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天贶节。农历六月初六,又称姑姑节、虫王节、翻经节、回娘家节等。六月六天贶节,是天赐好运、祈求平安的日子,各地也有一些自己特色的风俗,主要有晒衣、晒经书、人畜洗浴、祈求平安等活动。在已经消失的中国传统节日中,天贶节是极为特殊的一个。作为官方法定纪念性节日的“天贶节”,只存在于宋代。 天贶节,佚名诗云: 四季轮回更替交,又逢天贶晒龙袍。值神无律狂云布,余怒横抽斩雨刀。 似乎逢叠数都是节,一月一春节,二月二龙抬头,三月三上巳节,四月四清明节,五月五端午节,六月六天贶节。 农历六月初六是中国传统节日天贶节。按东汉许慎《说文解字》解释:贶,赐也。因此,天贶节是“上天赐予的节日”。  ■ 传说一 这一天和《西游记》中晒经台的故事有关。话说唐三藏从西天取经回来后,由于忘记了通天河老龟的嘱托,被老龟一翻身掀到河里去了。 等上岸后,唐僧师徒在一块石头上晒经卷。于是那块石头变成了后来的晒经台,当地的百姓在旁边挂上经幡以示敬意。 不过当时能把经卷很快晒干也要感谢上苍特意赐的大晴天。而这一天,正是农历六月初六,所以各佛寺有在这一天晒经的说法。 天贶节中的“贶”字便是“恩赐”的意思,天贶,自然也就是上天恩赐了。■ 传说二 这一传说来源于宋真宗赵恒。宋真宗此人身上有一个很大的标签,那就是“好大喜功”,不过胆子也很小就是了。 据说宋真宗在和辽国签订檀渊之盟这一“丧权辱国”的条约之后,为了进一步粉饰太平,巩固自己真命天子的地位。 一年六月初六的时候,他对外宣称上天赐给了他一本天书,并以此为理由举行了泰山封禅的仪式。从此,这一天便被定为“天贶节”。 先不说唐僧晒经这事的夸大成分,也不批判宋真宗这热衷演戏的自欺欺人把戏。 其实从气候方面来讲,在六月初六这一天,把人、动物、旧物、经书什么的搬出来晒一晒是很有必要的。 因为到这一天的时候通常小暑已过,天气十分闷热,又赶上雨季,湿气重,极容易滋生细菌。 ■ 回娘家 民谚说“六月六,接姑姑”,天贶节这天有女儿回娘家的习俗。小孩也要跟随母亲去姥姥家,傍晚回家前姥姥要在前额印上红记,说是能避邪求福。 河南妇女回娘家要包饺子上坟祭祖,祭祖时,在坟前挖四个坑,每个坑中都放上饺子,作为扫墓供品。 甘肃榆中在农历六月六庙会上,新娘要跪在太白泉边,从水中捞出石子,用红布包好带回家,相传这样可以早得贵子。 ■ 求平安 古人在农历六月初六特别注意人畜安全。 山东临朐地区在六月六祭山神,祈求“男人走路不害怕,女人走路不见邪”。 大象是我国历朝历代最受欢迎的观赏动物,因“象”和“祥”谐音,所以大象历来被认为是吉祥的象征。每到农历六月六时,大家必为大象沐浴。除洗象外,也洗其他牲畜。 广西壮族将六月六称为牛魂节,在此期间为牛洗澡,让牛休息,喂各种好饲料。 也有的地区会在六月六这天施用巫术。在大雨将至之际,闺中儿女剪纸人悬挂在门的左边,称“扫晴娘”。 这是一种比拟巫术,企图利用扫晴娘把阴云驱散,以期迎来阳光充足的晴天。这些剪纸人都是妇女的形象,伸展两臂,两手各持一把扫帚或树枝,作驱云赶雨的姿势。 ■ 晒伏晒龙袍 随着时光的流逝,天贶节对老百姓的影响越来越小,代之而起的是“晒伏”的习俗。 在民间老百姓讲究的是实用,如果六月六这一天是晴天,人们就会利用大好的太阳,晒晒衣物被褥等物品,防止霉烂,也叫“晒霉”。 “霉”字有语义双关之意,有潮湿发霉的意思,还有倒霉的意思。“晒霉”就是晒干物品,不使之发霉。另外一层意思是把“倒霉运”晒掉。 皇宫里面也要把皇帝的衣服进行晾晒,称为“晒龙袍”。 民间的轿子铺、估衣铺、皮货铺、旧书铺、字画店、药店以及林林总总的各类商店,都要晾晒各种商品,民谚有:“六月六,人晒衣服龙晒袍。” ■ 吃新麦面 潞城一带,有农历六月六“过新麦节、吃新麦面”的习俗。 潞城一带种植的是冬小麦,一般是农历九月中下旬到十月初种植,翌年五月中下旬收割,也就是最迟到夏至期间必须收割完,故有农谚曰:“夏至十日麦青干。” 这句农谚的意思是,麦子到夏至十天时,即使是青的也会干枯。农历五月底之前收割了麦子,六月六就要磨新麦子面,以示庆贺丰收。 磨好或碾好的新麦面做成的“老圪扯”(很宽的拉面)特别有筋骨,吃起来特别香。  传统节日、节气的诞生大都是一些纪念日,祭天祀人或与生产劳作过程相关。 农历就是一种针对农业而制定的历法,中国自古就是农业大国,重农抑商,因此以农制历也顺理成章。 天圆地方的时代,人们不能科学地了解世界,却通过观察制定出合理的历法,可见节气的诞生,离不开民众的生活经验。风调雨顺才是民众最务实的需要。 节日亦然,与人们的生活劳作密切相关,天象和气候形成周期现象,就形成了节日。 节日的诞生,伴随的是生活的情致,虽然一些节日由皇帝制定,实为顺民意而尽人事。 每个节日都有着不同的发展历程,但也顺应着民众生活与习俗,自然而然的形成。 生活的经验使得节日切实而有意义,对古人而言,节日是他们生活中的精绝,诉说在平居,也彰显于节庆。 但到后世,往往会失掉本意。在历史的演化中,不断更新习俗,更变日期。 在社会发展与朝代更迭的背景下,与其他节日融合、分化,这漫长的过程,人们对于节日的态度和意义,早已不同初衷,已淹没不见。 那些至今依然被大众知晓的节日,难能可贵。 节日,它就像追求快乐的信标,记录着人类为了追求幸福而不断寻觅求索的历程。 当我们沉溺于浮华不能自拔,也不再本真的去探寻美满后,信标也就黯然无光,消于茫茫…… 时间告诉我们,失去了传承,一些节日必然面临消亡。信息爆炸的时代,节日被数字化、文字化,最终淡化为日历上一个寻常的符号,记忆中的一个轮廓。也许我们无法阻止某个节日从人们的记忆中消逝,但却可以保留下对生活的憧憬,与感知生活的天然。唤起曾经对那些日子的追思,秉承生养在这片土地上的存眷,让人们依旧可以无比期待着节日的到来。来源:弘化社
发布者:智慧读书
2022年07月04日
杂细事宜第五原文:凡饮食,有则食之,无则不可思索。但粥饭充饥,不可缺。【译文】凡是吃饭,有就吃,没有就不要思虑所求。但是粥饭等充饥之物,不可不吃。原文:凡向火,勿迫近火旁。不惟举止不佳,全放焚爇(ruò)衣服。凡相揖,必折腰。 【译文】凡是对着火时,不要太靠近火旁。这样不只是举止不雅,更是要防止烧毁衣服。凡是相互作揖时,一定要弯腰。原文:反对父母长上朋友,必称名。凡称呼长上,不可以字,必云某丈。如弟行者,则云某行某丈。(按《释名》:“弟训第,谓相次第也。”某长者,如云张丈李丈。某姓某丈者,如云张三李四丈。旧注云。)【译文】凡是对父母师长朋友,一定要报出自己的名。凡是称呼师长,不可称字,一定要称某爹、某爷、某伯、某叔。如果是排行第几,则说某姓某丈。
发布者:孝德童子园
原创
2022年07月04日
总有人娃娃菜和大白菜傻傻分不清楚,觉得娃娃菜不就是小颗的大白菜嘛?有什么特别的?还真的说错了,两者之间有很大区别:一、性质不同大白菜:是十字花科芸薹属叶用蔬菜,通常指白菜。娃娃菜:娃娃菜是一种袖珍型小株白菜,属十字花科芸薹属白菜亚种,为半耐寒性蔬菜。二、颜色不同大白菜:中脉白色,很宽,有多数粗壮侧脉;叶柄白色,花鲜黄色,直径1.2-1.5厘米;萼片直立,淡绿色至黄色。娃娃菜:其外叶绿色,叶球合抱,球叶有浅黄色、金黄色、白色和桔红色等品种。三、播种时间不同大白菜:早熟品种一般在8月上、中旬播种,也有提早在7月下旬播种的。中熟品种可在8月下旬至9月初播种。晚熟品种以8月下旬播种为宜。娃娃菜:一般3月下旬到4月初为露地直播的最佳时期,育苗移栽一般在3月上中旬均可播种。看了这个科普,以后可不要再将两者混淆啦!-食材-娃娃菜、老豆腐、黑木耳菜籽油、盐、蘑菇精、糖、姜片-烹饪步骤-1、娃娃菜去根切块洗净。2、提前泡开黑木耳去根洗净,老豆腐切厚片备用。3、热锅烧开水下入娃娃菜、黑木耳焯水后倒出沥干。4、热锅倒入适量菜籽油下豆腐块煎至豆腐两面金黄。5、锅内留少许油下姜片、娃娃菜等食材加水炖煮。6、加入盐、蘑菇精、少许白糖提鲜,加盖焖入味。7、最后大火收汁即可装盘。-营养分析-娃娃菜炖豆腐是一道家常菜,口感脆嫩清甜,制作原料主要有娃娃菜、豆腐。娃娃菜富含维生素和硒,叶绿素含量较高,具有丰富的营养价值。-小贴士-挑选正宗的娃娃菜,应挑选个头小,手感结实的为佳。如果捏起来松垮垮的,有可能是用大白菜芯冒充的。来源:弘化社
发布者:智慧读书
2022年07月04日
一个95后男生的手机备忘录里应该有什么?是女朋友的生日和喜好?还是每年都写但总也完不成的计划?又或是要抢购的新款篮球鞋?填满云南省文山市人民法院干警李家敏手机备忘录的,是120多名隔离人员的生活需求。“小孩还小,需要奶粉。”“老人需要降压药……”“帮我买一袋洗衣液吧!”……“谁带了孩子,谁有既往病史,谁情绪焦虑……”李家敏一脸自信地说,“我比他们自己都记得清楚。”问他为什么这么认真,这个大男生略有害羞地说:“因为在这里,我们就是他们唯一的依靠。”4月的云南,已缓缓进入初夏,开始绽放它独属的美丽。周日傍晚,疫情打破了生活的宁静。云南省文山市人民法院的三名干警,立刻收拾行囊,前往所在市郊区的隔离防控点。“我还年轻,让我来!”杨剑峰来自文山法院立案庭送达组,是该院参与疫情防控三名青年志愿者中的“大哥”。性格内敛的“大哥”平时工作起来话不多。在法院,杨剑峰几乎每天都要外出送达应诉材料和法律文书,吃闭门羹是常事。他不是在去送达的路上,就是在去找法官签字确认的途中,办公大楼里常有他一路小跑的背影。在防控隔离点,杨剑峰每天登记核实隔离人员信息,统计体温,负责各项防护保障任务。他说,这些看似简单琐碎的工作,其实事关疫情防控大局。回忆着这些“苦”差事时,杨剑峰面带笑容——每天打电话核实信息到深夜3点,6点又起床准备新一天核酸检测工作。早餐也只是简单吃点不喝水,就是为了减少上厕所的次数……在隔离点,大家都说,只要一听到“我还年轻,让我来”,就知道是“大哥”杨剑峰来了。“生活需求,我比他们自己都记得清楚!”李家敏是一名年轻的95后,在马塘人民法庭担任书记员。校对裁判文书、录入信息、整理卷宗……堆积如山的案卷之间是他忙碌的身影。“自己要学习的还有很多”,是李家敏经常挂在嘴边的一句话。初来隔离点,防护服密不透风,经常引起呼吸不顺,让李家敏身体有些不适应。但他一直坚持着,从没道过苦。统计员、搬运工、送餐员、清洁工……李家敏突然一下子拥有了很多“身份”。“小孩还小,需要奶粉”“老人需要降压药”“帮我买一袋洗衣液吧”……每当推着车去送物资时,隔离人员都会告诉李家敏自己需要的各种物品。李家敏都一一记录下来,手机的备忘录慢慢填满了大家的各种生活需求。有一次送物资,李家敏发现有个隔离人员头疼得厉害,但隔离点并没有备用药,他立刻返回自己房间找到药送了过去。原来,李家敏在来之前准备了很多常用药,就是为了以备不时之需。“谁带了孩子,谁有既往病史,谁情绪焦虑……”李家敏一脸自信地说,“我比他们自己都记得清楚。”问他为什么这么认真,这个大男生略有害羞地说:“因为在这里,我们就是他们唯一的依靠。”“汗水和皮肤粘连的时候内心是充实的”骆铠今年25岁,是文山法院民事审判庭的一名书记员,是三名青年书记员中年龄最小的。在法院,每一次开庭前,骆铠总会主动阅览卷宗,了解案情做好充分准备,为当事人熟读庭审笔录的每一个字句。每次庭审结束后,他会真诚地向身边同事询问,自己哪里存在不足,哪里需要进步。工作之外,骆铠每天雷打不动地去健身房“撸铁”,因此有了“健身达人”的称号。坚持自律、恪尽职守,年轻干警的内涵与品质,在骆铠身上展露无遗。“累”是骆铠在隔离点最大的感受。体力的透支、语言的透支、微笑的透支,每一次脱下防护服,衣服和头发都会被汗水打湿,和皮肤粘连在一块儿……但心里却始终是充实的。隔离点一百二十多人中,五分之一是小朋友。核酸检测要采集鼻拭子,小朋友们一开始都很害怕。每次检测时,骆铠都耐心地鼓励他们、安抚他们。渐渐地,小朋友喜欢上了这个年轻有活力的小哥哥。当骆铠收到小朋友送给他的手绘画时,他觉得一切辛苦都是值得的。当被问起为什么选择成为一名志愿者时,这个大男孩有些羞涩地说:“自己只是尽一点微薄之力。” 疫情无情人有情。有许多人像杨剑峰、李家敏、骆铠一样,坚定向前,坚守疫情防控第一线。哪怕困难重重,也不畏惧。总有一些人,不能触及你,却依然照耀你。来源:人民法院网
发布者:胜意法治
2022年07月04日
01刘力红:如何用主食养护我们的生命最近我看《传习录》,读到其中有很多很会心的地方。自己本来也是这样想的,突然间发现,阳明先生也是这么说的。哎呀,这个时候就叫作有感了,你跟他就通了,感通了。虽然没有达到他的那个境界,但是某些方面也真正是像孔子讲的,“有朋自远方来,不亦乐乎”。我经常在讲“消化”这个词,突然间,我看到阳明先生也在讲消化,他讲什么呢?——他在讲学问上的消化,学问上的消化不良。阳明先生讲,现在做学问的人就存在消化不良——书读了很多,装到肚子里,郁积于内,消化不良,不能自用,反而成病。所以阳明先生非常强调,知行是合一的!他也是主张不需要太多的东西,我也始终认为是这样。读书,做学问,也有消化不良,大家好好去品品,尤其这个碎片化的时代。现在的人为什么会有消化不良?为什么肠胃会出大问题?——成天都在吃零食,碎片化就是零食嘛!零食吃多了,自然没有胃口再吃主食了。甚至有些人又要减肥,也不吃主食。我很多时候都在讲,为什么要吃主食?主食为什么在《黄帝内经》里那么重要?再好的东西,(久了)你都会厌,唯有一样东西,你是不会厌的,就是主食。为什么?就是因为它平淡,它的性味是甘平的。我们讲,甘平的东西才能做主食。不管是麦子,还是谷子、高粱、小米、粟子、稷,它们共同特征都是——其味甘、其性平。就它共同具足一个什么啊?其味甘、其性平,这叫什么德?——土德。做主食的东西,土德一定要很厚,它才能做主食。从土德的角度,你会领会,人为什么不能离开主食。为什么《内经》里讲“五谷为养”?我们要想养这个生命,就离不开主食。说养生,第一条你就要谈主食,你就把主食吃好来。这为什么那么重要呢?因为人是什么?人是“裸虫”。人就是在万物里面土德最厚的生物。所以,我们的主食很重要。那大家知道,学问上的主食是什么吗?——就是经典!经典是学问上的主食。所以你说,经典的东西,今天吃一顿,明天就不吃了吗?主食是你一辈子离不开的。为什么到哪儿中国人都讲吃饭呢,不讲吃菜呢?我到广东就吃粤菜,到四川就吃川菜,到贵州就吃贵州菜,到云南就吃云南菜。但是主食永远要吃,主食是一辈子的事情,活一天就要吃一天主食。经典就是这样,你要想做学问,那就要伴随你这一生。要“五谷为养”,你就必须要去读经典。确确实实它在慢慢地滋养你,这个滋养是随着岁月的累积在累积,它的滋养是不可思议的。02南怀瑾:我常劝青年多读古书,“读书万卷,神交古人”我常劝青年多读古书,不要以为自己学问够了,所谓活到老,学到老,学问经验永远不会够的。古人著书立说,累积了多年成功与失败的经验,穷毕生精力,到晚年出书,流传下来,我们如果不读古书,那才真是愚蠢,因为有便宜不知道捡。读了古书,就是历史的经验,是吸取古人付出辛酸血泪的数千年经验,供自己运用,所以何必自己去碰钉子,流血流汗,茹苦含辛再领悟出同样的经验呢?或者说,只是读他的书,而又看不见他的人,可以和他交上朋友吗?当然可以呀!我们由古书就看到他的时代背景了。看古董也是如此,一个几千年前的陶器,看来似乎非常粗拙,远不如现代的陶器那么精致美丽。但现代陶器的精美,一眼看过去,就尽在这一眼之中,不耐久看;而一个古陶器放在面前,它的粗拙中,就越看越有意思,有气势,有韵味,有一种盎然的、深远的精神。诗到了宋朝,如“云淡风轻近午天”,也的确是好诗,但只那么轻轻淡淡的,就没有唐诗的那一种浓郁情怀。后世下来,明诗、清诗更加不同了。文学如此,文化也如此,试看历代人物,气度、政治的制度,一看就知道,一代有一代的味道。过去历代都有不同,也是循历史的痕迹,渐渐变易而来的,所以从历史渐变的轨迹中,也就可以看到未来发展的方向,这就是“尚论古之人”,与古人交朋友的道理。清代中兴名臣左宗棠,在未得志前,连吃饭也成问题,但他的书房就有一副对联:“读书万卷,神交古人”,这种胸襟,这种抱负,是年轻人应该效法的,这就是“尚友”,也是与古人交朋友的意思。中国有一部古书名《尚友录》,现在改编为《中国历代名人辞典》。——《孟子与万章》东方出版社来源:公众南怀瑾东方讲堂
发布者:智慧读书
2022年07月04日
俗话说“事业看精神”,一个真做事业的人,有学问的人,是有超过常人的精力,这精力是由意气、志气来的。如果一个土匪拿枪逼你,三天不准你睡,你睡就枪毙你,你当然绝不敢睡了,就有堪任性了。因为你要保命,精神就来了,所以精神是越用越出,头脑是越用越灵活的。有人说:“唉!不行呀,我身体不好”,一看就知道这是个懒家伙。像我碰到这种人,绝不叫他做事,因为他“无堪任性”,不能担任工作的。一分精神,一分事业;一分精神,一分学问,人都是这样来的。——《瑜伽师地论·声闻地讲录》东方出版社人很奇怪,身体弱的人头脑都好,试看《孟子·尽心章》里:“人之有德慧术知者,恒存乎疢疾。”一个有病的人,因为经常在病苦中,身体没有其他的活动,所以会多思想、会搞学问。体力好的人,运动得锦标的,要他写两篇,他很吃力。这两件事,不可得兼;体能好,智慧又高,文武俱全的人太少了。学问、德业好的人多半体弱多病,这是事实。所以何必要求太过呢?“子曰:始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。”孔子说,从前我听了一个人的话,就相信他的行为。现在我年纪大了、人生经验多了,听了一个人说的话,还要观察观察他的行为。我们从生活和教学的经验中体会,便可知孔子这样的话,是说他从前看到一个人,有思想、有才具,便相信这个人将来一定有成就——“听其言而信其行”。后来他发现并非如此,一个人即使有才具、有学问,但没有良好的体能、没有充沛精力,也免谈事业。一个人做事业,必须要强健的体力,饱满的精神。所以孔子说,对人生看法有了改变,天下事实在并不简单。有人有思想、有能力、有才具,他却一辈子做不好事业,因为他的精力不足、精神不够。所以曾国藩的相法便说:“功名看气宇,事业看精神。”——《论语别裁》东方出版社来源:南怀瑾东方讲堂
发布者:智慧读书
2022年07月04日
“二至”就是冬至、夏至,冬至一阳生,夏至一阴生。冬至起阳能从地心向上走,阳气开始了。夏至那一天起,阴气慢慢从地心往上走,阴气来了。所以冬至是阳生,夏至是阴生。讲科学的道理,一年分阴阳,冬至一阳生,夏至一阴生。冬天天气很冷,地球的表面冷,这个时候热能向里面收缩,所以冬天的井水或者太湖里头的水,下面是暖的。夏天呢?这个水是凉的。冬至一阳生,夏至一阴生,是地球的物理。我们的身体,冬天吃火锅,什么都不怕,消化力很强;夏天就不行了,胃是寒的。所以这就是天地阴阳的道理。阴阳两个字是代号,它是古人把科学东西的浓缩;不要因为自己不通,看到阴阳就头昏了。“故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也。”一年三百六十天,分十二个月,一个月三十天。再重复一次,五天叫一候,三候叫一气,所以一年七十二候,二十四个节气,都有变化。中国的这些科学与医学都是相通的,像季节变化等等,通了以后才知道其中有个原理的。一年来讲,冬至一阳生开始,白天慢慢长起来了。到了夏至一阴生,夏至也叫作长至,白天开始短起来了,这个道理要配合天文。有些科学家随便骂,什么天人合一他也没有搞清楚;不管他是什么大学者、博士,反正你学识不到不要乱开口,免得人家笑你。所以说,阴阳四时对人影响非常重大。“逆之则灾害生,从之则苛疾不起。”违反这个原则就生病了,整个地球人类,身体也是一样。顺着这个四时的变化,则不会生病。拿生理医理来讲,“是谓得道”。这个“道”是什么意思?就是守住那个原则、那个法则。道者路也,这是人生的大道,一条路。顺随这个法则生活,你就得道了。所以“道者圣人行之,愚者佩之。”这是中国道的文化,这里讲“道”就是一个大原则,生命的一个大的法则。圣人就依这个法则来活着,笨人只在心上记住,像一个玉佩一样挂着而已。——《小言黄帝内经与生命科学》东方出版社我们提到过的,《易经》的复卦,“先王以至日闭关”。一年只有两个至日,冬至和夏至,一阳初生叫冬至,一阴初生叫夏至,也叫作长至日。夏至那一天白天最长,过了这一天,慢慢白天缩短了;冬至那一天白天最短,过了冬至,白天慢慢放长了。“先王以至日闭关”,就是说中国传统的文化,老祖宗们懂得在至日闭关。什么叫闭关呢?斋戒、沐浴、清净,万缘放下,什么都不理,这也就是温养了,就好像婴儿刚刚生下来,放在温室里保养。这个时候阳气一来,只宜温养之,这就叫作子午温养,像培养幼苗、婴儿一样。怎么培养?不增不减,顺其自然。孟子讲“养吾浩然之气”,不可揠苗助长,不能帮助它,帮助就不是温养了。一个乡下人种稻子,天天看,看不出稻子长高,他就用手拔一下,长高了,稻子也死了,这就叫揠苗助长。许多人做工夫都在“揠苗助长”,刚刚有一点对了,一下子发光了,以为得了道,然后要加工,又吃补药又练气功,这样那样都加上去,结果发光变成发暗了。所以这个时候不能揠苗,不能帮助,只是看住,这是温养。换句话说,就是佛经所讲的“照见”,观自在菩萨那个“照”,“观”就已经在温养中了。——《我说参同契》东方出版社来源:南怀瑾东方讲堂
发布者:智慧读书
2022年07月04日
当家长的头脑要清楚,不要把自己的希望寄托在下一代身上,这是我非常反对的。大丈夫难保妻贤子孝,为什么一定要自己儿女好啊?也可以让人家的儿女好一阵子啊!人不要这样狭隘,而且儿女好不好各有因缘。这个在教育上,我们觉得是家长出了问题,家长把自己平生的痛苦失败、假想的光荣拼命逼到孩子身上,然后近视一千度,最后弄到一个学位,酸不溜丢的,如此而已,何苦来哉!——《列子臆说》东方出版社我最近观察到,整个社会对子女的希望太重了,太过分了。我们第一希望国家太平,社会安定;国家如果不太平,社会不安定,儿女怎么会好?我开头就讲,你们是温室里长大的,这三十年太舒服了,不知道灾难痛苦,万一社会不安定,国家不太平,你要照顾孩子就没有机会了。像我从十九岁离开家到现在没有回过家,对父母所欠的恩情,没有办法报答;父母对我想照应,也没有办法。所以大家在这几十年安定的环境里头,不要希望将来自己孩子如何如何,而是对自己孩子的教育要放手一点,让他自然长大。我对我的孩子们说:“你们都长大在做事,我真要感谢你们。这个话怎么讲?你们没有犯法,没有给我丢人。如果你们做了坏事,犯了法,我才不好办啊!可是你们没有,所以我很感谢你们,平安长大。” 人平安就是福,苏东坡有一首诗,我也常常提到。你不要看苏东坡那么了不起,他官大,名气也大,可是一辈子受罪,一辈子没有好境遇,他受的罪跟我们不同。他的《洗儿诗》说:人人都说聪明好,我被聪明误一生。但愿生儿愚且鲁,无灾无难到公卿。苏东坡说,世上的人都说人聪明好,他却认为自己一辈子被聪明耽误了,但愿生一个笨得一塌糊涂的儿子,但一辈子官得大大的,也没有犯法,也不会倒霉。我经常说苏东坡这一首诗不太好,前面三句我都赞成,最后一句他又错了,又被聪明误了。生个儿子又笨又蠢,功名富贵样样有,这个算盘打得太厉害了,哪里做得到啊!希望大家不要犯跟苏东坡一样的错误。我只吩咐孩子们,不要一定想升官发财,一定想做什么大事业,一定想读什么名大学,只要好好学个谋生技术,可以生活糊口,一辈子规规矩矩做事,老老实实做人就好了。发财做官,都是过眼云烟的事。我对孩子的教育是这样,一切要他们自立发展,这就是古人所说“人贵自立”的道理。教育后代,只是希望他很努力,很平安地活下去,在社会上做一个好分子,这是最基本的要点,并不希望他有特殊的地方。——《廿一世纪初的前言后语》东方出版社来源:公众南怀瑾东方讲堂
发布者:智慧读书
2022年07月04日