它有它的理由，请不要抛弃它，因为在它认你当主人的那一刻起，你就是它一生的全部。 视频来源：抖音

杏鲍菇其他做法： 1.素炒杏鲍菇 2.蒸凉手撕杏鲍菇 3.耗油杏鲍菇盒 4.杏鲍菇煎饺 5.油炸杏鲍菇 视频来源：抖音

现在每个人都很注重自己的健康，水果成了日常食品，但是水果到底是饭前吃还是饭后吃？如何吃最健康？其实吃水果有一张时间表，它是根据身体不同时间状态变化来的！正确的“水果时间表”1早晨：酸性小、吸收好早晨，人体对营养吸收快、利用率高，可选择香蕉、葡萄、梨子、橙子、芒果等水果，对胃肠道刺激性低。2午饭前：提升饱腹感午饭前，人体处于饥饿状态，应避免进食过快、过多。可选择苹果、柚子、西瓜、桃子等水果，可以提升饱腹感，控制主食摄入量。  3午饭后：促进消化午饭后，不宜立刻吃水果，应在饭后1小时。可选择一些酸味水果，如山楂、柠檬、番茄、菠萝、猕猴桃等，起到助消化的作用。4下午2-3点：改善疲乏下午2-3点，人体处于疲倦、困乏状态，此时吃香蕉、西瓜、柑橘、苹果、樱桃、红枣等水果，能改善疲倦、困乏等现象。5睡前：安神、促进睡眠睡前宜吃易消化的水果，可选择如桂圆、红枣、橘子、柚子等这些可助消化、安眠、缓解精神紧张的水果。吃水果遵循两大原则​1不单一：促进营养均衡健康饮食有一个标准就是食物多样化。不同水果富含的营养元素不同，吃得“杂”一点，能获取更多的营养，并且能促进营养平衡。2不多吃：糖分摄入过多虽然水果是生活必需品，但是水果吃多了，摄入过多的糖分，易导致血糖升高，同时会引起蛋白质缺乏，所以适量摄入为佳。吃完水果必做的事吃完水果必须漱口。水果中含有大量的糖分，吃过水果不刷牙漱口，容易危害牙齿和口腔黏膜健康。来源：中医养生

曾记得否？母亲将你我捧在手心，含在嘴里，因为我们是母亲手心里的宝；曾记得否？母亲把无私的爱奉献给了我们，因为我们是母亲的生命，是她爱的延续。                             母亲，在所有孩子心里有着不可磨灭的地位。每个孩子在即将降临于尘世之前，第一个“家”就是母亲的腹中。十月怀胎，母亲拖着笨重的身体小心翼翼的守护着腹中的宝宝，满怀期待的等待着宝宝的降生。母爱是一个极为神圣的词，世界上所有的奇迹，都与“爱”这个字息息相关。有人说，母爱就像一艘船，载着我们从少年走向成熟；母爱就像一片湛蓝的天空，包容呵护我们所有的一切。母亲用真情点燃了我们心中的希望； 用博爱支撑起了我们的人生。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。所以渐渐长大的我们，开始了叛逆，开始了不理解、不珍惜。直到有一天，母亲的脊背越来越弯，步伐越来越缓，我们才意识到我们早已长大，母亲却已变老。母亲有一天会去远方，那时我们就永远无以言孝。有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。图文来源于网络

人生只有两件事情我们无法抗拒：死亡，和你妈妈的电话。前天我正在赶稿子，我妈电话打进来了：“孩子，我刚刚给你准备了一些南瓜和红薯，都是我自己院子里边种的。”“谢谢啊妈，我现在在赶稿子，我来不及了。”“这南瓜你要几个？红薯一袋子行不行？”“妈，我真的来不及了，我要是不能交稿，编辑会杀了我。”“你这个孩子怎么这样啊？妈妈每天在给你操碎了心，你连多说一句话……”“妈，你烦不烦！”好吧，“妈，你烦不烦”，在座的年轻的朋友们，你们有没有对自己的妈妈说过这句话？其实我说完之后我就后悔了，我知道我妈会很伤心，她甚至可能在电话的那头都哭了。                                                       这是作家陈岚在节目《我是演说家》里做出的一篇催泪演讲，当我们有了孩子，当母亲渐渐老去，我们才逐渐理解母亲，才知道妈妈唠叨背后的关心，才知道妈妈对我们的爱究竟有多深。  视频来源于网络

见知识一个人见世面的方式无非有两种：读万卷书，行万里路，然而哪怕走遍全球，你所看到世界的广度始终是有限的，而知识的深度则是无限的。而读书，始终是增长见识最便捷、最有效的途径，杨绛曾写道：“读书就好比到世界上最杰出的人家里去串门。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯入大门，翻过几页就登堂入室。而且可以经常去、时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另就高明，和他对质。”人类历史的演变，自然万物的奥秘，统统能在书本中找到答案。然而，想要在书本中长知识，就要做到广博，读书不应只读某几类书，而是要拓展阅读的宽度。梁启超曾对长子梁思成说：“你所学太专门了，我愿意你趁毕业后一两年，分出点光阴多学些常识，尤其是文学或人文科学中之某部门，稍为多用点工夫。一个人想要交友取益，或读书取益，也要方面稍多，才有接谈交换，或开卷引进的机会。”人的一生，应该花更多时间去读书，读多了，自会改变气质和面貌，增长眼界和见闻。见世界花盆里长不出大树，庭院里养不出骏马，一个人假如连世界都没见过，又哪里来的世界观？这样的人纵使聪明绝顶、满腹经纶，也很难适应飞速发展的社会。带孩子见世界，是为了让他们在更广阔的天地中，准确找到自己的定位，梁启超9个儿女中，有7人曾经留学国外。长子梁思成与林徽因夫妇，曾经结伴游历欧美，归国后成为我国建筑业的先驱，次女思庄先后在美国、加拿大拿下了文学与图书馆学双学位。三子梁思忠，进入美国西点军校进修，入伍后成为了一名抗战英雄，幼子梁思礼院士，赴美求学一路攻读到博士。学成后被任命为我国导弹控制系统研究室副主任，也是钱学森手下十个室主任之一，梁家的子女在梁启超鼓励下，勇敢地走出国门看世界。而后又将世界上最先进的知识和技术带回了祖国，出国读书，也许并不是带孩子看世界的唯一办法。但只有看过大千世界，才能做到心有乾坤，走出去，是为了让孩子亲近自然、观察生活，这丰富的世界、多彩的生活，本身就是最生动的教材。见挫折梁启超虽然身为社会名流，却教导子女不以生活安逸为福，他常常告诫子女：“处忧患是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立。”在富足安逸的生活中，总是留意让孩子们体验生活的艰辛，1928年，长子梁思成学成归国时，本可以直接进入清华大学任教。可梁启超认为，在清华园内的工作太过安逸，很容易消磨人的志气。《颜氏家训》有言：“有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。”在梁启超看来，与其去条件完备的清华大学坐享其成，不如到成立之初的东北大学经历一番考验，这才是梁思成磨练自己、成就一番事业的真正机会。因此，他建议思成去东北大学任教，在信中，他对思成说：“我想有志气的孩子，总该往吃苦的路上走。”当思成在东北遇到困难，写信向他诉苦时，他也拒绝施以援手，而是回信说：“汝生平处境太顺，小挫折正磨练德性之好机会。”经历过挫折的人，可以享受最好的，也能够承受最差的，更经得住诱惑，也更清楚自己想要的到底是什么。让孩子经历挫折，才是对他们的人生负责。来源：治要讲堂

一个优秀的孩子，会弹钢琴、又会跳舞，还会画画，学习成绩还好。长大了，读初中了也什么都会，每次考试前几名，考上重点高中，高考又成为状元或者前几名，考上国外或者国内最好的大学。很多人都是这样过来的，几年以后读研究生，在读博士。你看，父母也荣耀了，感觉孩子很优秀，不到45岁就是副处级干部，不到50岁就是正处级干部了，见到亲戚朋友、同学、家人逢人便说孩子有出息。然后，不到55岁他就进监狱了。父母这个时候还流着一行老泪：“我的孩子怎么会出现这个情况？！”这样的教育、这样的结果是我们想要的吗？当年我们追求分数、琴棋书画、那么多才干......我们就要思考了，教育的问题出在哪里？教育的核心问题不是出在学生的能力、不是出在改革、不是出在技术层面。我们的教育缺乏灵魂的东西，中国教育技术层面已经走得太快了，“灵魂”跟不上了。-01-引导孩子转向爱、善、智慧那么，我们现在能不能不从教育的角度来看教育，从哲学的角度来看是不是灵魂出了问题。柏拉图说：“教育非他，乃心灵的转向。”那么请问转向哪，往哪转？引导孩子转向分数、转向才能、转向才干、转向本事？都不是。哲学家克里希那穆提，写过一本书《教育就是解放心灵》。解放心灵，按柏拉图的语境来说，心灵究竟应该转向哪里？你学过哲学，在西方哲学里面“爱、智慧”就是哲。那我加一个善，一个人的灵魂深处有爱、善、智慧这三样东西。你说这个人今后差一点技术、差一点才能，又能差到哪里去呢？而恰恰这个东西是我们全世界的普适价值，但是现在很多人都忘了。我从这个例子深刻地体会到教育就是“慢”的艺术。什么是教育？教育就像养花一样，一边养一边看，一边静待花开。我把这句话送给各位父母，子女就要这样养，要慢，不要着急。上天让他在这个世界上存在，就一定会给予他存在的价值体现。你记得这句话，“存在即价值”。-02-教育就像养花，需要静待花开人生就应该是一个“慢”的艺术，教育亦如此。我的一位学生的女儿，读小学五年级的时候带到我家来。她说：“老师，你看我的孩子不爱吃饭、瘦小，黄毛丫头，怎么办啊？”我说：“才10岁你着什么急啊？”“她学习成绩不行，吃饭也不行，比同龄人都要矮一头，怎么得了！”我说：“你形象不错，自己的孩子会差多少呢，你不要着急，太在乎这个东西没用，养人要慢慢来，你着急她也不会长，拔苗敢拔吗？”2014年，高考结束以后，志愿都填报完了，录取通知书来了，她带着一个亭亭玉立，长得很漂亮的女孩子来，说：“快叫师爷爷，这就是当年那个黄毛丫头。”我说：“你当年是不是很着急？孩子几年工夫，长得比你高，比你漂亮，还考了一个好大学。”她说：“当时我真的很着急，现在觉得很自豪。”但是教育又最怕出现两种极端：一种是完全撒手不管；另一种是按照自己心中的花去助长，而非花的本来木有和需求。只有默默耕耘，才有静待花开的机会。我们父母要做的就是要给孩子提供足够肥沃的土地，静心观察花的种类，再以此选择耕耘方式，再适度引导，除杂草、保丰茂。-03-适合就是最好的教育每一个学生成才的途径和方式没有确定的指向。现在某些学校说“只要学不死就往死里学”、“没有教不会的学生，只有不会教的老师”——都是这样的无聊、矫情的语言，这样就能把教育做好了？不要今天看到我们校园门口上写着“热烈祝贺某某成为文（理）科状元，考上清华、北大”，就以为这样的孩子将来一定会成功。我刚才说了，孩子的未来有无限可能性。一个孩子为什么有价值？因为他有可能性，他有无限的可能性。所以我的结论是：第一没有放之四海而皆准的方式方法，适合的就是最好的教育；第二，每一个学生成才的途径和方式没有确定指向。不要以为你的孩子现在喜欢画画、喜欢弹钢琴，他今后就一定是个艺术家，可能他今后从事的工作和这个一点关系都没有，他有无限可能性。看一个孩子成绩不行就开始下定论，说孩子今后是擦皮鞋的或者将来没有出息，哪有这样的教育呢？现在好多名校干什么事？名校选孩子读书，因为优质教育资源有限，选择名校的人就多，于是名校就有资格来进行筛选。从事物的发展的规律来说是对的，但是从做教育的角度来说又是错的，选择人的教育叫“伪教育”，不是真正的教育。这些名校还要考试入学，两科语数，小学低于198分，没有特长，一律不能录取。我所在的学校收的是几十分、120分左右的孩子，我们一样要把他们教出来的。-04-摒弃浮躁、功利，回归教育规律为什么说要潜心育人？潜心是一种境界，现在有几个人可以潜下心来做事？我们好多时候都把学生当作了手段，而不把学生当作我们的目的。你看，为什么当作手段了？使劲培养，培养好了以后我得高额奖金。这是他获得奖金的手段、获得名誉的手段，于是难免浮躁。现在有很多家长把自己的孩子当成手段，学这样、学那样、考状元、读名校都是脸面的问题，就是当成一种手段。一旦用孩子的成长来满足我们成年人的某种欲望或者需求，我们的教育一定出问题。我说一个简单的教育规律，看看我们现在有多少人不知道。现在初中老师布置作业，孩子晚上11、12点基本做不完，高三就更不说了。十三四岁、十五六岁的孩子，他的成长规律是怎么样的？这些孩子在深夜11点到凌晨3点之间，尤其是1点到3点之间，脑垂体分泌两种很重要的激素，一种叫性激素，一种叫生长激素。有光照、有压力它不会分泌。所以，孩子如果睡眠不好、压力大，他长得就不好，这就是规律。如果老师懂了这个规律，那布置作业的时候就一个要求，最迟10点半孩子必须入睡。因为孩子入睡两个小时以后才可能进入深睡状态。我们现在遵循这些规律了吗？没有，不管，使劲学，为了分数、为了技能、为了才干。所以我对教育的信仰就是要回归到教育的规律，慢慢地、静静地、悄悄地做，不要浮躁、不要显摆，一定会有我们想要的结果。那个时候我们的孩子不管是分数、才能，还是能力都很好，他们的灵魂也很丰满，这才是教育新常态。第二个“可能”，是指我们要知道孩子的未来具有一切可能性，现在他所学的，甚至是他的才能，他的分数，不代表他今后能做什么，会做什么。但是现在又必须要分数，所以他又必须勤奋学习。我个人认为这些都不能丢，这样才能够确保未来的可能性存在。所以，这里面有个适当，“适当”实际上是我们的教育的方式方法一定要符合规律，要适合孩子。不要看到邻居孩子琴棋书画什么都学，也把自己的孩子送去学。你是博士，说博士的儿子就要比别人学得多一些，这样思考问题就错了。不适合他的学了没用，一定要学这个孩子内心喜欢的东西。-05-教育必须基于三个准则教育怎么做呢？这个问题也是教育的哲学思辨。没有分数（检验）的教育是不成立的，只谈分数的教育肯定是有缺陷的，这就是哲学。那么哲学家怎么看待教育？最经典的是亚里士多德的原话：“教育必须基于三个原则：中庸、可能、和适当。”中庸，用孔子的话说就是：“去其两端，取其中而用之”。总之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中为上。我个人认为中庸才是人生、乃至做教育的最好的哲学，就是说我们做教育不要太过头了，也不要不够，就这么简单。什么叫过头？现在我们就做过头了，在技术层面上不断地改，改得我们老师不知道怎么上课了，领导也不知道怎么布置工作了。学校教育成了这样子就是过了头，忘记了还有教育规律，还有教育自身内在的东西。*作者：张克运，重庆市第71中学校长，国家教育行政学院中小学校长远程培训导师。—《END》—来源： 且读文摘（ID: qdwz818）

《淮南子》中说：“矩不正，不可为方；规不正，不可谓圆。”过去，一个人如果行为不端，就会被人评论为“没家教，不懂规矩”。当前大多数人把对子女的教育，往往寄托于学校，以为一个孩子学好学坏，成才不成才，跟上什么样的学校有直接关系，所以有些望子成龙的家长，为了孩子能上重点学校，不惜血本。其实，一个孩子的成长，离不开三个环境：家庭、学校、社会，而他所受到的教育，也离不开这三个方面，其中，家教才是最重要的。家教，如同一个家庭的窗口。好的家教，来自家里立的一些规矩。这些规矩，即行为规范，直接关系到孩子的成长，甚至决定孩子的教养和素质。父母如果能立下这三条家规，子女必定有出息。家规一：懂得吃苦“世人皆好逸而恶劳，朕心则谓人恒劳而知逸。若安于逸则不惟不知逸，而遇劳即不能堪矣”——康熙《庭训格言》如今的社会，在许多穷人家的父母，不让孩子吃苦，拼命将自己孩子养成了富家子弟时，富人却拼命想让孩子去吃苦。孟子曰：“生于忧患，死于安乐”。在顺境当中，大部分人都会不知不觉地忘记自省、忘记谨慎、忘记进取，在越来越大的松懈和得意忘形中堕落和垮掉，这是人性的必然。逆境则反而会激发人的潜力，并让人谨慎小心、步步为营，充满进取精神。所以吃苦是福，之所以觉得苦是心志还未磨炼成，修为还未修炼就。而吃苦，正是磨炼和修炼的最好方式。其实，苦难本身没有任何意义，并不是说哪个孩子吃的苦多，将来拥有的能力就越大。人人都会背诵孟子的“苦其心志，劳其筋骨、饿其体肤……”，然而很多人背着背着忘了开头：天将降大任于斯人。所以许多人也忘了吃苦的最终目的，错将吃苦本身当成了高贵的荣耀。令孩子得到成长的不是苦难，而是吃过苦以后的感悟和思考，以及对个人品质的历练与升华。所以，单纯的吃苦并不值得赞美，否则的话，受尽苦难的街头流浪汉岂不是成为了人生赢家？值得赞美的是能够战胜苦难的能力，以及战胜苦难之后获得的幸福。成长之路上，没有捷径。父母终将退出孩子的生活，那些没有受苦便得到的甜，总有一天要还回去。所以真正爱孩子，绝不是把他放进蜜罐里，而是自己去体味苦尽甘来，去独自探寻奋斗的意义和价值。通过努力去战胜苦难，赢得真正想要的东西，才能获得后半生独立生活的底气。家规二：尊师重教“勤读圣贤书，尊师如重亲”——范仲淹《范文正公家训百字铭》现在不少人，津津乐道于几个文化不高、但事业有成的名人，特别是那些网红，用于堵住家长苦口婆心的嘴。然而事实是：这样的人只是少数，大多数不爱学习的孩子，长大之后却发现，自己用几年疯狂的青春，换来了一生的卑微与底层。《颜氏家训》有言：“积聚万贯家财，抵不上读书有益。”不管是古代还是当今，读书一直都是通往高贵最低的门槛，也是实现阶层逆袭最好的路径。著名作家龙应台，在给儿子的一封信中这样写道：“我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来拥有更多选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生”。无论何时，你一定要谨记：读书无用，是这个时代最大的谎言。读书很重要，尊敬师长更重要。《围炉夜话》有言：“薄师者，必无佳子弟”。老师是除了父母之外与孩子们接触时间最长的人，我们对待自己的老师和孩子的老师时一定要尊敬，这样我们教导孩子的时候，孩子也会自发地尊敬我们，在学校里也会对老师尊敬有加。山西乔家就在自家大院里设私塾，让氏族子弟不分男女，不论亲疏，一律上学读书。乔家对任教的老师十分敬重，每位老师都配书童伺候，伙食与主人相同，还让老师坐上席。老师回家，主人们要送到大门外，等老师上车以后才能返回。这样懂得尊敬老师的人，拥有良好的道德品质，才会成为好弟子。家规三：律己宽人“欲不可纵，志不可满。宇宙可臻其极，情性不知其穷。唯少欲知足，为立涯限。”——颜之推《颜氏家训》修身是中国人处世哲学中的第一步，而修身的第一步就是律己。王阳明说：“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。”他告诉我们，修心的要点，在于做到克己自制，有一种自律的精神。要做到克己自律，关键在于每天去做一点自己心里并不愿意做、但对自己有益的事情，以此来磨砺、调控自己的心性。换句话说，就是要经常强迫自己进入状态。这样，便不会为那些真正需要完成的义务而感到痛苦。久而久之，这种自律行为就变成习惯，主宰着自己的行为。人都有习气，蒙蔽了自己的心，习气和蒙蔽越重，强迫自己就越艰难。但别无他法，只有付出比别人更多的努力和功夫，在一次次强迫的磨砺中，慢慢清除掉自己的坏习气，才能恢复心的本来光明。人生所成就的高度，一方面取决于自律的程度，另一方面来自于做人的格局。明末著名大臣吴麟征说：“器量须大，心境须宽。一念不慎，败坏身家有余。”一个在很狭隘的家庭里成长出来的人，人格必定不高贵。所谓的贵，并不是财富的多少，而贵在父母的胸怀，贵在父母的格局，更贵在父母的言传身教。陈希夷在他的传世之作《心相篇》中讲：“较量锱铢，岂足期乎大受？”锱铢是古代重量的单位，一锱是一两的四分之一，一铢是一两的二十四分之一。连这么小的东西都计较的人，怎么可能承担得起大事和大福报？斤斤计较的父母，最后往往养出胆小懦弱，或者同样爱计较的孩子。拥有广阔胸怀的核心要素是：宽人。白岩松在《致儿子的信：学会宽容》中写道：“如果所有的美德可以自选，孩子，你就先把宽容挑出来吧。它会让你把爱放在首位，宽容会使你随和，让你把一些人很看重的事情看得很轻，宽容还会使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的冲突，都不会在宽容的心灵里过夜。”心有多宽，人生之路就会有多宽。来源：闲云谷