我们学习传统文化，儒释道三教全是心性之学，你要在内心上下功夫，要心顺，心丝毫没有逆，没有讨厌别人、没有抱怨，要顺从，内心顺从。一个孝子侍奉双亲有三道焉，三道是什么？生则养，没则丧，丧毕则祭。

我们父母过世了，我们在他们的忌日加以祭祀。 祭，在我们儒家的文化里非常重要。祭祀属于吉礼。吉、凶、军、宾、嘉叫五礼。这是中国传统文化最主要构成部分。祭祀是为了继续自己在父母生前未完成的供养和孝敬。孝道是一贯的孝敬之情积蓄于心中的表现。孝子对父母的侍奉包括三项内容：一是生前要供养，二是死后要服丧，三是丧期结束就要开始祭祀。供养的时候要看是否顺从，服丧的时候要看是否哀伤，祭祀则要看是否恭敬、是否按时。尽心做到这三项便是孝。子的行为祭祀的过程就是继续保持我们对父母的孝顺、孝敬之心。如果不祭祀了，这种心说实话就会淡化最后是没有。跟父母这个孝顺、孝敬之心没有了，那么我们的厚道就没有了，我们的感恩就没有了。所以说，我们中国人为什么那么重视祭祀，国家大事，在祀与戎，就是国家的大事最重要的在祀。祀就是这个祭祀，戎就是国防、军队，军队的建设，因为要保护国家的安宁、人民的平安不受别人的骚扰和侵略，都很重要。为什么两个事情同等重要呢？因为祀是文化，是对整个国家人民的一种凝聚力，因为这个国家这个民族有共同的先祖，有共同的祖宗，祭祀不只是祭祀自己某一个家族的先祖、父母，是整个民族。我们知道 在河北有个黄帝陵，现在，在当地政府都举行祭祀，而且在历史上，每个朝代，都举行皇帝对先祖的祭奠。为什么？就是统一认识、统一文化。我们民族是一个祖宗，《百家姓》当中五百多个姓氏几乎全部是炎黄子孙的后代，都是一家人。那么，一个国家祭祀就是祭祀万姓祖先。

                                    老子说：治国之道，上行下效，君正则民正，君邪则民邪，施令者不应禁令繁多，禁令繁多，条款倍出，必为奸人所用。以令卡民，以令束民。应施政宽仁，以德为政。顺天应人，自然无为，正所谓治大国如烹小鲜。为什么说治大国如烹小鲜？圣贤老子的治世之道对于我们当今社会有哪些借鉴意义呢？请看以上视频。

                            ▲康老师讲《了凡四训》之积善之家必有余庆往期《弟子规》学习班学员的精彩分享回顾2015年4月，康会长带着他的义工团队到黑龙江省齐齐哈尔市富拉尔基区举办了一场三天的论坛。很幸运，我能够在论坛上学习，在学习的过程中我看到所有的义工老师们都在无私地为我们付出，而且这些义工老师们都是那样的恭敬有礼，谦卑有爱，深深地触动了我。康会长在台上用他质朴的语言来传播古圣先贤留下的人生智慧，耐心的为我们讲解；汇报老师们诉说着他们自己的人生经历，以此来唤起我们的觉醒，学习的两天，我不知流下了多少感动的泪水。人生在不知不觉间已经走过了47个春秋，我才知道中华先祖居然是如此的有智慧，给我们留下了这么好的瑰宝，让我明白了许多做人的道理，对孝道也有了更深一步的了解。让我更为感动的是竟然有这样一群人在康会长的带领下无私无求的来弘扬中华优秀传统文化，并以亲身经历分享的方式来传遍大江南北。2015年9月，时隔5个月，我终于来到了梦寐已久的抚顺市传统文化教育学校参加了第四十期《弟子规》学习班。这7天的学习，彻底改变了我的人生观和价值观，让我真正懂得了“孝”的含义，让我懂得了孝顺不仅仅只是给父母做好吃的，买好穿的，更是让我清醒地意识到，孝顺是用一颗真心对待父母，而不是为了兄弟姐妹之间的攀比，我做的比你好，我就是孝顺了。很感恩康会长把我从论坛的听众一点点地接引到课堂学习，让我能够回过头来重新认识自己。      在这个过程中，曾经的记忆一点点地拼接起来，让我回忆起了过去的种种。因为自己小的时候家境贫穷，所以当我有了孩子之后，就一心的想让自己的孩子过上好日子，为了改变现状，我开始过着借钱、抬钱的生活。当父亲知道后就劝我：“千万别抬钱，那会像滚雪球一样，让你无法承担”。那时的我光想着如何赚钱，哪里能够听的进去老父亲的劝告，让我永远都忘不了的是父亲在临咽气的那一刻，父亲的嘴都是在张着没有闭上。那一刻，我深知父亲最放心不下的人是我。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。每每想到此处，内心仿佛就像针扎了一样疼痛。也许人在最痛苦的时候，也是上天再给你糟糕的境遇一个触底反弹的机会。也就是在这时我学习了到传统文化，参加了论坛，认识了康会长，康会长像指路明灯一样在我人生的旅程上为我照亮航程，鼓励我坚持学习，好好的生活，让我从对父亲的自责与痛苦的泥沼中走出来。同年12月，我有幸地又返回了学校，学习了第18期《中华美德》班，在抚顺学校学习的每一堂课对我来说都是一份心灵的洗礼，每一堂课我都会情不自禁地流下泪水并反省自身。因为老师每天讲的内容都是积极阳光、正能量十足、让人向善的课程，所以我开始学会看家人的优点、看先生的长处，发现先生是一个非常孝顺的人，是个体贴入微的丈夫，这些都是我没有学习传统文化之前从未发现的，当我这样去想时，我发现我的内心开始安宁、平静甚至是喜悦的，而且这种心念上的转变让我化解了内心曾经对先生的怨恨，我也渐渐的发现公公婆婆都是非常善良的人，这么多年一直都对我很包容、照顾。越这样的去想，内心的阳光就越来越多，阴暗面就越来越少，心情舒畅，身体也很好，现在的家庭生活，我和先生多了很多的默契和关爱，和公公婆婆也相处的十分融洽。这让我更加的感恩抚顺学校，感恩康会长以及所有的义工老师！一念是天堂，一念是地狱。就是因为康会长的教导，改变了我对生活的观念，让我的思想得到了转变，我的家庭才有了后来的和谐相处的幸福。真心的希望中华优秀传统文化能够在康会长的带动下遍地开花，我们每个人都需要接受这份教诲，才会拥有真正的幸福家庭！学员 齐莉荣来自黑龙江齐齐哈尔市

我国的饮食文化博大精深，各个地方、各个民族都有其特色的菜肴，如同一座座行走的饮食博物馆，且在长年累月的发展之中，还逐渐形成了极具华夏代表性的“八大菜系”。然而不管是哪个地方的菜系，素菜始终都是与地方特色菜并驾齐驱的特色饮食文化。在漫长的历史进程中，素食是绝大多数中国人的选择与实践，深受文人雅士、僧人居士所推崇。那我国的素食文化都有什么特点呢？千年之前的素食与今天的素食又有什么区别呢？今天我们就一起来一探究竟吧！悠久历史的素食文化中国素菜的历史悠久，最早可追溯到西汉时期。相传豆腐就是在西汉时期，由淮南王刘安发明的，这为素菜的发展立下了汗马功劳。因为豆腐不仅是素菜的重要原料，也是素食中的优质蛋白，它的发明无疑让素食也能成为了维持人体基本能量的饮食。到魏晋时期，素食的发展已经相对非常完善，逐渐出现了许多完整的素食谱。据考证，北魏《齐民要术》中专列了素食一章，介绍了11种素食，是我国目前发现最早的素食谱。而到南北朝时期，梁武帝以身现法倡导素食，大大推动了中国素菜文化的发展。但素食走向专业化，还得从宋代说起。《东京梦华录》有记载，北宋汴京和南宋临安的市肆上均有专营素菜的素食店，南宋首都临安流行的素食有上百种。而且南方饮食十分考究，多素食菜名中，带“假”字的就最多，这体现了素食在人们心中的受欢迎程度，也说明了彼时有老百姓以素食取代肉食，看出我国人民百姓对素食有一种天然的亲近感。此外，宋朝关于素食食材与菜谱的文献记录也非常详实。宋朝林洪所著的《山家清供》中记载了近八十种素食，包括花卉、药物、水果和豆制品等。程达叟的《本心斋蔬食谱》则记录了20种用蔬菜和水果制成的素食菜谱。到了元明清时期，素菜的发展到了总结前人，不断突破创新的阶段。与素食相关文献记载丰富，种类繁多。清末薛宝辰曾有素食专著《素食说略》，其中记述了200多种素食，堪称一部素食百科全书。孙中山早年学医，深谙国民身体健康与建立强盛国家的关系，而人体健康又有赖于丰富的营养和平衡的膳食结构。因此，他非常重视饮食和食物，还特别提到了豆腐。他认为豆腐富有营养，为养生要物，强调大豆食品的作用。他说：“以黄豆代肉类，是中国人之发明。”可见，在华夏漫长的历史中，素食一直深受国人的喜爱！丰富多彩的素食内容时下我们在讨论素食，更常见是将其等同于西方的素食主义，推崇纯素，讲究身体所需能量的平衡。但生在拥有悠久农业文明历史的中国人，对植物性食物的偏爱，几乎根植于每一个人的灵魂中，已属本能。中国的素食文化，从来都不是单调、乏味、严苛的。在对植物性食材的运用上，中国人的花样百出一直令西方人惊叹。在中国第一部系统分析汉字的字书《说文解字》里，对“素”的解释，是白致缯，指洁白而精致的丝织物。对于简淡中蕴含无数绚烂的中国素食来说，这几乎是最为贴切的一个比喻，洁白而精致。中国人的茹素，也并非是一种顺我者昌、逆我者亡的主义。它并不过分强调西方“素食主义”严格机械的划分标准：蛋素食主义，奶素食主义，纯素食主义，生食主义，食果实主义。如果说西方的素食主义是不断地做着减法的话，那我国的素食文化，却是极为现实主义地一直在做着加法。它糅合了修身养性的清淡养生，世俗口味的理解包容，走出博大丰富的中国素食文化，有着大开方便之门的众包精神。此外，我国的素食食材是异常丰富。在中国菜系中，经初加工的常用素菜原料有：经黄豆加工成的豆腐及豆制品，经面粉加工成的面筋和烤麸等，以及粉皮，粉丝等。菌藻类包括：蘑菇，木耳，银耳，香菇，平菇，草菇，猴头菇，海带，发菜，紫菜，蕨菜等。其中，豆制品可谓是国人餐餐不可或缺的食材。豆制品的品种异常丰富，豆浆、豆腐、豆皮、豆干、豆泡、腐竹、豆浆等等有几十种之多。而对植物性食材的运用上，古人更是“很有研究”！四大名著《西游记》第一百回中，就列有一个素菜单：“烂煮蔓菁，糖浇香芋。蘑菇甜美，海菜清奇。几次添来姜辣笋，数番拌上蜜调葵。面筋椿树叶，木耳豆腐皮。石花仙菜，蕨粉干薇。花椒煮莱菔，芥末拌瓜丝。”这些纷繁食材的错综变化，均是令中国素食出神入化的根基。而当我们追索食材的演进历史时，又发现了一个有趣的现象：中国素食文化最兴盛之时，均在盛世，而这并非巧合。所谓“八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在庖厨”。盛世不仅为“食不厌精、脍不厌细”提供了物质基础，还令更多的人可以从劳碌奔波中解脱出来，追求一种更为精致、优美的生活方式——素食，便是其中一种。毫无疑问，如今我们正处于一个新的盛世，现代化发展迅猛而厚重，“疏远肥腻，食蔬蕨而甘之”，已经不再是简单的饮馔之道，更是人与自然如何和谐永续共处的思考。于是，我们回望中华历史留下的那些素之精华，走入丰富斑斓的素食，是重拾璀璨的历史珍宝，也是另一种形式的返璞归真！图文来源于网络

一提起袁隆平，大多数人都对这个名字充满崇拜之情，认为他是时代的偶像，是教科书里的了不起人物。作为“杂交水稻之父”，袁隆平一生致力于杂交水稻技术的研究、应用和推广。1930年出生，今年90岁的袁隆平，帮助中国创造了一个奇迹，用全世界不到九分之一的耕地面积，养活了世界将近五分之一的人口。在课本上，在新闻里，这位老先生是一位斩获无数奖项的科学家，是一位潜心钻研的水稻专家，是一位审慎言行的教育者。最近看了名为《时代 我》的人物纪录片，第一季的主人公就是袁隆平。                          感触颇深，因为我们在这个记录片里看见了不一样的“90后”袁隆平。在课本上，在新闻里，这位老先生是一位斩获无数奖项的科学家，是一位潜心钻研的水稻专家，是一位审慎言行的教育者。最近看了名为《时代 我》的人物纪录片，第一季的主人公就是袁隆平。感触颇深，因为我们在这个记录片里看见了不一样的“90后”袁隆平。“我爷爷是看天气预报的！”节目的一开始，画面上出现了三个天真活泼的女孩子。她们是袁隆平的孙女，这也是媒体第一次曝光她们的面孔。第一眼看见她们，可爱地就像是我们身边的邻家女孩。没有华丽的名牌，也没有难以靠近的姿态，话语间充满了童真与朴实。三个小孙女分别名为袁有晴、袁有清和袁有明。袁隆平为二孙女取小名“大米”，小孙女取小名“小米”，起两个名字是源于他毕生的梦——“禾下乘凉梦、杂交水稻覆盖全球梦”。大多数人会想：有一位这么了不起的爷爷，她们心里一定会很自豪吧！事实上，这几个小姑娘直到上了小学，才从老师的口中得知：自己爷爷好像和别人的爷爷不太一样。在学校，老师问她：“知不知道你爷爷是干嘛的？”女孩摇摇头说：“我爷爷是天天看天气预报的。”难以想象，一个如此有名望的人物，行事却如此低调，就连孙女小时候也不知道他是做什么的。即使爷爷工作繁忙，也没忘记关心孙女的学习。画面中记者问道：“爷爷会关心你们的学习吗？”三个女孩齐声道：“会！”“爷爷最关心的科目是什么？”“英语，因为爷爷英语很好！”“爷爷还关心什么科目？”“数学，因为爷爷数学好像不好，哈哈哈哈......”在整段采访中，三个女孩聊起天来都落落大方，像个亲切可爱的邻家女孩。丝毫没有因为自己的家庭背景而展现出“高高在上”的姿态。袁隆平低调为人、吃苦精神、坚韧品格对孩子们产生潜移默化的教育，成为了孩子们一生宝贵的精神财富！“好久不见呀，我真的太想你们啦！”这个一心扑在水稻田里的男人，把水稻看作他的孩子。领奖前他特意去跟超级稻告别：你们乖乖的哇，我过段时间就回来啦！回家第一件事就是去田野里：好久不见呀，我真的太想你们啦！就连晚上做梦也在念叨着：哎呀，今天外面下雨，不知道长得怎么样了！不仅如此，这些“孩子”还常常出现在袁隆平的梦里：他梦见试验田里的水稻高得像高粱，稻穗长得像扫帚，谷粒大得像花生米，他和助手就坐在瀑布一样的稻穗下乘凉……老人将它称为：禾下乘凉梦。老人实现了。还有一个梦，老人还在持续坚持着：覆盖全球梦。世界上50%的水稻田都种上了杂交水稻，全球稻米产量再增加1.5亿吨，增产的粮食能多养活四五亿人。为了这两个梦，老人用一辈子只做了一件事，喂饱了全世界21%的人。这样抱有远大理想的人，在生活中简朴得像个普通的爷爷。早上起床，他推开门站在阳台上，面对着“心爱的”稻田，活动筋骨。遇到河里游过一群鸭子，像个孩子一样学了声鸭叫“嘎嘎嘎……”没有工作的时候，出门逛逛超市，巡视一遍米价，发现价格不高，才心满意足地走了。作为国家成就重大突破者，拜访袁老师的人当然络绎不绝。当助理告诉他，今天有访客，他便小声嘀咕，抱怨道：“天天有人来…”参加会议的时候，有太多的媒体想采访他、与他合照，他便假装没听见，似乎想拒绝这无聊的应酬。但当他听到有孩子想见见“教科书上的人”。90岁的老人，立马强打着精神站了起来，关心的问：“他们在哪里？”其实，这并不是袁老师第一次给孩子们“开特权”。农学院的大学生正在拍毕业照，很多孩子都想和袁隆平爷爷合照，但考虑到人数太多了，一旁的助理怕老人的身体坚持不住，想要拒绝。但是，老人并没有表现出不愿意。这个90岁的老人，愣是在原地站了40分钟。长时间的站立，让老人体力不支，他开始躺下休息，静静的带上氧气管开始吸氧。事实上，老人患有心脏病和高血压，但他自己始终不愿意承认。只要身旁有人提起“退休”两个字，爷爷便情绪激动：“我不会退休的，退休干什么？我又不是动不了了…”“让更多的人吃饱饭！”1959～1961三年困难时期，是中国最为困难的时期是“断粮期”。那段时期因为自然灾害，很多人没有东西吃，人们为了活命，便出现了见啥吃啥的现象，抢树皮，抢毒草，抢泥土……凡是能用来填肚子的，不管有没有毒，都往肚里塞！因为不吃，就会死。回忆起这段经历，他眉心紧蹙，眼中泪光闪烁，“吃不饱”“饿死人”，“吃不饱”的这段梦魇，萦绕在袁老的心头。从此，他心里就下定决心：要让更多的人吃饱饭！中学课本里有一张袁隆平照片，照片里的他手握稻叶，聚精会神地看着水稻的生长情况。当时的他大概五六十岁，鬓角还有一丝发白，却把所有心思都扑在了稻田里。知乎上曾经有过一个热搜：“袁隆平是否被过誉了？”看到一个回答，深以为然：“不是袁老被过誉了，而是像袁老这样的人，和他们一样的科研工作者们，受到的关注实在太少太少了。”袁隆平就像了一个“问天要粮”的侠客。看着他被岁月压弯的腰背，让人不由得感到一丝心酸。他一辈子只做一件事，换来的是孩子们如今的挺拔成长。最后，我想说：我们非常幸运生活在一个不愁吃饭的年代；更有幸和时代一起见证这样的伟人。亲爱的袁隆平爷爷，您是我们的时代偶像！祝您身体健康！

我们不得不承认的一个现实是，现在大多的家庭还是主要由妈妈来承担孩子的教育责任。因此，妈妈的言行举止对孩子的成长有着非常大的影响，可以说，妈妈的素质，将决定孩子的一生。在中国大多数家庭由母亲承当教育孩子的主要责任的模式下，这个命题不无道理。需要提醒各位父母的是：家庭教育中父爱的缺失，并不利于孩子的全面发展，与父亲疏远或者隔绝的孩子特别是男孩子往往缺乏性格中的坚毅，而多了两分奶气。一个家庭，哪怕穷的家徒四壁，只要有一个善良、节俭、乐观和整洁的女人在料理，这样的家庭仍是心灵的圣堂与快乐力量的源泉。母亲为社会贡献的最主要的产品就是你的孩子，除了自发的爱以外，母亲必须学习教育的艺术，否则，任何教育改革都将是徒然。母亲的形象至始至终都会影响每一个人的人生，也许很多人不会认真地思考和承认这个问题，但是这确实是一个不能否认的真理！一个人从小到大，只要他（她）的母亲伴随着他们的成长历程，母亲的一切，包括母亲的形象；母亲的做人原则；母亲的思想......都会在不知不觉中始终影响他们的孩子，那些孩子就是生活中的你我他。01  坚强的母亲，教会孩子在困难面前不会怯懦在人们的一些思维里都是把女人当作柔弱的代表，似乎只有男人才能配得上“坚强”二字。其实在现实生活中，真正地遇到困难，能够不惧艰难困苦，一直坚持下去的往往就是那些看起来比较软弱的女人，她们甚至在有些方面比男人显的还要坚强的执著。像王桂荃（梁启超的二夫人）女士，在梁启超离世之后，带着九个孩子度过了令人无法想象的岁月，即使在文革的动乱年代也没有动摇她的坚强信念，在她去世以后，梁思成和兄弟姐妹一起在父亲墓旁种下一棵“母亲树”，以此纪念这位伟大的坚强母亲。02  心胸宽阔的母亲，让孩子学会展望未来女人的胸怀历来被文人描写的极其狭窄，甚至还有民间的俗语：女人头发长见识短。好像世界上只有男人的胸膛是宽阔的大道，而女人的心胸只是山间的羊肠小路。然而有很多的女人的胸怀让我们敬佩，真是这些女人的胸怀让我们懂得一个母亲的宽阔胸膛会对孩子起多大作用。佐藤富子——（郭沫若在日本的同居女人）这个现代人也许并不知道她的名字的女人，在与郭沫若分别之后，一个人居然抚养着五个未成年的孩子，直到十五年以后见到郭沫若。03  善良的母亲，让孩子懂得悲天悯人人类社会最可怕的就是行为的残酷和精神的冷漠，可是我们谁也不能否认很多人好像无法躲避这两种悲惨的现实。虽然有时候这两种状况是一种“不可抗力”造成的，但是大多数情况下是人为的现象铸就的，那就是一些人从小就没有一个善良的母亲，从此他们的人格受到严重的扭曲。“悲天悯人”的情怀虽然有后天的修养与教育形成，但是它仍然是来源于孩子母亲的善良根基。比尔盖茨就曾说过，自己在母亲那里得到的是“虔诚和善良”，我们在比尔盖茨对全世界贫困地区的大量捐款上就可以看到母亲的印记。04  冷静镇定的母亲，使孩子学会坚韧不拔在很多文学作品中，或者是有形宣传影像中，我们大多是情况下看到的是遇到灾难时候的母亲，不是嚎啕大哭就是绝望的想到自杀，然而在现实生活中，我们见到的在如今人们难以形容的场面上，一个母亲的镇定和冷静足以让人终生不能忘记。当年中国的第一夫人王光美先生（此称呼是对任何值得尊敬的人可以使用）被造反派在万人大会上批斗侮辱，她那叫人敬佩的表情，不但激励着她自己的孩子坚韧不拔地度过了十年的非人岁月，也为我们树立了一个光辉的母亲典范。05  有修养的母亲，会铸就孩子的品质“修养”这个名词在每个人身上的体现，那就是一个人的品质，一个人的品质优秀似乎又能成就他的事业。那么修养即使在成年之后如何“建设”，其实大多数的修养还是从母亲那里点点滴滴“浇灌”的。母亲尊老爱幼，孩子自然就会上行下效；母亲节俭有度，孩子自然就会拒绝奢华；母亲彬彬有礼，孩子自然就会谦虚不傲......著名指挥家汤沐海的母亲蓝为洁女士就特别重视孩子的修养，汤沐海成为世界级的指挥家，绝不单单是他的艺术造诣所决定的，西方人很欣赏汤沐海的高雅修养和高尚品质，他们认为这些肯定来源于蓝为洁女士对孩子的影响。06  文化资深的母亲，会影响孩子的深刻思考有文化的母亲绝对会影响孩子的思维，如果是文化资深的母亲似乎就更能影响孩子的深刻思考，就像一个还不会走路的孩子在大人手牵手的带领下慢慢学会走路一样。有文化的母亲从孩子出生那天起就在每一天的生活里，一点点地影响孩子，让他们杜绝粗俗；让他们远离简单；让他们知道深刻......著名作家金庸就曾经说，他对小说的人物内心深处的探索很多受母亲的文化影响。金庸的母亲徐禄是徐志摩的姑妈，在那个时候就读过高中，并能写一手漂亮的水笔字。每一个人的母亲都在以他们各自的形象影响着自己的孩子，虽然在这里举出的都是名人的母亲，这不等于我们没有注重平凡的母亲，只是这里所举出的母亲形象大家都知道和熟悉，所以他们就具有一定的代表性。其实即使是我们自己的母亲，他们身上同样会有这些美好的人格特征和精神品质，唯一的区别就是只有我们自己清楚。图文来源于网络

大多数家长，对孩子、对教育，缺乏一个持久而深入的理解。猛然意识到，赶紧管一下，看到孩子不如意的地方，就开始忧虑孩子十年后的高考，十五年后的婚姻，以及二十年后的事业……01陷入生活表面的圆满和安逸而这个忧虑本身，就会毁掉孩子的未来。家长之所以忧虑，是因为一直在间歇性地关注孩子，孩子有问题，就关注多一些，没有明显的问题，便关注得少。对孩子的教育，缺乏一个宏观的掌控，对于该做什么，不该做什么，做得够不够，自己心里也没底。因此，对孩子未来的发展走向，就缺少了一份确信。不确信，就会慌张。那么，为什么许多父母没有确信与笃定呢？许多家长，结束了读书生涯，有了工作，有了家庭，有了孩子，达到了一种表面上的“圆满”，便放弃了自我探索。生活遵循“最安逸原则”，看上去悠然自在，轻松洒脱，生活稳定，令人羡慕。其实，很多人生议题并没有完成，而是搁置在那里。打个比方，这很像“成长的断崖”。很多父母自认为选择了一条安逸的路，结果却被动地陷入烦恼的泥沼。到头来，付出的不是更少，而是更多。02四十岁死   八十岁埋？我有很多年长我十岁左右的朋友，常常在一起聊天，也会说到她们同龄人的状态。发现四十岁左右年龄的人，特别容易往两个方向走，要么越来越丰富，越来越有魅力；要么视野越来越窄，与外在世界非常疏离。一位犀利的女作家甚至用“四十岁死，八十岁埋”来描述这种状态，读来让人倍感凄凉。当然，选择最安逸的生活状态，也不是错误。不过，人生的议题并不会因为我们的回避而远离。派克在他的《少有人走的路》中写道：我们对现实的观念就像是一张地图，凭借这张地图，我们同人生的地形、地貌不断妥协和谈判。地图准确无误，我们就能确定自己的位置，知道要到什么地方，怎样到达那里；地图漏洞百出，我们就会迷失方向。有的人过了青春期，就放弃了绘制地图。大多数人过了中年，就自认为地图完美无缺，世界观没有任何瑕疵。甚至自以为神圣不可侵犯，对于新的信息和资讯，他们也没有多少兴趣，似已疲惫不堪。只有极少数幸运者能继续努力，他们不停地探索、扩大和更新自己对于世界的认识，直到生命终结。我们的人生地图，至少要通过三组关系来定位，分别是与自己的关系，与他人的关系，与世界的关系。如果我们不想再绘制“人生地图”，那么，也有很多逃避的办法。最简单的办法，就是退缩，并保持现状。许多人不接纳自己，常常会自我否定和自我攻击，却放弃了内在探索，而选择忍耐和逃避。面对人际关系中存在的障碍，不是去化解，而是把人际关系简化，有的索性只剩下亲人关系。在家人面前，就算任性为之，也会获得包容。对世界的看法，则保持不变，不再对世界产生好奇。许多妈妈埋头于柴米油盐的生活，最大限度回避了这三组关系。派克的另一句话，说得言简意赅：规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源。03亲子关系不是完全对等的人际关系如果说，大部分情况，我们都可以逃避的话，那么，孩子的到来，则让妈妈们无处可逃。亲人和朋友会包容我们，但孩子只是凭天性和直觉生活，亲子关系不是完全对等的人际关系。我们的情绪和成熟程度，我们对生命的理解和态度，我们处理亲密关系的能力，被这个小生命映照得一览无余。从某种意义上说，孩子是父母的老师，他来到这个世界上，督促父母把从前忽略的课程补上，不断完善自己的人生地图。如果我们处理不了与自己、与他人的关系，怎能处理好与孩子的关系？如果我们对这个世界不再好奇，怎么能留住孩子的好奇心？有位妈妈感慨：我现在才理解“孩子是天使”这句话，如果不是养育他遇到困难，我不会去探索，不会深刻反思自己的成长历程和思维模式。现在，我的生命在走向开阔，这是孩子带来的改变。如果我们抗拒成长，就会把成长的任务转嫁到孩子身上。如果我们不能接纳自己，对自己不满意，就格外需要一个令人满意的孩子。如果我们不能处理好亲子关系，心中就会有一个“理想小孩”的形象，希望孩子主动符合我们的期待。于是，几乎和孩子绑定在一起，共进退，同悲喜。孩子被老师夸奖了，这一天就非常愉悦；孩子考试考砸了，心情顿时灰暗下来。如此一来，孩子就会变成人生最大的“创可贴”。一个孩子，很难担负两个人的成长任务，这样的状态，注定会出问题。选择与孩子一起成长，意味着我们要重新审视三组最基本的关系，要面对人生的问题，寻求答案，完善自我。我们并非过了18岁，便是真正意义上的成人,在某些时刻，我们只是大号的孩子。我们成长中积累了很多暗伤，许多成长任务并没有完成，与孩子相处，这些问题再次浮出水面，这也是很好的线索。当我们感到困顿、力不从心的时刻，不妨停下来，看看到底是什么阻碍了我们。04孩子的教养，拼的是父母的功底当我们不再逃避，勇敢面对问题，也意味着离开心理舒适区，进入不确定的状态。世间最美的花朵都开在最艰辛的枝头，成长就是一个破茧成蝶的过程。成长意味冒险，也伴随着苦痛，这也是我们回避成长的最主要的原因。这个过程，会有煎熬，也会迷茫和焦虑，但只要我们坚持思考，终究会找到解决的途径。面对困惑的时候，阅读会打开一扇窗，我们有必要了解一些心理学方面的知识。庆幸的是，现在通俗心理学著作的质量越来越高。我们会发现，每个问题解决之后，我们的人生都变得更通透，更顺畅，不会再被同一块石头绊倒。而每个困境背后，都隐藏着人生的礼物。我始终觉得，教育的方法和技巧，只是孩子成才的冰山一角。有时候，孩子的教育，拼的是功底，拼的是父母的处世态度和人生感悟。也就是说，父母的整个人生，都会参与到教育中来。从目前的现状来看，妈妈承担的教育责任更重一点。所以，我总是劝妈妈，人到中年，路要越走越宽才好。低到尘埃里，洗手做羹汤，本来是很幸福的事情。但是，仅仅懂得柴米油盐，会离孩子的精神世界越来越远。教育孩子的王道，是执着地栽培自己。最理想的状态——孩子懂的，我们懂；孩子不懂的，我们也懂，至少，我们要与孩子有交集。这个漫长的求索过程，既是为自己，也是为孩子。孩子的起点，是父母的肩膀。如此说来，孩子永远不会有相同的起跑线。所以，我敬重那些勤奋好学、不放弃自我成长的父母。图文来源于网络